Ekstase (Philosophie) - Ecstasy (philosophy)
Ekstase (aus dem Altgriechischen ἔκστασις ekstasis , "außerhalb von sich selbst sein oder stehen, eine Entfernung an einen anderen Ort" von ek- "out" und Stasis "ein Stand oder ein Standoff von Kräften") ist ein Begriff, der im Altgriechischen verwendet wird. Christliche und existenzielle Philosophie. Die verschiedenen Traditionen, die das Konzept verwenden, haben radikal unterschiedliche Perspektiven.
Antikes Griechenland
Nach Plotin ist Ekstase der Höhepunkt menschlicher Möglichkeiten. Er kontrastierte die Emanation (πρόοδος, prohodos ) von dem Einen einerseits mit Ekstase oder Umkehrung (ἐπιστροφή, Epistrophe ) zurück zum Einen andererseits.
Dies ist eine Form der Ekstase, die als Vision oder Vereinigung mit einer jenseitigen Einheit beschrieben wird (siehe religiöse Ekstase ) - eine Form der Ekstase, die sich auf eine individuelle tranceähnliche Erfahrung des Heiligen oder Gottes bezieht.
Christliche Mystik
Unter den christlichen Mystikern hatten Bernhard von Clairvaux , Meister Eckhart und Teresa von Ávila mystische Erfahrungen mit Ekstase oder sprachen über ekstatische Visionen von Gott.
Existentialismus
Der Begriff wird im Existentialismus gewöhnlich verwendet, um "außerhalb von sich selbst" zu bedeuten. Das eigene Bewusstsein ist zum Beispiel nicht in sich geschlossen, da man sich einer anderen Person bewusst sein kann , die weit außerhalb des eigenen Selbst liegt. In gewissem Sinne ist Bewusstsein normalerweise "außerhalb von sich selbst", da sein Objekt (was es denkt oder wahrnimmt) nicht selbst ist. Dies steht im Gegensatz zu dem Begriff Enstase, der aus "in sich selbst stehen" bedeutet und sich auf die Kontemplation aus der Perspektive eines Spekulanten bezieht .
Dieses Verständnis von Enstase weicht dem Beispiel der Verwendung der "Ekstase", da man mit der Zeit "außerhalb von sich selbst" sein kann. Beim Temporalisieren sind jedes der folgenden Elemente: die Vergangenheit (das "Sein"), die Zukunft (das "Noch-Nicht") und die Gegenwart (das "Machen-Präsentieren") das "Äußere von sich selbst" voneinander . Die Begriff Ekstase ( Deutsch : Ekstase ) wurde in diesem Sinne durch verwendet Martin Heidegger , der in seinem Sein und Zeit von 1927 argumentiert , dass unsere Sein-in-der-Welt ist in der Regel zu einem gewissen Person, Aufgabe konzentriert, oder die Vergangenheit ( siehe auch Existenz und Dasein ). Telling jemand „in der Gegenwart bleiben“ könnte dann in sich widersprüchlich, wenn die Gegenwart nur als „außerhalb seiner selbst“ entstanden zukünftiger Möglichkeiten (unsere Projektion, Entwurf ) und vergangene Fakten (unser Geworfen ; Geworfenheit ).
Emmanuel Levinas widersprach Heideggers Position in Bezug auf Ekstase und existenzielle Zeitlichkeit aus der Perspektive der Erfahrung von Schlaflosigkeit. Levinas sprach vom Anderen in Bezug auf „Schlaflosigkeit“ und „Wachsamkeit“. Er betonte die absolute Andersartigkeit des Anderen und stellte eine soziale Beziehung zwischen dem Anderen und sich selbst her. Darüber hinaus behauptete er, dass Ekstase oder Äußerlichkeit gegenüber dem Anderen für immer jenseits jedes Versuchs einer vollständigen Erfassung bleibt; Diese Andersartigkeit ist endlos oder unendlich. Diese "Unendlichkeit" des Anderen würde es Levinas ermöglichen, andere Aspekte der Philosophie als zweitrangig gegenüber dieser Ethik abzuleiten. Levinas schreibt:
Die anderen, die mich im anderen besessen machen, betreffen mich nicht als Beispiele derselben Gattung, die mit meinem Nachbarn durch Ähnlichkeit oder gemeinsame Natur, Individuationen der menschlichen Rasse oder Abplatzungen vom alten Block verbunden sind ... Die anderen betreffen mich von Anfang an . Hier geht die Brüderlichkeit der Gemeinsamkeit einer Gattung voraus . Meine Beziehung zum Anderen als Nachbar gibt meinen Beziehungen zu allen anderen einen Sinn.