Santa Cruz Xoxocotlán - Santa Cruz Xoxocotlán

Santa Cruz Xoxocotlán Xoxo
Stadt & Gemeinde
Stadtpalast
Dichtung
Santa Cruz Xoxocotlán
Koordinaten: 17°01′35″N 96°44′00″W / 17.02639°N 96.73333°W / 17.02639; -96.73333 Koordinaten : 17°01′35″N 96°44′00″W / 17.02639°N 96.73333°W / 17.02639; -96.73333
Land	Mexiko
Zustand	Oaxaca
Regierung
• Gemeindepräsident	Argeo Aquino Santiago
Bereich
• Gemeinde	76,55 km 2 (29,56 Quadratmeilen)
Elevation (vom Sitz)	1.530 m (5.020 Fuß)
Population  (2005) Gemeinde
• Gemeinde	65.873
• Sitz	59,181
Zeitzone	UTC-6 ( Zentral (US-Zentral) )
• Sommer ( DST )	UTC-5 (Zentral)
Postleitzahl (des Sitzplatzes)	71230
Vorwahl(en)	951

Santa Cruz Xoxocotlán ist eine kleine Stadt und Gemeinde im Süden Mexikos, 5 km von der Landeshauptstadt Oaxaca entfernt . Es gehört zum Bezirk Centro in der Region Valles Centrales . Der Name kommt vom Nahuatl- Wort „xocotl“, was „sauer oder süß-saure Frucht“ bedeutet, mit dem doppelten „xo“ für „sehr“. Die Bedeutung des gesamten Satzes bedeutet „unter den sehr sauren Früchten“. Der mixtekische Name für das Gebiet war Nuunitatnohoyoo, was "Land der mondgesichtigen Blumen" bedeutet. Die Community wird jedoch am häufigsten einfach als Xoxo bezeichnet.

Fast während ihrer gesamten Geschichte war die Gemeinde ausschließlich ländlich geprägt; jedoch hat das schnelle Wachstum des Stadtgebiets von Oaxaca seit dem späten 20. Jahrhundert die Wohnsiedlungen in Xoxo vorangetrieben, was zu Problemen mit den städtischen Dienstleistungen und dem Vordringen in die archäologische Zone des Monte Albán geführt hat . Es wurden Anstrengungen unternommen, um die alten Traditionen der Gemeinde wie den „Martes de Brujas“ (Hexendienst) und die lokalen Bräuche im Zusammenhang mit dem Tag der Toten zu bewahren und zu fördern . Letzteres zieht eine beträchtliche Anzahl von Touristen an, um die Mahnwachen, Altäre und andere Aktivitäten zu beobachten, die mit dieser Gemeinschaft verbunden sind.

Stadt und Gemeinde

Die Stadt Santa Cruz Xoxocotlán ist Sitz und Regierungsbehörde für über sechzig weitere benannte Ortschaften mit einer Fläche von 76,55 Quadratkilometern (29,56 Quadratmeilen). Fast 90 % der Bevölkerung der Gemeinde (65.873 im Jahr 2005) leben in der eigentlichen Stadt, nur sechs weitere Gemeinden (Arrazola, San Francisco Javier, San Isidro Monjas, San Juan Bautista la Raya, Lomas de San Javier und El Paraíso) haben eine Bevölkerung von 700 oder mehr. Die Gemeinde grenzt an die Gemeinden Oaxaca , Cuilapan de Guerrero , Animas Trujano , San Raymundo Jalpan , San Agustín de las Juntas und San Pedro Ixtlahuaca . 2005 sprechen knapp 5000 Menschen eine indigene Sprache, die meisten leben in den ländlichen Gebieten außerhalb der Stadt. Die Gemeinde ist relativ flach mit den einzigen bedeutenden Erhebungen, dem Chapulin-Berg und dem Monte Albán, an seinem westlichen Rand. Die wichtigsten Flüsse hier sind der Atoyac und der Nazareno. Das Klima ist gemäßigt mit geringen Temperaturschwankungen das ganze Jahr über. Fauna umfasst Kiefern, Ocote , Lorbeer, Copal , Mesquite und Kaktus. Die Tierwelt besteht hauptsächlich aus Vögeln, Insekten und kleinen Reptilien.

Außerhalb der Stadt ist die Gemeinde noch sehr ländlich mit extensiver Landwirtschaft; dies beschäftigt jedoch nur drei Prozent der Bevölkerung. Kultivierte Pflanzen umfassen Kürbis, Nopal, Chayote , Bohnen, Mais, Erbsen und Tomaten. 26 Prozent sind im Bergbau, im verarbeitenden Gewerbe und im Baugewerbe beschäftigt, knapp 70 Prozent im Handel. Ein Großteil der Bevölkerung ist jedoch außerhalb der Gemeinde beschäftigt.

Der Flughafen von Oaxaca City, offiziell „ Aeropuerto Internacional Xoxocotlán “ (IATA-Code OAX) befindet sich in dieser Gemeinde und bediente im Jahr 2008 etwa 600.000 Passagiere. Er verfügt über ein Terminal mit Bussen und Taxis, um Passagiere in die 12 km entfernte Stadt Oaxaca zu bringen . Manchmal ist der Flughafen Ziel von Protesten, etwa wenn Bewohner der Gemeinde Ozolotepec den Eingang blockierten, um die Auflösung der Regierung von Arturo Garcia zu fordern.

Das Instituto Tecnologico del Valle de Oaxaca (ITVO) wurde 1981 als Instituto Tecnologico Agropecuario de Oaxaca Nr. 23 gegründet. Seine Aufgabe ist es, Fachkräfte in den Bereichen Land- und Forstwirtschaft auszubilden. Heute bietet die Schule Bachelor, Master und PhD in verschiedenen Bereichen wie landwirtschaftliche Produktion, Biotechnologie, Management natürlicher Ressourcen, Agrartechnik und Tierhaltung an. Es hat vor kurzem begonnen, einige nichtlandwirtschaftliche Abschlüsse anzubieten. Es befindet sich auf der ehemaligen Jesús Nazareno Hacienda.

Die Universidades Pedagógicas Nacionales hat einen Campus in der Gemeinde im Sitz und bietet pädagogische Studiengänge für Lehrer von der Grundschule bis zum Gymnasium an. Die angebotenen Studiengänge reichen vom Bachelor bis zum Master.

Die Gemeinde Arrazola ist bekannt für ihre Alebrijes aus Holz. Die besten werden aus Kopalholz und anderem Holz aus dem Monte Albán hergestellt.

Geschichte

Laut dem Historiker Francisco Javier Clavijero waren die ersten Menschen, die dieses Gebiet bewohnten, Mixteken , die aus Achiutla und Tilantongo kamen, die 1067 von einem Herrscher namens Szahuindanda geschickt wurden. Die Stadt selbst wurde etwa 400 Jahre später gegründet. Archäologische Überreste wurden 1917 auf einem 400 Hektar großen Gebiet gefunden, das 1931 zur bundesstaatlichen archäologischen Zone erklärt wurde. Trotz bundesstaatlicher Vorschriften zum Schutz der mexikanischen Antiquitäten im 19. Jahrhundert verloren viele Stätten in Oaxaca wertvolle Stücke, oft aufgrund der Zusammenarbeit von lokalen Behörden. Marshall Saville , der erste Kurator für mexikanische und mittelamerikanische Anthropologie am American Museum of Natural History in New York, zum Beispiel, grub in Xoxocotlán mit Genehmigung der Regierung in den späten 1890er Jahren aus, was zur AMNH-Sammlung oaxacanischer Artefakte führte.

Die Gegend war bis zum Ende des 20. Jahrhunderts sehr ländlich, mit Strom und Leitungswasser in den 1960er Jahren und asphaltierten Straßen in den 1980er Jahren. Gegen Ende des 20. Jahrhunderts begann die Gemeinde jedoch aufgrund ihrer Nähe zur Stadt Oaxaca schnell zu wachsen. Dies hat zum schnellen Bau von Unterteilungen und anderen Wohnungen geführt, was zu Problemen geführt hat. Die beiden Hauptprobleme waren die Unfähigkeit der Gemeinde, mit den öffentlichen Dienstleistungen wie Wasser, Abwasser, Pflaster usw. für die neuen Wohnbezirke Schritt zu halten, und der Druck auf die archäologische Stätte Monte Albán. Es gab Proteste, um Dienstleistungen wie Wasser und Pflaster zu fordern, von denen einige die Zugänge zur Stadt blockierten. Bei einigen Protesten kam es zu Gewalt. Bei der Übernahme des Stadtpalastes durch die APPO im Jahr 2008 wurden drei städtische Polizisten sechs Stunden lang festgehalten . Die Konfrontation betraf die Enteignung von Land im Stadtteil San Antonio Arrazola, das als Sekundarschule genutzt werden sollte, und die Misswirtschaft der städtischen Mittel. Im Februar 2010 versuchte eine Gruppe von Anwohnern, das Stadtpalais zu übernehmen. Ungefähr 300 Menschen, meist Kaufleute, unter der Leitung von Emilio Zarante Vasquez versammelten sich und beschuldigten die Stadtverwaltung der Misswirtschaft mit staatlichen Mitteln und der Repression. Der Versuch war nicht erfolgreich. In den Jahren 2000 und 2009 wurden auf und neben dem Monte Albán errichtete Häuser enteignet und/oder einfach zerstört, um die archäologische Zone zu schützen.

Feiern und Gedenken

Die Heiligentage in der Gemeinde werden mit Veranstaltungen namens „Calendas“ gefeiert, die in der Regel drei Tage dauern und Aktivitäten wie Konzerte, Fahrgeschäfte, Feuerwerke, traditionelle und volkstümliche Tänze und mehr umfassen. Zwölf religiöse Laienführer, die „Mayordomos“ genannt werden, werden jedes Jahr ausgewählt, um Nachbarschaftsfeiern wie die Heiligentage zu leiten. Diese Mayordomos arbeiten bei großen Festen wie dem „Heiligen Begräbnis Christi“, dem „Triumph des Kreuzes“, „ Guelaguetza “ und anderen zusammen. Die Verantwortlichkeiten dieser Bürgermeister drehen sich um Fundraising und Organisation. St. Helena , im Volksmund Santa Elena de la Cruz genannt, gilt als Schutzpatronin der Gemeinde, deren Tag am 18. August gefeiert wird. Zu den traditionellen Tänzen zählen der Danza de la Pluma (Federtanz) und der Danza de los Viejitos (Tanz der Alten). Für letztere imitieren Tänzer bekannte Personen in der Gemeinschaft, wobei ihre Gesichter hinter Masken verborgen sind, um die Identität geheim zu halten. Die Tänze werden von Live-Musikern begleitet, die „Sones“ und andere regionale Musik spielen. Auf den Märkten und in den Restaurants findet man Mole Negro , Chichilo, Higaditos, Mole Coloradito, Cegueza, Pipian, Atole , Tepache und Mezcal . Ein Gericht, das für den Tag der Toten zubereitet wird, heißt Pletatamal, das Mixteken Ursprungs ist und auf die Monte Albán-Ära zurückgeht.

Zu den traditionellen Bestattungsriten gehören „tapetes de arena“ (Sandteppiche) und die „levantada de cruz“ (Kreuzerhebung). Die Totenwache findet nach wie vor in der Regel in der Wohnung des Verstorbenen statt. In der Vergangenheit wurde der Verstorbene mit dem Kopf auf einem Ziegelstein und einem in Kalk gezeichneten Kreuz auf den Boden über dem Kopf auf den Erdboden gelegt. Nach der Beerdigung wird eine Novene gesprochen und nach den neun Tagen des Gebets wird ein „Teppich“ aus farbigem Sand mit religiösen Bildern und einer Darstellung der zwölf Passionen Christi geschaffen. Nach weiteren Gebeten wird dieser Teppich zusammen mit dem in Linden- oder Blütenblättern gezeichneten Kreuz um Mitternacht zum Grab des Verstorbenen gebracht, um dort abgelegt zu werden. Am nächsten Morgen wird der letzte Abschied genommen.

Die beiden wichtigsten Feierlichkeiten in der Gemeinde sind „Martes de Brujas“ oder Hexendienstag und Tag der Toten. Die Dienstage in der Fastenzeit werden „Martes de Brujas“ oder Hexendienste genannt. An diesen Tagen werden Tamales mit Panela-Käse zusammen mit Atole verkauft . Der vierte Freitag der Fastenzeit wird Samariterfreitag genannt, der im Lichthof der Stadtkirche mit Glockenklängen, Musik und Feuerwerk gefeiert wird . Die Veranstaltung endet mit der Messe. Die Fastenzeit endet mit der Karwoche, die ein Passionsspiel beinhaltet . Am vierten Dienstag in der Fastenzeit findet seit 2005 ein jährliches Musikereignis namens Martes de Brujas statt. Im Jahr 2009 umfasste die Veranstaltung Gruppen wie Sonora Santanera, das Dueto de Cuerdas de Oaxaca, El Grupo de Danzón und Lizet Santiago. Die Tradition des „Hexendienstags“ reicht bis in die Kolonialzeit zurück, als Bruder Domingo de Santamaría den Bau einer Kirche mit freiwilligen Nachtarbeitern förderte. Frauen kamen, um den Freiwilligen Tamales und Atoles anzubieten, und beleuchteten ihren Weg mit einer Art Lampe namens „Bruja“, die eine Kerze enthielt, die durch Papierschilde geschützt war. Der Konsum von Tamales an diesen Dienstagen wird seither praktiziert, aber in den 1970er Jahren begannen kulturelle Veranstaltungen, das Ritual zu begleiten.

Im Oktober wird die Jungfrau des Rosenkranzes mit einer Veranstaltung namens Rosario de Aurora gefeiert, die am 3. Oktober beginnt und mit dem Beginn der Zeremonien zum Tag der Toten am 31. Oktober endet . Die Gedenkfeiern zum Tag der Toten erstrecken sich vom 31. Oktober bis 2. November und selbst die Ärmsten in der Gemeinde sparen Geld, um Gräber mit Blumen zu schmücken und Zigaretten, Maulwurf, Schokolade und andere Dinge anzubieten. Die Gemeinde ist eine von mehreren in der Gegend, die am Tag der Toten eine beträchtliche Anzahl von Touristen empfängt, mit mehr als 30.000 im Jahr 2005.

Tag der Toten Altäre werden ab dem 30. Oktober aufgestellt und mexikanische Ringelblumenblätter werden von diesen Altären durch die Hauseingänge auf die Straße gelegt. Viele Altäre hier sind mit vielen der gleichen Gegenstände verziert, die auf den alten zapotekischen Gräbern von Monte Albán verwendet wurden. Die meisten dieser Altäre haben drei Ebenen, die sich auf Himmel, Fegefeuer und Hölle beziehen, manchmal aber auch mit sieben, die den zapotekischen Kosmos widerspiegeln. Ab diesem Zeitpunkt bis zum 2. November darf am Altar nichts mehr angerührt werden, um die besuchenden Toten nicht zu verärgern. In den Nächten vom 31. Oktober und 1. November finden auf den Friedhöfen der Gemeinde, insbesondere auf den Friedhöfen von Mictlancihuatl und San Sebastian Martir, Mahnwachen statt. Diejenigen, die ihre Lieben auf den örtlichen Friedhöfen begraben haben, schmücken die Gräber mit Blütenblättern, Kerzen, Keramikschädeln und anderen Gegenständen und halten von etwa 5 oder 6 Uhr abends bis zum nächsten Morgen eine nächtliche Mahnwache mit Essen und Trinken, um sie zu erhalten. Gebete werden traditionell von etwa 23 Uhr bis etwa 15 Uhr gesprochen, damit die Toten in Frieden ins Jenseits zurückkehren können.

Am Morgen des 31. Oktober werden die Gräber gereinigt und dekoriert. Am 31. Oktober, genau um 15 Uhr, läuten Kirchenglocken einen Chor namens „Los Angelitos“ (kleine Engel) und Kohlenbecken mit Kopalbrand bei den Altären. Dies soll die Seelen der verstorbenen Kinder begrüßen, die am nächsten Tag bis 15 Uhr zu Besuch kommen. Am 31. um 23 Uhr schlängelt sich in der Kirche Santa Elena de la Cruz eine Prozession mit einem Bild von San Sebastian durch die Straßen zum Panteon Antiguo (Alter Friedhof), wo im 17. Jahrhundert die erste Kapelle für die Gemeinde gebaut wurde. Hier werden Kerzen, Gebete und Lieder für alle Toten dargebracht. Diese Veranstaltung zieht Hunderte von Besuchern sowie die lokale Bevölkerung an. Die Kapelle San Sebastian wurde ursprünglich zwischen 1535 und 1555 aus Lehm, Schilf und Stroh im heutigen Panteon Antiguo von Xoxocotlan erbaut. Das heutige Gebäude wurde Mitte des 17. Jahrhunderts erbaut und 1657 aus grünem Stein geweiht. Diese Kapelle erscheint in der ältesten bekannten Karte des Monte Albán, die 1606 erstellt wurde. Im Laufe der Zeit wurde diese Kirche aufgegeben und die Umgebung, die bereits Gräber hatte, wurde zum ersten Friedhof.

Am 1. November wird noch mehr Kopal verbrannt und um 15 Uhr spielen „Los Angelitos“ erneut, um sich von den Kindern zu verabschieden und die Ankunft der Erwachsenen zu begrüßen. Um 22 Uhr hält eine katholische Bruderschaft namens „La Capilla“ im Zentrum des Friedhofs von San Sebastian einen Gebetsgottesdienst, der von lateinischen Gesängen begleitet wird. Am 2. November werden die Altäre abgebaut und die Opfergaben unter Familie und Freunden geteilt, während die erwachsenen Toten in „mucu amm“ oder die Unterwelt in Mixtec, die sich im Zentrum der Erde befindet, zurückkehren.

Die Traditionen rund um den Hexendienst und den Tag der Toten werden seit den 2000er Jahren von der Stadtverwaltung aktiv gefördert. Ein Grund dafür ist die Förderung des Tourismus und der andere, um fremden Einflüssen wie Halloween entgegenzuwirken. Neben der Förderung der alten Praktiken, die mit diesen Veranstaltungen verbunden sind, haben die Gemeinden kulturelle Begleitveranstaltungen wie musikalische, gastronomische und andere kulturelle Veranstaltungen gesponsert, die sowohl Einwohner als auch Besucher aus dem Stadtgebiet von Oaxaca anziehen. Im Jahr 2005 schuf die Gemeinde hier den größten Totentag-Altar, der jemals gebaut wurde, um einen Guinness-Rekord aufzustellen. Es maß 65 Meter lang, 4,5 Meter hoch und war mit 7 Tonnen Blumen, 3.000 Orangen, 2.500 Bananen und 5.000 Äpfeln geschmückt. Der Altar war von zahlreichen „Sandteppichen“ umgeben, die mit traditionellen Beerdigungen verbunden sind, die meisten mit christlichen Themen, aber auch einen, der den vorspanischen Glauben an einen Weg ins Land der Toten darstellte.

Verweise

Externe Links

• Santos in Oaxaca alten Kirchen: Xoxocotlán - Kunst-historische Studie der santos (Heiligenfiguren) in der Kirche St. Helen. Abgerufen 2012-04-16