Religiöse Praktiken der Amish - Amish religious practices

Gesangbuch der Amischen

Die religiösen Praktiken der Amish spiegeln die traditionelle christliche Theologie der Täufer wider. Die Old Order Amish veranstalten normalerweise jeden zweiten Sonntag Gottesdienste in Privathäusern. Der typische Bezirk hat 80 Erwachsene und 90 Kinder unter 19 Jahren. Die Anbetung beginnt mit einer kurzen Predigt von einem von mehreren Predigern oder dem Bischof des Kirchenbezirks, gefolgt von einer Schriftlesung und einem Gebet (dieses Gebet ist in einigen Gemeinden still), dann eine weitere , längere Predigt. Der Gottesdienst wird durch Hymnen unterbrochen, die ohne Instrumentalbegleitung oder Harmonie gesungen werden. Damit soll die Betonung auf das Gesagte gelegt werden, nicht auf das Gesagte. Viele Gemeinden verwenden ein altes Gesangbuch, das als Ausbund bekannt ist . Die Hymnen in der enthaltenen Ausbund wurden in der Regel geschrieben , was bezeichnet wird als Frühneuhochdeutschen , ein Vorgänger von modernen Standarddeutschen .

Das Singen ist normalerweise sehr langsam und es kann 15 Minuten oder länger dauern, bis ein einzelnes Lied fertig ist. In den Gottesdiensten der Amish Old Order wird die Schrift entweder aus der deutschen Übersetzung von Martin Luther gelesen oder rezitiert . Auf den Gottesdienst folgen Mittagessen und Geselligkeit. Gottesdienste werden in einer Mischung aus Hochdeutsch (oder „Bibelholländisch“) und Pennsylvania-Deutsch abgehalten . Amische Prediger und Diakone werden per Los aus einer Gruppe von Männern ausgewählt, die von der Gemeinde nominiert werden. Sie dienen auf Lebenszeit und haben keine formelle Ausbildung. Amische Bischöfe werden in ähnlicher Weise durch das Los von denen ausgewählt, die als Prediger ausgewählt wurden. Die Old Order Amish arbeiten sonntags nicht , außer um sich um Tiere zu kümmern. Manche Gemeinden verbieten sonntags Käufe oder Geldwechsel. Außerdem dürfen in einigen Gemeinden sonntags kein Kraftfahrzeug und kein Fahrer gemietet werden, außer in Notfällen.

Gemeinden und Bezirke

Die Mehrheit der Amish- Gemeinden des Alten Ordens hat keine Kirchengebäude, sondern hält Gottesdienste in Privathäusern ab. Daher werden sie manchmal "Hausamish" genannt. Diese Praxis basiert auf einem Vers aus dem Neuen Testament: „Der Gott , der die Welt und alles in ihr erschaffen hat, weil er der Herr des Himmels und der Erde ist, wohnt nicht in Tempeln, die mit Händen gemacht sind…“ (Apostelgeschichte 17:24) . Darüber hinaus wurden die frühen Täufer, von denen die Amish abstammen, religiös verfolgt, und es war möglicherweise sicherer, in der Privatsphäre eines Hauses zu beten.

Im Gegensatz zu anderen Kirchengemeinden, deren Mitgliedschaft davon abhängt, wer besucht, bleibt und beitritt, basieren die Amish-Gemeinden auf dem physischen Standort ihres Wohnsitzes. Angrenzende Grundstücke werden von der physischen Grenze einer Gemeinde umgeben. Jede Gemeinde besteht aus 25–30 benachbarten Bauernhöfen oder verwandten Familien, deren Mitgliedschaft in der Gemeinde, in der sich ihr Hof befindet, die einzige Gemeinde ist, die für eine Mitgliedschaft zur Verfügung steht. Dementsprechend ist jedes Mitglied auch ein Nachbar. Es gibt kein „Kirchenhüpfen“ von Kirche zu Kirche, wie es bei einigen außerhalb der Amish-Täufergemeinschaft üblich ist, und es wird angenommen, dass die Beziehungen langfristig sind. Mit langfristigen Nachbarbeziehungen als Norm, die sich im Laufe der Zeit auf mehrere Generationen als Mitglieder erstrecken, haben die Auswirkungen erhebliche Auswirkungen auf die Beziehungen. Konfliktlösung, Klatsch, Groll, Nachbarschaftlichkeit, alle arbeiten daran, Beziehungen zu festigen, die sich stark von der sozial beweglichen protestantischen Kirchenkultur unterscheiden.

Die Gemeinden treffen sich jede zweite Woche für den ganzen Sonntag auf dem Bauernhof einer Mitgliedsfamilie. Jede Mitgliedsfamilie wechselt als Gastgeber, so dass jedes Jahr jede Mitgliedsfamilie als Gastgeber fungiert. Diese Praxis stimmt mit der biblischen Lehre überein, dass wir nicht aufgeben, wie wir uns zusammenfügen, wie es bei einigen der Fall ist . Die Gemeinden besitzen gemeinsames Eigentum in Form von Tischen, Stühlen und Wagen, um sie jede zweite Woche von Hof zu Hof zu transportieren. In den dazwischen liegenden Wochen ist Zeit, einen Sonntag mit Familie, Nachbarn und Freunden innerhalb und außerhalb der Gemeinde ihres Wohnsitzes und ihrer Mitgliedschaft zu besuchen.

Die Leitung jeder Gemeinde besteht aus einem der Mitglieder, das als Bischof dient, einem als Diakon und einem als Sekretär. Die Führung jeder Gemeinde unterscheidet sich im Laufe der Zeit von anderen Gemeinden in angrenzenden Bezirken in Bezug auf Lehre, Lehre, Protokoll, Kleidung und Abläufe. Versammlungsleiter treffen sich von Zeit zu Zeit mit anderen Versammlungsleitern im selben Bezirk und vergleichen Bedürfnisse, Probleme, Lehren usw.

Demut

Zwei Schlüsselkonzepte zum Verständnis der Praktiken der Amish sind ihre Ablehnung von Hochmut (Stolz, Arroganz, Hochmut) und der hohe Wert, den sie Demut (Demut) und Gelassenheit (Gelassenheit, Gelassenheit, Gelassenheit) beimessen, oft übersetzt als "Unterwerfung" oder "Lassen- Sein". Gelassenheit ist vielleicht besser zu verstehen als die Zurückhaltung, vorwärts zu gehen, sich selbst zu fördern oder sich zu behaupten. Die Bereitschaft der Amish, sich dem "Willen Gottes" zu unterwerfen, der durch Gruppennormen ausgedrückt wird, steht im Widerspruch zum Individualismus, der so zentral für die allgemeine amerikanische Kultur ist. Die antiindividualistische Orientierung der Amish ist das Motiv für die Ablehnung arbeitssparender Technologien, die einen weniger abhängig von der Gemeinschaft machen könnten. Moderne Innovationen wie der Strom könnten einen Wettbewerb um Statusgüter entfachen oder Fotografien die persönliche Eitelkeit kultivieren.

Vergebung

Der Glaube der Amish Täufer betont das Praktizieren von Vergebung . In Fällen, in denen Autofahrer in Unfälle mit Pferdekutschen geraten , die unter anderem zum Tod von Amish-Leuten führen, verzeihen ihre Amish-Familien dem Täter. Bei Unfällen werden Amish oft von Anwälten kontaktiert, die sie ermutigen, Klagen einzureichen; die Amish lehnen diese Annäherungsversuche als Konflikt mit ihren christlichen religiösen Überzeugungen ab und meinen, dass "wir nicht daran glauben, jemanden auszunutzen und ihr Geld zu nehmen". Die religiösen Überzeugungen der Amish-Täufer, die die Prinzipien des Friedens und der Widerstandslosigkeit widerspiegeln , erlauben es nicht, Klagen einzureichen (vgl. 1 Korinther 6:1–8 ). Vertreter der Amish-Gemeinde sagten, dass sie "lieber knapp bei Kasse" seien, als eine Klage einzureichen.

Trennung von der Welt

Die Amish betrachten die Bibel als vertrauenswürdigen Leitfaden für das Leben, zitieren sie aber nicht übermäßig. Dies zu tun würde als sündhaftes Zeigen von Stolz angesehen werden. Die Trennung vom Rest der Gesellschaft beruht darauf, dass man eine „auserwählte Rasse, ein königliches Priestertum, eine heilige Nation, Gottes eigenes Volk“ ( 1. Petrus 2,9 ) ist und nicht „dieser Welt entspricht“ ( Römer 12,2 ). Vermeidung der „Liebe [der] Welt oder der Dinge in der Welt“ ( 1. Johannes 2,15 ) und des Glaubens, dass „Freundschaft mit der Welt Feindschaft mit Gott ist“ ( Jakobus 4:4 ).

Sowohl aus Sorge um die Auswirkungen der Abwesenheit vom Familienleben als auch um den Kontakt mit Außenstehenden zu minimieren, arbeiten viele Amish der alten Ordnung lieber zu Hause. Steigende Preise für Ackerland und sinkende Einnahmen aus der Low-Tech-Landwirtschaft haben viele Amish gezwungen, von der Farm weg zu arbeiten, insbesondere im Bau- und Produktionsbereich, und in den Gebieten, in denen es einen bedeutenden Tourismus gibt, sich mit Ladenarbeit und Handwerk für profitieren. Die Amish sind ambivalent sowohl hinsichtlich der Folgen dieses Kontakts als auch der Kommodifizierung ihrer Kultur. Die dekorativen Künste spielen im authentischen Leben der Amish keine Rolle (obwohl die geschätzten Amish-Quilts ein echtes kulturelles Erbe sind, im Gegensatz zu Hexzeichen ) und tatsächlich mit Misstrauen betrachtet werden, als ein Feld, in dem sich Egoismus und eine Zurschaustellung von Eitelkeit leicht entwickeln können.

Der Lebensstil der Amish variiert zwischen und manchmal innerhalb der Gemeinschaften. Diese Unterschiede reichen von tiefgreifend bis winzig. Einige der liberaleren Gemeinden der Beachy Amish , die Autos zulassen, können vorschreiben, dass Autos schwarz lackiert werden. In einigen Gemeinden können verschiedene Old Order-Gruppen variieren, je nachdem, welche Art von Hosenträgern Männer tragen müssen, falls vorhanden, oder wie viele Falten eine Haube haben sollte oder ob man überhaupt eine Haube tragen sollte. Gruppen in Gemeinschaft können untereinander heiraten und Gemeinschaft miteinander haben. Dies ist eine wichtige Überlegung, um Probleme zu vermeiden, die sich aus genetisch geschlossenen Populationen ergeben können. So können geringfügige Meinungsverschiedenheiten innerhalb von Gemeinden oder innerhalb von Distrikten über Molkereigeräte oder Telefone in Werkstätten Kirchen spalten oder mehrere Gemeinden trennen.

Einige der strengsten Amish-Gruppen der alten Ordnung sind die Nebraska Amish ("White-top" Amish), Troyer Amish und die Swartzentruber Amish . Die meisten Amish-Leute der alten Ordnung sprechen zu Hause Pennsylvania-Deutsch , mit Ausnahme einiger Gebiete im Mittleren Westen, in denen eine Vielzahl von Schweizerdeutsch verwendet werden kann. In der Umgebung von Beachy Amish ist die Verwendung von Englisch in der Kirche die Norm, aber einige Familien verwenden weiterhin Pennsylvanisch-Deutsch oder eine andere Variante von Schweizerdeutsch zu Hause.

Meiden

Mitglieder, die gegen die Kirchenordnung verstoßen, können vor der Gemeinde zum Beichten gerufen werden . Wer sein Verhalten nicht korrigiert, wird exkommuniziert . Exkommunizierte Mitglieder werden gemieden , um den Einzelnen zu beschämen, in die Kirche zurückzukehren. Mitglieder können mit einer gemiedenen Person interagieren und ihnen sogar helfen, aber sie dürfen nichts wie einen Händedruck, eine Zahlung oder eine Autofahrt direkt von der eigensinnigen Person akzeptieren. Einige Gemeinschaften haben sich im letzten Jahrhundert darüber gespalten, wie sie diese Praxis der "Meidung" anwenden. Diese Form der Disziplin wird vom Bischof nach langer Arbeit mit dem Einzelnen empfohlen und muss von der Gemeinde einstimmig genehmigt werden. Exkommunizierte Mitglieder werden wieder in die Kirche aufgenommen, wenn sie zurückkehren und ihr Fehlverhalten bekennen.

Eine Seite aus einer Germantown, Pennsylvania- Ausgabe (1742) des Ausbunds , des Standard- Hymnals der Amish, das erstmals 1564 veröffentlicht wurde. Der Ausbund bietet Texte, aber keine Melodien; Melodien sind die von Liedern, die populär waren, als das Buch zum ersten Mal erschien. Hymnen werden ohne Instrumentation und extrem langsam gesungen, was bis zu fünfzehn Minuten dauert.

Im Allgemeinen feiern die Amish im Frühjahr und im Herbst die Kommunion und nicht unbedingt während der regulären Gottesdienste. Die Kommunion ist nur für Getaufte geöffnet. Wie beim regulären Gottesdienst sitzen Männer und Frauen getrennt. Das Ritual endet damit, dass sich die Mitglieder gegenseitig die Füße waschen und trocknen.

Taufe

Die Praxis der Taufe der Gläubigen ist die Aufnahme der Amish in die Kirche. Sie und andere Täufer akzeptieren nicht, dass ein Kind sinnvoll getauft werden kann. Von ihren Kindern wird erwartet, dass sie in allen Belangen dem Willen ihrer Eltern folgen, aber wenn sie volljährig sind, müssen sie sich entscheiden, eine erwachsene, dauerhafte Verpflichtung gegenüber Gott und der Gemeinschaft einzugehen. Diejenigen, die sich taufen lassen, sitzen mit einer Hand vor dem Gesicht und symbolisieren Demut und Unterwerfung unter die Kirche. Den Kandidaten werden drei Fragen gestellt:

• 1. Kannst du dem Teufel, der Welt und deinem eigenen Fleisch und Blut entsagen ?
• 2. Können Sie sich Christus und seiner Kirche anvertrauen und daran festhalten und darin leben und sterben?
• 3. Und in aller Ordnung ( Ordnung ) der Kirche, nach dem Wort des Herren zu sein , gehorsam und unterwürfig darin zu ihm und zu helfen?

Typischerweise schöpft ein Diakon Wasser aus einem Eimer in die hohlen Hände des Bischofs, das über den Kopf des Kandidaten tropft. Dann segnet der Bischof die jungen Männer und begrüßt sie mit einem heiligen Kuss in die Gemeinschaft der Kirche . Auch die Frau des Bischofs segnet und begrüßt die jungen Damen.

Die Taufe ist ein dauerhaftes Gelübde, der Kirche und der Ordnung zu folgen. Da die Kirchenführer Hochzeiten nur für Mitglieder durchführen, ist die Taufe ein Anreiz für junge Paare mit romantischen Bindungen, sie in die Kirche zu leiten. Mädchen schließen sich in der Regel früher an als Jungen. Ungefähr fünf oder sechs Monate vor der Zeremonie finden Kurse statt, um die Kandidaten zu unterrichten und ihnen die strengen Implikationen ihres Bekenntnisses beizubringen. Am Samstag vor der Taufe haben sie die letzte Möglichkeit, sich zurückzuziehen. Die Schwierigkeit, den schmalen Pfad zu gehen, wird betont, und die Bewerber werden angewiesen, das Gelübde besser nicht zu schwören, als das Gelübde abzulegen und später zu brechen.

Die Mitgliedschaft wird ernst genommen. Diejenigen, die der Kirche beitreten und sie später wieder verlassen, können von ihrer früheren Gemeinde und ihren Familien gemieden werden. Diejenigen, die sich entscheiden, nicht beizutreten, können sich weiterhin frei mit ihren Freunden und ihrer Familie unterhalten. Das Wachstum der Kirche geschieht dadurch, dass man große Familien hat und diese Kinder als Teil der Gemeinschaft behält. Die Old Order Amish missionieren in der Regel nicht. Die Bekehrung zum Glauben der Amish ist selten, kommt aber gelegentlich vor, wie im Fall des Historikers David Luthy.

Beerdigungen

Ein moderner Amish-Friedhof im Jahr 2006. Die Steine ​​sind schlicht und klein.

Die Bestattungspraktiken variieren in den Siedlungen der Amish. Aber alle von ihnen spiegeln die Kernwerte der Amish wie Einfachheit, Demut und gegenseitige Hilfe wider. Die Amish halten Beerdigungen zu Hause ab, anstatt das Bestattungsinstitut zu benutzen. Anstatt sich mit Geschichten aus seinem Leben auf den Verstorbenen zu beziehen und ihn zu loben, konzentrieren sich die Gottesdienste eher auf die Schöpfungsgeschichte und biblische Auferstehungsberichte. In Adams County, Indiana, und Allen County, Indiana, verwenden die Old Order Amish nur hölzerne Grabsteine, die schließlich verfallen und verschwinden. Gleiches gilt für andere, kleinere Gemeinden, die ihre Wurzeln in diesen beiden Landkreisen haben.

Nach der Beerdigung trägt der Leichenwagen den Sarg zu einer Bibellesung auf den Friedhof; vielleicht wird eine Hymne gelesen (statt gesungen) und das Vaterunser rezitiert. Die Amish wählen normalerweise, aber nicht immer, Amish-Friedhöfe und kaufen Grabsteine, die einheitlich, bescheiden und schlicht sind; in den letzten Jahren wurden diese auf Englisch beschriftet. Die Körper von Männern und Frauen werden von gleichgeschlechtlichen Familienmitgliedern in weiße Kleidung gekleidet, während die Frauen den weißen Umhang und die Schürze ihrer Hochzeitskleidung tragen. Nach einer Beerdigung trifft sich die Gemeinde zum gemeinsamen Essen.

Verweise

Externe Links

• Eine Informations-Website für Beachy Amish Mennoniten
• Pilgerdienst: Beachy Amish Kirchen