Nahtodstudien - Near-death studies

Nahtodforschung ist ein Gebiet der Psychologie und Psychiatrie , das die Physiologie , Phänomenologie und die Nachwirkungen der Nahtoderfahrung (NTE) untersucht. Das Feld war ursprünglich mit einer bestimmten Gruppe nordamerikanischer Forscher verbunden, die auf die ursprüngliche Arbeit von Raymond Moody folgten und später die International Association for Near-Death Studies (IANDS) und das Journal of Near-Death Studies gründeten . Seitdem hat sich das Feld erweitert und umfasst nun Beiträge von einer Vielzahl von Forschern und Kommentatoren weltweit.

Nahtoderfahrung

Hauptartikel: Nahtoderfahrung

Die Nahtoderfahrung ist eine Erfahrung, die von Menschen berichtet wurde, die in einer medizinischen oder nicht-medizinischen Umgebung kurz vor dem Sterben standen. Auch der Aspekt des Traumas und der körperlichen Krisen wird als Indikator für das Phänomen anerkannt. Laut Quellen wird geschätzt, dass fünf Prozent der erwachsenen amerikanischen Bevölkerung von Nahtoderfahrungen berichten. Laut IANDS deuten Umfragen (durchgeführt in den USA, Australien und Deutschland) darauf hin, dass 4 bis 15 % der Bevölkerung NTEs hatten. Forscher untersuchen die Rolle von physiologischen , psychologischen und transzendentalen Faktoren im Zusammenhang mit der NTE. Diese Dimensionen sind auch Grundlage für die drei großen Erklärungsmodelle für die NTE.

Einige allgemeine Merkmale einer NTE umfassen subjektive Eindrücke, außerhalb des physischen Körpers zu sein; Visionen verstorbener Verwandter und religiöser Persönlichkeiten; Ich- Transzendenz und raumzeitliche Grenzen. NTE-Forscher haben auch herausgefunden, dass die NTE möglicherweise keine ausschließlich westliche Erfahrung ist. Kommentatoren stellen fest, dass mehrere Elemente und Merkmale der NTE in den Kulturen ähnlich zu sein scheinen, aber die Details der Erfahrung (Figuren, Wesen, Landschaften) und die Interpretation der Erfahrung variieren zwischen den Kulturen. Einige Forscher haben jedoch die Hypothese in Frage gestellt, dass Berichte über Nahtoderfahrungen wesentlich von vorherrschenden kulturellen Modellen beeinflusst werden.

Elemente der NTE

Nach der NTE-Skala umfasst eine Nahtoderfahrung einige oder mehrere der folgenden 16 Elemente:

  1. Die Zeit beschleunigt oder verlangsamt sich.
  2. Denkprozesse beschleunigen sich.
  3. Eine Rückkehr von Szenen aus der Vergangenheit.
  4. Eine plötzliche Einsicht oder ein Verständnis.
  5. Ein Gefühl von Frieden oder Annehmlichkeit.
  6. Ein Gefühl von Glück oder Freude.
  7. Ein Gefühl der Harmonie oder Einheit mit dem Universum.
  8. Konfrontation mit strahlendem Licht.
  9. Die Sinne fühlen sich lebendiger an.
  10. Ein Bewusstsein für Dinge, die woanders passieren, wie durch außersinnliche Wahrnehmung (ESP).
  11. Szenen aus der Zukunft erleben.
  12. Ein Gefühl, vom Körper getrennt zu sein.
  13. Eine andere, überirdische Welt erleben.
  14. Begegnung mit einem mystischen Wesen oder einer mystischen Präsenz oder das Hören einer nicht identifizierbaren Stimme.
  15. Verstorbene oder religiöse Geister sehen.
  16. Kommen an eine Grenze oder einen Punkt ohne Rückkehr.

In einer in The Lancet veröffentlichten Studie listen van Lommel und Kollegen zehn Elemente der NTE auf:

  1. Bewusstsein, tot zu sein.
  2. Positive Gefühle.
  3. Außerkörperliche Erfahrung.
  4. Durch einen Tunnel fahren.
  5. Kommunikation mit Licht.
  6. Beobachtung von Farben.
  7. Beobachtung einer Himmelslandschaft.
  8. Treffen mit Verstorbenen.
  9. Lebensrückblick.
  10. Vorhandensein der Grenze.

Nachwirkungen

Quellen zufolge ist die NTE mit einer Reihe von Nachwirkungen oder lebensverändernden Wirkungen verbunden. Die Auswirkungen, die von Forschern oft zusammengefasst werden, umfassen eine Reihe von Wert-, Einstellungs- und Glaubensänderungen, die radikale Veränderungen der Persönlichkeit widerspiegeln, sowie eine neue Sichtweise auf Leben und Tod, zwischenmenschliche Beziehungen und Spiritualität. Viele der Effekte werden als positiv oder vorteilhaft angesehen. van Lommel und Kollegen führten eine longitudinale Folgeforschung zu Transformationsprozessen nach NTEs durch und fanden einen lang anhaltenden Transformationseffekt der Erfahrung.

Allerdings sind nicht alle Nachwirkungen von Vorteil. In der Literatur werden Umstände beschrieben, bei denen Einstellungs- und Verhaltensänderungen zu Stress, psychosozialen oder psychospirituellen Problemen führen können. Häufig haben die Probleme mit der Anpassung an die neue Situation nach einer Nahtoderfahrung und deren Integration in den Alltag zu tun. Eine andere Kategorie, sogenannte belastende oder unangenehme Nahtoderfahrungen, wurde von Greyson und Bush untersucht.

Erklärungsmodelle

Erklärungsmodelle für die Phänomenologie und die Elemente der NTE können laut Quellen in einige grobe Kategorien eingeteilt werden: psychologisch, physiologisch und transzendental. Agrillo nimmt einen sparsameren Überblick an und stellt fest, dass in der Literatur zwei theoretische Hauptrahmen beschrieben werden: (1) "biologische/psychologische" Interpretation (In-Brain-Theorien) oder (2) "survivalistische" Interpretation (Out-of-Brain-Theorien). Die Forschung zu NTEs umfasst oft Variablen aus allen drei Modellen. In einer 1990 veröffentlichten Studie präsentierten Owens, Cook und Stevenson Ergebnisse, die alle diese drei Interpretationen stützen.

Jedes Modell enthält eine Reihe von Variablen, die von Kommentatoren oft erwähnt oder zusammengefasst werden:

Psychologische Theorien haben vorgeschlagen, dass die NTE eine Folge mentaler und emotionaler Reaktionen auf die wahrgenommene Todesgefahr oder eine Folge von Erwartungen sein kann. Andere psychologische Variablen, die von Forschern berücksichtigt werden, umfassen: Vorstellungskraft; Depersonalisierung; Dissoziation; Neigung zur Fantasie; und die Erinnerung an die Geburt.

Physiologische Theorien konzentrieren sich in der Regel auf somatische, biologische oder pharmakologische Erklärungen für die NTE, oft mit einem Schwerpunkt auf der Physiologie des Gehirns. Zu den Variablen, die von Forschern in Betracht gezogen und oft zusammengefasst werden, gehören: Anoxie; zerebrale Hypoxie; Hyperkarbie; Endorphine; Serotonin oder verschiedene Neurotransmitter; Schläfenlappendysfunktion oder Krampfanfälle; der NMDA-Rezeptor; Aktivierung des limbischen Systems; Drogen; retinale Ischämie; und Prozesse im Zusammenhang mit Rapid Eye-Movement (REM)-Schlaf oder Phänomenen, die an der Grenze zwischen Schlaf und Wachheit entstehen.

Ein drittes Modell, das manchmal als transzendentale Erklärung bezeichnet wird, berücksichtigt eine Reihe von Kategorien, die oft von Kommentatoren zusammengefasst werden und die normalerweise außerhalb des Rahmens physiologischer oder psychologischer Erklärungen liegen. Dieses Erklärungsmodell berücksichtigt, ob die NTE mit der Existenz eines Jenseits zusammenhängt ; ein sich ändernder Bewusstseinszustand; mystische (Gipfel-)Erfahrungen; oder das Konzept einer Geist-Körper-Trennung .

Mehrere Forscher auf diesem Gebiet haben Vorbehalte gegenüber rein psychologischen oder physiologischen Erklärungen geäußert. van Lommel und Kollegen haben sich für die Einbeziehung transzendentaler Kategorien als Teil des Erklärungsrahmens ausgesprochen. Andere Forscher, wie Parnia, Fenwick und Greyson, haben sich für eine erweiterte Diskussion über die Geist-Gehirn-Beziehung und die Möglichkeiten des menschlichen Bewusstseins ausgesprochen.

Forschung – Geschichte und Hintergrund

Einzelne Fälle von NTEs in der Literatur wurden bis in die Antike identifiziert. Im 19. Jahrhundert gingen einige Bemühungen über die Untersuchung von Einzelfällen hinaus – eine wurde privat von Mormonen durchgeführt und eine in der Schweiz. Bis 2005 wurden 95 % der Weltkulturen dokumentiert, in denen NTEs erwähnt wurden. Von 1975 bis 2005 wurden etwa 2500 selbstberichtete Personen in den USA in retrospektiven Studien des Phänomens überprüft, weitere 600 außerhalb der USA im Westen und 70 in Asien. Prospektive Studien, die Gruppen von Personen überprüften und dann nach einiger Zeit herausfanden, wer eine NTE hatte und die mehr kosteten, hatten 270 Personen identifiziert. Insgesamt wurden zwischen 1975 und 2005 knapp 3500 Einzelfälle in der einen oder anderen Studie überprüft. Und all diese Studien wurden von rund 55 Forschern oder Forscherteams durchgeführt.

Die Forschung zu Nahtoderfahrungen beschränkt sich hauptsächlich auf die Disziplinen Medizin, Psychologie und Psychiatrie. Das Interesse an diesem Studienfach wurde ursprünglich durch die Forschungen solcher Pioniere wie Elisabeth Kübler-Ross und Raymond Moody sowie durch autobiografische Berichte wie die Bücher von George Ritchie geweckt . Kübler-Ross, der ein Forscher auf dem Gebiet der war thanatology und eine treibende Kraft hinter der Gründung des Hospiz - System in den Vereinigten Staaten, auf ihre Interviews zum ersten Mal in ihrem Buch berichtet " On Sterben und Tod . Was haben Sterben Ärzte, Krankenschwestern, Geistliche und ihre eigenen Familien zu unterrichten" (1969). Raymond Moody hingegen interessierte sich schon zu Beginn seiner Karriere für das Thema. Mitte der siebziger Jahre führte er während seiner Facharztausbildung als Psychiater an der University of Virginia Interviews mit Nahtoderfahrungen. Später veröffentlichte er diese Ergebnisse in dem Buch Life After Life (1976). In dem Buch skizziert Moody die verschiedenen Elemente der NTE. Diese Merkmale wurden von späteren Forschern aufgegriffen. Das Buch hat viel Aufmerksamkeit auf das Thema NTEs gelenkt.

Ende der 70er Jahre wurde die Association for the Scientific Study of Near-Death Phenomena gegründet, eine erste Gruppe akademischer Forscher, darunter John Audette, Raymond Moody , Bruce Greyson , Kenneth Ring und Michael Sabom , die den Grundstein für das Gebiet der Nahtodstudien und führte einige der ersten NTE-Forschungen nach Moody durch. Die Association war der unmittelbare Vorgänger der International Association for Near-death Studies (IANDS), die Anfang der achtziger Jahre gegründet wurde und ihren Sitz an der University of Connecticut in Storrs hatte. Diese Gruppe von Forschern, insbesondere Ring, war für die Einführung von Anabiosis verantwortlich , der ersten von Experten begutachteten Zeitschrift auf diesem Gebiet. Die Zeitschrift wurde später Journal of Near-Death Studies .

Obwohl die oben genannten Profile das Thema NTEs in den akademischen Kontext einführten, wurde das Thema oft mit akademischem Unglauben oder als Tabu betrachtet. Die medizinische Gemeinschaft war etwas zurückhaltend, sich mit dem Phänomen der NTEs zu befassen, und Gelder für die Forschung waren knapp. Sowohl Ring als auch Sabom leisteten jedoch Beiträge, die für das neu gegründete Feld einflussreich waren. Ring veröffentlichte 1980 ein Buch mit dem Titel Life at Death: A Scientific Investigation of the Near-Death Experience . Dieser frühen Forschung folgte 1984 das neue Buch Heading Toward Omega: Auf der Suche nach der Bedeutung der Nahtoderfahrung . Das Frühwerk von Michael Sabom hat auch in der wissenschaftlichen Gemeinschaft auf das Thema aufmerksam gemacht. Er hat nicht nur Material für wissenschaftliche Zeitschriften beigesteuert , sondern auch ein Buch mit dem Titel Recollections of Death (1982) geschrieben, das als bedeutende Veröffentlichung für die Einführung dieses Feldes gilt.

Mit fortschreitender Forschung auf diesem Gebiet entwickelten sowohl Greyson als auch Ring Messinstrumente, die in einer klinischen Umgebung verwendet werden können. Greyson hat sich auch mit verschiedenen Aspekten der NTE befasst, wie der Psychodynamik der Erfahrung, den Varianten der NTE, der Typologie der NTE und der Biologie der NTE. Darüber hinaus hat er auf die Nahtoderfahrung als Schwerpunkt der klinischen Aufmerksamkeit hingewiesen, was darauf hindeutet, dass die Nachwirkungen der NTE in einigen Fällen zu psychischen Problemen führen können.

In den 1980er Jahren wurde auch die Forschung von Melvin Morse eingeführt , ein weiteres Profil auf dem Gebiet der Nahtodstudien. Morse und Kollegen untersuchten Nahtoderfahrungen in einer pädiatrischen Population. Sie fanden heraus, dass Kinder über NTEs berichteten, die denen ähnlich waren, die von Erwachsenen beschrieben wurden. Später veröffentlichte Morse zusammen mit Paul Perry zwei Bücher, die sich an ein allgemeines Publikum richteten: Näher am Licht: Lernen aus Nahtoderfahrungen von Kindern (1990) und Vom Licht transformiert: Die kraftvolle Wirkung von Nahtoderfahrungen über das Leben der Menschen (1992). Ein weiterer früher Beitrag auf diesem Gebiet war die Forschung des britischen Neuropsychiaters Peter Fenwick , der in den 1980er Jahren begann, NTE-Geschichten zu sammeln. 1987 präsentierte er seine Erkenntnisse in einer Fernsehsendung, die dazu führte, dass weitere Geschichten gesammelt wurden. Die Antworten von Nahtod-Erfahrenen dienten später als Grundlage für das 1997 erschienene Buch The Truth in the light , das er gemeinsam mit seiner Frau Elizabeth Fenwick verfasste. In Zusammenarbeit mit anderen Forschern, unter anderem Sam Parnia , hat Fenwick auch Forschungsergebnisse über den möglichen Zusammenhang zwischen Herzstillstand und Nahtoderfahrungen veröffentlicht.

Frühe Untersuchungen zum Thema Nahtoderfahrungen wurden auch an der University of Virginia durchgeführt , wo Ian Stevenson Ende der sechziger Jahre die Division of Perceptual Studies gründete. Die Abteilung fuhr fort, Forschung zu einer Reihe von Phänomenen zu betreiben, die nicht als Mainstream angesehen wurden. Dazu gehörten neben Nahtoderfahrungen auch: Reinkarnation und frühere Leben, außerkörperliche Erfahrungen, Erscheinungen und Kommunikation nach dem Tod sowie Visionen am Sterbebett. Stevenson, dessen akademisches Hauptinteresse dem Thema Reinkarnation und frühere Leben galt, leistete auch Beiträge auf dem Gebiet der Nahtodforschung. In einer Studie aus dem Jahr 1990, die gemeinsam mit Owens & Cook verfasst wurde, untersuchten die Forscher die Krankenakten von 58 Menschen, die glaubten, dem Tode nahe gewesen zu sein. Die Autoren schätzten 28 Kandidaten als tatsächlich kurz vor dem Sterben ein, während 30 Kandidaten, die lediglich dachten, sie würden sterben, als nicht medizinisch gefährdet eingestuft wurden. Beide Gruppen berichteten über ähnliche Erfahrungen, aber die erste Gruppe berichtete über mehr Merkmale der NTE-Kernerfahrung als die andere Gruppe.

In jüngster Zeit hat auch die Arbeit von Jeffrey Long sowohl im akademischen als auch im populären Bereich Aufmerksamkeit auf das Thema NTEs gelenkt. 2010 veröffentlichte er gemeinsam mit Paul Perry ein Buch mit dem Titel Evidence of the Afterlife: The Science of Near-Death Experiences . In dem Buch präsentierte Long Ergebnisse aus der Forschung des letzten Jahrzehnts. Die Forschung ist auch in andere Interessengebiete vorgedrungen, wie zum Beispiel die psychische Gesundheit von Militärveteranen. Goza untersuchte NTEs unter Kampfveteranen. Sie stellte unter anderem fest, dass Kampfsoldaten von anderen und weniger intensiven Nahtoderfahrungen berichteten als NDEr in der Zivilbevölkerung.

Die ersten Jahrzehnte der Nahtodforschung waren geprägt von retrospektiven Studien. Die 2000er Jahre markierten jedoch den Beginn prospektiver Studien auf diesem Gebiet, sowohl auf dem europäischen als auch auf dem amerikanischen Kontinent.

In einer Studie aus dem Jahr 2001, die am Southampton General Hospital durchgeführt wurde , fanden Parnia und Kollegen heraus, dass 11,1% von 63 Überlebenden eines Herzstillstands von Erinnerungen an ihre bewusstlose Zeit berichteten. Mehrere dieser Erinnerungen enthielten NTE-Merkmale. Diese Studie war die erste in einer Reihe neuer prospektiver Studien, die Kriterien für einen Herzstillstand verwendeten, und ihr folgte bald die ebenfalls 2001 veröffentlichte Studie von van Lommel und Kollegen. Pim van Lommel ( Kardiologe ) war einer der ersten Forscher das Studium von NTEs in den Bereich der Krankenhausmedizin zu bringen. 1988 startete er eine prospektive Studie, die 10 niederländische Krankenhäuser umfasste. 344 Überlebende eines Herzstillstands wurden in die Studie eingeschlossen. 62 Patienten (18 %) berichteten über NTE. 41 dieser Patienten (12 %) beschrieben ein Kernerlebnis. Ziel der Studie war es, die Ursache der Erfahrung zu untersuchen und Variablen im Zusammenhang mit Häufigkeit, Tiefe und Inhalt zu bewerten.

Prospektive Studien fanden auch in den USA statt. Schwaninger und Kollegen arbeiteten mit dem Barnes-Jewish Hospital zusammen , wo sie über einen Zeitraum von drei Jahren (April 1991 – Februar 1994) Patienten mit Herzstillstand untersuchten. Nur eine Minderheit der Patienten überlebte, und aus dieser Gruppe waren 30 Patienten interviewbar. Von diesen 30 Patienten berichteten 23% über eine NTE, während 13% über eine NTE während einer vorangegangenen lebensbedrohlichen Erkrankung berichteten. Greyson führte eine 30-monatige Befragung von Patienten durch, die in den stationären kardiologischen Dienst des University of Virginia Hospital aufgenommen wurden . Er fand heraus, dass NTEs von 10 % der Patienten mit Herzstillstand und 1 % der anderen Herzpatienten gemeldet wurden.

Im Jahr 2008 gab die University of Southampton den Start eines neuen Forschungsprojekts mit dem Namen The AWARE (AWAreness during REsuscitation) bekannt. Die Studie wurde von der University of Southampton ins Leben gerufen, umfasste jedoch die Zusammenarbeit mit medizinischen Zentren in Großbritannien, dem europäischen Festland und Nordamerika. Das Ziel der Studie war es, das Gehirn und das Bewusstsein während eines Herzstillstands zu untersuchen und die Gültigkeit von Astralreisen und berichteten Behauptungen über Klarheit (die Fähigkeit zu sehen und zu hören) während eines Herzstillstands zu testen.

Die erste klinische Arbeit aus diesem Projekt, die als 4-jährige multizentrische Beobachtungsstudie beschrieben wurde, wurde 2014 veröffentlicht. Die Studie ergab, dass 9% der Patienten, die Interviews der Stufe 2 abgeschlossen hatten, über Erfahrungen berichteten, die mit NTEs vereinbar waren.

Psychometrie

Mehrere psychometrische Instrumente wurden für die Nahtodforschung angepasst. Ring hat den Weighted Core Experience Index entwickelt , um die Tiefe von NTEs zu messen, und dieses Instrument wurde von anderen Forschern zu diesem Zweck verwendet. Das Instrument wurde auch verwendet, um die Auswirkungen von Nahtoderfahrungen auf Dialysepatienten zu messen. Einigen Kommentatoren zufolge hat der Index die Konsistenz in diesem Bereich verbessert. Greyson stellt jedoch fest, dass der Index, obwohl er eine Pionierleistung darstellt, nicht auf statistischen Analysen basiert und nicht auf interne Kohärenz oder Zuverlässigkeit getestet wurde. 1984 entwickelte Ring ein Instrument namens Life Changes Inventory (LCI), um Wertänderungen nach einer NTE zu quantifizieren. Das Instrument wurde später überarbeitet und standardisiert und 2004 wurde eine neue Version, das LCI-R, veröffentlicht.

Greyson entwickelt Die Nahtod-Erfahrung Skala . Es wurde festgestellt, dass diese 16-Punkte-Skala eine hohe interne Konsistenz, Split-Half-Reliabilität und Test-Retest-Reliabilität aufweist und mit dem Weighted Core Experience Index von Ring korreliert . Die von der Skala formulierten Fragen beziehen sich auf Dimensionen wie: Kognition (Gefühle beschleunigten Denkens oder "Lebensrückblick"), Affekt (Gefühle von Frieden und Freude), paranormale Erfahrung (Gefühle, außerhalb des Körpers zu sein, oder eine Wahrnehmung der Zukunft). Ereignisse) und Transzendenz (Erfahrung der Begegnung mit verstorbenen Angehörigen oder das Erleben einer überirdischen Welt). Als Standardkriterium für eine Nahtoderfahrung wurde eine Punktzahl von 7 oder höher von 32 möglichen Werten verwendet. Die Skala ist laut dem Autor klinisch nützlich, um NTEs von organischen Hirnsyndromen und unspezifischen Stressreaktionen zu unterscheiden. Später stellte sich heraus, dass die NDE-Skala zum Rasch-Rating-Skalenmodell passte. Das Instrument wurde verwendet, um NTEs bei Überlebenden eines Herzstillstands, Koma-Überlebenden, Patienten/Überlebenden eines Herzstillstands außerhalb des Krankenhauses, Drogenabhängigen und Dialysepatienten zu messen.

Ende der 1980er Jahre entwickelte Thornburg den Wissens- und Einstellungsfragebogen zu Nahtodphänomenen . Der Fragebogen besteht aus 23 wahr/falsch/unentschlossenen Antwortelementen, die das Wissen bewerten, 23 Likert-Skala- Elementen, die die allgemeine Einstellung zu Nahtodphänomenen bewerten , und 20 Likert-Skala- Elementen, die die Einstellung zur Betreuung eines Klienten mit einer NTE einschätzen. Wissens- und Einstellungsteile des Instruments wurden auf interne Konsistenz getestet. Die Inhaltsvalidität wurde mithilfe eines Expertengremiums aus Pflege, Soziologie und Psychologie ermittelt. Das Instrument wurde verwendet, um die Einstellung und das Wissen über Nahtoderfahrungen in einer College-Bevölkerung, unter Geistlichen, unter registrierten Psychologen und unter Hospizkrankenschwestern zu messen.

Greyson hat in seiner Forschung auch gängige psychologische Messungen verwendet, zum Beispiel The Disociative Experiences Scale ; ein Maß für dissoziative Symptome und der Bedrohungsindex ; ein Maß für die Bedrohung durch den persönlichen Tod.

Gemeinschaft für Nahtodstudien

Forschungseinrichtungen und wissenschaftliche Standorte

Das Gebiet der Nahtodstudien umfasst mehrere Gemeinschaften, die die Phänomenologie von NTEs untersuchen. Die größte dieser Gemeinschaften ist IANDS , eine internationale Organisation mit Sitz in Durham, Nord-Carolina, die wissenschaftliche Forschung und Bildung über die physische, psychische, soziale und spirituelle Natur und die Auswirkungen von Nahtoderfahrungen fördert. Unter seinen Veröffentlichungen finden wir das von Experten begutachtete Journal of Near-Death Studies und den vierteljährlich erscheinenden Newsletter Vital Signs . Die Organisation unterhält auch ein Archiv von Nahtod-Fallgeschichten für Forschung und Studium.

Eine weitere Forschungsorganisation, die in Louisiana ansässige Near Death Experience Research Foundation, wurde 1998 vom Strahlenonkologen Jeffrey Long gegründet. Die Stiftung unterhält eine ebenfalls 1998 gestartete Website und eine Datenbank mit mehr als 1.600 Fällen, die derzeit die weltweit größte Sammlung von Nahtodmeldungen. Die Berichte stammen direkt aus Quellen auf der ganzen Welt.

Einige wenige wissenschaftliche Standorte sind mit den Aktivitäten im Bereich der Nahtodforschung verbunden. Darunter befinden sich die University of Connecticut (USA), die Southampton University (UK), die University of North Texas (USA) und die Division of Perceptual Studies der University of Virginia (USA).

Konferenzen

IANDS veranstaltet in regelmäßigen Abständen Konferenzen zum Thema Nahtoderfahrungen. Das erste Treffen war ein medizinisches Seminar an der Yale University , New Haven (CT) im Jahr 1982. Es folgten die erste klinische Konferenz in Pembroke Pines (FL) und die erste Forschungskonferenz in Farmington (CT) im Jahr 1984. Seitdem Konferenzen wurden fast jährlich in großen US-Städten abgehalten. Viele der Konferenzen befassten sich mit einem bestimmten Thema, das im Vorfeld des Treffens festgelegt wurde. 2004 versammelten sich die Teilnehmer in Evanston (IL) unter der Überschrift: „Kreativität aus dem Licht“. Einige der Konferenzen wurden an wissenschaftlichen Standorten organisiert. 2001 kamen Forscher und Teilnehmer an der Seattle Pacific University zusammen . Im Jahr 2006 war das MD Anderson Cancer Center der University of Texas die erste medizinische Einrichtung, die die jährliche IANDS-Konferenz veranstaltete.

Die erste internationale medizinische Konferenz über Nahtoderfahrungen fand 2006 statt. Etwa 1.500 Delegierte, darunter Personen, die behaupten, an NTEs erkrankt zu sein, nahmen an der eintägigen Konferenz in Martigues, Frankreich, teil. Unter den Forschern, die an der Konferenz teilnahmen, waren der Anästhesist und Intensivmediziner Jean-Jacques Charbonnier sowie der Pionierforscher Raymond Moody.

Relevante Veröffentlichungen

IANDS gibt das vierteljährliche Journal of Near-Death Studies heraus , das einzige wissenschaftliche Journal auf diesem Gebiet. Die Zeitschrift ist fachübergreifend, setzt sich für eine unvoreingenommene Erforschung der NTE und verwandter Phänomene ein und begrüßt unterschiedliche theoretische Perspektiven und Interpretationen, die auf wissenschaftlichen Kriterien wie empirischer Beobachtung und Forschung basieren. IANDS veröffentlicht auch Vital Signs , einen vierteljährlichen Newsletter, der seinen Mitgliedern zur Verfügung gestellt wird und Kommentare, Nachrichten und Artikel von allgemeinem Interesse enthält.

Eine der ersten Einführungen in das Gebiet der Nahtodforschung war die Veröffentlichung eines allgemeinen Readers: Die Nahtoderfahrung: Probleme, Perspektiven, Perspektiven . Das Buch wurde 1984 veröffentlicht und war ein früher Überblick über das Gebiet. Im Jahr 2009 veröffentlichte der Praeger Verlag das Handbuch der Nahtoderfahrungen: dreißig Jahre Untersuchung , eine umfassende kritische Überprüfung der Forschung auf dem Gebiet der Nahtodforschung. 2011 wurde das Buch Making Sense of Near-Death Experiences: A Handbook for Clinicians veröffentlicht. Das Buch ist ein von mehreren Autoren verfasster Text, der beschreibt, wie die NTE in der psychiatrischen und klinischen Praxis behandelt werden kann.

Anerkennung und Kritik

Die Skepsis gegenüber den Ergebnissen von Nahtodstudien und der Gültigkeit der Nahtoderfahrung als Gegenstand wissenschaftlicher Studien ist weit verbreitet. Laut Knapton im Daily Telegraph galt das Thema bis vor kurzem als umstritten. Sowohl Wissenschaftler als auch Mediziner sind im Allgemeinen eher skeptisch. Laut Kommentatoren auf diesem Gebiet stieß die frühe Untersuchung von Nahtoderfahrungen auf "akademischen Unglauben". Die Akzeptanz von NTEs als legitimes Thema für wissenschaftliche Studien hat sich verbessert, aber der Prozess verlief langsam. Laut Literatur "haben Psychiater eine Rolle bei der Anerkennung des Phänomens "Beinahe-Tod" sowie bei der Popularisierung des Themas und der nachfolgenden Forschung gespielt".

Skeptiker haben angemerkt, dass es schwierig ist, viele der anekdotischen Berichte zu überprüfen, die als Hintergrundmaterial verwendet werden, um die Merkmale der NTE zu skizzieren.

Der Herausgeber und Kommentator von Internet Infidels, Keith Augustine, hat die Nahtodforschung dafür kritisiert, dass sie die Rolle der Kultur im Glauben an das Jenseits zu stark vereinfacht. Er hat auch methodische Schwächen, Datenknappheit und Argumentationslücken aufgedeckt. Anstelle eines transzendentalen Modells von NTEs, das er nicht für plausibel hält, schlägt er vor, dass NTEs eher Produkte des Geistes von Individuen sind als Fenster in eine transzendentale Realität. Seine Kritik wurde von Greyson beantwortet, der darauf hindeutet, dass das von Augustine bevorzugte materialistische Modell durch noch weniger Daten gestützt wird als das von vielen Forschern auf dem Gebiet der Nahtodstudien favorisierte "Geist-Hirn-Trennungsmodell".

Die Ergebnisse der NTE-Forschung wurden von mehreren Autoren aus den Bereichen Psychologie und Neurowissenschaften angefochten . Susan Blackmore hat die Ergebnisse der NTE-Forschung angefochten und sich stattdessen für eine neurologische Erklärung ausgesprochen. Der Psychologe Christopher French hat mehrere Theorien überprüft, die aus dem Bereich der Nahtodstudien stammen. Dazu gehören Theorien, die eine Herausforderung für die moderne Neurowissenschaft darstellen, indem sie ein neues Verständnis der Geist-Gehirn-Beziehung in Richtung transzendentaler oder paranormaler Elemente vorschlagen. Als Antwort darauf argumentiert Französisch zugunsten des konventionellen wissenschaftlichen Verständnisses und führt mehrere nicht-paranormale Faktoren sowie psychologische Theorien ein, die diese Nahtoderfahrungen erklären könnten, die sich konventionellen wissenschaftlichen Erklärungen widersetzen. Er schließt jedoch eine zukünftige Revision der modernen Neurowissenschaften nicht aus und wartet auf neue und verbesserte Forschungsverfahren.

Jason Braithwaite, Senior Lecturer in Cognitive Neuroscience am Behavioral Brain Sciences Centre, University of Birmingham , veröffentlichte eine eingehende Analyse und Kritik der Neurowissenschaften des Überlebenskünstlers einiger NTE-Forscher und folgerte: „Es ist schwer zu erkennen, was man daraus lernen könnte die paranormale Survivalist-Position, die davon ausgeht, die Wahrheit dessen, was sie begründen will, anzunehmen, zusätzliche und unnötige Annahmen macht, den aktuellen Wissensstand der Mainstream-Wissenschaft falsch darstellt und in ihrer Analyse der verfügbaren Fakten wenig umfassend erscheint."

Als Beispiele für Kritik an der Nahtodforschung verwies Martens auf die "fehlende einheitliche Nomenklatur" und "das Versäumnis, die untersuchte Population durch Eliminierung von Störfaktoren zu kontrollieren". Engmann weist darauf hin, dass die NTE-Forschung die Qualitätskriterien des Medizinstudiums, nämlich Objektivität, nicht erfülle .

Aber auch Kommentatoren aus den eigenen Reihen kritisieren das Feld. In einem offenen Brief an die NTE-Community hat Ring auf die "Frage möglicher religiöser Vorurteile bei Nahtodstudien" hingewiesen. Laut Ring hat das Feld der Nahtodstudien, wie auch die größere NTE-Bewegung, eine Vielzahl religiöser und spiritueller Zugehörigkeiten aus einer Reihe von Traditionen angezogen, die im Namen der NTE-Forschung ideologische Ansprüche stellen. Dies hat seiner Ansicht nach die Integrität von Forschung und Diskussion beeinträchtigt.

Siehe auch

Anmerkungen

A. ^ van Lommel et.al., 2001: Tabelle 2
B. ^ Das diagnostische Etikett „Religiöses oder spirituelles Problem“ ist in DSM-IV in der Kategorie „Andere Erkrankungen, die im Mittelpunkt der klinischen Aufmerksamkeit stehen könnten“ enthalten. Siehe American Psychiatric Association (1994) "Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders", vierte Auflage. Washington, DC: American Psychiatric Association (Code V62.89, Religiöses oder spirituelles Problem).
C. ^ Gemeldete Erinnerungen wurden mit der Greyson NTE-Skala bewertet.

Verweise

Externe Links