Schild des Herakles - Shield of Heracles

Ein frühes 5. Jahrhundert BCE Darstellung des Herakles (links) Cycnus (Dachboden Schwarz Figur kämpfen Amphore , fand bei Nola )

Der Schild des Herakles ( altgriechisch : Ἀσπὶς Ἡρακλέους , Aspis Hērakleous ) ist ein archaisches griechisches Epos , das in der Antike Hesiod zugeschrieben wurde . Das Thema des Gedichts ist die Expedition von Herakles und Iolaus gegen Kyknos , den Sohn des Ares , der Herakles zum Kampf herausforderte, als Herakles durch Thessalien zog .

Es wurde vorgeschlagen , dass dieses epische anti-Thessalian Gefühl nach dem reflektieren kann Ersten Heiligen Krieg (595-585 BCE): im Epos, ein Thessalian Held mit dem störenden Phocian Heiligtum von einem Boeotian Helden (getötet Heracles ), deren sterblichen Vater Amphitryon hatte zu seinen Verbündeten Lokrer und Phoker. Dies war eine Pastiche , die auf einem böotischen Fest im Hochsommer zur heißesten Zeit des Hundestars Sirios gesungen werden sollte .

Dienen als Einführung, sechsundfünfzig Linien wurden aus dem Hesiodic genommen Eoien . Die späten 3.- und frühen 2. Jahrhundert BCE Kritiker Aristophanes von Byzanz , der die als Katalog der Arbeit von Hesiod zu sein, nahm die Kreditaufnahme, die ihn dazu brachte , zu vermuten , dass das Schild war unecht.

Vergleichen Sie Vergils "Schild des Aeneas" ( Aeneis viii.617–731) und die viel kürzere Beschreibung von Crenaios Schild in Thebaid ix.332–338. Marcus Mettius Epaphroditus schrieb im 1. Jahrhundert n. Chr. einen Kommentar zum Schild des Herakles .

Beschreibung des Schildes

Das Gedicht orientiert sich an der ausführlichen Beschreibung des Schildes des Achilles in Ilias XVIii, von der es sich direkt mit einem einzigen Wort verändert:

ἐν δ' Ἔρις ἐν δὲ Κυδοιμὸς μίλεον, ἐν δ' α ατον
, ἄλλον ἄουτον,
τεθνηῶτα ατὰ μόθον ἕλκε ·
εἷμα δ' ἔχ' μφ' μοισι δαφοινεὸν αἵματι φωτῶν.

Darauf Streit, darauf Aufruhr schloss sich der Schlacht an, darauf der unheilvolle Tod, den
einen frisch verwundet, den anderen unverwundet, den
anderen tot am Fuß durch die Schlacht gezogen:
um ihre Schultern trug sie ein vom Blut der Menschen blutrotes Gewand.

— Ilias 18.535–8

ἐν δ' Ἔρις, ἐν δὲ Κυδοιμὸς ἐθύνεον, ἐν δ' ὀλοὴ Κὴρ
ἄλλον ζωὸν ἔχουσα νεούτατον, ἄλλον ἄουτον,
ἄλλον τεθνηῶτα κατὰ μόθον ἕλκε ποδοῖιν·
εἷμα δ' ἔχ' ἀμφ' ὤμοισι δαφοινεὸν αἵματι φωτῶν,

Darauf Streit, darauf Aufruhr gehetzt, darauf der unheilvolle Tod, den
einen frisch verwundet, den anderen unverwundet, den
anderen tot am Fuß durch die Schlacht gezogen:
um ihre Schultern trug sie ein vom Blut der Menschen blutrotes Gewand.

— Schild 156–9

Die Ilias bietet gerade genug Details, damit ihre Hörer die Kunstfertigkeit von Hephaistos bestaunen können . Der Schild des Herakles verwendet die Beschreibung stärker:

Sie führten die Bräute aus ihren Häusern durch die Straßen, zu der lauten Musik der Hochzeitshymne und dem Licht der lodernden Fackeln. Jugendliche, begleitet von Flöte und Leier, wirbelten im Tanz herum, und die Frauen waren an die Türen ihrer Häuser gekommen, um die Show zu genießen. ( Ilias ).
Die Männer machten sich mit Festen und Tänzen lustig; einige brachten ihrem Mann eine Braut in einem gutbereiften Wagen nach Hause, während das Brautlied in die Höhe schwoll und der Schein der lodernden Fackeln, die von Mägden gehalten wurden, in Wellen in der Ferne rollte. Und diese Jungfrauen gingen voran und freuten sich über das Fest; und nach ihnen kamen ausgelassene Chöre, die Jünglinge sangen leise zum Klang schriller Pfeifen, während das Echo um sie herum erbebte, und die Mädchen führten den lieblichen Tanz zum Klang der Leier an. ( Schild des Herakles ).

Die "ganze Kugel des runden Schildes schimmerte mit Emaille und weißem Elfenbein und Elektrum, und es glühte in glänzendem Gold; und es waren Zyanuszonen darauf gezeichnet." Cyanus bezeichnet eine blaue, niedrig gebrannte Glaspaste oder Smalt. Im Zentrum stand eine Maske der Angst ( Phobos ) mit den starrenden Augen und Zähnen einer Gorgone . Obwohl der Schild des Achilles nichts an sich hat, was seine Funktion beeinträchtigen könnte, ist der Schild des Herakles eine Tour de Force des Hochreliefs: Der Weinberg hat "zitternde Blätter und Silberpfähle" und die Schlangenköpfe "würden mit den Zähnen prallen, wenn Amphitryons Sohn kämpfte" und in der Meeresvignette "zitterten die Fische aus Bronze". Was den Reiter Perseus angeht : seine Füße berührten den Schild nicht und waren doch nicht weit davon entfernt - sehr schön zu bemerken, da er nirgends gestützt wurde; denn so formte ihn der berühmte Lahme mit seinen Händen aus Gold.

Die extravagante Beschreibung scheint Rhapsoden ermutigt zu haben, ihre Interpolationen beizutragen, die von der modernen Wissenschaft identifiziert und auseinandergezogen wurden. Einige Gleichnisse mögen dem aufmerksamen Zuhörer als unglücklich erscheinen, wie der Kontrast von finsterem Blick mit heftiger Aktion in "Heftig starrte er, wie ein Löwe, der auf einen Körper gestoßen ist und eifrig die Haut mit seinen starken Klauen zerreißt ..."

Rezeption

Die Popularität von The Shield of Heracles im 6. Jahrhundert BCE Athen kann von Instanzen geprüft werden , wenn HA Shapiro seine Präsenz erfaßt attische Vasenmalerei zwischen ca. 565 und ca. 480 BCE. Ein Kelchkrater von Euphronios , der die kleinere Episode von Herakles' Kampf mit dem thessalischen Räuber Kyknos darstellt, veranlasste Shapiro, die kreative Überarbeitung des Mythos unter attischen Vasenmalern zu untersuchen, die ihre Bilder von Herakles Schild am literarischen Vorbild orientierten. Die Wahrscheinlichkeit einer gleichzeitigen mündlichen und literarischen Übertragung wird von Janko (1986:40) festgestellt.

Textgeschichte

Der Schild des Herakles wurde erstmals 1495 in Venedig von Aldus Manutius gedruckt, der dem Gesamtwerk von Hesiod beigefügt ist ; der Text stammte aus byzantinischen Manuskripten. In der heutigen Zeit mehrere Papyri haben Teile des Textes angeboten, insbesondere einen ersten Jahrhundert Papyrus in Berlin (Berlin Papyri, 9774), einem 2. Jahrhundert Papyrus aus Oxyrhynchus (Oxyrhynchus Papyri 689) und dem 4. Jahrhundert Rainer Papyrus (LP 21 –29) in Wien. Es gibt zahlreiche Texte aus dem 12. bis 15. Jahrhundert.

Verweise

Quellen

  • Der Schild des Herakles : e-Text (englische Übersetzung von Hugh G. Evelyn-White, 1914)
  • Lattimore, Richmond , Hesiod: The Works and Days, Theogony, and the Shield of Heracles (Ann Arbor) 1970.
  • Athanassakis, Apostolos . Hesiod: Theogony, Works and Days and The Shield of Heracles (1983) Übersetzung, Einführung und Kommentar.
  • Janko, Richard "Das Schild des Herakles und die Legende von Cycnus" The Classical Quarterly New Series, 36 0,1 (1986), S.. 38-59. Bibliographie zur Entstehungsgeschichte von The Shield of Heracles S. 38 Anmerkung 1.
  • Lynn-George, JM (1978), "The Relationship of Σ 535-540 and Scutum 156-160 Re-examined", Hermes , 106 (3): 396-405, JSTOR  4476070.
  • Chiarini, Sara. L'archeologia dello Scutum Herculis . Rom: 2012.

Externe Links