Heiligsprechung von Josemaría Escrivá - Canonization of Josemaría Escrivá

Die Heiligsprechung von Josemaría Escrivá de Balaguer diskutiert die Entscheidung von Johannes Paul II., Josemaría Escrivá , den Gründer der Prälatur des Heiligen Kreuzes und Opus Dei , besser bekannt als Opus Dei, heiligzusprechen .

Geschichte der Heiligsprechung

Nach Angaben des Vatikans ist hier die Chronologie des Heiligsprechungsprozesses :

Vom Tod bis zur Seligsprechung

  • 1975 - 1980: Nach Escrivas Tod am 26. Juni 1975 erhielt das Postulat für seine Selig- und Heiligsprechung Tausende von Berichten über die durch seine Fürsprache gewährten Gnaden ; das Postulat erhielt auch Zeugnisse über sein heiliges Leben. Diese kamen von Menschen aus der ganzen Welt.
  • 1980: Aufforderung zur Eröffnung der Seligsprechung und Heiligsprechung von Msgr. Escriva von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung zu seinem 5. Todestag.
  • 1981: Verleihung des Nihil obstat durch die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse . Verkündung des Dekrets zur Eröffnung der Sache durch den Kardinalvikar. Am 14. März Schaffung eines Tribunals durch den Erzbischof von Madrid, das zusammen mit dem vom Vikariat Rom gebildeten Tribunal die Zeugenaussagen derjenigen Zeugen entgegennimmt, die entweder in Spanien lebten oder es vorzogen, auf Spanisch auszusagen. Am 12. Mai Eröffnung des römischen Prozesses über das Leben und die Tugenden des Dieners Gottes . Am 18. Mai Eröffnung des Prozesses in Madrid unter Kardinal Enrique y Tarancon .
  • 1982: Schaffung eines weiteren Gerichts, um ein Wunder zu dokumentieren, das der Fürsprache des Dieners Gottes zugeschrieben wird. Den Vorsitz führte Kardinal Enrique y Tarancon. Das Wunder geschah 1976 mit der plötzlichen Heilung einer Karmeliternonne, die an Krebs im Endstadium litt. Am 3. April wurde dieses Tribunal abgeschlossen und eine beglaubigte Abschrift des Verfahrens an die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse in Rom geschickt.
  • 1984: Abschluss des Madrider Prozesses über das Leben und die Tugenden des Dieners Gottes unter Kardinal Angel Suquía , dem neuen Erzbischof von Madrid. Der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse wurde eine vollständige, beglaubigte Abschrift des Verfahrens vorgelegt. Am 20. November erklärte die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung während ihres Ordentlichen Kongresses, dass der Prozess über das Wunder gültig sei.
  • 1986: Abschluss des Römischen Prozesses über das Leben und die Tugenden des Dieners Gottes unter Kardinalvikar von Rom.
Beginn der Vorbereitung der Positio , einer Zusammenstellung von Dokumenten, die von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse geprüft werden sollen . Die Positio würde die Zeugnisse beider Prozesse (in Rom und Madrid), eine kritische Studie über das Leben und die heroischen Tugenden des Dieners Gottes, Zeugnisse aus beiden Gerichten in Rom und Madrid sowie zahlreiche dokumentarische Anhänge umfassen. Es würde von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse vorgelegt und geprüft werden. Aus dem Material, das in den Tribunalen von Rom und Madrid unter der Leitung von Pater Ambrogio Eszer OP, Relator der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung gesammelt wurde.
  • 1987: Erklärung der Gültigkeit der römischen und Madrider Prozesse über die heroischen Tugenden des Dieners Gottes und ihre Übereinstimmung mit allen gesetzlichen Vorschriften durch die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse
  • 1988: Im Juni Übergabe der Positio über das Leben und die Tugenden des Dieners Gottes an die Kongregation für die Selig- und Heiligsprechung zur endgültigen Untersuchung. Das Dokument umfasste mehr als 6.000 Seiten in 4 Bänden.
  • 1989: Am September bekräftigendes Urteil über die Position des Theologenkonsultantentreffens
  • 1990: Am 20. März bekräftigendes Urteil der Ordentlichen Kongregation der Kardinäle und Bischöfe. Am 9. April ordnete der Papst die Veröffentlichung des Dekrets über die heroischen Tugenden des Dieners Gottes an. Nach der Verkündung dieses Dekrets könnte die Postulation der Kongregation die Positio des Madrider Prozesses über die vorgeschlagene Wunderheilung vorlegen. Am 30. Juni kamen die medizinischen Berater der Kongregation in ihrem technischen Bericht zu dem Schluss, dass die Heilung nicht durch natürliche Ursachen erklärt werden kann. Am 14. Juli bestätigte das Treffen der theologischen Berater nach Prüfung des Falles den wundersamen Charakter der Heilung und führte ihre Ursache direkt auf die Fürsprache des Dieners Gottes zurück.
  • 1991: Am 18. Juni bekräftigendes Urteil über das vorgeschlagene Wunder durch die Ordentliche Kongregation der Kardinäle und Bischöfe. Am 6. Juli verkündete der Papst das Dekret, das die wundersame Natur der Heilung erklärte. Nachdem der Papst alle gesetzlichen Voraussetzungen für die Seligsprechung erfüllt hatte, beschloss er, zur Seligsprechung überzugehen.
  • 1992: Seligsprechung von Josemaria Escriva de Balaguer in Rom am 17. Mai.

Von der Seligsprechung bis zur Heiligsprechung

  • 1993: Nachrichten über die wundersame Heilung von Dr. Manuel Nevado Rey. Mit Hilfe von Dr. Nevado dokumentierte die Postulation und führte eine umfassende Studie über die von ihm erlittene Krankheit durch. Nachdem der außergewöhnliche Charakter der Kur klar war, reichte die Postulation am 30. Dezember die Dokumentation ein und ersuchte den Bischof von Badajoz (einer Diözese in Südspanien), einen Prozess über das Wunder einzuleiten.
  • 1994: Die Diözesanuntersuchung wurde von der Bischöflichen Kurie von Badajoz vom 12. Mai bis 4. Juli durchgeführt. Es folgte eine formelle Studie, die von der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse nach Rom durchgeführt wurde.
  • 1996: Am 26. April Entsprechenserklärung der Kongregation, dass der Vorgang des Wunders den geltenden Rechtsnormen und -praxis voll entsprochen habe (Gültigkeitsdekret).
  • 1997: Am 10. Juli Einstimmige Bestätigung der medizinischen Konsulenten der Kongregation für die Heiligsprechung von Dr. Nevado, dass die Heilung eines krebsartigen Zustands der chronischen Radiodermatitis im dritten und irreversiblen Stadium sehr schnell, vollständig, dauerhaft und wissenschaftlich nicht erklärbar ist.
  • 1998: Am 9. Januar bestätigten die Theologischen Berater der Kongregation einstimmig den übernatürlichen Charakter der Heilung und führten das Verschwinden der Krankheit der Anrufung des seligen Josefmaria Escriva de Balaguer zu.
  • 2001: Am 21. September Einstimmige Bestätigung des Wunders durch die Ordentliche Kongregation der Kardinal- und Bischofsmitglieder der Kongregation. Das Dekret über das Wunder wurde am 20. Dezember vor dem Papst verlesen.
  • 2002: Am 26. Februar präsidierte der Papst das Ordentliche Öffentliche Konsistorium der Kardinäle, das der Heiligsprechung mehrerer Beati zustimmte. Unter ihnen war der selige Josefmaria Escriva, dessen Heiligsprechungsdatum für den 6. Oktober 2002 bekannt gegeben wurde.

Heiligsprechungstag

Escrivá wurde am 6. Oktober 2002 auf dem Petersplatz im Vatikan von Papst Johannes Paul II. heiliggesprochen.

Während der Heiligsprechung gab es 42 Kardinäle und 470 Bischöfe aus der ganzen Welt, Generaloberen vieler Orden und Ordensgemeinschaften sowie Vertreter verschiedener katholischer Gruppen. Ein Drittel der Bischöfe der Welt (eine beispiellose Zahl) beantragte die Heiligsprechung von Escrivá. (Messori 1997)

Während der Tage der Heiligsprechung kommentierten Kirchenbeamte die universelle Reichweite und Gültigkeit der Botschaft des Gründers und wiederholten das Dekret Christifideles Omnes von Johannes Paul II , was die Menschen tun und ihre Würde finden müssen, solange die Welt besteht, ist die Aktualität dieser Botschaft dazu bestimmt, als unerschöpfliche Quelle spirituellen Lichts unabhängig von wechselnden Epochen und Situationen zu bestehen."

Kritik am Heiligsprechungsprozess

Kritiker des Opus Dei bemängeln die aus ihrer Sicht blitzschnelle Heiligsprechung von Escrivá. Sie argumentieren, dass der gesamte Prozess von Unregelmäßigkeiten geplagt war. Kenneth L. Woodward, langjähriger Religionsredakteur und leitender Autor des amerikanischen Nachrichtenmagazins Newsweek , sagt, dass das System des 'Devil's Advocates' umgangen und escrivá-feindliche Zeugen nicht genannt wurden. Es stimmt nicht, dass elf Kritiker der Heiligsprechung Escrivás angehört wurden. Er sagt, es gab nur einen. Er sagt, die "Berater" seien hauptsächlich Italiener und Mitglieder des Opus Dei gewesen : Dies hielt Escrivás viele kritische spanische Kollegen davon ab, das Verfahren zu stören, aber es brach auch die Konvention, dass "Berater" die Landsleute des vorgeschlagenen Heiligen sein sollten. Er stellt auch fest, dass Opus Dei argumentierte, dass Escrivá zu "international" sei, um dies zu brauchen.

Mehrere Personen beschwerten sich öffentlich darüber, dass sie daran gehindert wurden, vor den Kirchengerichten auszusagen, die mit der Untersuchung des Lebens von Escrivá beauftragt waren. Unter denen, die behaupteten, dass ihnen wegen ihrer kritischen Ansichten zu Escrivá eine Anhörung verweigert wurde, waren Miguel Fisac (ein bekannter spanischer Architekt, der eines der frühesten Mitglieder des Opus Dei war und fast zwanzig Jahre lang ein Mitarbeiter von Escrivá blieb), Monsignore Vladimir Felzmann (ein in Tschechien geborener Ingenieur und katholischer Priester aus Großbritannien, der persönliche Assistentin von Escrivá war), María del Carmen Tapia (die mit Escrivá in der Zentrale des Opus Dei in Rom zusammenarbeitete und die Druckerei leitete), Carlos Albás (a Spanische Anwältin, die auch Escrivás Cousine ersten Grades war, María Angustias Moreno (die zu Escrivás Lebzeiten eine Beamtin der Frauenabteilung des Opus Dei war) und Dr. John Roche (ein irischer Physiker und Wissenschaftshistoriker, der Mitglied der Opus Dei von 1959 bis 1973 und leitete eine ihrer Schulen in Kenia).

Beamte des Opus Dei haben behauptet, Escrivás Anliegen sei einstimmig angenommen worden. Newsweek erklärte jedoch, dass zwei der Richter, Luigi De Magistris , stellvertretender Leiter des Apostolischen Gefängnisses des Vatikans , und Justo Fernández Alonso, Rektor der Spanischen Nationalkirche in Rom, die Sache nicht billigten. Tatsächlich schrieb einer der Dissidenten, dass die Seligsprechung von Escrivá die Kirche "schweren öffentlichen Skandal" verursachen könnte. Die von der Kongregation der Herz-Jesu-Priester (der Dehonianer) in Bologna herausgegebene Zeitschrift Il Regno gab im Mai 1992 die vertrauliche Abstimmung eines der Richter in Escrivás Seligsprechungsprozess wieder, in der der Richter die Prozess ausgesetzt werden und wirft Fragen über die unangemessene Eile des Verfahrens, das fast Fehlen von Aussagen von Kritikern in den von den Postulatoren zusammengetragenen Dokumenten, das Versäumnis der Dokumentation auf, Fragen über Escrivás Beziehungen zum frankoistischen Spanien und zu anderen katholischen Organisationen angemessen zu behandeln , und Vorschläge aus den offiziellen Zeugnissen selbst, dass es Escrivá an angemessener geistlicher Demut mangelte.

Dieses Dokument nennt den Richter nicht namentlich, aber er gibt an, dass er Escrivá nur einmal kurz im Jahr 1966 während seiner Tätigkeit als Notar für das Heilige Offizium getroffen hat , was bedeutet, dass es sich bei dem fraglichen Richter um De Magistris handelte. In seiner Abstimmung (die ihr eigener Inhalt auf August 1989 datiert) argumentiert De Magistris auch, dass die Aussage des Hauptzeugen, Msgr. Álvaro del Portillo , der 31 Jahre lang Escrivás Beichtvater war, hätte von dem Verfahren ausgeschlossen werden sollen. John Allen Jr. bemerkt, dass De Magistris einigen Beobachtern zufolge unter seinem Widerstand gegen die Seligsprechung von Escrivá gelitten habe. De Magistris wurde Leiter der Apostolischen Pönitentiarie im Jahr 2001 eine wichtige Position in der vatikanischen Bürokratie , die normalerweise durch Erhebung zum folgt cardinalate , aber er zog mich weniger als zwei Jahre später und wurde zum Kardinal nur im Jahr 2015 durch gemacht Franziskus .

Laut Kenneth Woodward, Autor von „Making Saints: How the Catholic Church Determined Who Becomes a Saint, Who Does Not, and Why“, setzten Opus Dei-Mitglieder Hunderte von Bischöfen unter finanziellen Druck, damit sie positive Berichte über Escrivá . senden zum Vatikan. Vor allem in der Dritten Welt soll den Bischöfen gesagt worden sein, dass finanzielle Zuwendungen des Opus Dei gefährdet sein könnten, wenn sie der Bitte um eine positive Zeugenaussage nicht nachkommen. Laut Woodward stammten 40 % der Zeugenaussagen von nur zwei Männern, (Alvaro) Portillo (verstorbener Prälat des Opus Dei und Nachfolger von Escrivá) und seinem Assistenten Pater Javier Echevarria (derzeitiger Prälat des Opus Dei).

Auf der anderen Seite verweisen Unterstützer auf Fr. Rafael Perez, ein Augustiner, "einer der besten Experten" für Heiligsprechung und Richter am Madrider Tribunal von Escrivá. Er sagt, dass der Prozess schnell war, weil erstens die Figur von Escrivá "von universeller Bedeutung" ist; zweitens "wussten die Postulatoren, was sie taten"; drittens wurden 1983 die Verfahren vereinfacht, um "Modelle zu präsentieren, die in einer Welt wie der unseren lebten".

NS. Flavio Capucci, der Postulator, berichtete auch, dass die 6000 postulatorischen Briefe an den Vatikan "Ehrlichkeit" zeigten. Sein Team legte 16 Bände über Escrivás Leben vor, einschließlich der veröffentlichten Kritiken gegen ihn. Die Tribunale hörten 92 Zeugen, von denen die meisten Nichtmitglieder waren, weit über dem Minimum. Darunter waren 11 Ex-Mitglieder. Von den 92 waren 66 Spanier, die vor das Gericht von Madrid gingen. Jedem wurden 252 Fragen zu Escrivás Leben gestellt, von denen 10 auf der Kritik beruhten. Zusammen mit dem Ermittlungsmaterial machen die 980 Gerichtsverhandlungen dieses "bisher längste Verfahren" aus. Perez merkte auch an, dass die Arbeit des Tribunals sehr rigoros ist und "nur auf glaubwürdige Leute hört" und nicht auf diejenigen, die "nur Schaden anrichten wollen". Er sagte auch, dass "Geld nie einen Heiligen machen kann", sondern "aufrichtiges Interesse". Unterstützer des Opus Dei sagen, die anderen Anschuldigungen, einschließlich einer Verleumdung gegen die Bischöfe der katholischen Kirche, seien unbegründete Anschuldigungen, die sich jeder ausdenken kann. Unterstützer sagen auch, dass sich die Angriffe auf die Seligsprechung des Stifters im Jahr 1992 bis zur Heiligsprechung 2002 in Akzeptanz und Unterstützung gewandelt haben. ( Dokumentationsdienst Bd. V, 3. März 1992)

Die Heiligsprechung von Escrivá war eine der ersten, die bearbeitet wurde, nachdem das Gesetzbuch des Kirchenrechts von 1983 die Verfahren für die Heiligsprechung rationalisiert hatte, und so ging sie schneller als zuvor üblich. Selbst unter dem alten Verfahren hat die Heiligsprechung von St. Thérèse von Lisieux 27 Jahren, etwa die gleichen wie Escrivás, während Mutter Teresa , unter dem neuen Verfahren wurde nach ihrem Tod 19 Jahren heilig gesprochen.

Laut John Allen Jr. verlief der Prozess von Mutter Teresa schnell, nicht „nur weil ihr Postulator gute Arbeit geleistet hat. Es war klar, dass Johannes Paul II. .. ließ keinen Zweifel, wo er den Prozess enden lassen wollte. Das ist in der Tat wahrscheinlich das aufschlussreichste Argument gegen die Hypothese, dass das Opus Dei die Seligsprechung und Heiligsprechung "gekauft" oder "manipuliert" hat. Es gab keinen Grund, warum sie es getan hatten zu."

"Die vertretbarste Schlussfolgerung", sagt Allen, "scheint zu sein, dass Opus Dei zwar hart und schnell gespielt hat, sich aber an die Regeln gehalten hat." ( Opus Dei , S. 265)

Escrivás Bücher, darunter Furrow , The Way , Christ is Passing By und The Forge , werden sowohl von Mitgliedern des Opus Dei als auch von anderen Katholiken, die von seiner Spiritualität angezogen werden, weiter gelesen, was die Berufung der Laien zur täglichen Heiligung unterstreicht (eine Botschaft auch in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils zu finden ). Papst Johannes Paul II. machte in seiner Predigt bei der Seligsprechung von Escrivá folgende Bemerkung:

"Mit übernatürlicher Intuition predigte der selige Josefmaria unermüdlich den universellen Ruf zur Heiligkeit und zum Apostolat. Christus ruft jeden dazu auf, in den Realitäten des täglichen Lebens heilig zu werden. Daher ist auch die Arbeit ein Mittel der persönlichen Heiligkeit und des Apostolats, wenn sie in Gemeinschaft mit Jesus verrichtet wird." Christus."

Verweise

  1. ^ Vatikan: Das Wunder genehmigt für die Heiligsprechung , 21. September 2001
  2. ^ José Cardinal Saraiva Martins: DECREE SUPER MIRO (über das Wunder) des seligen Josemaría Escrivá de Balaguer , Rom, 20. Dezember 2001
  3. ^ ODANs Widerstand gegen die Heiligsprechung von Josemaria Escrivá de Balaguer , 11. September 2002
  4. ^ Eine Coming-out-Party in Rom Archiv 10.11.2006 in der Wayback Machine , Kenneth L. Woodward. (1992, 18. Mai) Newsweek.
  5. ^ a b c d Woodward, Kenneth L., "A Questionable Saint", Newsweek , 13. Januar 1992
  6. ^ a b Congregazione per le Cause dei santi (1992), "Mons. Escrivá: l'eroicità delle virtù" , Il Regno (in Italienisch), 37 : 297–304, archiviert vom Original am 2011-07-22. Den Text der Abstimmung über die Aussetzung finden Sie hier .

Externe Links