Tempel des Apollo Sosianus - Temple of Apollo Sosianus

Der Tempel des Apollo Sosianus

Der Tempel des Apollo Sosianus (früher bekannt als der Apollinar und der Tempel des Apollo Medicus ) ist ein römischer Tempel , der Apollo auf dem Campus Martius neben dem Theater von Marcellus und dem Porticus Octaviae in Rom , Italien, gewidmet ist . Sein heutiger Name leitet sich von seinem letzten Erbauer Gaius Sosius ab .

Standort

Der Tempel mit dem Theater (links).

Das Apollinar und seine Nachfolger können eng mit dem Standort neben dem Theater verbunden werden, da Asconius es "außerhalb der porta Carmentalis zwischen dem Forum Holitorium und dem Circus Flaminius " angibt , Livius es in der Prata Flaminia ( Flaminische Wiesen , wie dieser Bereich damals genannt wurde) und andere Hinweise, die ihn in der Nähe des Forums, des Kapitols und des Marcellustheaters platzieren.

All dies weist auf den derzeit akzeptierten Standort für diesen Tempel hin, nördlich des Theaters und östlich des Porticus Octaviae , an der Straße, die durch die Porta Carmentalis zum Campus Martius führt, etwas südlich der heutigen Piazza Campitelli.

Geschichte

Der Tempel mit dem Marcellustheater auf der linken Seite und dem Porticus Octaviae auf der Rückseite.

Republikanische Ära

Die drei Säulen des Tempels , die heute in voller Höhe überleben , gehören in den augusteischen wieder aufzubauen, aber der Kult des Apollo war seit mindestens der Mitte des 5. Jahrhunderts vor Christus in diesem Bereich existiert , wenn ein Apollinar (ein heiliger Hain oder Altar) war auf dieser Seite aufgezeichnet. Da Apollo ein ausländischer Kult war, musste er daher rechtlich außerhalb des Pomeriums platziert werden , was es zu einem regelmäßigen Ort für außerpommerische Senatssitzungen machte (Dies war auch Apollos einziger Tempel in Rom, bis Augustus einen weiteren auf dem Palatin einweihte .)

Der erste Tempelbau stammt aus dem Jahr 431 v. Chr., als der Konsul Gaius Iulius Mento in Erfüllung eines Gelübdes während einer Pest von 433 v. Dieses Gebäude wurde in 353 BC restauriert, und vielleicht in 179 BC, als der Zensor Marcus Aemilius Lepidus und sein Kollege , den Vertrag für den Bau eines Portikus aus dem Tempel zum Tiber lassen, hinter dem Tempel von Spes Die Projekte der Zensor auch ein nahe gelegenes Theater inbegriffen . Das dreitägige Vergießen von Tränen durch eine Kultstatue des Apollo, die beim Tod des Jüngeren Scipio unter den Wunderkindern zitiert wurde , kann nur in diesem Tempel stattgefunden haben, da es für Apollo keine anderen gab.

Ein benachbarter Tempel, der Apollos Schwester Diana gewidmet ist, stammt wahrscheinlich aus der späten Republik, nachdem das Areal des Apollo-Tempels bei Arbeiten am Marcellustheater zerstört wurde.

Wiederaufbau von Sosian

Eine radikale Rekonstruktion wurde von Gaius Sosius , wahrscheinlich kurz nach seinem Triumph im Jahr 34 v. Chr., begonnen . Diese Bauarbeiten wurden selbst bald durch den Bürgerkrieg zwischen Octavian und Antonius (wobei Sosius auf der Seite von Antonius stand) unterbrochen und erst einige Jahre später wieder aufgenommen, als Augustus mit Sosius versöhnt war. So wurde es schließlich dem Namen des Princeps geweiht , mit dem Weihetag in der augusteischen Zeit am 23. September. Beim Bau des Marcellustheaters wurde bald darauf die vordere Treppe des Tempels abgerissen und durch zwei Treppen an den Seiten des "Pronaos" ersetzt.

Kunstwerke

Zweimal spricht Plinius von Kunstwerken in diesem Tempel und bezieht sich wahrscheinlich auf Beute, die Sosius aus Griechenland mitgebracht und in seinen Wiederaufbau des Tempels gelegt hat. Diese beinhalten:

Spätrömisch

Nach den augusteischen Phasen sind nur noch kleinere Rekonstruktionen bekannt, von dem Stadtpräfekten Memmius Vitrasius Orfitus (356 - 359) und vielleicht von Anicius Acilius Fortunatus Glabrio in den 420er Jahren. Der Tempel wäre während der Verfolgung der Heiden im späten Römischen Reich geschlossen worden , als die christlichen Kaiser Erlasse erließen, die alle nichtchristlichen Kulte und Heiligtümer verbot.

Mittelalter und Moderne

Die drei wiederaufgerichteten Säulen

Die Ruinen des Tempels wurden in der nachrömischen Zeit bis in die 1930er Jahre von mittelalterlichen Wohnhäusern bewohnt, die zwischen 1926 und 1932 abgerissen wurden, um das Marcellustheater isoliert zu sehen. In denselben Arbeiten wurden die Überreste der eingestürzten Kolonnade an den Stellen geborgen, an denen sie gefallen waren, in den Bögen des Theaters, und als Ergebnis wurden 1937 und 1938 die Überreste des Podiums ausgegraben. 1940 wurden die gefallenen Kolonnen auf diesem Podium aufgestellt, wenn auch wahrscheinlich nicht in ihrer ursprünglichen Position.

Beschreibung

Das Gebäude ist nahezu perfekt nach Süden ausgerichtet, was sich von der Ausrichtung der anderen Nachbargebäude, einschließlich des angrenzenden Tempels von Bellona, ​​unterscheidet .

Die augusteische Phase des Tempels bestand aus einem Podest unter den Säulen und den Cellawänden , wobei die tragenden Teile aus Travertinblöcken bestanden , um das Gewicht zu tragen, und die nicht tragenden Teile nur aus Tuffstein und Zement. Die Reste der Podiumsmauer, die unter dem Kreuzgang von Santa Maria in Campitelli erhalten ist – 13 Meter lang, über 4 hoch und über 2 dick – wurden von Delbrück zweifellos als Teil der ursprünglichen Struktur angesehen. Frank behauptet jedoch, dass der Cappellaccio- Tuffkern zwar zum ursprünglichen Gebäude gehören mag, der Rest (außer etwas Beton mit einer Opus reticulatum- Verblendung, der der Phase 34 v. Chr. Er argumentiert dies mit der Verwendung in den Überresten von Tuffstein vom Monte Verde, dem südlichen Ende des Janiculum-Hügels .

Die sechsstilige Erhebung des Tempels wurde aus Carrara-Marmorsäulen entlang der Vorderseite und den beiden Längsseiten des Pronaos gebildet , während diejenigen an der Rückseite aus verputzten Ziegeln bestanden. Dieser Stil wurde in Travertin-Halbsäulen (verputzt, um wie Marmor auszusehen) an den Cellawänden fortgesetzt.

Der Architrav der Fassade bestand aus Travertinblöcken, die mit Marmor im Pittbanda- Stil verkleidet und getragen wurden , und nicht nur aus massiven Marmorblöcken. In gleicher Weise wurde der Fries auf Platten auf der Tragkonstruktion geformt. Die Kapitelle sind korinthisch mit zusätzlichen Gemüsemotiven (auf Italienisch " corinzieggiante ", kein englisches Äquivalent), und der Rahmen präsentiert eine sehr ausladende Decke, die von Klammern getragen wird.

Der Hauptgiebel des Tempels war mit Skulpturen verziert, die aus einem klassischen Tempel in Griechenland stammen. Diese datieren bis c. 450 - 425 v. Chr. und zeigen eine Amazonomachie . Sie werden heute im Centrale Montemartini der Kapitolinischen Museen aufbewahrt .

Die Innenwände der Cella waren mit einer doppelten Ordnung von Säulenschächten aus afrikanischem Marmor verziert, der untere mit einem Fries, der die Etappen der Schlachten des dreifachen Triumphs von Octavian im Jahr 29 v. Chr. darstellt. Zwischen den Säulen befanden sich Ädikulae mit Säulenschäften aus verschiedenfarbigem Marmor ( giallo antico , pavonazzetto und portasanta) und mit Pauken in ungewöhnlichen Formen (dreieckig, halbmondförmig und 'Pagoden'-Form dreieckig).

Kunsthistorische Analyse

Der architektonische Schmuck der überlebenden Phase umfasst verschiedene und ungewöhnliche Motive (zB die Rillen der Säulenstämme, die nicht alle gleich sind, sondern abwechselnd breiter und schmaler). Dies zeigt einen Moment, in dem ein neuer Dekorationsstil ausgearbeitet wird, der den italischen Baustil der Republik (wie zum Beispiel im Tempel des Portunus gezeigt ) mit den Einflüssen des hellenistischen griechischen Ostens verschmilzt und die alten Werte des Augustus betont neuen Status quo und zeigt gleichzeitig die innovativen kulturellen Referenzen des Regimes. Dieser Stil wurde später im Forum des Augustus kodifiziert . Weitere Neuerungen sind das Einfügen von dekorativen Elementen, die Octavian feiern sollen, wie der Lorbeer im Fries und Kapitelle.

Der Tempel stammt auch aus der frühesten Zeit, in der Marmor in großen Mengen für römische öffentliche Gebäude verwendet wurde, und stellt eine Übergangszeit von den traditionellen Technologien des verputzten Tuffs und des Travertins dar, mit Experimenten in der Arbeit mit den neuen Materialien. Tatsächlich wird Marmor nur an der Fassade verwendet, dessen Tragfähigkeit die Architekten noch unsicher sind, wie der verkleidete Tufffries, der Sturz und die Kapitelle zeigen.

Andere Gebäude in der Umgebung

In der Gegend weisen ein kreisförmiges Fundament und andere Überreste auf die Kolonnade eines kleinen runden Gebäudes flavischer Datierung hin, das das Perirrantherion dieses Tempels sein könnte, eine heilige Quelle, die für den Tempelkult (einschließlich Reinigungszeremonien) und später wahrscheinlich für Lustra verwendet wurde .

Der Triumph Portikus (eine lange Portikus eine Meile zwischen der Dehnung Servianischen Mauer ‚s porta Carmentalis und der Trigarium ) geleitet , um die Ecken der Tempel von Apollo und Bellona, wo große Reste davon zu sehen ist. Andere sind in Richtung des Kapitols sichtbar, entlang der heutigen „Via del Teatro di Marcello“, gegenüber der Kirche San Nicola in Carcere .

Siehe auch

Anmerkungen

Quellen

  • Alessandro Viscogliosi, Il tempio di Apollo in circo e la formazione del linguaggio architettonico augusteo, Roma 1996. ISBN  88-7062-942-2

Externe Links