Dilwara-Tempel - Dilwara Temples

Dilwara Jain Tempel
Dilwara Jain Tempel
દેલવાડાનાં જિનમંદિરો
	Vimal Vasahi-Tempel
Religion
Zugehörigkeit	Jainismus
Gottheit	Rishabhanatha , Neminatha , Parshvanatha & Mahavira
Feste	Mahavir Janma Kalyanak , Paryushan
Leitungsgremium	Seth Kalyanji Paramanandji Pedi
Standort
Standort	Mount Abu , Sirohi , Rajasthan , Indien
	Lage in Rajasthan
Geografische Koordinaten	24°36′33.5″N 72°43′23″E / 24.609306°N 72.72306°E Koordinaten: 24°36′33.5″N 72°43′23″E / 24.609306°N 72.72306°E
Die Architektur
Schöpfer	Vimal Shah, Vastupala- Tejpal
Gründungsdatum	1031 n. Chr
Vollendet	1582 n. Chr
Tempel(e)	5

Die Dilwara-Tempel oder Delvada-Tempel sind eine Gruppe von Svetambara- Jain-Tempeln, die sich etwa 2 . befinden+1 ⁄ 2 Kilometer von derSiedlung Mount Abu im Distrikt Sirohi entfernt ,der einzigen Bergstation Rajasthans . Die frühesten wurden von Vimal Shah gebaut und angeblich von Vastupala , dem Jain- Minister von Dholka,entworfen oder zumindest finanziert. Sie stammen aus dem 11. und 16. Jahrhundert und bilden einige der berühmtesten Denkmäler im Stil der Māru-Gurjara-Architektur , berühmt für ihre Verwendung von sehr reinem weißem Marmor und komplizierten Marmorschnitzereien. Sie werden von Seth Shri Kalyanji Anandji Pedhi , Sirohi, verwaltet und sind ein Pilgerort für Jains und eine bedeutende allgemeine Touristenattraktion. Obwohl Jains viele Tempel an anderen Orten in Rajasthan errichteten, gelten die Dilwara-Tempel als die beeindruckendsten.

Die Architektur

Die fünf Dilwara-Tempel gehören zu den bekanntesten Jain-Tempeln. Der Vimal Vasahi ist der früheste und wurde um 1031 gebaut, der Luna Vasahi um 1230 und die anderen in Abständen zwischen 1459 und 1582. Alle sind in einem sehr weißen Marmor , der ihre Wirkung stark verstärkt, und bleiben in Gebrauch. Die ältesten und größten beiden haben selbst nach den Maßstäben des Stils große Mengen an komplizierten Schnitzereien und erreichen einen Höhepunkt im Luna Vasahi-Tempel. Die Hauptgebäude der ersten drei genannten sind von "Kloster" -Schirmen von Devakulikā- Schreinen umgeben und sind an den Außenwänden ziemlich schlicht; im Fall des Vimal Vasahi war dieser Schirm eine spätere Ergänzung, um die Zeit des zweiten Tempels. Diese drei haben eine Achse vom Heiligtum durch ein geschlossenes, dann ein offenes Mandapa zu einem offenen Rangamandapa oder größeren Saal für Tanz oder Schauspiel. Das Umgeben des Haupttempels mit einem Vorhang aus Schreinen sollte zu einem charakteristischen Merkmal der Jain-Tempel in Westindien werden, die noch in einigen modernen Tempeln verwendet werden.

In späteren Tempeln im Māru-Gurjara-Stil wurde ein sehr reiner weißer Marmor wie der in Dilwara als äußerst wünschenswert, sogar als unverzichtbar angesehen. In der Neuzeit, wenn der Stil in anderen Regionen Indiens und bei Hindu- und Jain-Gemeinden in anderen Ländern populär geworden ist, wird lokaler Rajastani-Marmor oft geschnitzt und in das neue Gebäude transportiert.

Die Tempel haben einen opulenten Eingang, die Einfachheit in der Architektur spiegelt Jain-Werte wie Ehrlichkeit und Sparsamkeit wider. Als bemerkenswert gelten die ornamentalen Details, die sich über die minutiös geschnitzten Decken, Türen, Säulen und Paneele ausbreiten. Es wird gesagt, dass die Arbeiter nach dem Gewicht des abgekratzten Marmormehls in Gold bezahlt wurden.

Fünf Tempel

Die Tempelanlage liegt inmitten einer Reihe von bewaldeten Hügeln. Es gibt insgesamt fünf Tempel, jeder mit seiner eigenen einzigartigen Identität. Alle fünf Tempel sind von einer einzigen hohen Mauer umgeben. Die Gruppe ist nach dem kleinen Dorf Dilwara oder Delvara benannt, in dem sie sich befinden. Die fünf Tempel sind:

Vimal Vasahi, gewidmet dem ersten Jain Tirthankara , Shri Adinatha
Luna Vasahi, gewidmet dem 22. Jain Tirthankara, Shri Neminatha .
Pittalhar, gewidmet dem ersten Jain Tirthankar, Shri Adinatha.
Parshvanath, gewidmet dem 23. Jain Tirthankara, Shri Parshvanatha .
Mahavir Swami, gewidmet dem letzten Jain Tirthankara, Shri Mahaviraswami .

Unter den fünf Marmortempeln von Dilwara sind die Vimal Vasahi und die Luna Vasahi Tempel die bekanntesten.

Vimal Vasahi-Tempel

Der Adinatha- oder Vimala Vasahi-Tempel ist vollständig aus weißem Marmor geschnitzt und wurde größtenteils im Jahr 1032 von Vimal Shah, einem Minister von Bhima I. , dem Chaulukya- König von Gujarat, erbaut . Das äußere Mandapa ist eine Ergänzung des nächsten Jahrhunderts. Der Tempel ist Lord Rishabha geweiht. Der Tempel steht in einem offenen Hof, der von einem Korridor umgeben ist, der zahlreiche Zellen enthält, die kleinere Idole der Tirthankaras enthalten. Die reich geschnitzten Korridore, Säulen, Bögen und " Mandaps " oder Portiken des Tempels sind einfach erstaunlich.

Die Decken sind mit gravierten Designs von Lotusknospen, Blütenblättern, Blumen und Szenen aus der Jain-Mythologie verziert. Die Figuren des Tierlebens, der Lebensreise vom Traum bis zur Inkarnation von Tirthankars sind geschnitzt. Es gibt 59 Devakulikas (kleiner Schrein) gegenüber dem Hauptbild von Rishabhanatha. Es werden 7 zusätzliche Zellen gefunden, 1 Zelle beherbergt ein Bild von Ambaji und 2 Zellen von Munisuvrata . Das Mulnayak-Idol von Rishabhanatha wird schließlich mit begleitenden Gottheiten und Bildern von 4 Tirthankar geschnitzt, was dem Idol den Namen Saparikar Panchtirthi gibt .

Das Navchowki ist eine Sammlung von neun rechteckigen Decken, von denen jede Schnitzereien unterschiedlichen Designs enthält, die auf verzierten Säulen getragen werden. Der Gudh-Mandap ist eine einfache Halle, nachdem man seinen reich verzierten Eingang betreten hat. Das Gudh-Mandap beherbergt zwei Idole von Parshvanatha in Kayotsarga- Position. Verbaut ist das Idol von Adi Nath oder Lord Rishabdev, wie er auch genannt wird. Das Mandap ist für Aarti zur Gottheit bestimmt . Die Decke hat Schnitzereien von Pferden, Elefanten, Musikern, Tänzern und Soldaten.

Der Hastishala (Elefantenhof) wurde 1147-49 von Prithvipal, einem Nachkommen von Vimal Shah, erbaut und zeigt eine Reihe von Elefanten in Skulpturen, auf denen die Mitglieder der Familie reiten.

Luna Vasahi

Komplizierte Schnitzereien von Luna Vasahi

Der Luna Vasahi oder Neminatha Tempel ist Lord Neminath geweiht. Dieser prächtige Tempel wurde 1230 von zwei Porwad- Brüdern - Vastupal und Tejpal - beide Minister eines Virdhaval, des Vaghela- Herrschers von Gujarat, erbaut. Der zur Erinnerung an Vastupal & Tejpals verstorbenen Bruder Lunig erbaute Tempel wurde dem Vimal Vashi-Tempel nachempfunden. Der Tempel hat eine ähnliche Struktur wie Vimala Vasahi, aber der Reichtum der Schnitzereien im Inneren ist noch größer. Die Haupthalle oder Rang Mandap verfügt über eine zentrale Kuppel, an der ein großer ornamentaler Anhänger mit aufwendiger Schnitzerei hängt. In einem kreisförmigen Band sind 72 Figuren von Tirthankars in sitzender Haltung angeordnet und direkt unter diesem Band sind 360 kleine Figuren von Jain-Mönchen in einem weiteren kreisförmigen Band. Die Hathishala- oder Elefantenzelle enthält 10 Marmorelefanten, poliert und realistisch modelliert. Eine der Besonderheiten des Tempels sind die beiden Nischen von Derani (Frau des jüngeren Bruders) und Jethani (Frau des älteren Bruders), der Frau von Vastupal und Tejpal. Beide Nischen haben das Bild von Lakshmi mit Skulpturen von Sambhavanatha bzw. Shantinatha .

Der Navchowki verfügt über einige der zartesten Marmorsteinschnittarbeiten des Tempels. Die Decken des Tempels zeigen Szenen aus dem Leben von Neminatha mit einem Bild von Rajmathi (der Neminatha heiraten sollte) und Krishna . Das Gudh-Mandap zeigt ein schwarzes Marmor-Idol des 22. Tirthankara Neminatha . Die Kirthi Stambha ist eine große schwarze Steinsäule, die auf der linken Seite des Tempels steht. Bemerkenswert sind auch die Schnitzereien von Devkulikas und Chakreshvari in der Decke des Tempels. Die Kirti Stambha (Säule des Stolzes) wurde von Maharana Kumbha von Mewar gebaut . Die restlichen drei Tempel von Dilwara sind kleiner.

Pittalhar-Tempel

Dieser Tempel, auch Adinatha-Tempel genannt, wurde zwischen 1316 und 1432 n. Chr. von Bhima Shah, einem Minister von Sultan Begada von Ahmedabad, erbaut. Im Tempel ist eine massive Metallstatue des ersten Tirthankara, Rishabha Dev (Adinath) , aus fünf Metallen gegossen. Das Hauptmetall dieser Statue ist "Pital" (Messing), daher der Name "Pittalhar". Der Name des Tempels wird auch in einer Inschrift aus dem Jahr 1432 erwähnt, die im Digambar-Schrein im Dilwara-Komplex gefunden wurde.

Es gibt insgesamt 107 Bilder im Hauptschrein. Der Schrein besteht aus einem Haupt- Garbhagriha , Gudh Mandap und Navchowki mit dem Idol von Yakshi Chakreshvari und Yaksha Gomukha auf beiden Seiten. Es scheint, dass der Bau von Rangmandap und dem Korridor unvollendet geblieben ist. Das alte verstümmelte Idol wurde 1468-69 n. Chr. ersetzt und installiert und wog laut Inschrift 108 Maunds (vier Tonnen). Das Bild wurde von einem Künstler 'Deta' gegossen, das 2,4 m hoch ist. hoch, 5,5 Fuß (1,7 m). breit und die Figur ist 41 Zoll (1.000 mm) hoch. In Gudh Mandap ist auf einer Seite eine große Panch-Tirthi-Skulptur aus Marmor von Adinath installiert. Einige Schreine ( devakulika ) wurden 1474 und 1490 errichtet, bevor der Bau aufgegeben wurde.

Shri Parshvanatha-Tempel

Parshvanatha Chaumukha-Tempel

Dieser Tempel, der Lord Parshvanath geweiht ist, wurde 1458-59 von Sangvi Mandlik und seiner Familie erbaut. Nach dem Volksglauben boten die Maurer frei verbliebene Steine von Vimala Vasahi und Luna Vasahi an, um den Marmor hinzuzufügen, da der Tempel aus grauem Stein gebaut wurde. Es besteht aus einem dreistöckigen Gebäude, dem höchsten aller Schreine in Dilwara. Nicht der ganze Turm ist erhalten. Auf allen vier Seiten des Heiligtums im Erdgeschoss befinden sich vier große Mandapas, die ein Choumukha-Idol von Parshvanatha beherbergen . Im ersten Stock ist das Chaumukha-Idol der vorderen Ikonographie von Chintamani Parshvanath , dem zweiten Magalakar Parshvanatha und dem dritten Manoratha-Kalpadruma Parshvanatha dargestellt, alle mit einer Haube von neun Kobras. Das Bild des vierten Bildes von Parshvanatha ist unleserlich. Im Korridor befinden sich Bilder von 17 Tirthankaras und Blumenbilder. Es gibt eine Darstellung von 14 Träumen, die die Mutter von Tirthankars vor ihrer Geburt hatte. Auf der zweiten Etage befindet sich das Chaumukha-Idol von Sumatinatha , Parshvanatha, Adinatha und Parshvanatha. Das Idol der Göttin Ambika ist ebenfalls anwesend. Im dritten Stock ist das Chaumukha-Idol von Parshvanatha.

Die Außenwände des Heiligtums bestehen aus kunstvollen Skulpturen aus grauem Sandstein, die Dikpals, Vidhyadevis, Yakshinis , Shalabhanjikas und andere dekorative Skulpturen darstellen, die mit denen in Khajuraho und Konark vergleichbar sind .

Shri Mahaveer Swami Tempel

Dies ist ein kleines Gebäude, das 1582 erbaut wurde und Lord Mahavira gewidmet ist . Es ist ein kleiner Tempel mit Schnitzereien an den Wänden. An den oberen Wänden der Vorhalle sind 1764 von den Künstlern von Sirohi gemalte Bilder . Es gibt detaillierte Schnitzereien von Blumen, Tauben, Hofszenen, Tänzerinnen, Pferden, Elefanten und anderen Szenen. Auf jeder Seite von Mahavira gibt es 3 Idole von Tirthankar. Außerhalb des Schreins befindet sich eine rechteckige Marmorplatte mit einem dreieckigen Stein darüber, die 133 Bilder von Tirthankar in Miniaturgröße mit einem größeren Bild in der Mitte enthält.

Jirnoddhar (Reparaturen)

Die Tempel wurden von Zeit zu Zeit repariert. Allauddin Khilji hatte 1311 die Tempel angegriffen und beschädigt. 1321 hatten Bijag und Lalag von Mandore Reparaturen vorgenommen.

Im Jahr 1906 ließ Lallubhai Jaichand von Patan die Tempel reparieren und am 25. April 1906 unter der Aufsicht von Yati Hemasagar neu weihen. In den Jahren 1950-1965 wurden erneut umfangreiche Reparaturen von Anandji Kalyanji mit den Arbeiten der Sompura- Firma Amritlal Mulshankar Trivedi durchgeführt. Der ältere Marmor hat eine gelbe Patina, während der neuere Marmor weiß ist.

Die Tempel werden derzeit vom Seth Kalyanji Paramanandji Pedi verwaltet (nicht zu verwechseln mit Seth Anandji Kalyanji Pedhi von Ahmedabad). Seth Kalyanji Paramanandji Pedi betreibt auch einen Bhojanshala (Speisesaal) in der Nähe.

Ausstattung

Zum Baden stehen Einrichtungen zur Verfügung, die obligatorisch sind, bevor die Puja für die Idole durchgeführt wird. Diese Anlagen nutzen passive Sonnenenergie, um das Wasser zum Baden und für andere Dinge aufzuheizen. Die Öffnungszeiten der Führungen für Touristen sind außerhalb des Tempels ausgehängt.