Wilhelm von Sherwood - William of Sherwood

William of Sherwood oder William Sherwood ( lateinisch : Guillielmus de Shireswode ; ca.  1200  - ca.  1272 ) war mit zahlreichen Schreibvarianten ein mittelalterlicher englischer schulischer Philosoph , Logiker und Lehrer. Über sein Leben ist wenig bekannt, aber er soll in Paris studiert haben , war 1252 Meister in Oxford , ab 1254/1258 Schatzmeister von Lincoln und Rektor von Aylesbury .

Er war Autor von zwei Büchern, die einen wichtigen Einfluss auf die Entwicklung der schulischen Logik hatten : Einführung in die Logik (Einführung in die Logik) und Syncategoremata . Dies sind die ersten bekannten Werke, die sich systematisch mit der heutigen Vermutungstheorie befassen , die zu Wilhelms Zeiten als logica moderna bekannt war .

Leben

William wurde wahrscheinlich zwischen 1200 und 1210 in Nottinghamshire geboren . Wie viele gebildete englische Männer dieser Zeit hat er möglicherweise an der Oxford University oder der University of Paris oder an beiden studiert. Es gibt Beispiele in seiner logischen Arbeit, die darauf hindeuten, dass er ein Meister in Paris war. (Zum Beispiel hält niemand in Paris Vorlesungen, es sei denn, er ist ein kluger Mensch und was auch immer läuft, hat Füße, die Seine läuft, ergo hat die Seine Füße ). Ein weiterer Beweis dafür, dass er in Paris Vorlesungen hielt, ist, dass auch die von seiner Arbeit beeinflussten Logiker dort arbeiteten, darunter Peter von Spanien ( um  1245 ) und Lambert von Auxerre ( um  1250 ).

Er soll in den 1250er Jahren Schatzmeister der Kathedrale von Lincoln geworden sein . Der Schatzmeister war einer der vier Hauptoffiziere der englischen Kathedralen, deren Aufgabe es war, die Schätze der Kirche aufzubewahren - die Gold- und Silbergefäße, Ornamente, Relikte, Juwelen und Altartücher. Er hätte einen persönlichen Wohnsitz in der Nähe der Kathedrale gehabt, hätte einen Stellvertreter und ein großes Personal eingestellt und könnte daher abwesend sein, solange er die Aufgaben wahrnimmt, die nicht delegiert werden konnten. Er starb wahrscheinlich dort in oder vor 1272.

Er wird von Roger Bacon , der auch Meister in Paris gewesen war, als einer der "berühmtesten Weisen der Christenheit" erwähnt, von denen einer Albertus Magnus heißt , von denen einer Meister William von Sherwood ist, "der Schatzmeister der Kirche von Lincoln in England, der viel weiser ist als Albert ".

Die Einführung in die Logik

Williams Hauptwerk ist ein kleines Logikhandbuch mit dem Titel Einführung in die Logik . Es ist in einem einzigen Manuskript erhalten, das wahrscheinlich im späten dreizehnten Jahrhundert unter der Überschrift Einführung Magistri Guilli de Shyreswode in Logicam verfasst wurde . Es erschien erst 1937 vollständig in Grabmans lateinischer Ausgabe und wurde erst 1966 von Kretzmann ins Englische übersetzt. Keine anderen Werke, die definitiv von ihm stammen, wurden jemals gedruckt.

Das Buch besteht aus sechs Kapiteln; Fünf davon sind Darstellungen von Aristoteles 'wichtigsten logischen Werken wie folgt:

Kapitel 5, "Eigenschaften von Begriffen", enthält Material, das nicht in Aristoteles enthalten ist, sondern eine ausgesprochen mittelalterliche Entwicklung namens Suppositionstheorie , die sich mit der Semantik von Aussagen befasst. Die Theorie versucht zu erklären, wie die Wahrheit einfacher Sätze, schematisch ausgedrückt, davon abhängt, wie die Begriffe "annehmen" oder für bestimmte außersprachliche Elemente stehen, und versucht, das Problem sententialer Formen wie "Ich verspreche Ihnen ein Pferd" anzusprechen. , die nicht zu den Standardformen der Syllogistik zu passen scheinen.

In diesem Kapitel stellt William vor, was eine Standardaufteilung der Vermutung in materiell , formal und persönlich werden sollte . In der materiellen Annahme steht ein Begriff für sich selbst, wenn wir sagen, dass "Sokrates" ein Name ist (beachten Sie, dass das mittelalterliche Latein keine Anführungszeichen wie im modernen Englisch verwendete). In der formalen Annahme bedeutet das Wort seine Bedeutung, wie im Menschen eine Spezies ist. Die formale Annahme ähnelt dem, was in der modernen philosophischen Logik durch Kursivschrift eines gemeinsamen Substantivs angezeigt wird, wie wenn wir uns auf das Konzept Pferd beziehen . Persönliche Annahme ist ungefähr die Beziehung, die wir jetzt "befriedigt durch" oder "bezeichnet" nennen, wie im Begriff "Mann" Sokrates, Aristoteles usw. bezeichnet .

Er diskutiert eine Reihe von Problemfällen. Zum Beispiel ist der Satz "jeder Mann sieht einen Mann" wahr, wenn es einen einzelnen Mann gibt, den jeder Mann sieht (zum Beispiel wenn "jeder Mann Sokrates sieht" wahr ist). Der Satz ist aber auch wahr, wenn jeder Mann einen anderen Mann sieht oder wenn einige Männer einen einzelnen Mann sehen (wie Sokrates), andere Männer einen anderen Mann sehen und unzählige Fälle dazwischen. Dies nennt man verwirrte Annahme . Es wird nun angenommen, dass dieses Beispiel des Problems der multiplen Allgemeinheit unter Verwendung des festen Schemas der Semantik von Aristoteles unlösbar ist.

Wilhelms Werk spornte im 13. Jahrhundert die Entwicklung der Logik unter der allgemeinen Bezeichnung De Proprietibus Terminorum an . Diejenigen, die sich mit diesem Teil der Logik beschäftigten, wurden Moderni oder Terministae genannt . Die detaillierteste Behandlung findet sich in Ockham und in den Werken derer, die ihm folgten.

Erbe

William ist vielleicht am besten für ein Gedächtnisgedicht bekannt, das den Schülern hilft, sich an die Namen der gültigen Syllogistikformen zu erinnern :

Barbara celarent darii ferio baralipton
Celantes dabitis fapesmo frisesomorum;
Cesare campestres festino baroco; Darapti
Felapton disamis datisi bocardo ferison

Dieser Vers stammt vielleicht nicht von ihm, aber es ist die älteste bekannte erhaltene Version. Peter von Spanien gibt später einen ausführlicheren Bericht über die Verse und auch einen, dem Fehler in Williams Version fehlen. Laut Kretzmann deutet dies stark darauf hin, dass es sich bei ihrer Quelle um eine einzelne frühere Version handelt, die jetzt verloren geht.

Funktioniert

• Einführung in die Logik, herausgegeben von Martin Grabmann, München: Verlag der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, 1937
• William of Sherwood, Einführung in Logicam , Critical Edition, herausgegeben von Charles H. Lohr mit P. Kunze und B. Mussler, Traditio 39, 1983: 219-99.
• William von Sherwood. Einführungen in Logicam: Einfuhrung in die Logik , herausgegeben und übersetzt von H. Brands und C. Kann Hamburg: Meiner, 1995 (diese kritische Ausgabe ersetzt die beiden früheren Ausgaben).
• Syncategoremata (Abhandlung über Kategorisierungswörter), herausgegeben von R. O'Donnell, Medieval Studies, 3, 1941: 46-93.
• William von Sherwood. Syncategoremata , herausgegeben und übersetzt von C. Kann und R. Kirchhoff. Hamburg: Meiner, 2012 (diese kritische Ausgabe ersetzt die vorherige Ausgabe).
• Insolubilia ( Insolubles ), herausgegeben von Marie Louise Roure in "Die Problématique des Propositions Insolubles du XIII." littéraire du moyen Alter 37, 1970: 205-326.

Englische Übersetzungen

• William of Sherwoods Einführung in die Logik , übersetzt (aus der Ausgabe von Grabmann) von Norman Kretzmann, Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1966.
• Abhandlung über synkategorematische Wörter , übersetzt von Norman Kretzmann, Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1968.

Anmerkungen

Verweise

Weiterführende Literatur

• Brewer, JS Vorwort zu seiner Ausgabe von Fr. Rogeri Bacon Opera quædam hactenus inedita. I , London, 1859, S. IX-LXXXIV.
• Edwards, K., Die englischen weltlichen Kathedralen im Mittelalter , Manchester 1949.
• Kneale, William & Martha Kneale. Entwicklung der Logik (Oxford: Clarendon Press, 1962)
• Kretzmann, Norman, Anthony Kenny und Jan Pinborg . Cambridge Geschichte der späteren mittelalterlichen Philosophie (Cambridge: Cambridge University Press, 1982). enthält eine gute Bibliographie auf S. 892.
• Raina Kirchhoff, Die Syncategoremata des Wilhelm von Sherwood: Kommentierung und historische Einordnu ng (Leiden, Brill, 2008).

Externe Links

• Uckelman, Sara L. "William von Sherwood" . In Zalta Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Lesen Sie, Stephen. "Mittelalterliche Theorien: Eigenschaften von Begriffen" . In Zalta Edward N. (Hrsg.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .