Boboshticë - Boboshticë

Boboshticë
Dorf
Landschaft in Boboshticë
Landschaft in Boboshticë
Boboshticë hat seinen Sitz in Albanien
Boboshticë
Boboshticë
Koordinaten: 40°33′15″N 20°45′52″E / 40,55417°N 20,76444°E / 40.55417; 20.76444 Koordinaten : 40°33′15″N 20°45′52″E / 40,55417°N 20,76444°E / 40.55417; 20.76444
Land  Albanien
Bezirk Korçë
Gemeinde Korçë
Kommunale Einheit Drenovë
Elevation
 1.112 m (3.648 Fuß)
Bevölkerung
 (2005)
 • Gesamt 1.200
Zeitzone UTC+1 ( MEZ )
 • Sommer ( DST ) UTC+2 ( MESZ )

Boboshticë ( Aromunisch : Bubushtitsa ; Bulgarisch : Бобощица , Boboshtitsa ; Mazedonisch : Бобоштица , Boboštica ) ist ein Dorf in der ehemaligen Gemeinde Drenovë des Kreises Korçë im Südosten Albaniens . Bei der Gemeindereform 2015 wurde es Teil der Gemeinde Korçë .

Geschichte

Der Legende nach wurde das Dorf von polnischen Siedlern gegründet, die nach einem Kreuzzug zurückgelassen wurden. Es wird angenommen, dass die örtliche Kirche des Heiligen Johannes des Vorläufers höchstwahrscheinlich im 13. Jahrhundert erbaut und später umgebaut und erweitert wurde. Im Jahr 1503 wurde im Kloster St. Nikolaus in der Nähe des Dorfes eine neue Kirche gebaut, an deren Westwand in einer griechischen Inschrift die slawischen Namen der Stifter erwähnt wurden - Bogdan, Chelko, Valcho und Telche, und die Gemälde waren eine Schenkung von Petros Chartophylax.

Sultan Bayezid II schenkte das Gebiet an Mirahor (General der Kavallerie) Iljas Bey . Das Dorf wurde im Jahr 1505 in einem transformierten evaladiet -Typ Waqf (religiöses Vertrauen). Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts, mit der Verbreitung des çiflik-artigen Feudalismus anstelle des militärischen Feudalismus innerhalb des Osmanischen Reiches , wurden viele Dörfer der Gegend in çiflik umgewandelt . Ali Pasha Tepelena verwandelte 1817 Boboshticë als solches, während das angrenzende Dorf Drenovë 1814 umgewandelt wurde. Mit dem Tod von Ali Pasha beschlagnahmte die osmanische Pforte über 1000 çiflik s, zwischen anderen Boboshticë und Drenovë, und verwandelte sie in imlak (kaiserlicher çiflik). Sie blieben es auch nach den Tanzimat- Reformen und anderen Agrargesetzen. Die wirtschaftliche Situation der Dorfbewohner verschlechterte sich im 19. Jahrhundert erheblich , viel schlimmer als im alten Timar- System . Sie waren verpflichtet, die Ashar zusätzlich zu anderen ordentlichen und außerordentlichen Steuern zu zahlen. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Einwanderung nach Rumänien und Bulgarien zu einem weit verbreiteten Phänomen. Andere Familien waren schon vorher ausgewandert, dh die Familie Gerasi hat sich komplett verlassen, als Ali Pasha übernahm. Einigen Quellen zufolge wanderte während der Herrschaft von Ali Pascha fast die Hälfte der Dorfbewohner in die Walachei aus.

Das Dorf wurde intern von einem "Ältestenrat" regiert, der von einer Person aus einer der reichsten Familien namens Kodjabashis geleitet wurde .

Im Jahr 1823 erlitt Boboshticë aus nicht klassifizierten Gründen eine hohe Sterblichkeit. 23 Menschen sollen aus dem nahegelegenen Kloster St. Nikolaus (Alb: Shën Kollit) gestorben sein, 325 insgesamt aus der Gegend.

Ein beträchtlicher Teil der lokalen Bevölkerung, obwohl nicht griechischer Herkunft, nahm am griechischen Unabhängigkeitskrieg (1821-1830) teil und unterstützte die griechische Seite. Sechs Einheimische fielen während der Belagerung von Messolonghi . Zwei Onkel des bekannten rumänischen Schriftstellers Victor Eftimiu nahmen an zukünftigen antiosmanischen Kriegen teil.

Im Jahr 1873 schrieben die Einwohner von Boboshtica eine Anfrage an den bulgarischen Exarchen Antim I , geschrieben in griechischen Buchstaben im lokalen Dialekt. Sie drückten ihre bulgarische Zugehörigkeit aus und gaben allgemeine Informationen über ihr Dorf. Boboshchitsa hatte 150 Häuser und war in fünf Stadtteile unterteilt: Popchìshche, Chelkoveàne, Bràtsko, Bùnar und Dòlno Bùnar. Die Flüsse, die das Dorf durchquerten, wurden benannt: Goleàma reàka (Großer Fluss), Màla reàka (Kleiner Fluss) und Pòvrok. Das Hauptproblem des Dorfes bestand darin, das Dorfland vom osmanischen Staat zurückzukaufen.

Eine griechische Grundschule war bereits während der Schulsaison 1873-1874 in Betrieb. Der griechische Unterricht wurde 1888 mit der Einrichtung eines Kindergartens erweitert.

In den Jahren 1878-1879 ergriffen viele Diaspora-Mitglieder zusammen mit lokalen Dorfbewohnern die Initiative, Dorfland vom Osmanischen Reich zurückzukaufen, 57 Jahre nachdem es in Imlak umgewandelt worden war , basierend auf den neuen kaiserlichen Gesetzen, die es den Christen erlaubten , Land zu kaufen/verkaufen und ähnliche Eigenschaften. Die Diaspora konnte dafür auf die Unterstützung des russischen Diplomaten Ignatjew zurückgreifen. Ignatyev gelang es, die osmanischen Behörden davon zu überzeugen, Boboshticë (und Drenovë) in die Liste der osmanischen çifliks aufzunehmen , die zur Versteigerung bestimmt waren . Zu diesem Zeitpunkt soll das Dorf 1004 Einwohner gehabt haben. Die Gemeinschaft verteilte finanzielle Verpflichtungen ( Schuldverschreibungen ) in Bulgarisch , Rumänisch und Griechisch , um die Mittelbeschaffung zu erleichtern.

Während des griechisch-italienischen Krieges im Zweiten Weltkrieg wechselte der strategische Pass, der zum Dorf führte, im November 1940 mehrmals den Besitzer, wurde aber schließlich nach anhaltendem Druck von der griechischen Armee eingenommen. Im Dorf war das Hauptquartier des V. Korps der griechischen Armee stationiert.

Laut dem bulgarischen Exarchat hatte Boboshticë zu Beginn des 20. Jahrhunderts 250 Häuser mit 1.471 bulgarischen Einwohnern. Ebenfalls um diese Zeit, im Jahr 1903, besuchte der deutsche Gelehrte Heinrich Gelzer das Dorf und beschrieb die lokale Bevölkerung als eine bulgarische Insel in einem albanischen Meer, die von der altslawischen Bevölkerung vor der albanischen Massenmigration aus dem 14. und 15. Jahrhundert übriggeblieben war.

Die Dorfbewohner von Boboshticë-Drenovë sind ein wesentlicher Teil der albanischen Gemeinschaft in Rumänien . Ihre Namen erscheinen dort auf den Statuten der wichtigsten Organisationen der albanischen Diaspora, die einen großen Beitrag zum albanischen Nationalen Erwachen leisten . Solche Gesellschaften waren "Diturija", "Drenova", "Boboshtani" usw. Thanas Kantili (1863-1933) aus Boboshticë war Vizepräsident der Gesellschaft "Diturija" und Delegierter der Gemeinschaft beim albanischen Kongress von Triest im Jahr 1913 .

Demografie

Laut dem deutschen Sprachwissenschaftler Gustav Weigand waren die Dörfer „Boboschtitza“ und „ Drenowo “ in den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts eine bulgarische Sprachinsel in Albanien. Der Historiker Ivan Snegarov stellte 1934 einen bedeutenden Prozess der Albanisierung unter den einheimischen Bulgaren fest. Die Mehrheit der Bevölkerung des Dorfes war bis 1960 bulgarisch. Dann begann die Massenmigration der Vlachen , während die alte lokale Bevölkerung in die Städte in Albanien abwanderte.

Laut einigen Wissenschaftlern waren Boboshticë und das benachbarte Drenovë die einzigen Dörfer, in denen ab 1991 noch der Korča-Dialekt der mazedonischen Sprache gesprochen wurde. Laut Sprachwissenschaftler Xhelal Ylli waren es nach einem Besuch des Dorfes im Jahr 2005 nur fünf oder sechs Sprecher blieben im Dorf leben. Der Dialekt wird von anderen Autoren als Teil der bulgarischen Dialekte eingestuft. Einige bulgarische Linguisten betonen, dass die Reflexe von Yat in diesem westbulgarischen Dialekt breit sind, wie es in den ostbulgarischen Dialekten der Fall ist.

Dhimitër Theodhor Çanço (Dimitar Tsantso) war ein Lehrer aus dem Dorf, der die historischen „Memorandia“ verfasste, eine Sammlung mündlich überlieferter historischer Fakten sowie dokumentarischer Fakten. Die "Memorandia" wurde in griechischer Sprache verfasst. Das Original gehört der Familie des Autors. Es wurde von zwei Neffen von Canco kopiert und die Kopie ist Teil des albanischen Archivs. In seinen auf Griechisch verfassten Memoiren definierte Tcanko die Dorfbewohner als orthodoxe Christen, die einen bulgarischen Dialekt sprechen . Andre Mazon , ein Experte für Slawistik , hat in seinen Documents slaves de l'Albanie de Sud, II, pieces complemetaires (Paris, Institut d'Etudes Slaves, 1965), für die die bulgarische Gelehrte Maria Filipova die Übersetzung aus dem Griechischen ins Französische.
Mazon veröffentlichte auch siebzehn Korrespondenzbriefe des Dorfbewohners Mihal Kuneshka aus dem späten 19. Jahrhundert. Alle sind in bulgarischer Sprache, was die Existenz des slawischen Elements beweist. Mazon enthielt auch sechzehn französische Briefe von Victor Efitimiu , die alte Legenden und mündliche Überlieferungen beschreiben, die zum vermuteten Ursprung des Dorfes führten, sowie viele Informationen Dritter von anderen Autoren.

2005 war im Dorf wieder eine griechischsprachige Schule in Betrieb. Zur gleichen Zeit kam es zu Kontroversen über Zeugenaussagen, dass die griechische Regierung Menschen bezahlte, um sich als Griechen zu erklären und sich als Nordepirotes zu registrieren , um das Gebiet zu hellenisieren . Ein Denkmal wurde errichtet, um griechische Soldaten zu gedenken, die während des griechisch-italienischen Krieges gefallen sind . Es kam zu Meinungsverschiedenheiten zwischen einigen Dorfbewohnern und Vertretern der Omonia-Organisation, weil behauptet wurde, das Baupersonal habe beim Bau der Gedenkstätte den Dorffriedhof verletzt. Dies führte zu einer einjährigen Haftstrafe für Omonias Führer in Korça, Naum Disho, die jedoch vom Berufungsgericht von Korçe aufgehoben wurde .

Heute identifiziert sich die Mehrheit der Dorfbewohner als Vlachen und viele haben die griechische Staatsbürgerschaft von der griechischen Regierung erhalten, zusammen mit Renten für ältere Menschen. Das Dorf wird auch als eines der Vlach-Dörfer in Albanien bezeichnet. Das Top-Channel- Fernsehen besuchte die Gegend und interviewte viele Menschen aus der Umgebung einschließlich benachbarter Dörfer und veröffentlichte die Ergebnisse in der Dokumentation "Searching the Vlachs" ( albanisch : Ne kerkim te Vlleheve ). Die 1916 eröffnete albanische Schule mit 36 ​​Schülern leidet darunter, dass die Zahl der jährlich eingeschriebenen Schüler sinkt.

In den späten 2000er Jahren führten die Linguisten Klaus Steinke und Xhelal Ylli Feldforschungen durch, um Informationen über Dörfer zu bestätigen, die in der früheren Literatur als slawischsprachig bezeichnet wurden. Boboshticë wurde als eine Bevölkerung von Aromunern (Vlachen) mit nur wenigen Überresten seiner ehemaligen slawischsprachigen Bevölkerung festgestellt . In den frühen 1960er Jahren ließen sich Aromuner in Boboshticë nieder, was zu einem ethnischen und sprachlichen Wandel der Demographie der Bevölkerung im Dorf führte.

In den 2010er Jahren ist nur noch eine ältere Frau in Boboshticë übrig geblieben, die den lokalen mazedonischen Dialekt des Dorfes namens Kajnas (von uns) spricht .

Religiöse Denkmäler

Das Dorf beherbergt die Kirche des Heiligen Demetrius und des Heiligen Johannes des Vorläufers . Beide Kirchen wurden zu Kulturdenkmälern Albaniens erklärt . Die Wandsymbole der St.-Johannes-Kirche haben große Ähnlichkeit mit denen aus dem Dorf Arbanasi in Bulgarien und vielen aus einer Reihe von Dörfern aus Nordmazedonien, Griechenland und Bulgarien ( Mesemvria , Kastoria , Veria usw.).

Bis in die 1960er Jahre waren neben Boboshticë zwei orthodoxe Klöster aktiv; das Kloster des Heiligen Nikolaus (Alb: Shën Kollit) im Osten und das Kloster der Dormitio der Theotokos (Alb: Shën Mërisë) im Süden.
Die Klöster verfügten über spezielle Gästezimmer für die Aufnahme von Pilgern aus anderen Gebieten des Balkans während religiöser Feste und Veranstaltungen. Das St. Marienkloster verfügte über ein Prilepska- Zimmer für Gäste, die aus der Gegend von Prilep (Alb: Përlep) kamen, und ein Ohridska- Zimmer für Gäste, die aus der Gegend von Ohrid (Alb: Ohri) kamen. Sankt Nikolaus war ein stauropegisches Kloster , es wurde während der atheistischen Politik von den Behörden der Volksrepublik Albanien zerstört, aber jetzt restauriert.

Leute aus Boboshticë

Verweise