Apostolische Nachfolge (LDS-Kirche) - Apostolic succession (LDS Church)
Die Apostolische Nachfolge in der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (LDS Church) ist der Prozess des Übergangs zu einem neuen Kirchenpräsidenten, wenn der Vorgänger gestorben ist.
Zusammenfassung
Etabliertes Protokoll
An der Spitze der HLT-Kirche stehen fünfzehn Männer: Drei von ihnen, der Kirchenpräsident und seine beiden Ratgeber, bilden den höchsten Rat der Kirche, die Erste Präsidentschaft . Darüber hinaus ist das Kollegium der Zwölf Apostel ein Rat, der der Kirche in einer zweitrangigen Rolle gegenüber der Ersten Präsidentschaft dient .
- Beim Tod eines Kirchenpräsidenten löst sich die Erste Präsidentschaft automatisch auf. An diesem Punkt kehren die Ratgeber der Präsidentschaft, wenn sie aus dem Kollegium der Zwölf Apostel stammen, an ihren Rang innerhalb der Zwölf zurück, und die Kirche tritt in ein apostolisches Interregnum ein, in dem das Kollegium der Zwölf als leitender Rat für der Kirche unter der Leitung des Präsidenten des Kollegiums .
- Der Kollegiumspräsident – ausnahmslos das Kollegiumsmitglied mit der längsten Amtszeit – besitzt die Vollmacht, Offenbarungen zu empfangen, um die Erste Präsidentschaft neu zu organisieren. Wenn er dies tut, berät er in dieser Angelegenheit gemeinsam mit den Zwölf. Nach dem Muster, das festgelegt wurde, als Spencer W. Kimball Anfang der 1970er Jahre Kirchenpräsident wurde, treffen sich die Zwölf am Sonntag nach der Trauerfeier für den früheren Kirchenpräsidenten, um das Thema der Neuordnung zu diskutieren. Wenn das Quorum einig ist, gehen sie auseinander , indem Sie die Auflegen der Hände von allen Aposteln, den neuen Präsidenten, sowie die beiden Ratgeber er gewählt hat, um die neue Erste Präsidentschaft zu bilden. Diese Ratgeber können von jedem Träger des Melchisedekischen Priestertums gewählt werden . In den meisten Fällen werden sie aus den Mitgliedern des Kollegiums der Zwölf Apostel ausgewählt.
- Um die freie Stelle im Kollegium der Zwölf zu besetzen, wenn sein Präsident Kirchenpräsident wird oder wenn Kollegiumsmitglieder das Kollegium verlassen, um als Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft zu dienen, trifft sich die neu gebildete Erste Präsidentschaft und berät sich, um das Melchisedekische Priestertum zu empfehlen Inhaber berufen werden, um die Stelle oder Stellen zu besetzen. Auch die Mitglieder des Kollegiums der Zwölf können Empfehlungen aussprechen. Die endgültige Entscheidung liegt beim Kirchenvorstand. Es wird formell von den Zwölf und den Ratgebern in der Ersten Präsidentschaft gewählt oder bestätigt.
- Diese und andere kirchenpolitische Entscheidungen werden einstimmig getroffen, wobei die Erste Präsidentschaft, das Kollegium der Zwölf und gegebenenfalls die Siebziger beraten werden , von denen jede ihre eigene Verantwortung trägt. Es werden Anstrengungen unternommen, um sicherzustellen, dass die Organisationen in Zweck und Politik vereint sind.
- Der Auserwählte wird im Allgemeinen vom Präsidenten der Kirche, einem Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft oder dem Präsidenten der Zwölf zum Apostel ordiniert.
- Bei der nächsten halbjährlichen Generalkonferenz haben die Mitglieder der Kirche die Möglichkeit, ihren neuen Leiter einvernehmlich in einer besonderen Konferenzsitzung, die als „ feierliche Versammlung “ bezeichnet wird, zu bestätigen.
Lebenszeit
Jeder der 15 Männer, die als Apostel dienen, hat eine lebenslange Amtszeit, die zu einem älteren oder gebrechlichen Kirchenpräsidenten führen kann, aber auch eine beträchtliche Ausbildung von Aposteln bietet, um das Amt des Präsidenten zu übernehmen.
Apostolische Interregnums
Nach dem Tod von Joseph Smith , Brigham Young leitete die Kirche für drei Jahre über als der Präsident der Zwölf vor der Ersten Präsidentschaft gestellt wurde. Die Tradition, mit der Wahl eines neuen Präsidenten zwei bis drei Jahre zu warten, wurde bis zum Tod des vierten Kirchenpräsidenten im Jahr 1898, Wilford Woodruff, fortgesetzt . Seitdem treffen sich die überlebenden Apostel typischerweise am Sonntag nach der Beerdigung des verstorbenen Präsidenten im Salt-Lake-Tempel , um den nächsten Kirchenpräsidenten auszuwählen und einzusetzen.
Ideal der Einstimmigkeit
Russell M. Nelson : „In unseren Zusammenkünften regiert nie die Mehrheit! Wir hören einander gebeterfüllt zu und reden miteinander, bis wir uns einig sind ! Wir erfahren, was der Prophet Joseph Smith wusste, als er lehrte: ‚Durch die Vereinigung der Gefühle erlangen wir Macht mit Gott.‘“
Theologischer Hintergrund; Nachfolgekrise von 1844
Nach den restaurativen Überzeugungen der HLT folgte dem Tod der ursprünglichen zwölf Apostel Christi eine Periode des universellen Abfalls . Ohne solche apostolischen Propheten, die mit rechtmäßiger Priestertumsvollmacht auf der Erde zurückgeblieben sind , gingen viele der wahren Lehren und Praktiken des Christentums verloren. Schließlich wurden sie Joseph Smith und anderen in einer Reihe von göttlichen Übertragungen und Ordinierungen durch Engel, die diese Vollmacht zu ihren Lebzeiten innehatten, wiederhergestellt (siehe diese unvollständige Liste der Wiederherstellungsereignisse ). Joseph Smith und Oliver Cowdery sagten, dass ihnen die Apostel Petrus , Jakobus und Johannes 1829 erschienen und ihnen das Melchisedekische Priestertum und damit „die Schlüssel des Königreichs und der Evangeliumszeit der Fülle“ verliehen.
Als Joseph Smith starb , war Brigham Young Präsident des Kollegiums der Zwölf. Young erklärte, Smith habe gelehrt, dass das Kollegium der Zwölf nach Smiths Tod die leitende Körperschaft der Kirche werden würde.
Nach einem apostolischen Interregnum wurde die Erste Präsidentschaft 1847 mit Young als Präsident neu organisiert. Die Zwölf nahmen erneut eine unterstützende Rolle innerhalb einer Befehlskette unter der Ersten Präsidentschaft ein. Es wurde dann festgestellt, dass das Kollegium der Zwölf der HLT-Kirche mit einigen Ähnlichkeiten mit den Papstwahlen durch das Kardinalskollegium der römisch-katholischen Kirche bei jedem Tod eines Kirchenpräsidenten Nachfolger ernennt.
HLT-historische Präzedenzfälle
Vor 1889 war die Frage, ob die Nachfolge nach apostolischem Dienstalter erfolgen sollte, keine universelle Erwartung. Es folgt die Geschichte der apostolischen Nachfolge innerhalb der HLT-Kirche.
- Von 1835 bis 1843 wurde das Dienstalter innerhalb des Kollegiums der Zwölf (damals oft Rat der Zwölf genannt ) nach dem Alter, das heißt nach Geburtsdaten, bestimmt. Bis 1843 änderte Joseph Smith das Kriterium für das Dienstalter in Bezug auf die Aufnahme in das Kollegium, das durch das Datum der Berufung in das Kollegium bestimmt wurde. Im Jahr 1875 verfeinerte Brigham Young die Überlegungen zum Dienstalter, indem er die Dauer aller Unterbrechungen im aktiven Dienst als Apostel abzog. Diese Anpassung durch Young änderte das Dienstalter der Apostel Orson Hyde und Orson Pratt aufgrund von kurzen Unterbrechungen in ihrem jeweiligen Dienst am Kollegium.
- Das apostolische Interregnum zwischen Joseph Smith und Brigham Young dauerte 3 Jahre und 5 Monate. Laut einem persönlichen Journalkommentar zu Beginn dieses Interregnums von Wilford Woodruff war zu diesem Zeitpunkt keine Enthüllung zur Neuordnung der Ersten Präsidentschaft eingegangen. Das zweite Interregnum zwischen Young und John Taylor dauerte 3 Jahre und 1 Monat. Das dritte Interregnum zwischen Taylor und Woodruff dauerte 1 Jahr und 8 Monate.
Während dieses dritten Interregnums schlug Apostel Heber J. Grant vor, dass sein Mitapostel Joseph F. Smith als Kirchenpräsident eingesetzt werden sollte (Smith war ein Sohn von Joseph Smiths Bruder Hyrum Smith und war zu dieser Zeit im Kollegium tätig); der Vorschlag fand jedoch keine ausreichende Unterstützung durch das Quorum, um fortzufahren. Wenn das Kollegium der Zwölf keine Einstimmigkeit in Bezug auf Angelegenheiten erreicht hat, die ihm vorgelegt werden, wird beschlossen, mit dem Ergreifen von Maßnahmen zu warten. Ungeachtet gelegentlicher Betrachtung anderer Szenarien ist die Kirchenleitung in jeder Nachfolge bis heute an die Person übergegangen, die als die ranghöchste Amtszeit angesehen wird.
- Im Jahr 1889 riet der nächste Kirchenpräsident, Woodruff, dem nächstältesten Apostel, Lorenzo Snow , das nächste Interregnum in Zukunft auf wenige Tage zu verkürzen. Der damalige Kirchenpräsident Joseph F. Smith beschrieb den Nachfolgeprozess innerhalb der Gesamtleitung der HLT-Kirche im Jahr 1906 während der Smoot-Anhörungen , und beschrieb die damals erst vor kurzem definierten Kriterien des Nachfolgeverfahrens nach der längsten apostolischen Amtszeit als „eine Gewohnheit. Es gibt kein Gesetz“. in Bezug darauf. Daraus folgt nicht zwangsläufig, dass der Seniorapostel gewählt werden würde oder werden sollte […].“ Wie dem auch sei, in der Praxis von 1889 bis heute ist der Brauch zu einer universellen Erwartung geworden.
- Normalerweise werden zwei Ratgeber berufen, um zusammen mit dem Kirchenpräsidenten in der Ersten Präsidentschaft zu dienen, aber es könnten noch mehr berufen werden. Obwohl die Berater im Allgemeinen von den Zwölf berufen werden, müssen sie es nicht sein.
- John Willard Young und Brigham Young, Jr. wurden 1864 als Apostel ordiniert. John begann seinen Dienst als Ratgeber in der Ersten Präsidentschaft unter Brigham Young (1873–1877), während Brigham Jr. ab 1868 in den Zwölf diente. Lorenzo Snow, George Q. Cannon und Joseph F. Smith änderten die Definition des Dienstalters dahingehend, dass das Dienstalter auf der Zeit im Kollegium der zwölf Apostel basiert und nicht auf der Zeit, in der sie zu Aposteln ordiniert wurden, wie es zuvor bei den Youngs der Fall war. Die Youngs wurden im Dienstalter nach unten versetzt, wodurch Joseph F. Smith anstelle von Brigham Young Jr.
- In der frühen Periode der HLT-Kirche war es nicht pro forma, Stimmen durch die allgemeine Mitgliedschaft der Kirche zu erhalten. Aufgrund der den Mormonen beigebrachten Werte des treuen Gehorsams gegenüber ihren ordnungsgemäß gesalbten Führern, von der Nachfolge von Brigham Young bis heute, bei Generalkonferenzen der HLT-Kirche oder anderen Versammlungen, erhalten angehende Kirchenleiter, die den Kirchenmitgliedern vorgestellt werden, fast einstimmige Stimmen. Einige Kritiker argumentieren, dass die durch eine solche Harmonie erzielten Gewinne gelegentlich durch gewisse Dynamikverluste ausgeglichen werden können.
Galerien und Zeitleisten
Joseph Smith
(38 Jahre)
Präsident der Kirche: 6. April 1830 – 27. Juni 1844Hyrum Smith
(44 Jahre)
Stellvertretender Präsident der Kirche: 24. Januar 1841 – 27. Juni 1844
Brigham Young
(43 Jahre)
14. Februar 1835 – [27. Dezember 1847]Heber C. Kimball
(43 Jahre)
14. Februar 1835 – [27. Dezember 1847]Orson Hyde
(39 Jahre)
15. Februar 1835 – 4. Mai 1839
27. Juni 1839 – [28. November 1878]Parley Pratt
(Alter 37)
21. Februar 1835 – [13. Mai 1857]William Smith
(33 Jahre
[Anmerkung: Foto um 1862])
15. Februar 1835 – 4. Mai 1839
25. Mai 1839 – 6. Oktober 1845Orson Pratt
(Alter 32)
26. April 1835 – 20. August 1842
20. Januar 1843 – [3. Oktober 1881]John Taylor
(35 Jahre)
19. Dezember 1838 – [10. Oktober 1880]Wilford Woodruff
(Alter 37)
26. April 1839 – [7. April 1889]Willard Richards
(Alter 40)
14. April 1840 – [27. Dezember 1847]George A. Smith
(27 Jahre)
26. April 1839 – [7. Oktober 1868]Lyman Wight
(Alter 48)
8. April 1841 – [3. Dezember 1848]Amasa M. Lyman
(Alter 31)
20. August 1842 – 20. Januar 1843
[6. Oktober 1845 – 6. Oktober 1867]
Brigham Young
27. Dezember 1847 – 29. August 1877John Taylor
10. Oktober 1880 – 25. Juli 1887Wilford Woodruff
7. April 1889 – 2. September 1898Lorenzo Snow
13. September 1898 – 10. Oktober 1901Joseph F. Smith
17. Oktober 1901 – 19. November 1918Heber J. Grant
23. November 1918 – 14. Mai 1945George Albert Smith
21. Mai 1945 – 4. April 1951David O. McKay
9. April 1951 – 18. Januar 1970Joseph Fielding Smith
23. Januar 1970 – 2. Juli 1972Harold B. Lee
7. Juli 1972 – 26. Dezember 1973Spencer W. Kimball
30. Dezember 1973 – 5. November 1985Ezra Taft Benson
10. November 1985 – 30. Mai 1994Howard W. Hunter
5. Juni 1994 – 3. März 1995Gordon B. Hinckley
12. März 1995 – 27. Januar 2008Thomas S. Monson
3. Februar 2008 – 2. Januar 2018Russell M. Nelson
14. Januar 2018 – heute
Siehe auch
Verweise
Weiterlesen
- Offizielle HLT-Kirche
- "Kapitel 3: Nachfolge in der Präsidentschaft" . Lehren der lebenden Propheten Schülerhandbuch . Churchofjesuschrist.org. 2010.
- „Nachfolge in der Präsidentschaft der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage“ . MormonNewsroom.org . Abgerufen am 16. Januar 2018 .
- Stipendium
- Martin B. Hickman (1992). "Nachfolge in der Präsidentschaft" . In Daniel H. Ludlow (Hrsg.). Enzyklopädie des Mormonismus . New York: Macmillan . S. 1420–1421. ISBN 978-0028796000.
- Steven H. Heath (1987). "Hinweise zur Apostolischen Nachfolge" (PDF) . Dialog: Ein Tagebuch des mormonischen Denkens . 20 (2): 44–56.
- Gary James Bergera (1992). "Seniorität in den Zwölf: Die Neuausrichtung von Orson Pratt von 1875" . Zeitschrift für Mormonengeschichte . 18 (1): 19–58.
-
Alexander L. Baugh & Richard Neitzel Holzapfel (2010). „Ich wälze die Last und die Verantwortung, diese Kirche von meinen Schultern zu führen, auf deine ab: Die Erklärung des Kollegiums der Zwölf zur Apostolischen Nachfolge von 1844/1845“ . 49 (3, Artikel 2). BYU-Studien : 1–16. Cite Journal erfordert
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( Hilfe ) - Ronald W. Walker (2011). „Sechs Tage im August: Brigham Young und die Nachfolgekrise von 1844“ . In David J. Whittaker & Arnold K. Garr (Hrsg.). Eine feste Grundlage: Kirchenorganisation und -verwaltung . Zentrum für Religionswissenschaft , Brigham-Young-Universität . ISBN 978-0-8425-2785-9.
- Benjamin E. Park & Robin Scott Jensen (2013). "Debating Succession, March 1846: John E. Page, Orson Hyde, and the Trajectories of Joseph Smith's Legacy" . Zeitschrift für Mormonengeschichte . 39 (1): 181–205.
- Edward Leo Lyman (2014). „Nachfolge nach Dienstalter: Die Entwicklung von Verfahrenspräzedenzfällen in der HLT-Kirche“ . Zeitschrift für Mormonengeschichte . 40 (2): 92–158.