Danilo Dolci- Danilo Dolci
Danilo Dolci | |
|---|---|
 Danilo Dolci im Jahr 1992
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| Geboren |
28. Juni 1924 |
| Ist gestorben | 30. Dezember 1997 (im Alter von 73) |
| Staatsangehörigkeit | Italienisch |
| Andere Namen | " Gandhi von Sizilien" |
| Beruf | Sozialaktivist , Soziologe , Volkspädagoge und Dichter |
| Bekannt für | Prominenter Antimafia-Aktivist und Protagonist der Gewaltfreiheitsbewegung in Italien |
Danilo Dolci (28. Juni 1924 - 30. Dezember 1997) war ein italienischer Sozialaktivist , Soziologe , Volkspädagoge und Dichter . Er ist vor allem für seinen Widerstand gegen Armut , soziale Ausgrenzung und die Mafia auf Sizilien bekannt und gilt als einer der Protagonisten der Gewaltfreiheitsbewegung in Italien . Er wurde als „ Gandhi von Sizilien“ bekannt.
In den 1950er und 1960er Jahren veröffentlichte Dolci eine Reihe von Büchern (insbesondere in ihren englischen Übersetzungen To Feed the Hungry , 1955 und Waste , 1960), die die Außenwelt mit ihrer emotionalen Kraft und den Details, mit denen er die Verzweifelten darstellte, verblüffte Bedingungen der sizilianischen Landschaft und die Macht der Mafia . Dolci wurde in den Vereinigten Staaten und in Nordeuropa zu einer Art Kultheld; er wurde vor allem von idealistischen Jugendlichen vergöttert, und es wurden Förderkomitees gebildet, um Gelder für seine Projekte zu sammeln.
1958 erhielt er den Lenin-Friedenspreis , obwohl er ein ausdrücklicher Nichtkommunist war. Er wurde zweimal für den Friedensnobelpreis vom American Friends Service Committee (AFSC) nominiert, das 1947 zusammen mit dem British Friends Service Council , jetzt Quaker Peace and Social Witness genannt , im Namen aller Quäker weltweit den Friedensnobelpreis erhielt . Unter denen, die seine Bemühungen öffentlich unterstützten, waren Carlo Levi , Erich Fromm , Bertrand Russell , Jean Piaget , Aldous Huxley , Jean-Paul Sartre und Ernst Bloch . In Sizilien vertrat Leonardo Sciascia viele seiner Ideen. In den Vereinigten Staaten wurde sein protochristlicher Idealismus absurderweise mit dem Kommunismus verwechselt. 1989 erhielt er den Jamnalal Bajaj International Award der Jamnalal Bajaj Foundation of India.
Frühe Jahre
Danilo Dolci wurde in der geboren Karstic Stadt Sežana (jetzt in Slowenien ), zu der Zeit ein Teil der italienischen Grenzregion bekannt als Julian März . Sein Vater war ein Agnostiker sizilianischen Bahnbeamte, während seine Mutter, Meli Kokelj, eine tief katholische lokale war slowenische Frau. Der junge Danilo wuchs im faschistischen Staat Mussolinis auf . Als Teenager erlebte Dolci, wie Italien in den Zweiten Weltkrieg eintrat . Er beunruhigte seine Familie, indem er alle faschistischen Kriegsplakate abriss, auf die er stieß.
„Ich hatte noch nie den Ausdruck ‚Verweigerer aus Gewissensgründen‘ gehört“, sagte Dolci später, „und ich hatte keine Ahnung, dass es solche Personen auf der Welt gibt, aber ich war der festen Überzeugung, dass es falsch ist, Menschen zu töten, und ich war entschlossen, dies niemals zu tun ." Er versuchte, vor den Behörden zu fliehen, die ihn verdächtigten, die Plakate abgerissen zu haben, wurde jedoch bei dem Versuch, Rom zu erreichen, erwischt und landete für kurze Zeit im Gefängnis. Er weigerte sich, sich der Armee der Republik Salò , Mussolinis Marionettenstaat nach der Invasion der Alliierten im Jahr 1943, anzuschließen.
Dolci wurde von der Arbeit des katholischen Priesters Don Zeno Saltini inspiriert, der nach dem Zweiten Weltkrieg ein Waisenhaus für 3.000 verlassene Kinder eröffnet hatte. Es war in einem ehemaligen Konzentrationslager in Fossoli bei Modena in der Emilia Romagna untergebracht und hieß Nomadelfia : ein Ort, an dem Brüderlichkeit Gesetz ist. 1950 brach Dolci im Alter von 25 Jahren sein vielversprechendes Architektur- und Ingenieurstudium in der Schweiz ab , gab seinen bürgerlichen Lebensstandard auf und ging zur Arbeit mit den Armen und Unglücklichen. Dolci gründete eine ähnliche Kommune namens Ceffarello.
Don Zeno wurde von Beamten schikaniert, die sich für einen Kommunisten hielten, und sogar der Vatikan wandte sich gegen Don Zeno und nannte ihn den "verrückten Priester". Die Behörden beschlossen, die Waisen in Anstalten unterzubringen und sowohl Nomadelphia als auch Ceffarello zu schließen. Dolci musste zusehen, wie die Regierungstruppen mit vielen Kindern der Kommune abhoben und seine ganze Energie für den Bau einer neuen Nomadelphia sammeln. 1952 war er bereit, weiterzuziehen und woanders zu arbeiten.
Auf Sizilien
Im Jahr 1952 beschloss Dolci, "den ärmsten Ort, den ich je gekannt habe" anzusteuern - das erbärmliche Fischerdorf Trappeto im Westen Siziliens, etwa 30 km westlich von Palermo . Bei einem früheren Besuch der griechischen Ausgrabungsstätten Siziliens war ihm die erbärmliche Armut auf dem Lande sehr bewusst geworden. Städte ohne Strom, fließendes Wasser oder Kanalisation, bevölkert von verarmten Bürgern, die kaum am Rande des Hungertods überleben, größtenteils Analphabeten und Arbeitslose, misstrauisch gegenüber dem Staat und ignoriert von ihrer Kirche.
"Ich kam aus dem Norden und wusste, dass ich völlig unwissend war", schrieb Dolci später. "Als ich mich umschaute, sah ich keine Straßen, nur Schlamm und Staub... Ich begann mit Maurern und Bauern zu arbeiten, die mir freundlich, behutsam ihr Handwerk beibrachten. So war meine Brille kein Hindernis mehr. Jeden Tag, alle Tag, als der Stiel einer Hacke oder einer Schaufel die Blasen tiefer verbrannte, lernte ich mehr über den Existenzkampf dieses Volkes, als mir ein Buch beibringen könnte..."
In Trappeto gründete Dolci ein Waisenhaus, unterstützt von Vincenzina Mangano, der Witwe eines Fischers und Gewerkschafters, die er aus der Not rettete und deren fünf Kinder er als seine eigenen adoptierte. Später zog er bergauf ins nahe gelegene Partinico , wo er versuchte, landlose Bauern in Genossenschaften zu organisieren. Dolci begann mit Hungerstreiks , Sitzstreiks und gewaltlosen Demonstrationen als Methoden, um die regionale und nationale Regierung zu zwingen, in den von Armut betroffenen Gebieten der Insel Verbesserungen vorzunehmen. Schließlich wurde er als „ Gandhi von Sizilien“ bekannt, wie ihn ein französischer Journalist genannt hatte.
Friedlicher Protest
Während seiner gesamten Karriere in Sizilien nutzte Dolci friedliche Protestmethoden, mit einem seiner berühmtesten Hungerstreiks im November 1955, als er eine Woche in Partinico fastete, um auf das Elend und die Gewalt in der Gegend aufmerksam zu machen und das Gebäude zu fördern eines Damms über dem Iato-Fluss, der im Winterregen niederprasselte und in den neun trockenen Monaten austrocknete, der das gesamte Tal bewässern könnte.
Eine von ihm entwickelte Technik war der "Rückwärtsstreik" (Arbeiten ohne Bezahlung), der nicht genehmigte öffentliche Bauprojekte für die Armen initiierte. Dies brachte ihm 1956 seine erste Berühmtheit ein, als er etwa 150 Arbeitslose zusammenbrachte, um eine öffentliche Straße zu reparieren. Die Polizei nannte es Behinderung; seine Helfer gingen weg; er legte sich auf die Straße und wurde festgenommen. Gekonnt trommelte er Werbung. Berühmte Anwälte wie Piero Calamandrei boten an, ihn kostenlos zu verteidigen. Berühmte Schriftsteller wie Ignazio Silone , Alberto Moravia , Carlo Levi und andere protestierten. Das Gericht in Palermo sprach Dolci und seine zwei Dutzend Mitangeklagten vom Widerstand und der Beleidigung der Polizei frei, verurteilte sie jedoch zu 50 Tagen Gefängnis (Zeit, die sie bereits abgesessen hatten) und zu einer Geldstrafe von 20.000 Lire (32 US-Dollar) für das "Eindringen in Gelände, das gehörte". an die Regierung." Nach seiner Freilassung nahm er die Kampagne für den Damm am Iato-Fluss wieder auf und die Arbeiten begannen schließlich im Februar 1963.
Anschließend startete er eine Kampagne für einen Damm im Fluss Belice , um zu verhindern, dass das Tal zur Einöde wird, und um Arbeitsplätze zu schaffen, um die Auswanderung von Arbeitern zu stoppen. Dolci rief eine Trauerwoche aus und trat mit 30 Mitarbeitern im März 1965 auf dem Marktplatz von Roccamena in einen Hungerstreik . Anschließend führte er eine Delegation von Bürgermeistern von 19 Städten des Tals nach Rom, um für den Damm zu plädieren, und zog mit Transparenten zum Parlament protestieren, dass "das Belice-Tal stirbt". Im Januar 1968 wurde das Gebiet von einem Erdbeben heimgesucht, das einen Großteil des Belice-Tals zerstörte. Dolci half den Opfern aktiv und kündigte Monate nach der Katastrophe Demonstrationen und Hungerstreiks an, um sofortige Hilfe für obdachlose Familien in Zelten zu fordern. Gelder für Nothilfe und Wiederaufbau wurden von habgierigen Verwaltern abgeschöpft, und "Belice" ist inzwischen ein italienisches Inbegriff für politische Korruption.
Antimafia
Dolci wurde sich des Würgegriffs der Mafia über die Armen in Sizilien bewusst . Er griff die Mafia zunächst nicht an, aber er stieß sofort auf sie und forderte ihr Monopol der Wasserversorgung mit dem Projekt des Staudamms des Iato-Flusses heraus. Seine Handlungen führten zunächst zu Drohungen der Mafia und Missbilligung der Behörden; später wurde er in Italien und im Ausland zu bekannt, um ohne allzu viel nachteilige Werbung behandelt zu werden.
Er begann seinen Kreuzzug gegen die Mafia mit der Behauptung, dass Regierungsbeamte bei ihren Wahlen von der Cosa Nostra unterstützt würden. Anstatt seine Anschuldigungen nur in Sizilien zu erheben, reiste er nach Rom, um vor der 1963 gegründeten Antimafia-Kommission mitzuwirken , um sicherzustellen, dass seine Sorgen über die Mafia in Sizilien gehört wurden. Seine Bereitschaft, der Mafia die Stirn zu bieten, um die Lebensbedingungen der Sizilianer zu verbessern, half ihm, das Vertrauen der Einheimischen zu gewinnen.
In den Jahren 1963 und 1964 hatten Dolci und sein Assistent Franco Alasia für die Kommission Beweise über die Verbindungen zwischen der Mafia und Politikern gesammelt. Auf einer Pressekonferenz im September 1965 legten sie Dutzende Zeugenaussagen von Personen vor, die angeblich gesehen hatten, wie Bernardo Mattarella (Vater des derzeitigen italienischen Präsidenten Sergio Mattarella ) und Calogero Volpe mit führenden Mafiosi zusammentrafen. Mattarella und Volpe verklagten Dolci und Alasia wegen Verleumdung.
Wegen Verleumdung versucht
Im anschließenden zweijährigen Prozess wurden Dutzende Zeugen vernommen und viele Dokumente geprüft. Als das Gericht sich weigerte, neue Beweise von Zeugen zuzulassen, entschieden Dolci und Alasia, dass der Prozess eine Farce war. Sie kündigten an, dass sie unter diesen Umständen nicht mehr versuchen würden, sich zu verteidigen. Der Rest des Prozesses fand daher in Abwesenheit von Dolci und Alasia im Gerichtssaal statt. Dolci reagierte, indem er seine Meinung über einen privaten Radiosender ausstrahlte, der umgehend geschlossen wurde.
Am 21. Juni 1967 stellte das Gericht von Rom fest, dass Mattarella während seiner gesamten politischen Laufbahn zuverlässige Beweise für seine Opposition gegen die Mafia geliefert hatte. Die von den Angeklagten – Dolci und seiner Assistentin Alasia – gesammelten Aussagen galten als nichts anderes als "beklagenswertes Geschwätz, böswilliges Gerücht oder sogar einfache Lügen". Das Gericht war der Meinung, dass Mattarella "nie Beziehungen zum Mafia-Umfeld hatte". Die Ergebnisse der Untersuchung wurden 1966 in dem Buch Chi gioca solo (Der Mann, der allein spielt) veröffentlicht.
Dolci beantragte eine Amnestie, wurde aber wegen Verleumdung zu zwei Jahren Haft mit hohen Geldstrafen verurteilt. Alasia erhielt eine Haftstrafe von eineinhalb Jahren. Sie haben das Urteil wegen einer Begnadigung nie zugestellt. Es wäre zu skandalös gewesen, Dolci ins Gefängnis zu schicken, und das Urteil wurde aufgehoben. Mattarella hatte den Prozess gewonnen, aber einen Kabinettsposten in der neuen Regierung von Aldo Moro verloren . Im Berufungsverfahren wurden die Urteile 1973 bestätigt. "Jeder in eigener Verantwortung vor der öffentlichen Meinung von heute und der Geschichte von morgen", kommentierte Dolci das Urteil.
Beliebter Pädagoge
Nach Mahatma Gandhi und Martin Luther King Jr. glaubte Dolci, dass Konflikte in der Gesellschaft unvermeidlich seien, dass jedoch jeder Versuch, Konflikte mit Gewalt oder anderen Zwangsmitteln zu lösen, letztendlich nach hinten losgehen würde. Kurzfristig könnten gewalttätige Lösungen von Vorteil sein; auf Dauer würden jedoch alle Positionen, die von solchen dominanten Mitteln abhängig sind, in erneuter Gewalt zusammenbrechen.
Dolci war überzeugt, dass Bildung der Schlüssel zum sozialen Fortschritt ist. Mit dem Geld, das er 1958 für den Lenin-Friedenspreis erhielt , gründete er in Partinico , dem Dorf im Hinterland von Palermo, das zu seiner Heimat geworden war, das Centro studi e iniziative per la piena occupazione (Zentrum für Forschung und Initiativen für Vollbeschäftigung ) und andere Städte auf der Insel. In seiner Gemeinschaftsarbeit suchte Dolci "konkrete Methoden der Pädagogik und Konfliktlösung, die den Weg für eine vollständig demokratische und gewaltfreie Gesellschaft ebnen würden".
Das Zentrum war eines der wichtigsten Beispiele für die Gemeindeentwicklung in Italien und insbesondere im Süden seit dem Zweiten Weltkrieg. Es wurde sowohl eine Form der Selbstorganisation lokaler Gemeinschaften als auch eine Ausbildungsstätte für eine Generation sozial und politisch engagierter junger Menschen, die ihren Zusammenhalt als Gruppe fanden und versuchten, mit den Methoden und Instrumenten der aktiven Gewaltlosigkeit.
Dolci verwendete die sokratische Methode , eine dialektische Methode der Untersuchung, und die "populäre Selbstanalyse" zur Stärkung von Gemeinschaften. Seine pädagogischen Methoden betonten soziales Bewusstsein und kulturelle Interaktion und brachten ihm weltweites Ansehen ein. Seine Ideen wurden von einer kleinen, aber leidenschaftlichen Gruppe von Unterstützern aufgegriffen, die seine Methoden über Sizilien und auf das italienische Festland brachten.
Belästigungskampagne gegen Dolci
Dolcis Leben und Taten riefen reichlich Kontroversen hervor. Er ärgerte die Behörden, die oft aktiv gegen ihn arbeiteten. Einige der Einheimischen, die sich dem Damm des Iato-Flusses widersetzten, waren nicht erfreut, dass die Täler überflutet und Gärten und Olivenbäume zerstört wurden. Die Auftragnehmer der Arbeiten waren schließlich entweder in der Mafia oder deren Zwischenhändler. Dolci war oft knapp und sorglos mit Geld. Von Zeit zu Zeit wurde ihm geholfen, vor allem von englischen Familien, die mit dem in Sizilien hergestellten süßen Marsala-Wein ein Vermögen gemacht hatten .
1964 verurteilte der Erzbischof von Palermo, Kardinal Ernesto Ruffini , Dolci und Giuseppe Tomasi di Lampedusa , den Autor des Leoparden , sowie die Mafia öffentlich , weil sie alle Sizilianer "verleumdet" hatten. Ruffinis Vorwürfe und deren Billigung durch Papst Paul VI. könnten als eine Art Billigung seiner Liquidation und verstärkte Sorge um Dolcis Sicherheit interpretiert werden.
1968 wurde Dolci beschuldigt, Gelder aus dem Ausland veruntreut zu haben, um den Opfern des Erdbebens zu helfen, das einen Großteil des Belice- Tals zerstörte, obwohl die Anschuldigungen nie begründet wurden. Zur gleichen Zeit verließen einige seiner Anhänger ihre eigenen Bildungszentren und beschuldigten ihn des übermäßigen Autoritarismus. Einige von Dolcis späteren Initiativen waren weniger erfolgreich als andere und grenzten oft an das Immaterielle. Sein Zentrum versuchte, Beweise gegen einen geheimen U-Boot-Stützpunkt der NATO um die Insel Maddalena vor Sardinien zu erbringen, mit der Begründung, dass eine solche Installation italienische Genehmigung und Kontrolle erforderte, die in diesem Fall offenbar heimlich der US-Marine gewährt wurde.
Den Abstrichen gelang es, Dolci in Italien aus dem Rampenlicht zu drängen. Die letzten 20 Jahre seines Lebens verschwand er aus der Öffentlichkeit, obwohl er im Ausland weiterhin verehrt wurde, für seine Lyrik Preise gewann und als Gastdozent an Universitäten tätig war.
Tod und Vermächtnis
Dolci wurde für den Friedensnobelpreis vorgeschlagen, der vom Kardinal Erzbischof von Palermo denunziert wurde; er hat die Unterstützung vieler Kommunisten und einiger Jesuiten gewonnen, wurde von der Mafia bedroht und von der italienischen Regierung wegen Obszönität für sein Buch Inchiesta a Palermo ( Bericht aus Palermo ) angeklagt .
Dolci war ein großartiger Schriftsteller. Seine Bücher sind bemerkenswerte Berichte über die Gesellschaft, die er untersucht, und ihre Genauigkeit und Einsicht haben dazu beigetragen, allen Plänen zur Verbesserung eine realistische Grundlage zu geben. Vor allem hat er dem verlassenen, vergessenen, verzweifelten, namenlosen, leidenden Volk Siziliens eine Stimme gegeben. Unvergesslich ermöglichte er Bauern und Fischern, Müttern und Prostituierten, Straßenjungen, Gesetzlosen und Banditen, Polizisten und Mafiosi ihre Geschichten zu erzählen.
Er weigerte sich, irgendjemandem zu antworten und trat trotz mehrerer Einladungen der Kommunistischen Partei Italiens nie einer politischen Partei bei. "Die Realität ist sehr komplex", sagte er. "Um es zu verstehen, haben die Menschen das Christentum, den Liberalismus, den Gandhismus , den Sozialismus ausprobiert . In allen Lösungen steckt etwas Wahres. Wir alle sind Bettler der Wahrheit." In den 1970er Jahren rebellierte er gegen das staatliche Rundfunkmonopol und gründete gegen den heftigen Widerstand der Polizei in Partinico einen eigenen Radiosender.
Dolci starb am 30. Dezember 1997 in Trappeto an Herzversagen. Er hinterließ die fünf adoptierten Kinder, die er mit seiner ersten Frau Vincenzina hatte, und von zwei Kindern aus seiner zweiten Ehe. Sein Tod hat eine merkwürdige Mischung von Reaktionen ausgelöst. Während der Chefankläger von Antimafia in Palermo, Gian Carlo Caselli , sagte, Dolci sei einer der Menschen, die ihm die Schlüssel für seine Arbeit gegeben hätten, ließ die nationale Presse ihn überraschend kurz und beschrieb ihn als eine historische Kuriosität, deren Arbeit schon lange bestand Vergessene.
Laut dem Nachruf in The Independent : "Wenn die Welt jetzt etwas über die dunkle, geheimnisvolle Welt der sizilianischen Mafia in den ersten turbulenten Jahren nach dem Zweiten Weltkrieg weiß, ist es zu einem großen Teil Danilo Dolci zu verdanken." Der Mann, der in seiner Jugend Architektur studierte, wurde zum Architekten des gesellschaftlichen Wandels.
In seiner Heimat Slowenien war er lange Zeit praktisch unbekannt . 2007 wurde jedoch in seiner Heimatstadt Sežana eine Ausstellung zu seinem Leben und Werk organisiert. 2010 wurde erstmals ein Buch seiner Gedichte ins Slowenische übersetzt . Im selben Jahr wurde an seinem Geburtshaus eine zweisprachige Gedenktafel angebracht und eine lokale Bildungsorganisation nach ihm benannt. Seine Arbeiten werden derzeit im Howard Gotlieb Archival Research Center der Boston University aufbewahrt.
Bücher auf Englisch
- To Feed the Hungry (1955/1959), London: MacGibbon & Kee.
- Bericht aus Palermo (1959), New York: The Orion Press, Inc.
Die Gesetzlosen von Partinico (1960) London: MacGibbon & Kee
- Sizilianische Leben (1960/1981), New York: Pantheon Books.
- Abfall (1964), New York: Monthly Review Press
- Eine neue Welt im Entstehen (1965) Übersetzt von R. Munroe. Monatsrückblick Presse
- Der Mann, der allein spielt (1968), New York: Random House
Biografien
- McNeish, James (1965). Feuer unter der Asche: Das Leben von Danilo Dolci , London: Hodder und Stoughton.
- Mangione, Jerre (1968). Eine Leidenschaft für Sizilianer: Die Welt um Danilo Dolci , New York: William Morrow und Co.
Verweise
Quellen
- Bess, Michael (1993), Realism, Utopie, and the Pilzwolke: vier aktivistische Intellektuelle und ihre Strategien für den Frieden, 1945–1989 , Chicago: University of Chicago Press, ISBN 0-226-04421-1
- Mangione, Jerre (1972/1985). Eine Leidenschaft für Sizilianer: Die Welt um Danilo Dolci , New Brunswick: Transaction Books, ISBN 0-88738-606-7
- (auf Italienisch) Ragone, Michele (2011). Le parole di Danilo Dolci , Foggia: Edizioni del Rosone, ISBN 978-88-97220-19-0
- Servadio, Gaia (1976). Mafioso. Eine Geschichte der Mafia von ihren Anfängen bis heute , London: Secker & Warburg ISBN 0-436-44700-2
Externe Links
Medien im Zusammenhang mit Danilo Dolci bei Wikimedia Commons
- Danilo Dolci nell'accademia del villaggio globale (a cura di Gaetano G. Perlongo)
- Danilo Dolci Papers Swarthmore College Peace Collection.