Keltische Anderswelt - Celtic Otherworld
In der keltischen Mythologie ist die Anderswelt das Reich der Gottheiten und möglicherweise auch der Toten. In der gälischen und brittonischen Mythologie wird es gewöhnlich als ein übernatürliches Reich ewiger Jugend, Schönheit, Gesundheit, Fülle und Freude beschrieben. Die Anderswelt ähnelt dem Paralleluniversum , ist normalerweise schwer zu fassen, aber verschiedene mythische Helden besuchen sie entweder zufällig oder nachdem sie von einem ihrer Bewohner eingeladen wurden. Sie erreichen es oft, indem sie alte Grabhügel oder Höhlen betreten oder unter Wasser oder über das westliche Meer gehen. Manchmal wird gesagt, dass die Anderswelt neben unserer eigenen existiert, die sich jenseits des Erdrandes befindet und in unsere Welt eindringt. signalisiert durch Phänomene wie magischen Nebel , plötzliche Wetteränderungen oder das Erscheinen göttlicher Wesen oder ungewöhnlicher Tiere. Eine jenseitige Frau kann den Helden in die andere Welt einladen, indem sie einen Apfel oder einen silbernen Apfelzweig oder einen Fadenball anbietet, dem sie beim Abwickeln folgen kann.
Die Anderswelt wird in der walisischen Mythologie gewöhnlich Annwn und in der Arthurianischen Legende Avalon genannt . In der irischen Mythologie hat es mehrere Namen, darunter Tír na nÓg , Mag Mell und Emain Ablach . Im irischen Mythos gibt es auch Tech Duinn , wo sich die Seelen der Toten versammeln.
Irische Mythologie
In der irischen Mythologie hat die Anderswelt verschiedene Namen. Namen der Anderswelt oder Orte darin umfassen Tír nAill ("das andere Land"), Tír Tairngire ("Land der Verheißung / gelobtes Land"), Tír na nÓg ("Land der Jugend / Land der Jugend"), Tír fo Thuinn ("Land unter der Welle"), Tír na mBeo ("Land der Lebenden"), Mag Mell ("Ebene der Freude"), Mag Findargat ("die weiß-silberne Ebene"), Mag Argatnél (" die Silberwolkenebene "), Mag Ildathach (" die bunte Ebene "), Mag Cíuin (" die sanfte Ebene ") und Emain Ablach (möglicherweise" Insel der Äpfel "). Es wird als ein übernatürliches Reich beschrieben, in dem es ewige Jugend, Schönheit, Gesundheit, Fülle und Freude gibt und in dem sich die Zeit anders bewegt. Es ist der Wohnort der Götter (der Tuatha Dé Danann ) sowie bestimmter Helden und Vorfahren. Es war wahrscheinlich dem Elysium der griechischen Mythologie ähnlich und beide haben möglicherweise einen gemeinsamen Ursprung in der alten proto-indo-europäischen Religion . Die Anderswelt ist schwer fassbar, aber verschiedene mythische Helden - wie Cúchulainn , Fionn und Bran - besuchen sie entweder zufällig oder nachdem sie von einem ihrer Bewohner eingeladen wurden. In der irischen Mythen und später Folklore, die Fest von Samhain und Beltane sind liminal mal, wenn der Kontakt mit dem Jenseits wahrscheinlicher war.
In den Erzählungen wird die Anderswelt oft erreicht, indem man alte Grabhügel betritt, wie die in Brú na Bóinne und Cnoc Meadha . Diese wurden als sídhe ("Andersweltwohnungen") bezeichnet und waren die Wohnungen der Götter, die später als aos sí oder daoine sí (" Andersweltvolk ") bezeichnet wurden. Die irische Mythologie besagt, dass sich die Götter in die Sídhe zurückzogen, als die Gaels ( Milesianer ) Irland von ihnen nahmen. In einigen Erzählungen wird die Anderswelt erreicht, indem man unter das Wasser von Pools, Seen oder dem Meer geht oder indem man das westliche Meer überquert. In irischen Immrama-Geschichten ("Reise") nähert sich oft eine schöne junge Frau aus der anderen Welt dem Helden und singt ihm von diesem glücklichen Land. Manchmal bietet sie ihm einen Apfel oder das Versprechen ihrer Liebe als Gegenleistung für seine Hilfe im Kampf an. Er folgt ihr, und sie reisen zusammen über das Meer und werden nicht mehr gesehen. Ihre Reise kann in einem Glasboot, in einem Streitwagen oder zu Pferd sein (normalerweise auf einem weißen Pferd, wie im Fall der Göttin Niamh vom goldenen Haar). Manchmal kehrt der Held nach einer kurzen Zeit zurück, nur um festzustellen, dass alle seine Gefährten tot sind und er tatsächlich seit Hunderten von Jahren weg ist. Manchmal macht sich der Held auf die Suche und ein magischer Nebel steigt auf ihn herab. Möglicherweise befindet er sich vor einem ungewöhnlichen Palast und tritt ein, um einen Krieger oder eine schöne Frau zu finden, die ihn willkommen heißt. Die Frau kann die Göttin Fand sein , der Krieger kann Manannán mac Lir oder Lugh sein , und nach seltsamen Abenteuern kann der Held erfolgreich zurückkehren. Doch selbst wenn es dem Sterblichen gelingt, zu seiner Zeit und seinem Ort zurückzukehren, wird er durch seinen Kontakt mit der Anderswelt für immer verändert.
Die Anderswelt wurde auch als Quelle der Autorität angesehen. In der Geschichte Baile in Scáil ("die ekstatische Vision des Phantoms") besucht Conn of the Hundred Battles eine Halle der Anderswelt, in der der Gott Lugh sein Königtum und das seiner Nachfolger legitimiert.
Im irischen Mythos gibt es ein anderes jenseitiges Reich namens Tech Duinn (das "House of Donn" oder "House of the Dark One"). Es wurde geglaubt, dass die Seelen der Toten nach Tech Duinn reisten ; Vielleicht, um für immer dort zu bleiben, oder bevor sie ihr endgültiges Ziel in der Anderswelt erreichen oder bevor sie wiedergeboren werden. Donn wird als Gott der Toten und Vorfahr der Gaels dargestellt. Tech Duinn wird häufig mit Bull Rock identifiziert , einer kleinen Insel vor der Westküste Irlands, die einem Portalgrab ähnelt . In Irland glaubte man, dass die Seelen der Toten mit der untergehenden Sonne nach Westen über das Meer zogen. West-Ward ist auch der Standort der Phantominsel, anglisiert als Hy-Brasil .
Walisische Mythologie
In der walisischen Mythologie wird die Anderswelt gewöhnlich Annwn oder Annwfn genannt . Die walisische Geschichte von Branwen , der Tochter von Llyr, endet mit den Überlebenden der großen Schlacht, die in der Anderswelt gefeiert wird, in Gegenwart des abgetrennten Kopfes von Bran dem Seligen , der all ihr Leiden und seine Trauer vergessen hat und sich des Durchgangs von nicht bewusst geworden ist Zeit. Annwn wird von den Königen der Anderswelt, Arawn und Gwyn ap Nudd, regiert .
Im ersten Zweig der walisischen Erzählungen, bekannt als Mabinogi , mit dem Titel Pwyll , Prinz von Dyfed , beleidigt der gleichnamige Prinz Arawn, den Herrscher von Annwn, indem er seine Jagdhunde auf einen Hirsch ködert, den Arawns Hunde gestürzt hatten. Als Belohnung tauscht Pwyll ein Jahr lang die Plätze mit Arawn und besiegt Arawns Feind Hafgan . In der Zwischenzeit regiert Arawn Dyfed. Während dieses Jahres schläft Pwyll nicht mit Arawns Frau und verdient sich Dankbarkeit von Arawn. Bei seiner Rückkehr wird Pwyll unter dem Titel Pen Annwn , "Head (oder Ruler) of Annwn" bekannt.
Kontinentale keltische Mythologie
Die Gallier teilten das Universum in drei Teile: Albios ("Himmel, weiße Welt, obere Welt"), Bitu ("Welt der Lebewesen") und Dubnos ("Hölle, untere Welt, dunkle Welt") . ;; ;; Nach Lucan , die gallischen Druiden glaubten , dass die Seele in eine Anderswelt ging, die er von dem lateinischen Namen nennt Orbis alius , bevor sie reinkarniert .
Griechisch-römische Geographen erzählen vom keltischen Glauben an Inseln, die Göttern und Helden geweiht sind. Unter ihnen waren Anglesey ( Môn ) vor der Nordküste von Wales, der heiligen Insel der Druiden von Großbritannien; die Scilly- Inseln, auf denen archäologische Überreste protogeschichtlicher Tempel gefunden wurden; und einige der Hebriden , die nach gälischer Tradition die Heimat von Geistern und Dämonen waren: Auf einem von ihnen, Skye , wurde der irische Held Cúchulainn von der Kriegerin Scathach unterrichtet .
Der byzantinische Gelehrte Procopius von Cäsarea beschrieb die Anderswelt der alten Gallier. Er sagte, es wurde angenommen, dass das Land der Toten westlich von Großbritannien liege. Die kontinentalen keltischen Mythen besagten, dass die Seelen der Toten, nachdem sie ihre Körper verlassen hatten, an die nordwestliche Küste Galliens reisten und ein Boot in Richtung Großbritannien nahmen. Als sie den Kanal überquerten , gingen die Seelen zu den Häusern der Fischer und klopften verzweifelt an ihre Türen. Die Fischer gingen dann aus ihren Häusern und führten die Seelen in geisterhaften Schiffen zu ihrem Ziel.
Es gibt immer noch Überreste dieses Glaubens an die bretonischen und galizischen Traditionen. In der Bretagne wird der Name Bag an Noz verwendet, um jene Schiffe zu bezeichnen, die die Toten zu ihrem Ziel tragen: Anatole Le Braz beschreibt in seinem Buch " La légende de la mort chez les Bretons" die Existenz von Seelenprozessionen, die ihren Weg zur Küste finden Orte wie Laoual, um von dort aus ihre letzte Reise zu beginnen.
In der asturischen Mythologie gibt es viele Geschichten, die menschliche Begegnungen mit Xanas beschreiben , Feen, die um eine Hauptfee , die Xana Mega , oder die "Königin der Feen", in Galizien als Xacias bekannt, tanzen . Das Castro von Altamira soll ein riesiges unterirdisches Reich verbergen, das von einem königlichen Paar regiert wird und dessen Eingang sich irgendwo auf dem Hügel befindet.
Siehe auch
Verweise
Weiterführende Literatur
- GEDŽIŪTĖ, AUDRONĖ. "Wahrnehmung der menschlichen Natur in der keltischen Tradition: Bedeutung der Figur des Vogels". In: Folklorestudien / Tautosakos Darbai . 2019, Vol. 58. S. 189-206. ISSN 1392-2831
- Simón Francisco, Marco (2018). "Los Caminos De La Muerte und La Hispania Romano-Céltica: Densidad Semántica Y Comunicación Religiosa". In: Palaeohispanica. Revista Sobre Lenguas und Culturas De La Hispania Antigua , Nr. 17 (junio). S. 329-48. https://ifc.dpz.es/ojs/index.php/palaeohispanica/article/view/147 .