Oberon - Oberon

Nicht zu verwechseln mit Operon .
Für andere Verwendungen siehe Oberon (Begriffsklärung) .
Die Versöhnung von Titania und Oberon von Joseph Noel Paton

Oberon ( / oʊ b ər ɒ n / ) ist ein König der Feen in Mittelalter und Renaissance Literatur. Er ist am besten als Figur in William Shakespeares Stück Ein Sommernachtstraum bekannt , in dem er König der Feen und Gemahl von Titania , Königin der Feen, ist.

Etymologie

Oberon leitet sich von Alberich (von althochdeutsch alb- „Elf“ und –rîh- , „Herrscher“, „König“) ab, dem Namen eines Zwerges aus der germanischen Mythologie . Im Nibelungenlied , einem um die Jahrhundertwende geschriebenen burgundischen Gedicht, hütet Alberich den Schatz der Nibelungen , wird aber von Siegfried überwältigt . Auf Altfranzösisch wurde der Name Alberon und dann Auberon .

Französisches Heldenlied

Der Name Oberon (als Auberon) bezeugt zuerst im frühen 13. Jahrhundert Chanson de geste des Titel Les Prouesses et faitz ich edle Huon de Bordeaux , bei dem es zu einem elfischen Mann des Waldes durch die gleichnamigen Helden begegnet bezieht. Huon, Sohn des Grafen Seguin von Bordeaux , ging durch den von Oberon bewohnten Wald . Er wurde von einem Einsiedler gewarnt, nicht mit Oberon zu sprechen, aber seine Höflichkeit ließ ihn Oberons Grüße beantworten und so seine Hilfe bei seiner Suche gewinnen . Huon hatte Charlot, den Sohn des Kaisers , in Notwehr ermordet , und so muss er den Hof des Emirs von Babylon besuchen und verschiedene Taten vollbringen, um eine Begnadigung zu erringen. Es gelingt ihm nur mit Oberons Hilfe.

Dieser Elf ist kleinwüchsig, aber sehr hübsch. Er erklärt, dass ihn eine beleidigte Fee bei seiner Taufe in Zwergenhöhe verfluchte (ein Beispiel für das Volksmotiv der bösen Fee ), aber nachgab und ihm als Entschädigung große Schönheit schenkte. Alberich tritt als Zwerg in den Nibelungen auf ; die Zwergenhöhe war damit erklärt.

Der wahre Seguin war Graf von Bordeaux unter Ludwig dem Frommen im Jahr 839 und starb 845 im Kampf gegen die Normannen. Charles l'Enfant , ein Sohn Karls des Kahlen , starb 866 an den Wunden, die ein gewisser Aubouin bei einem Hinterhalt zugefügt hatte ähnlich dem Charlot der Geschichte. So erscheint Oberon in einer französischen höfischen Fantasie des 13. Jahrhunderts, die auf einem Fetzen von Fakten des 9. Jahrhunderts basiert. Er erhält einige keltische Insignien, wie einen magischen Becher (ähnlich dem Heiligen Gral oder dem Füllhorn ), der für die Tugendhaften immer voll ist. „Der Zauberbecher lieferte ihr Abendessen; denn seine Tugend war, dass er nicht nur Wein, sondern auf Wunsch auch solidere Kost bot“, so Thomas Bulfinch . In dieser Geschichte soll er das Kind von Morgan le Fay und Julius Caesar sein .

Ein Manuskript des Romans in der Stadt Turin enthält einen Prolog zur Geschichte von Huon de Bordeaux in Form eines separaten Romans von Auberon und vier Fortsetzungen, und es gibt auch spätere französische Versionen.

Shakespeare sah oder hörte von dem französischen Heldenlied durch die c.  1540 Übersetzung von John Bourchier, Lord Berners, genannt Huon von Burdeuxe . In Philip Henslowes Tagebuch ist eine Aufführung eines Theaterstücks von Hewen of Burdocize am 28. Dezember 1593 vermerkt .

Ein Sommernachtstraum

Als eine von William Blakes Illustrationen zu seinem The Song of Los haben Gelehrte die Figuren traditionell als Titania und Oberon identifiziert , obwohl dies nicht alle neuen Gelehrten tun. Diese Kopie, die sich derzeit im Besitz der Library of Congress befindet , wurde 1795 gedruckt und gemalt.
Illustration der bezaubernden Titania von Oberon von W. Heath Robinson , 1914

In William Shakespeares Sommernachtstraum von 1595/96 ist Oberon der König aller Feen und streitet sich mit seiner Frau Titania, der Feenkönigin. Sie streiten über das Sorgerecht für ein Kind, das Oberon zu seinem Handlanger erziehen möchte. Titania will das Kind für ihren sterblichen Freund und Gefolgsmann behalten und großziehen, der bei seiner Geburt gestorben ist.

Da Oberon und Titania beide mächtige Geister sind, die mit der Natur verbunden sind, stört ihre Fehde das Wetter. Titania beschreibt die Folgen ihrer Kämpfe:

Darum haben die Winde, die uns vergeblich,
Wie zur Rache, zu uns pfeifen, aus dem Meere
ansteckende Nebel gesogen ; die ins Land fielen,
Jeder prasselnde Strom hat so stolz gemacht,
dass sie ihre Kontinente überwunden haben:
Der Ochse hat also sein Joch umsonst gedehnt,
Der Pflüger hat seinen Schweiß verloren und das grüne Korn
verfault, ehe seine Jugend erreicht wurde Bart;
Die
Herde steht leer im ertrunkenen Feld, Und Krähen werden gemästet mit der Murrion-Herde;
Der Neun-Männer-Morris ist mit Schlamm gefüllt,
Und die urigen Labyrinthe im frechen Grün
Aus Mangel an Tritt sind ununterscheidbar:
Die Menschensterblichen wollen hier ihren Winter;
Keine Nacht ist jetzt mit Hymne oder Weihnachtslied gesegnet:
Daher
wäscht der Mond, die Gouvernante der Fluten, bleich in ihrem Zorn, die ganze Luft,
Dass rheumatische Krankheiten im Überfluss haben:
Und durch diese Kälte sehen wir
Die Jahreszeiten ändern sich: grauköpfige Fröste
Weit im frischen Schoß der karmesinroten Rose,
Und auf der dünnen und eisigen Krone
des alten Hiems Ein duftender Rosenkranz süßer Sommerknospen
ist wie zum Spott gesetzt: der Frühling, der Sommer,
Der kindliche Herbst, wütender Winter, ändern
Ihre gewohnten Livree , und die verworrene Welt,
Durch ihre Zunahme, weiß jetzt nicht, was was ist:
Und dieselbe Nachkommenschaft des Bösen kommt
aus unserer Debatte, aus unserer Meinungsverschiedenheit;
Wir sind ihre Eltern und Original.

—  Ein Sommernachtstraum , Akt 2, Szene 1

Oberon bringt Titania dazu, ihm das Kind zurückzugeben, indem er den Saft einer speziellen Blume verwendet, die einen "wahnsinnig auf das nächste lebende Ding, das es sieht" macht. Die Blume wurde versehentlich von Amors Pfeil getroffen, als er versuchte, ein junges Mädchen auf einem Feld zu erschießen, und stattdessen die Blume mit Liebe erfüllte. Oberon schickt seinen Diener Puck, um die Blume zu holen, was er erfolgreich tut.

Aus Wut darüber, dass Titania ihm das Kind nicht geben will, träufelt er ihr im Schlaf den Saft einer magischen Blume in die Augen. Die Wirkung des Saftes wird dazu führen, dass sich Titania in das erste lebende Ding verliebt, das sie beim Erwachen sieht. Titania erwacht und verliebt sich unsterblich in Bottom, einen Schauspieler aus den unhöflichen Mechanikern, dessen Kopf gerade dank eines Fluches von Puck in den eines Esels verwandelt wurde.

Inzwischen sind zwei Paare in den Wald eingedrungen: Das Liebespaar Hermia und Lysander wird von Demetrius, die auch Hermia liebt, und Helena, die Demetrius liebt, verfolgt. Oberon wird Zeuge, wie Demetrius Helena zurückweist, bewundert ihre amouröse Entschlossenheit und beschließt, ihr zu helfen. Er schickt Puck, um Demetrius etwas Saft in die Augen zu gießen, und beschreibt ihn als „einen Jüngling in athenischer Kleidung“, damit er sich in Helena verlieben kann. Puck findet Lysander – der ebenfalls ein junger Mann ist, der athenische Kleidung trägt – und legt den Liebestrank auf Lysanders Augen. Als Lysander aufwacht, sieht er Helena zuerst und verliebt sich in sie. Inzwischen ist auch Demetrius mit der Blume gesalbt worden und erwacht, um Helena zu sehen, die von Lysander verfolgt wird, und ein Kampf zwischen den beiden jungen Männern bricht aus. Oberon ist wütend auf Puck und spricht einen Schlafzauber auf den Wald, wodurch Puck den Trank auf Lysander rückgängig macht und Puck ermahnt, die Auswirkungen auf Demetrius nicht rückgängig zu machen. Beide Paare erwachen und treten die Reise zurück nach Athen an.

Oberon sieht nun Titania und ihren Geliebten Bottom an und bedauert, was er getan hat. Er kehrt den Zauber mit einem magischen Kraut um. Als sie aufwacht, ist sie verwirrt und denkt, dass sie einen Traum hatte. Oberon erklärt, dass der Traum wahr war und die beiden glücklich wieder vereint sind. Sie kehren dann im Epilog nach Athen zurück, um die Paare zu segnen und werden wieder zum wohlwollenden Feenkönig und zur Königin.

Andere historische und kulturelle Referenzen

Eine fantasievolle Etymologie wurde von Charles Mackay für den Namen Oberon in seinem Buch The Gaelic Etymology of the Languages ​​of Western Europe zusammen mit vielen anderen Theorien über Wörter in der englischen Sprache angegeben, die keine allgemeine Akzeptanz gefunden haben.

In der Populärkultur

Verweise

Externe Links