Panagiotis Soutsos - Panagiotis Soutsos

Panagiotis Soutsos
Holzschnitt von Panagiotis Soutsos (1873)
Holzschnitt von Panagiotis Soutsos (1873)
Geboren 1806
Konstantinopel (modernes Istanbul ) Osmanisches Reich
Ist gestorben 25. Oktober 1868 (1868-10-25)(im Alter von 62)
Athen , Griechenland
Beruf Dichter, Schriftsteller, Journalist
Staatsangehörigkeit griechisch
Ausbildung Schule von Chios
Zeitraum 1831–1868
Literarische Bewegung Romantische Poesie , Erste Athener Schule
Nennenswerte Werke Der Wanderer (1831)
Verwandte Alexandros Soutsos (Bruder)

Panagiotis Soutsos ( griechisch : Παναγιώτης Σοῦτσος ; 1806 – 25. Oktober 1868), war ein griechischer Dichter, Schriftsteller und Journalist, der in Konstantinopel (dem heutigen Istanbul , Türkei) geboren wurde. Er war der Bruder des Satirikers Alexandros Soutsos und Cousin des Schriftstellers und Diplomaten Alexandros Rizos Rangavis . Soutsos ist bekannt als einer der Pioniere der Romantik in der griechischen Poesie und Prosa sowie als Visionär hinter den neuen Olympischen Spielen , die Evangelis Zappas dazu inspirierten , ihre Wiederbelebung zu unterstützen.

Leben

Blick auf das Phanarion Viertel, das historische Zentrum der griechischen Gemeinde von Konstantinopel in der osmanischen Zeit , ca. 1900

Die Soutzos Familie war eine wichtige Familie von Phanarioten in Constantinople , viele Mitglieder davon waren Männer von Briefen : sein Onkel mütterlicherseits war Iakovos Pizos Neroulos, während seine Schwester, Aikaterini Soutsou, ein Dichter war. Er wurde zu Hause unterrichtet von vielen wichtig Intellektuellen jener Zeit, und von 1818 bis 1820, er und sein Bruder in der Schule von Chios studierte von Pädagogen wie Neofytos Vamvas und Constantinos Vardalachos. 1820 zogen die beiden Brüder aufgrund des Todes ihres Vaters Konstantinos Soutsos nach Siebenbürgen, wo sie für kurze Zeit bei ihrem Onkel blieben. Im April desselben Jahres reisten sie mit einem Empfehlungsschreiben ihres Onkels nach Paris, um Adamantios Korais zu treffen . Nachdem sie zwei Jahre später erneut nach Italien gezogen waren, zogen sie beide schließlich 1825 nach Griechenland.

Nach seiner Ankunft in Griechenland ließ er sich 1833 in Nafplio , der damaligen Hauptstadt des neu gegründeten griechischen Staates, nieder . Dort begann er eine politische Karriere und begann seine ersten Gedichte zu schreiben. 1830 wurde er von Ioannis Kapodistrias zum Sekretär des Senats ernannt . Er protestierte jedoch bald gegen seine Praktiken und verlor seine Position. Er war begeistert vom Kommen König Ottos und unterstützte die Arbeit der Regentschaft in seiner Zeitung Helios (Ἥλιος; griechisch für Sonne ) bis zum Erlass des heterogenen Gesetzes im Jahr 1843, nach dem Bürger, die in besetzten Gebieten geboren wurden, kein Recht mehr auf Beschäftigung im öffentlichen Dienst. Aus seinen politischen Ideen wurde seither ein überzeugter Konservatismus, was sich auch in seiner teilweise sogar attisierenden Sprache zeigte.

Sein Leben war später von mehreren Unglücken geprägt. Seine erste Frau, Florentia Kopanitsa, starb 1841 im Alter von 25 Jahren und seine zweite, Smaragda Soutsou 1845. Seine dritte Frau, Marina Logotheti, verließ ihn 1861. Während dieser Zeit war sein Bruder Alexandros mit vielen Anklagen konfrontiert wegen seiner regierungsfeindlichen Gesinnung. Soutsos starb 1868 nach chronischen Gesundheitsproblemen und mit dem größten Teil seines Vermögens.

Arbeit

Panagiotis Soutsos war zusammen mit seinem Bruder der Begründer der Romantik in Poesie und Prosa der Ersten Athener Schule mit seinem Gedicht Der Wanderer (Ὁ Ὁδοιπόρος) im Jahr 1831 und seinem Roman Leander (Ὁ Λέανδρος) im Jahr 1834. Der Wanderer ist ein dialogisches Gedicht mit dramatischer Form, aber ohne szenische Absicht. Die Geschichte kreist um die Liebe zwischen zwei jungen Menschen, dem Wanderer und Rallou, die nach romantischen Motiven präsentiert wird; eine Liebe, die auf verschiedene Hindernisse stößt und die, letztlich unerfüllt, beide Protagonisten zu Tode bringt. Im Mittelpunkt des Gedichts stehen Themen wie Ablenkung, Religion und Herzschmerz. Soutsos redigierte das Gedicht sein ganzes Leben lang, und jede Ausgabe (1842, 1851, 1864) enthielt eine zunehmend archaische Form des Griechischen, während seine Erstausgabe in schlichtem Katharevousa verfasst wurde . Insgesamt werden die Gedichte von Soutsos vom lyrischen und elegischen Ton dominiert , wobei die Hauptthemen Religion, Liebe und Freiheit sind und alle von der französischen Romantik beeinflusst sind .

Konstantinos Asopios

Leander , der erste Roman des griechischen Staates befreit, ist ein Briefroman mit starkem Einfluss von Ugo Foscolo ‚s The Last Briefen von Jacopo Ortis und Goethe Die Leiden des jungen Werther . Sein zweiter Roman, Charitine oder Die Schönheit des christlichen Glaubens , hat gemäß seinem Untertitel „ Gegenmittel für den Unsinn des Ernest Renan gegen die Gottheit Jesu Christi “ (ἀντίδοτον τῶν κατὰ τῆς θεότητος τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ ληρημάτων τοῦ Ἐρνέστου Ρενάχου) zum Inhalt Ziel, die Ideen von Ernest Renan zu widerlegen . Andere bemerkenswerte Geschichten von ihm wurden anonym in seiner Zeitung veröffentlicht. Memoirs of a Parrot (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ) folgt der Erzählung eines sprechenden Tieres, das das Verhalten von Menschen kommentiert und kritisiert, und Τρισχιλιόπηχος ist eine Science-Fiction-Geschichte.

Im Jahr 1853 wurden die Meinungen von Soutsos zur Sprache in seinem Essay New School of the Written Word, or Resurrection of the Ancient Greek Language Understanding by All (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων) dargelegt, in dem er wendet sich gegen Korais' "mittleren Weg" in der Sprachreform zugunsten einer vollständigen Wiederbelebung des Altgriechischen , da dies in seinen Augen die Sprache war, die von den meisten Griechen verstanden wurde. Er fährt fort, das demotische Griechisch als eine von Dialekten durchzogene und nicht immer verständliche Sprache abzutun. Die sprachlichen Positionen von Soutsos waren eine Reaktion auf ein größeres Diskussionsthema, das Mitte des 19. Jahrhunderts in Griechenland populär war, die griechische Sprachfrage . Sein schriftlicher Vorschlag zog einen sofortigen Gegenangriff des akademischen Konstantinos Asopios nach sich , insbesondere in seinem Essay The Soutseia, oder Panagiotis Soutsos, der als Grammatiker, Philologe, Schulmeister, Metriker und Dichter untersucht wurde (Τὰ Σούτσεια, ἤτοι Ὁ κύριος Παναγιώτης Σοῦτσος ἐν γρα .ματικοῖς, , αῖς, ἐν μετρικοῖς καὶ ἐν αῖς αζόμενος). Nachdem er auf Fehler und Solezismen in Soutsos' eigener Sprache hingewiesen hatte, verteidigte Asopios Korais' "vereinfachenden" Ansatz zur Sprache, wenn auch mit seiner eigenen Auswahl von Archaismen. Ihre Fehde löste einen kleinen Krieg von Flugschriften anderer Pedanten aus, die darum kämpften, grammatikalische Inkonsistenzen, Fehler und buchstäblich aus dem Französischen übersetzte Phrasen in den Werken ihrer Rivalen aufzudecken, mit Vorschlägen für die Umsetzung ihrer eigenen Regelwerke.

Olympische Erweckungsbewegung

Soutsos bewunderte die antike griechische Tradition und wanderte oft in den antiken Ruinen. 1833 veröffentlichte er das Gedicht Dialogue of the Dead , in dem der Geist von Plato bestürzt sein zerfleddertes Land überblickt, sich fragt, ob er wirklich Griechenland anschaut und spricht:

Wo sind all deine Theater und Marmorstatuen?
Wo sind deine Olympischen Spiele?

Dieses Werk war die erste Referenz für die Wiederbelebung der antiken Olympischen Spiele als Teil der Wiederbelebung der antiken griechischen Tradition. Später, im Jahr 1835, setzte er seine Gedanken in die Tat um, indem er an den griechischen Innenminister Ioannis Kolettis schrieb , dass der 25. März, der Jahrestag des Ausbruchs des griechischen Unabhängigkeitskrieges, zum Nationalfeiertag erklärt werden sollte. Soutsos schlug vor, dass in diesem Jubiläumsfest Feierlichkeiten abgehalten werden sollten, einschließlich einer Wiederbelebung der antiken Olympischen Spiele. Die Idee, den 25. März als Nationalfeiertag zu kennzeichnen, wurde genehmigt, aber die Pläne für die Wiederbelebung der Olympischen Spiele scheinen damals ins Stocken geraten zu sein.

Schließlich, Anfang 1856, war ein wohlhabender Kaufmann der griechischen Diaspora in Rumänien, Evangelis Zappas , inspiriert von dieser Wiederbelebung, entschlossen, die Olympischen Spiele zu gründen und schlug der griechischen Regierung vor, das gesamte Projekt der olympischen Wiederbelebung zu sponsern und auch Geldpreise bereitzustellen für die Sieger. Am 13. Juli 1856 schrieb und veröffentlichte Panagiotis Soutsos in seiner eigenen Zeitung einen Artikel mit dem Titel "Evangelis Zappas", der Zappas' Vorschlag der Öffentlichkeit bekannt machte und eine Reihe von Ereignissen auslöste. Am 15. November 1859, 25 Jahre nachdem er die Idee hatte, fand in Athen die erste moderne Wiederbelebung der sportlichen Olympischen Spiele statt . Darüber hinaus veröffentlichte er am 18. Oktober 1859, als sein olympischer Traum wahr wurde, einen Bericht über die Ereignisse der Spiele, um seinem Sponsor Evangelis Zappas Tribut zu zollen.

Literaturverzeichnis

Zeitungen

  • Helios (Ἥλιος, 1833) [1]

Poesie

  • Gedichte (Ποιήσεις, 1831)
  • Die Gitarre (Ἡ Κιθάρα, 1835)

Prosa

  • Memoiren eines Papageis (Ἀπομνημονεύματα ἑνὸς ψιττακοῦ, 1833)
  • , 1833
  • Leander (Ὁ Λέανδρος, 1834)
  • Charitine oder Die Schönheit des christlichen Glaubens (Ἡ Χαριτίνη ἢ Τὸ κάλλος τῆς Χριστιανικῆς θρησκείας, 1864)

Theaterstücke

  • Der Messias (Ὁ Μεσσίας, 1839)
  • Euthymius Blachabas (Ὁ Εὐθύμιος Βλαχάβας, 1839)
  • Der Fremde (Ὁ Ἄγνωστος, 1842)
  • Karaiskakis (Ὁ αραϊσκάκης, 1842)

Aufsätze

  • Neue Schule des geschriebenen Wortes oder Auferstehung der altgriechischen Sprache, die von allen verstanden wird (Νέα Σχολὴ τοῡ γραφομένου λόγου ἢ Ἀνάστασις τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γλώσσης ἐννοουμένης ὑπὸ πάντων, 1853) [2]

Verweise

Quellen