Chuni Kotal - Chuni Kotal

Chuni Kotal war ein Dalit- Adivasi des Lodha Shabar- Stammes, eines Scheduled Tribes of India , der 1985 die erste weibliche Absolventin unter den Lodha Shabars wurde.

Ihr Tod durch Selbstmord am 16. August 1992, nach jahrelangen Schikanen durch Beamte, hat die Gemeinschaft von Lodha Shabar auf große Weise vereint. Schließlich wurde ihre Geschichte von der bekannten Schriftstellerin und Aktivistin Mahasweta Devi in ihrem Buch in Bengali, Byadhkhanda (1994), ( The Book of the Hunter (2002)) hervorgehoben.

Har Na Mana Har (2021) ist ein bengalischer Roman, der von Subhabrata Basu basierend auf ihrem tragischen Leben geschrieben wurde

Biografie

Chuni Kotal wurde 1965 im Dorf Gohaldihi im Distrikt Paschim Medinipur , Westbengalen , in eine arme Lodha-Familie mit 3 Brüdern und 3 Schwestern geboren . Danach bekam sie 1983 ihren ersten Job als Lodha- Sozialarbeiterin im ITDP-Büro von Jhargram, wo sie lokale Dörfer überwachte.

Schließlich schloss sie 1985 ihr Studium der Anthropologie an der Vidyasagar University ab. Zwei Jahre nach ihrem Abschluss wurde sie als Hostelsuperintendentin im 'Rani Shiromoni SC and ST Girls' Hostel' in Medinipur ernannt , auch hier musste sie sich dem mit ihr verbundenen sozialen Stigma stellen Stamm.

Die Schwierigkeiten begannen für sie erst richtig, als sie den Master-Studiengang ( MSc ) an der örtlichen Vidyasagar-Universität besuchte . Hier wurde sie angeblich gegen Universitätsverwalter diskriminiert, die sich weigerten, ihr die erforderlichen Bestehensnoten zu geben, obwohl sie die Kriterien erfüllt hatte, die der Meinung waren, dass eine niedriggeborene Person, die aus einem "kriminellen Stamm", einem bezeichneten Stamm Indiens , stammte, dies tat nicht das gesellschaftliche Privileg und die vorherbestimmte Bestimmung haben, einen "höheren Diskurs" wie die Sozialwissenschaften zu studieren. 1991, nachdem sie zwei Jahre im Kurs verloren hatte, beschwerte sie sich, und eine hochrangige Untersuchungskommission wurde vergeblich vom staatlichen Bildungsminister eingesetzt, als die Tatsache bekannt wurde, dass sie einem ehemaligen kriminellen Stamm angehörte.

Tod

Am 14. August 1992, frustriert durch jahrelange kasteistische und rassistische Belästigungen in Medinipur, verließ sie Medinipur und ging zu ihrem Mann Manmatha Savar, der in der Eisenbahnwerkstatt in Kharagpur gearbeitet hatte . Sie kannten sich seit 1981 und heirateten 1990 durch eine Gerichtsheirat; Manmatha war selbst Abiturient. Hier beging sie am 16. August 1992 im Alter von 27 Jahren Selbstmord.

Ihr Tod wurde zum Brennpunkt immenser politischer, menschenrechtlicher und sozialer Kontroversen in den Medien in Westbengalen und Ostindien, wo der Diskurs traditionell von Brahmanen und Baniya dominiert wird. Ihr Tod erregte jedoch nicht die Aufmerksamkeit indisch-amerikanischer Sozialwissenschaftsprofessoren wie bei westlichen Sozialwissenschaftlern, die das indische Kastensystem studierten , wie Professor Nicholas B. Dirks von der Columbia University und Professor Jan Breman von der Universität Amsterdam .

Nach ihrem Tod organisierte Bangla Dalit Sahitya Sanstha, Kalkutta , eine Massenbewegung durch verschiedene Seminare und Straßenecken, Straßenspiele, die gegen Universitätslehrer protestierten, auf den Straßen von Kalkutta. Seit 1993 organisiert sie jedes Jahr die jährliche Chuni Kotal Memorial Lecture in Kolkata . Später wurde vom Bildungsministerium der Regierung ein motivierender Videofilm über ihre Lebensgeschichte produziert . von Indien

Verweise

Externe Links

• Forgotten Tales Rezension von Mahasweta Devis Buch des Jägers von Uma Mahadevan-Dasgupta in The Hindu . Abgerufen am 23. März 2007.