Nancy Oestreich Lurie - Nancy Oestreich Lurie

Nancy Oestreich Lurie (29. Januar 1924 in Milwaukee , Wisconsin - 13. Mai 2017) war eine amerikanische Anthropologin, die sich auf das Studium der Geschichte und Kultur Nordamerikas spezialisiert hatte . Luries Forschungsschwerpunkte waren Ethnogeschichte , Aktionsanthropologie und Museologie ; Ihr Schwerpunkt lag auf nordamerikanischen Indianern, insbesondere dem Ho-Chunk (alias Winnebago) und dem Dogrib ( Tlicho ) der kanadischen NWT. und die vergleichende Untersuchung territorialer Minderheiten.

Mitte des 20. Jahrhunderts vertrat sie mehrere Stämme als Sachverständige in einer Zeit des Aktivismus der amerikanischen Ureinwohner, als Stämme darauf drängten, Ansprüche auf Entschädigung für Land zu erheben, das sie abtreten mussten und für das sie keine angemessene Bezahlung erhielten. Ihre Erfahrung mit Ethnogeschichte ermöglichte es ihr, Unterlagen zu recherchieren, die zur Darstellung ihrer Behauptungen beitrugen.

Frühes Leben und Ausbildung

Nancy Oestreich wurde 1924 in Milwaukee, Wisconsin, geboren . Nach dem Besuch lokaler Schulen erhielt sie ihren BA von der University of Wisconsin - Madison (1945) und schloss ihr Studium mit einem MA in Anthropologie an der University of Chicago (1947) und einem Ph.D. in Anthropologie an der Northwestern University (1952). Dort traf sie ihren Ehemann, den Historiker Edward Lurie; Sie heirateten 1951 und ließen sich 1963 scheiden.

Akademische Karriere

Oestrich begann ihre Lehrkarriere 1947 als Ausbilderin an der Erweiterungsabteilung der Universität von Wisconsin - Milwaukee , wo sie zwei Jahre verbrachte. und unterrichtete ein Viertel an der University of Colorado . Nach ihrer Heirat unterrichtete Lurie fünf Jahre an der University of Michigan , hauptsächlich als Teilzeitdozentin.

1946 verabschiedete der Kongress das Gesetz der Indian Claims Commission , um einen Mechanismus für die Anhörung und Lösung langjähriger Stammeslandansprüche gegen die US-Regierung bereitzustellen. Solche Fälle führten dazu, dass Ethnologen sowohl von indianischen Stämmen als auch vom Justizministerium eingesetzt wurden, da über Fälle entschieden wurde.

Zwischen 1954 und 1963 arbeitete Lurie häufig als Forscherin und Sachverständige für Stammes-Petenten in Fällen, die vor die Indian Claims Commission der Vereinigten Staaten gebracht wurden , darunter Lower Kutenai ( Ktunaxa ), Lower Kalispel ( Kalispel ) und Quileute des pazifischen Nordwestens. und die Sac and Fox Nation , Winnebago (auch bekannt als Ho-Chunk ), Turtle Mountain Band der Chippewa-Indianer und Eastern Potawatomi des oberen Mittleren Westens. Solche indischen Landansprüche wurden bis in die späten 1970er Jahre gehört und entschieden.

Nach 1963 trat Lurie als Sachverständige auf, die die Wisconsin Chippewa (Ojibwe) und Menominee vor Bundesgerichten zu Landansprüchen und verwandten Themen vertrat. Als Ergebnis ihrer Untersuchung der Fakten über indische Landansprüche wurde sie zu einer aktiven Stimme bei der Entwicklung des Gebiets der Ethnogeschichte und der damit zusammenhängenden Fragen sowie des Zeugnisses von Gelehrten in Schadensfällen. Sie veröffentlichte auch Artikel über die Rolle von Ethnohistorikern und verwandten Wissenschaftlern in solchen Rechtsfällen. Sie merkt an, dass Ethnologen Menschen sind, die "darin geschult sind, kulturelle Daten auf unparteiische Weise zu sammeln und aus unzähligen verstreuten Fakten gültige Schlussfolgerungen zu ziehen" und als verlässliche Zeugen angesehen werden können, um Zeugnis über ethnische Behauptungen zu geben, aber anerkanntermaßen Schwierigkeiten bei der Beurteilung wissenschaftlicher Positionen in ein Gericht.

Lurie war stellvertretender Koordinator von Professor Sol Tax an der Universität von Chicago bei der American Indian Chicago Conference von 1961. Lurie nutzte diese Erfahrung mehr als ein Jahrzehnt (1962–1975) in Aktionsprojekten mit Wisconsin Winnebago, den Vereinigten Indianern von Milwaukee und die Menominee.

Lurie war Professorin für Anthropologie (1963–1972) an der Universität von Wisconsin - Milwaukee und Gastwissenschaftlerin mit einem Fulbright-Hay-Lehrauftrag für Anthropologie an der Universität von Aarhus , Dänemark (1965–66).

Sie wurde leitende Kuratorin für Anthropologie (1972–1992) am Milwaukee Public Museum und diente zwei Jahrzehnte lang.

In dieser Zeit wurde Lurie auch in das Überprüfungsgremium für historische Bewahrung des Staates Wisconsin (1972–1979) berufen, das in den 1970er und 1980er Jahren Mitglied der Überprüfungsausschüsse der Nationalen Stiftung für die Künste und der Nationalen Stiftung für die Geisteswissenschaften war das Kuratorium des Zentrums für das Studium der indianischen Geschichte der Newberry Library in Chicago (heute D'Arcy McNickle Center ...) und Mitglied des Redaktionsausschusses für frühe amerikanische Geschichte und Kultur in Williamsburg, VA ( 1978–1980). Sie war auch Redaktionsmitglied von zwei Bänden des Handbook of North American Indians (1970–1978). Lurie erhielt Forschungsstipendien von der American Philosophical Society , der National Endowment for the Humanities, der National Science Foundation , dem Lichtenstern Fund der Universität Chicago und der Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research.

Sie hatte gewählte und ernannte Ämter in verschiedenen anthropologischen Organisationen inne und wurde 1983–1985 zur Präsidentin der American Anthropological Association gewählt .

Sie ist verstorben am 13. Mai 2017 in Milwaukee.

Selektive veröffentlichte Forschung

  • (1966) "Frauen in der frühen amerikanischen Anthropologie" in Pioneers of American Anthropology: the Uses of Biography, hrsg. June Helm (Seattle: University of Washington Press): 43–54; Nachdruck als Monographie , (1999) Frauen und die Erfindung der amerikanischen Anthropologie (Long Grove, IL: Waveland Press)
  • (1973) "Action Anthropology and the American Indian" in James Officer, Hrsg., Anthropology and the American Indian (SF: Indian Historian Press): 5–15
  • (1976) "Nicht an einem Tag gebaut", Lore, 26 (3), Sonderausgabe; Nachdruck in Publications in Museology, 6
  • (1976) „Indianer und Museen: Eine Hassliebe “, The Old Northwest, 2 (3): 235–251.
  • (1981) "Museumland Revisited", Human Organization, 40 (2): 180–187.
  • (1983/1992) Ein besonderer Stil: das Milwaukee Public Museum, 1882–1982 '(Milwaukee Public Museum)
  • (1960) „Winnebago Prohistory“ in Stanley Diamond, Hrsg., Culture in History: Essays zu Ehren von Paul Radin (NY: Columbia University Press): 790–808.
  • (1969/1978/2002 überarbeitete Ausgabe) Wisconsin Indians (Madison: State Historical Society)
  • (1971) "Menominee Termination", in Indian Historian, 4 (4): 32–45, und als Monographie (San Francisco: Indian Historian Press)
  • (1978) "Winnebago" in Northeast, vol. 15, ed. Bruce G. Trigger vom Handbuch der nordamerikanischen Indianer (Wash., DC: Smithsonian Institution): 690–707
  • (1961) mit June Helm, Subsistenzwirtschaft der Dogrib-Indianer des Lac La Martre im MacKenzie-Distrikt der NWT (Ottawa: Department of Northern Affairs and National Resources)
  • (1966) mit June Helm und einschließlich Gertrude P. Kurath, "The Dogrib Handgame", Bulletin 205 (Ottawa: National Museum of Canada)
  • (2000) The People of Denendeh: Ethnohistorie der Indianer der kanadischen Nordwest-Territorien, hrsg. June Helm, mit Beiträgen von Teresa S. Carterette und Nancy O. Lurie (Iowa City: Univ. Of Iowa Press)
  • (1955) „Probleme, Chancen und Empfehlungen“ , Ethnohistory, 2 (Herbst): 357–375 (Abonnement erforderlich) .
  • „Eine Antwort auf: The Land Claims Cases: Anthropologists in Conflict“ , Ethnohistory, 3 (Summe): 256–276 (Abonnement erforderlich)
  • (1967) „The Indian Claims Commission Act“, Annalen der American Academy of Political and Social Science, 311: 56–70.
  • (1972) „The Indian Claims Commission“, Annalen der American Academy of Political and Social Science, 436 (März): 97–110
  • (1961) „Ethnohistorie: Ein ethnologischer Standpunkt“ , Ethnohistory, 8 (1): 79–82 (Abonnement erforderlich)
  • (1971) „Die Menominee-Indianer, Menominee-Kündigung: Oder kann der Weiße jemals eine kulturelle Verzögerung überwinden, um mit den Indianern Fortschritte zu erzielen?“, Indian Historian, 4 (4): 31–43.
  • (1972) „Beendigung der Menominee: Von der Reservierung zur Kolonie“, Human Organization, 31: 257–269
  • (1987) "Menominee Termination and Restoration", Donald L. Fixico, Hrsg., Eine Anthologie der Geschichte der Indianer der westlichen Great Lakes (Milwaukee: American Indian Studies Program): 439–478
  • (1968) „Culture Change“, James A. Clifton, Hrsg., Introduction to Cultural Anthropology (Boston: Housghton Mifflin): 274–303.
  • (1961) Herausgegeben und übersetzt, Mountain Wolf Woman, Schwester von Crashing Thunder: Die Autobiographie einer Winnebago-Frau, Einführung von Ruth M. Underhill (Ann Arbor: University of Michigan Press), abgedruckt in einer italienischen Ausgabe (Mailand: Rusconi Libri, 2002–2006).
  • "The American Indian Today" , Midcontinent American Studies Journal, 6 (2)
  • (1968) mit Stuart Levine, Hrsg., The American Indian Today (DeLand, Florida: Everett / Edwards); erhielt den Anisfield-Wolf-Preis
  • (1971) mit Eleanor B. Leacock, Hrsg., The North American Indians in Historical Perspective (NY: Random House)
  • (2009) mit Patrick J. Jung, Hrsg., The Nicolet Corrigenda: New France Revisited, Taschenbuch (Long Grove, IL: Waveland Press)
  • (1985) "Epilog" in Irredeemable America: Die Nachlass- und Landansprüche der Indianer, hrsg. I. Sutton (Albuquerque: University of New Mexico Press): 363–382.
  • (1988) "Erinnerungen an eine städtische indische Gemeinschaft: Die Oneidas von Milwaukee", Kap. 7 in The Oneida Indian Experience: Zwei Perspektiven, Hrsg. Jack Campisi und Laurence M. Hauptman (NY: Syracuse Univ. Press): 101–107.
  • (1959) „Indische kulturelle Anpassungen an die europäische Zivilisation“ in James Morton Smith, Hrsg., Amerika des 17. Jahrhunderts (Chapel Hill: University of North Carolina Press): 36–60
  • (2010) Herausgegebene Liebes- und andere Briefe (Milwaukee, WI: Milwaukee County Historical Society)

Vermächtnis und Ehre

  • 1968 Anisfield-Wolf-Preis
  • 2006 erhielt Lurie den Franz-Boas- Preis der Vereinigung für vorbildlichen Dienst an der Anthropologie.

Sie hat zahlreiche Auszeichnungen und Zitate für ihre Verdienste um Indianer und andere Organisationen erhalten. Sie erhielt drei Ehrendoktortitel.

Siehe auch

Verweise

Externe Links