Grüne Kinder von Woolpit - Green children of Woolpit

Ortsschild mit den beiden grünen Kindern, aufgestellt 1977

Die Legende von den grünen Kinder Woolpit betrifft zwei Kinder von ungewöhnlichen Hautfarbe, der angeblich im Dorf erschien Woolpit in Suffolk , England, einige Zeit im 12. Jahrhundert, vielleicht während der Herrschaft von König Stephan . Die Kinder, Bruder und Schwester, hatten im Allgemeinen ein normales Aussehen, abgesehen von der grünen Hautfarbe. Sie sprachen in einer unbekannten Sprache und aßen nur rohe Saubohnen . Schließlich lernten sie, andere Nahrung zu sich zu nehmen und verloren ihre grüne Farbe, aber der Junge war kränklich und starb kurz nachdem er und seine Schwester getauft worden waren. Das Mädchen passte sich an ihr neues Leben an, galt aber als "eher locker und mutwillig in ihrem Verhalten". Nachdem sie Englisch gelernt hatte, erklärte das Mädchen, dass sie und ihr Bruder aus dem Saint Martin's Land kamen, einer unterirdischen Welt, die von grünen Menschen bewohnt wurde.

Die einzigen nahen zeitgenössischen Schilderungen sind enthalten William von Newburgh 's Historia rerum Anglicarum und Ralph von Coggeshall ' s chronicum Anglicanum , geschrieben in etwa 1189 und 1220, respectively. Zwischen damals und ihrer Wiederentdeckung in der Mitte des 19. Jahrhundert scheinen die grünen Kinder nur in einer vorübergehenden Erwähnung in der Oberfläche William Camden ‚s Britannia in 1586 und in Bischof Francis Godwin ‘ s fantastical Des Mann im Moone im frühen 17. Jahrhundert , in denen der Bericht von William of Newburgh zitiert wird.

Zwei Herangehensweisen haben die Erklärungen der Geschichte der grünen Kinder dominiert: dass es sich um ein Märchen handelt , das eine imaginäre Begegnung mit den Bewohnern einer anderen, vielleicht unterirdischen oder sogar außerirdischen Welt beschreibt oder ein reales Ereignis verzerrt darstellt. Die Geschichte wurde vom englischen anarchistischen Dichter und Kritiker Herbert Read in seinem 1931 veröffentlichten englischen Prosastil als ideale Fantasie gepriesen und diente als Inspiration für seinen einzigen Roman, The Green Child , geschrieben 1934.

Quellen

Das Dorf Woolpit liegt in der Grafschaft Suffolk , East Anglia, etwa 11 km östlich der Stadt Bury St Edmunds . Im Mittelalter gehörte es der Abbey of Bury St Edmunds und war Teil eines der am dichtesten besiedelten Gebiete im ländlichen England. Zwei Schriftsteller, Ralph von Coggeshall (gestorben um 1226) und William von Newburgh (um 1136 – 1198), berichteten über die plötzliche und unerklärliche Ankunft zweier grüner Kinder während eines Sommers im 12. Jahrhundert im Dorf. Ralph war Abt eines Zisterzienserklosters in Coggeshall , etwa 42 km südlich von Woolpit. William war Kanoniker im Augustiner Priory Newburgh , weit im Norden in Yorkshire . William stellt fest, dass der Bericht in seiner Historia rerum Anglicarum (ca. 1189) auf „Berichten aus einer Reihe vertrauenswürdiger Quellen“ basiert; Ralphs Bericht in seinem Chronicum Anglicanum , der irgendwann um 1220 geschrieben wurde, enthält Informationen von Sir Richard de Calne aus Wykes, der Berichten zufolge den grünen Kindern in seinem Herrenhaus, sechs Meilen (10 km) nördlich von Woolpit, Zuflucht gewährte. Die Darstellungen der beiden Autoren unterscheiden sich in einigen Details.

Geschichte

Eines Tages zur Erntezeit, laut William von Newburgh während der Regierungszeit von König Stephen (reg. 1135–1154), entdeckten die Dorfbewohner von Woolpit zwei Kinder, einen Bruder und eine Schwester, neben einer der Wolfsgruben , die dem Dorf seinen Namen gaben . Ihre Haut war grün, sie sprachen eine unbekannte Sprache und ihre Kleidung war fremd. Ralph berichtet, dass die Kinder zum Haus von Richard de Calne gebracht wurden. Ralph und William sind sich einig, dass das Paar mehrere Tage lang jegliche Nahrung verweigerte, bis sie auf einige rohe Saubohnen stießen , die sie eifrig verzehrten. Die Kinder gewöhnten sich nach und nach an normales Essen und verloren mit der Zeit ihre grüne Farbe. Der Junge, der der jüngere der beiden zu sein schien, wurde kränklich und starb kurz nachdem er und seine Schwester getauft worden waren.

Nachdem sie Englisch gelernt hatten, erklärten die Kinder – Ralph sagt nur das überlebende Mädchen –, dass sie aus einem Land kamen, in dem die Sonne nie schien und das Licht wie die Dämmerung war. William sagt, die Kinder nannten ihr Zuhause St. Martin's Land; Ralph fügt hinzu, dass dort alles grün war. Laut William konnten die Kinder ihre Ankunft in Woolpit nicht erklären; Sie hatten das Vieh ihres Vaters gehütet, als sie ein lautes Geräusch hörten (laut William die Glocken von Bury St. Edmunds) und sich plötzlich bei der Wolfsgrube befanden, in der sie gefunden wurden. Ralph sagt, dass sie sich verlaufen hatten, als sie dem Vieh in eine Höhle folgten und, nachdem sie vom Glockenklang geführt wurden, schließlich in unser Land gelangten.

Laut Ralph war das Mädchen viele Jahre als Dienerin im Haushalt von Richard de Calne beschäftigt, wo sie als "sehr mutwillig und unverschämt" galt. William sagt, dass sie schließlich einen Mann aus King's Lynn geheiratet hat , etwa 64 km von Woolpit entfernt, wo sie noch lebte, kurz bevor er schrieb. Basierend auf seinen Recherchen zur Familiengeschichte von Richard de Calne kam der Astronom und Schriftsteller Duncan Lunan zu dem Schluss, dass das Mädchen den Namen "Agnes" erhielt und einen königlichen Beamten namens Richard Barre heiratete .

Erklärungen

Weder Ralph von Coggeshall noch William von Newburgh bieten eine Erklärung für das „seltsame und ungeheuerliche“ Ereignis, wie William es nennt, und einige moderne Historiker zeigen dieselbe Zurückhaltung: „Ich betrachte den Prozess der Besorgnis über die suggestiven Details dieser wunderbar sinnlosen Wunder in dem Bemühen, natürliche oder psychologische Erklärungen dafür zu finden, was 'wirklich' passiert ist, was für das Studium von William of Newburgh oder auch des Mittelalters nutzlos ist", sagt Nancy Partner, Autorin einer Studie der Geschichtsschreibung des 12 . Dennoch wird weiterhin nach solchen Erklärungen gesucht, und zwei Ansätze haben die Erklärungen des Mysteriums der grünen Kinder dominiert. Die erste ist, dass die Erzählung von der Folklore abstammt und eine imaginäre Begegnung mit den Bewohnern einer „feenhaften Anderswelt“ beschreibt. In einigen frühen und modernen Lesarten ist diese andere Welt außerirdisch und die grünen Kinder fremdartige Wesen. Die zweite ist, dass es sich um eine verstümmelte Darstellung eines wirklichen Ereignisses handelt, obwohl es unmöglich ist, sicher zu sein, ob es sich bei der aufgezeichneten Geschichte um einen authentischen Bericht der Kinder oder um eine "Erfindung von Erwachsenen" handelt. Sein Studium der Berichte über Kinder und Diener, die vor ihren Herren fliehen, führte Charles Oman zu dem Schluss, dass „hinter allem [der Geschichte der grünen Kinder] eindeutig ein Geheimnis steckt, eine Geschichte über Drogen und Entführungen“. Jeffrey Jerome Cohen, ein Literaturkritiker, bietet eine andere Art der historischen Erklärung und argumentiert, dass die Geschichte eine schräge Darstellung des Rassenunterschieds zwischen den zeitgenössischen Engländern und den indigenen Briten ist .

Folklore

Folkloreforscher des 20. Jahrhunderts wie Charles Oman stellten fest, dass ein Element des Kinderberichts, der Eintritt in eine andere Realität durch eine Höhle, sehr beliebt zu sein scheint. Gerald of Wales , der mittelalterliche Historiker, erzählt eine ähnliche Geschichte von einem Jungen, der, nachdem er seinem Herrn entkommen war, „zwei Zwergen begegnete, die ihn durch einen unterirdischen Gang in ein wunderschönes Land mit Feldern und Flüssen führten, aber nicht vom vollen Licht des Lichts erleuchtet wurden Die Sonne". Aber das Motiv ist schlecht bezeugt; EW Baughman führt es als einziges Beispiel seiner Kategorie F103.1 englischer und nordamerikanischer Volksmärchenmotive auf : "Bewohner der unteren Welt besuchen Sterbliche und leben weiterhin mit ihnen". Martin Walsh hält die Hinweise auf St. Martin für bedeutsam und sieht die Geschichte der grünen Kinder als Beweis dafür, dass das Martinsfest seinen Ursprung in einer englischen Ureinwohnervergangenheit hat, von der die Kindergeschichte "die unterste Schicht" bildet. Ein Mitwirkender von Notes and Queries im Jahr 1900 schlug eine keltische Verbindung vor: „‚Grüne‘ Geister sind ‚sündenlos‘ in der keltischen Literatur und Tradition ... Es kann mehr als ein Zufall sein, dass das grüne Mädchen einen ‚Mann von [Königen] Lynn . heiratet .' Hier wäre das ursprüngliche [keltische Wort] lein , böse, dh die reine Fee heiratet ein sündiges Kind der Erde."

Illustration der verlassenen Babes in the Wood von Randolph Caldecott , 1879

In einer modernen Weiterentwicklung der Geschichte werden die grünen Kinder mit den Babes in the Wood in Verbindung gebracht, die nach einer Arsenvergiftung von ihrem bösen Onkel sterben müssen (das Arsen erklärt ihre Färbung). Auf der Flucht aus dem Wald, in dem sie ausgesetzt wurden, möglicherweise in der Nähe des Thetford Forest , fielen die Kinder in die Gruben von Woolpit, wo sie entdeckt wurden. Der lokale Autor und Folk-Sänger Bob Roberts sagt in seinem 1978 erschienenen Buch A Slice of Suffolk : "Mir wurde gesagt, dass es in Woolpit immer noch Leute gibt, die 'von den grünen Kindern abstammen', aber niemand wollte mir sagen, wer sie waren!"

Andere Kommentatoren haben vorgeschlagen, dass die Kinder Außerirdische oder Bewohner einer Welt unter der Erde gewesen sein könnten . In einem 1996 in der Zeitschrift Analog veröffentlichten Artikel stellte der Astronom Duncan Lunan die Hypothese auf, dass die Kinder aufgrund einer Fehlfunktion des "Materiesenders" versehentlich von ihrem Heimatplaneten nach Woolpit transportiert wurden. Lunan vermutet, dass der Planet, von dem die Kinder vertrieben wurden, möglicherweise in einer synchronen Umlaufbahn um seine Sonne gefangen ist und die Lebensbedingungen nur in einer engen Dämmerungszone zwischen einer glühend heißen Oberfläche und einer gefrorenen dunklen Seite darstellt. Er erklärt die Grünfärbung der Kinder als Nebenwirkung des Verzehrs der gentechnisch veränderten fremden Pflanzen, die von den Bewohnern des Planeten gegessen werden.

Lunan war nicht der erste, der behauptete, dass die grünen Kinder Außerirdische gewesen sein könnten. Robert Burton schlug in seinem 1621 die Anatomie der Melancholie , dass die grünen Kinder „fiel vom Himmel“, eine Idee , die durch scheint abgeholt worden Francis Godwin , Historiker und Bischof von Hereford, in seiner spekulativen Fiktion Der Mann im Moone , veröffentlicht posthum 1638.

Historische Erklärungen

Viele flämische Einwanderer kamen im 12. Jahrhundert im Osten Englands an und wurden verfolgt, nachdem Heinrich II. 1154 König wurde; eine große Anzahl von ihnen wurde 1173 in der Nähe von Bury St Edmunds in der Schlacht von Fornham getötet, die zwischen Henry II und Robert de Beaumont, 3. Earl of Leicester, ausgetragen wurde . Paul Harris hat vorgeschlagen , dass die grünen Kinder flämisch Eltern während einer Periode von Bürgerkrieg sterben und dass die Kinder aus dem Dorf stammen können Fornham St Martin , etwas nördlich von Bury St. Edmunds, wo eine Siedlung des flämischen fullers existierte an , dass Zeit. Sie sind möglicherweise geflohen und sind schließlich nach Woolpit gewandert. Desorientiert, verwirrt und in ungewohnte flämische Kleidung gekleidet, hätten die Kinder den Dorfbewohnern von Woolpit ein sehr seltsames Schauspiel geboten. Die Farbe der Kinder könnte durch die Grünkrankheit erklärt werden , die auf einen Mangel an Nahrung zurückzuführen ist. Brian Haughton hält Harriss Erklärung für plausibel und die am weitesten verbreitete, wenn auch nicht ohne Schwierigkeiten. Er hält es zum Beispiel für unwahrscheinlich, dass ein gebildeter Einheimischer wie Richard de Calne die Sprache der Kinder nicht als Flämisch erkannt hätte .

Die Erklärung des Historikers Derek Brewer ist noch prosaischer:

Der wahrscheinliche Kern der Sache ist, dass diese sehr kleinen Kinder, die Herden hüteten oder Herden folgten, ihr Walddorf verließen, wenig sprachen und (in modernen Begriffen) ihre eigene Wohnadresse nicht kannten. Sie litten wahrscheinlich an Chlorose, einer Mangelkrankheit, die der Haut einen grünlichen Farbton verleiht, daher der Begriff "Grüne Krankheit". Mit einer besseren Ernährung verschwindet es.

Jeffrey Jerome Cohen schlägt vor, dass es in der Geschichte um Rassenunterschiede geht und "erlaubt William, schräg über die Waliser zu schreiben": Die grünen Kinder sind eine Erinnerung an Englands Vergangenheit und die Eroberung der indigenen Briten durch die Angelsachsen, gefolgt von der normannischen Invasion . William von Newburgh schließt ungern die Geschichte der grünen Kinder in seinem Bericht über ein weitgehend einheitliches England, das Cohen kontrastiert mit Geoffrey von Monmouth ist die Geschichte der Könige Britanniens , ein Buch , das nach William voll von „sprudelnden und ungebunden lügnerisch". Geoffreys Geschichte bietet Berichte über frühere Könige und Königreiche verschiedener ethnischer Identitäten, während Williams England ein England ist, in dem alle Völker entweder assimiliert oder an die Grenzen gedrängt werden. Laut Cohen stellen die grünen Kinder einen doppelten Eingriff in Williams einheitliche Vision von England dar. Einerseits erinnern sie an die ethnischen und kulturellen Unterschiede zwischen Normannen und Angelsachsen, da die Kinder behaupten, aus dem nach Martin von Tours benannten St. Martins Land zu stammen ; das einzige andere Mal, dass William diesen Heiligen erwähnt, bezieht sich auf die Abtei St. Martin in Hastings , die an den Sieg der Normannen im Jahr 1066 erinnert. war] gewaltsam anglisiert ... Die Grünen Kinder tauchen eine andere Geschichte wieder auf, die William nicht erzählen konnte, eine, in der die englische paninsulare Herrschaft eher zu einer problematischen Annahme als zu einer ausgemachten Sache wird." Insbesondere der Junge, der eher stirbt als sich zu assimilieren, repräsentiert "eine angrenzende Welt, die nicht annektiert werden kann ... eine Andersheit, die untergehen wird, um zu ertragen".

Erbe

Der englische anarchistische Dichter und Kritiker Herbert Read beschreibt die Geschichte der grünen Kinder in seinem 1931 erschienenen englischen Prosastil als „die Norm, der alle Arten von Fantasie entsprechen sollten“. Es war die Inspiration für seinen einzigen Roman, The Green Child , geschrieben 1934. Eine Adaption der Geschichte von Kevin Crossley-Holland aus dem Jahr 1994 erzählt sie aus der Sicht des grünen Mädchens.

Der Autor John Macklin enthält in seinem 1965 erschienenen Buch Strange Destinies einen Bericht über zwei grüne Kinder, die 1887 im spanischen Dorf Banjos ankamen. Viele Details der Geschichte ähneln sehr stark den Berichten über die Woolpit-Kinder, wie der Name von Ricardo de Calno, der Bürgermeister von Banjos, der sich mit den beiden Kindern anfreundet, ist Richard de Calne auffallend ähnlich. Es scheint daher, dass Macklins Geschichte eine Erfindung ist, die von den grünen Kindern von Woolpit inspiriert wurde, zumal es keine Aufzeichnungen über ein spanisches Dorf namens Banjos gibt.

Der australische Schriftsteller und Dichter Randolph Stow verwendet den Bericht über die grünen Kinder in seinem 1980 erschienenen Roman The Girl Green als Elderflower ; das grüne Mädchen ist die Quelle für die Titelfigur, hier ein blondes Mädchen mit grünen Augen. Die grünen Kinder werden zu einer Quelle des Interesses für die Hauptfigur Crispin Clare, zusammen mit einigen anderen Charakteren aus den lateinischen Berichten von William of Newburgh, Gervase of Tilbury und anderen, und Stow enthält Übersetzungen dieser Texte: Diese Charaktere "haben Geschichten". von Verlust und Enteignung, die [Clares] eigene widerspiegeln".

Die grünen Kinder sind das Thema einer 1990 von Kindern und Erwachsenen gespielten Gemeinschaftsoper, die von Nicola LeFanu mit einem Libretto von Kevin Crossley-Holland komponiert wurde . Im Jahr 2002 schrieb der englische Dichter Glyn Maxwell ein Versspiel basierend auf der Geschichte der grünen Kinder, Wolfpit (der frühere Name für Woolpit), das einmal in New York City aufgeführt wurde . In Maxwells Version wird das Mädchen eine vertraglich gebundene Dienerin des Herren des Herrenhauses, bis ein Fremder namens Juxon ihre Freiheit erkauft und sie an ein unbekanntes Ziel bringt.

Verweise

Anmerkungen

Zitate

Literaturverzeichnis

Weiterlesen

• Lunan, Duncan (2012), Kinder vom Himmel , Mutus Liber, ISBN 978-1-908097-05-7

Externe Links

• De Viridibus Pueris , Bericht von William of Newburgh aus Historia Anglicana (Latein) (Google Books)
• Das Geheimnis der grünen Kinder von Woolpit , ein ausführlicher Artikel über das Geheimnis der grünen Kinder auf der Website von Brian Haughton.
• Mahnwesen, Brian (3. Dezember 2019). „Skeptoid #704: Die grünen Kinder von Woolpit“ . Skeptoid .