Schweinegesichtige Frauen - Pig-faced women

Ein 1882- Druck einer Frau mit Schweinegesicht aus The Illustrated Police News

Legenden über Frauen mit Schweinegesicht entstanden in den späten 1630er Jahren ungefähr gleichzeitig in Holland , England und Frankreich . Die Geschichten erzählen von einer wohlhabenden Frau, deren Körper das normale menschliche Aussehen hat, aber deren Gesicht das eines Schweins ist.

In den frühesten Formen der Geschichte ist das schweineähnliche Aussehen der Frau das Ergebnis von Hexerei . Nach ihrem Hochzeitstag hat der neue Ehemann der schweingesichtigen Frau die Wahl, sie für ihn schön, für andere jedoch wie ein Schwein oder für ihn wie ein Schwein und für andere schön erscheinen zu lassen. Als ihr Mann ihr sagt, dass sie die Wahl habe, ist der Zauber gebrochen und ihr schweineähnliches Aussehen verschwindet. Diese Geschichten wurden besonders in England und später in Irland populär .

Die magischen Elemente verschwanden allmählich aus der Geschichte, und die Existenz von Frauen mit Schweinegesicht wurde als Tatsache betrachtet. Die Geschichte verbreitete sich besonders im frühen 19. Jahrhundert in Dublin , wo weithin angenommen wurde, dass die zurückgezogen lebende Philanthropin Griselda Steevens aus dem 18. Jahrhundert sich versteckt hielt, weil sie das Gesicht eines Schweins hatte. Ende 1814 und Anfang 1815 verbreitete sich in London das Gerücht, in Marylebone lebe eine Frau mit dem Schweinsgesicht . Über ihre Existenz wurde weithin als Tatsache berichtet, und zahlreiche angebliche Porträts von ihr wurden veröffentlicht. Da der Glaube an Frauen mit Schweinegesicht alltäglich war, stellten skrupellose Schausteller lebende "Schweinengesichter" auf Jahrmärkten aus. Das waren keine echten Frauen, sondern rasierte Bären in Frauenkleidung.

Der Glaube an Frauen mit Schweinegesicht ging zurück, und das letzte bedeutende Werk, das ihre Existenz als echt behandelte, wurde 1924 veröffentlicht. Heute ist die Legende fast vergessen.

Standardelemente

Während sich die Geschichten von Frauen mit Schweinegesicht im Detail unterscheiden, haben sie die gleiche Grundform. Eine schwangere Adlige wird von einer Bettlerin und ihren Kindern angesprochen, die sie entlässt und dabei die Kinder des Bettlers mit Schweinen vergleicht. Der Bettler verflucht die schwangere Adlige, und bei der Geburt ihres Kindes ist es ein Mädchen, gesund und in jeder Hinsicht vollkommen geformt, außer dem Gesicht eines Schweins.

Das Kind wächst gesund auf, aber mit einigen Verhaltensweisen eines Schweins. Sie isst aus einem Silbertrog und spricht nur in Grunzen oder mit einem grunzenden Geräusch zu ihrer Rede. Als einziges Kind ihrer Eltern erbt sie ein großes Vermögen, aber ihre Eltern machen sich Sorgen darüber, was nach ihrem Tod aus ihr werden würde. Sie treffen entweder Vorkehrungen, um einen Mann zu finden, der bereit ist, sie zu heiraten, oder sie verwenden ihr Vermögen, um ein Krankenhaus zu stiften, unter der Bedingung, dass sich das Krankenhaus für den Rest ihres Lebens um sie kümmert.

Obwohl sie ungefähr gleichzeitig in Holland, England und Frankreich entstand, wurde die Legende erst in England und später in Irland bekannt und weit verbreitet. Im Jahr 1861 bemerkte Charles Dickens über die Langlebigkeit des Glaubens an Frauen mit Schweinegesicht in England und kommentierte: "Ich nehme an, zu jeder Zeit gab es eine Dame mit Schweinegesicht."

Ursprünge

Während frühere Geschichten von Menschen mit dem Aussehen von Tieren weit verbreitet sind, gibt es vor dem 17. Jahrhundert keine aufgezeichneten europäischen Geschichten über Menschen mit Schweinegesichtern. (Ein Artikel aus dem Jahr 1829 im Quarterly Journal of Science, Literature, and the Arts behauptet, dass die Legende 1595 in Paris zirkulierte, bietet jedoch keine Details oder bestätigenden Beweise.) Die frühesten Versionen der Geschichte der schweinegesichtigen Frau scheinen zu haben entstand ungefähr gleichzeitig in England, Holland und Frankreich und wurde Ende 1639 in England weit verbreitet. Ein Artikel aus dem Jahr 1904 in der Zeitschrift Volkskunde des niederländischen Historikers und Antiquars Gerrit Jacob Boekenoogen verfolgt die frühesten Formen der Legende als 1638 oder 1639.

Die früheste erhaltene Version der Legende ist ein niederländischer Druck über eine Amsterdamer Frau namens Jacamijntjen Jacobs. Im Jahr 1621 wurde Jacobs, während sie schwanger war, eines Tages von einer Bettlerin mit drei Kindern angesprochen, die vorbrachte, ihre Kinder würden hungern. Jacobs sagte dem Bettler: "Nimm deine dreckigen Schweine weg, ich gebe dir nichts." Die Frau antwortete: "Sind das meine Kinderschweine? Möge Gott dir dann solche Schweine geben, wie ich sie hier habe!" Jacobs 'Tochter wurde mit dem Kopf und Gesicht eines Schweins geboren, und zum Zeitpunkt der Veröffentlichung in den Jahren 1638–39 aß die Tochter, die damals im Teenageralter war, angeblich aus einem Trog und sprach mit grunzender Stimme.

Bondeson (2006) spekuliert, dass der Mythos der schweingesichtigen Frau als eine Verschmelzung zweier früherer Geschichten entstanden ist. Die mittelalterliche holländische Sage von Margarete von Henneberg erzählt von einer wohlhabenden Adligen, die einen Bettler mit Zwillingen abwies und selbst mit 365 Kindern bestraft wurde. In einem ähnlichen französischen Volksmärchen beschrieb die fragliche Adlige die Kinder des Bettlers als "Ferkel" und brachte einen Wurf von neun Ferkeln zur Welt.

Die andere bedeutende Theorie über den Ursprung der Legende, die 1864 von Robert Chambers vorgeschlagen wurde , ist, dass ein echtes Kind im frühen 17. Die Wissenschaft der Teratologie (das Studium von Geburtsfehlern und physiologischen Anomalien) steckte damals noch in den Kinderschuhen, und die Theorie des mütterlichen Eindrucks (dass die Gedanken einer schwangeren Frau das zukünftige Aussehen ihrer Kinder beeinflussen könnten) wurde weithin akzeptiert. Möglicherweise führte die Geburt eines wirklich missgebildeten Kindes zu der Geschichte der Bettlerin als mögliche Erklärung für ihr Aussehen, wobei andere Elemente der Geschichte spätere Ergänzungen oder Verzerrungen durch Verlage sind. Chambers spekuliert, dass das ursprüngliche Kind ein ähnliches Aussehen hatte wie Julia Pastrana , eine Frau mit Hypertrichose und verzerrten (wenn auch nicht schweineähnlichen) Gesichtszügen, die bis zu ihrem Tod im Jahr 1860 in Europa und Nordamerika weit verbreitet war. einbalsamiert, bis in die 1970er Jahre. Während jedoch eine Totgeburt aus dem Jahr 1952 mit einem schweinähnlichen Gesicht dokumentiert ist, gab es nie einen zuverlässig dokumentierten Fall eines Menschen mit solchen Missbildungen, der außerhalb des Mutterleibs überlebte, während alle Versionen der schweinegesichtigen Frauenlegende sie als eine gesunder Erwachsener.

Tannakin-Skinker

Tannakin Skinker, from A Monstrous Shape, or a Shapelesse Monster , 1640

Die erste urkundliche Erwähnung in England auf die Legende des Schweins-faced Frau ist die Fabel von Tannakin Skinker, eine Variation des 17. Jahrhunderts auf dem traditionellen loathly Dame Geschichte, insbesondere auf die Frau von Bath Tale und der Heirat von Sir Gawain . Die Skinker-Geschichte gilt allgemein als Grundlage für spätere englische Geschichten über schweinegesichtige Frauen. Zwischen dem 4. und 11. Dezember 1639 wurden in London fünf Balladen über Skinker veröffentlicht, die heute alle verschollen sind. (A 1640 Ballade, A Monstrous Shape: or, A Shapelesse Monster, eine Beschreibung einer in Holland geborenen weiblichen Kreatur, die in jedem Teil vollständig ist, außer einem Kopf wie ein Schwein, das in vielen Teilen gereist ist und jetzt in London, sie ist liebevoll, höflich und weibisch und konnte noch nie eine liebevolle Gefährtin finden , ist in Samuel Pepys ' umfangreicher Balladensammlung überliefert.) Die früheste erhaltene Aufzeichnung der Geschichte von Tannakin Skinker ist die in A Certaine Relation of the Hog . -faced Gentlewoman namens Mistris Tannakin Skinker , ein 1640 Chapbook .

Eine bestimmte Verwandtschaft der schweinchengesichtigen Gentlewoman namens Mistris Tannakin Skinker

Eine Certaine-Beziehung behauptet, dass Tannakin Skinker 1618 als Sohn von Joachim und Parnel Skinker in "Wirkham, einer Neutrum-Stadt zwischen dem Kaiser und den Holländern, am Fluss Rhyne" geboren wurde. Joachim Skinker wird als "ein Mann mit gutem Einkommen, aber mit einem großen Vermögen an Geld und Vieh" beschrieben. Während Parnels Schwangerschaft hatte eine ältere Frau sie um Geld angebettelt. Parnel war beschäftigt und weigerte sich zu zahlen, und die alte Frau war gegangen, "den Divells Pater Noster vor sich hin murmelnd, und man hörte sagen: 'Wie die Mutter Hoggish ist, so soll Swinish das Kind sein, das sie mit allen geht ' ". Bei Tannakins Geburt waren ihr Körper und ihre Gliedmaßen richtig proportioniert, aber ihr Gesicht hatte eine Schweineschnauze, "nicht nur ein Fleck und Makel, sondern eine entstellte Hässlichkeit, die alles andere abscheulich, verachtenswert und abscheulich machte für alle, die sie in ihrer Kindheit ansahen". ." Die Hebamme, die das Baby zur Welt gebracht hatte, wurde zur Verschwiegenheit geschworen und die Skinkers zogen sie in einem privaten Raum auf. Sie aß aus einem silbernen Trog, "zu dem sie sich bückte und aß, wie ein Schwein in seiner tränenden Wanne".

Tannakins Missbildung wurde bald entdeckt, und viele Einheimische kamen, um ihre schweineähnliche Rede zu hören oder ihr beim Fressen aus dem Trog zuzusehen. Die alte Frau wurde ausfindig gemacht, vor Gericht gestellt und wegen Hexerei verurteilt, aber selbst auf dem Scheiterhaufen weigerte sie sich oder konnte den Zauber nicht rückgängig machen.

Als Tannakin zwischen 16 und 17 Jahre alt war, konsultierte ihr Vater Vandermast, „einen berühmten Künstler, der sowohl Mathematiker als auch Astrologe war […] , wie der Fluch rückgängig gemacht werden könnte. Vandermast kam zu dem Schluss, dass Tannakin, solange sie Jungfrau blieb, ihr Schweinegesicht behalten würde, aber wenn sie verheiratet wäre und nicht mit "einem Clown, Langweiler oder Pesant" wäre, könnte sie geheilt werden.

Die Familie Skinker kündigte an, dass jeder Gentleman, der „sie nach der loyalen Ehe in sein Bett bringen würde“, eine Mitgift von 40.000 Pfund erhalten würde. Die Mitgift, für die damalige Zeit eine enorme Summe, veranlasste eine große Zahl von Möchtegern-Ehemännern. Ein schottischer Kapitän traf ein, nachdem er den größten Teil seines Monatsgehalts für einen neuen Anzug ausgegeben hatte, und wurde von Tannakins Figur und Benehmen angetan. Als er jedoch den Schleier hob, um ihr Gesicht zu sehen, "wollte er keine andere Besprechung abhalten, sondern lief ohne weitere Antwort davon und sagte: Sie müssen ihm verzeihen, denn er konnte kein Schweinefleisch ertragen." Ein englischer Saumann (Schweinezüchter) versicherte der Familie, dass seine Vertrautheit mit Schweinen bedeutete, dass er Tannakins Aussehen akzeptieren würde, aber nachdem er sie getroffen hatte, verließ er das Gebäude und sagte: „Solange ich Rumford kenne, habe ich noch nie so eine Hogsnout gesehen ".

Mehrere weitere Möchtegern-Verehrer besuchten die Skinker, aber alle wurden von Tannakins Gesicht abgestoßen und sie blieb unverheiratet. Verzweifelt, in Wirkham einen geeigneten Ehemann zu finden, zog die Familie Skinker nach London und ließ sich entweder in Blackfriars oder Covent Garden nieder . (Der anonyme Autor von A Certaine Relation sagt, dass die Familie ihre Adresse nicht preisgeben wollte, um Neugierige davon abzuhalten, sich zu versammeln.) Viele, die sie trafen, waren von ihrer eleganten Kleidung und ihrem hervorragenden Auftreten beeindruckt.

Schließlich fanden die Skinkers in London einen Mann, der bereit war, Tannakin zu heiraten. Am Tag der Hochzeit war ihr Gesicht trotz aller Bemühungen, ihr Aussehen zu verbessern, so schweinisch wie immer. Als der Hochzeitsservice beendet war, zog sich das frisch verheiratete Paar ins Schlafzimmer zurück. Als sie zum ersten Mal zusammen im Bett lagen, griff Tannakin nach dem Arm ihres Mannes und sagte, dass sie ihn von seinen Gelübden entbinden würde, vorausgesetzt, er würde ihr ins Gesicht sehen. Er drehte sich um, um sie anzusehen, und sah "eine süße junge Dame von unvergleichlicher Schönheit und Gesichtszügen, die er seiner Fantasie in seinem ganzen Leben nie gesehen hatte". Er streckte die Hand aus, um sie zu küssen, aber sie lehnte ab und sagte:

Sir, ich bin in der Tat kein anderer, als ich Ihnen jetzt vorkomme; und von diesen beiden Dingen lasse ich dir die freie Wahl, ob ich dir so erscheinen soll, wie du mich jetzt siehst, jung, schön und lieblich in deinem Bett und den ganzen Tag und im Ausland von meiner früheren Missbildung: oder so schön am Tag, vor dem Anblick deiner Freunde, aber in deinen Armen jede Nacht von meinem früheren Alter und Häßlichkeit: von diesen beiden Dingen lasse ich dir freie Wahl, die, bis du mich gelöst hast, keine andere Vertrautheit geben kann betwixt in: also ohne pause gib mir eine schnelle antwort.

Tannakin Skinker und ein Freier, aus A Certaine Relation , 1640

Hin- und hergerissen zwischen der Wahl einer Frau, die ihm schön, aber allen seinen Freunden abscheulich erscheinen würde, oder einer abscheulichen, aber allen seinen Freunden abscheulichen Frau, konnte er keine Entscheidung treffen, sondern sagte stattdessen zu ihr: "In deine Hände und wähle ich" Geben Sie die volle Macht und Souveränität, um die Wahl zu treffen, die Ihnen am besten gefällt." Als Tannakin dies hörte, drehte er sich zu ihm um und sagte:

Nun, Sir, Sie haben mir das gegeben, was sich alle Frauen am meisten wünschen, meinen Willen und meine Souveränität; und weiß, dass ich von einer bösen und zauberhaften Stiefdame verzaubert wurde, nie wieder in meine ursprüngliche Gestalt zurückzukehren, bis ich zum ersten Mal verheiratet war und nachdem ich solche Macht von meinem Ehemann erhalten hatte. Und nun werde ich von nun an dasselbe sein für dich Tag und Nacht von jener Jugend und Lebendigkeit, die du jetzt siehst; bis Zeit und Alter neue Veränderungen hervorbringen, sogar bis zum letzten Abschnitt meines Lebens.

Öffentliche Reaktion

Die Fabel von Tannakin Skinker war in England populär, und die Idee der Frau mit dem Schweinsgesicht gelangte bald in die Populärkultur, so dass 1654 aufgezeichnet wurde, dass eines der Zeichen auf der Bartholomew Fair "das Signe of the Hoggs" war. fac'd Gentlewoman". In den 1670er Jahren war The Long-Nos'd Lass ein beliebtes Lied, in dem detailliert beschrieben wird, wie ein Schneider und ein Müller eine Frau umwarben , deren "Gesicht genau wie eine Sau" war, in der Hoffnung, ihre Mitgift zu sichern (angegeben mit 17.000 Pfund). , nicht die £40.000 von A Certaine Relation ). Als sie ihr Gesicht sahen, drehten sich alle um und flohen. The Long-Nos'd Lass enthält weder die magischen Elemente von A Certaine Relation , noch endet es in der Hochzeit und der Verwandlung der schweingesichtigen Frau, dem traditionellen Ende der Geschichten des Genres. Stattdessen bleibt die Frau mit dem Schweinsgesicht unverheiratet, und die Ballade endet:

Sowohl Tüftler als auch Gerber und Handschuhmacher
kamen zu ihr, das Geld ermutigte sie, also
Nein, Tausende kamen dann jeden Tag zu ihr,
Jeder bemühte sich, diese Schönheit
fortzutragen, Aber als sie dieses ganz gewöhnliche Zeug sahen.
Der Anblick ihres Antlitzes gab ihnen genug;
Doch wenn sie verheiratet ist, während sie hier lebt,
dann gebe ich einen perfekten Bericht über die Hochzeit.

18. Jahrhundert

Im 18. Jahrhundert wurden in England Geschichten von Frauen mit Schweinegesicht als Tatsachen berichtet. James Paris du Plessis , ehemaliger Diener von Samuel Pepys, erzählte in seiner Kurzgeschichte der menschlichen Wunder und monströsen Geburten (zusammengetragen 1731-33) von einer schweingesichtigen Frau, die in Holborn im Zentrum Londons lebte und weithin nachgedruckt wurde. Ein Artikel aus dem Jahr 1850 im Edinburgh Journal von Chambers enthielt die Erinnerungen einer "ehrwürdigen und klaren alten Dame von neunzig", in der sie erzählte, dass ihre Mutter mit einer schweingesichtigen Frau schottischer Geburt, die in London lebte, gut bekannt war, und besuchte regelmäßig ihr Haus in der Sloane Street . Im Jahr 1800 wurde The Pig-faced Lady , als "gesungen im Astley's Theatre , &c.", in London von John Pitts veröffentlicht, und ein Leitartikel der Times von 1815 berichtete von Berichten über eine in London lebende Frau mit Schweinegesicht, die in 1764 und in den 1780er Jahren.

Tochter eines jüdischen Konvertiten

Eine Variante der Legende und die einzige, in der die schweinegesichtige Frau nicht mit einem großen Vermögen verbunden ist, erzählt von einem zum Judentum konvertierten Christen. In dieser Version war das erste Kind, das ihm nach seiner Bekehrung geboren wurde, ein Mädchen mit dem Gesicht eines Schweins. Einige Jahre später erkannte der Vater, dass das Erscheinen seiner Tochter eine göttliche Strafe war, und bekehrte sich zusammen mit seiner schweingesichtigen Tochter wieder zum Christentum. Im Moment der Taufe der Tochter wusch das Weihwasser ihre schweineähnlichen Züge weg und enthüllte ein normales menschliches Gesicht. Die Geschichte soll durch eine Skulptur in "einer der großartigen alten Kathedralen Belgiens" dargestellt werden, aber es wurden keine Beweise für eine solche Skulptur gefunden.

Griselda Steevens

Griselda Steevens (1653 – 18. März 1746), manchmal geschrieben als "Grizel Steevens", war die Zwillingsschwester von Dr. Richard Steevens (1653-1710), einem Dubliner Arzt. Dr. Steevens starb 1710 und vermachte Griselda ein Anwesen mit einem Einkommen von 606 £ (ca. 80.000 £ ab 2021) pro Jahr. Eine Klausel in Dr. Steevens' Testament sah vor, dass die Einnahmen nach Griseldas Tod zur Bereitstellung eines Krankenhauses für die Armen von Dublin verwendet werden sollten.

Dr. Stevens' Krankenhaus

Obwohl die Bedingungen des Testaments von Dr. Steevens vorsahen, dass die Arbeiten am Krankenhaus erst nach Griselda Steevens' Tod beginnen würden, beschloss sie 1720, mit der Arbeit am Krankenhaus zu beginnen. Sie reservierte nur £ 120 pro Jahr für ihren eigenen Gebrauch und nutzte die verbleibenden Geld, um ein Grundstück in der Nähe von Kilmainham zu kaufen und das neue Krankenhaus zu bauen, mit der einzigen Bedingung, dass sie eine Suite von Wohnungen in dem Gebäude erhält. Als Jugendliche litt Griselda an einer Augenkrankheit und trug seither im Sonnenlicht einen Schleier. Schüchtern und zurückgezogen, während sie ihre karitativen Arbeiten in den Slums von Dublin verrichtete, blieb sie in ihrer Kutsche, während die Bediensteten Almosen an die Armen verteilten. Bis 1723 war ein ausreichender Teil des neuen Dr. Steevens' Hospital fertiggestellt, um zusätzlich zu Griseldas Wohnungen 40 Patienten aufzunehmen. Der Rest des Krankenhauses mit Platz für 200 Patienten wurde 1733 eröffnet. Griselda lebte von 1723 bis zu ihrem Tod im Krankenhaus.

Irgendwann wurde in Dublin allgemein angenommen, dass Griselda Steevens ein Schweinegesicht habe. Wann das Gerücht aufkam, ist unklar. Robert Chambers und Irish Georgian Society Gründer Desmond Guinness Behauptung , dass das Gerücht in ihrem Leben Strom war, aber Thomas Kirkpatrick, Autor des Buches Geschichte von Dr. Steevens Hospital Dublin , sagt , dass „Es gibt absolut keinen Beweis für diese Geschichte in zeitgenössischen Aufzeichnungen, noch in der Tat scheint es bis ins 19. Jahrhundert mit der guten Dame in Verbindung gebracht worden zu sein [...] Es ist nicht ganz sicher, wann diese Geschichte erstmals in Umlauf kam. Croker-King, der 1785 eine Geschichte des Krankenhauses schrieb, erwähnt nichts davon Es gibt auch keinen Hinweis darauf in den Zeitungsberichten über den Tod von Madam Steevens oder in den veröffentlichten Berichten über das Krankenhaus im achtzehnten Jahrhundert.

Es ging das Gerücht, dass Griselda Steevens' Zurückgezogenheit und ihre ständige Verschleierung darauf zurückzuführen waren, dass sie mit einem Schweinekopf geboren wurde. Chambers (1864) spekuliert, dass ihr ungewöhnlicher Name zur Legende beigetragen haben könnte, und stellt fest, dass sie aufgrund ihres Aussehens bei der Geburt "Grisly" genannt wurde. Es wurde behauptet, dass Steevens 'Mutter während der Schwangerschaft mit Richard und Griselda gesagt hatte: "Nimm deinen Wurf mit Schweinen weg!" zu einer Bettlerin, die um Geld bat, um ihre Kinder zu ernähren, und Griselda war damals mit dem Kopf und Gesicht eines Schweins geboren worden. Bestürzt über den Volksglauben, sie habe einen Schweinekopf, setzte sich Griselda auf einen offenen Balkon, damit die Öffentlichkeit ihr Gesicht sehen konnte. Dies konnte die Verbreitung des Gerüchts nicht eindämmen, und sie ließ ein Porträt von sich in der Haupthalle des Krankenhauses aufhängen. Das Porträt hatte nicht die gewünschte Wirkung; viele in der Öffentlichkeit glaubten stattdessen einem Porträt in einem Pub in der Nähe des Krankenhauses, das Steevens mit einem Schweinekopf zeigte; die Kneipe zeigte auch einen silbernen Trog, der ihr angeblich gehört haben soll. Sie zog sich schließlich vor ihrem Tod am 18. März 1746 vollständig aus der Öffentlichkeit zurück.

Der Chirurg und Historiker William Wilde erinnerte sich, dass ihm als Medizinstudent am Dr. Steevens' Hospital im Jahr 1832 ein Silbertrog gezeigt wurde, der angeblich Griselda Steevens gehörte, und Berichte deuten darauf hin, dass im frühen 19. Im Krankenhaus war eine Schweineschnauze ausgestellt. Obwohl die Krankenhausbehörden später das Ausstellen angeblicher Steevens-Erinnerungsstücke unter Androhung der Entlassung verbot, blieb in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts der Glaube, dass Steevens ein Schweinegesicht habe, weit verbreitet. In den 1860er Jahren erinnerte sich eine Dubliner Frau daran, dass in ihrer Jugend eine große silberne Punschschüssel, die mit einem Familienwappen eines Eberkopfes geprägt war, Besuchern gezeigt wurde und behauptet wurde, der Trog der Schweinsgesichtigen Dame gewesen zu sein.

Die schweinegesichtige Dame vom Manchester Square

Ende 1814 und Anfang 1815 verbreitete sich in London das Gerücht, eine Frau mit dem Schweinsgesicht lebe in Marylebone , einem Innenstadtbereich im Zentrum Londons. Angeblich die Tochter einer nicht näher bezeichneten Adligen, war sie angeblich jung, wohlhabend und lebte im modischen Manchester Square . In einigen Berichten wurde sie als Tochter einer Adligen vom Grosvenor Square beschrieben . Es wurde behauptet, dass sie sich gelegentlich in einer Kutsche aus dem Haus wagte, unter einem schweren Schleier versteckt; mehrere Briefe an die Londoner Zeitungen berichteten von Sichtungen einer aus einem Fenster ragenden Schnauze oder eines verschleierten, silhouettierten Schweinekopfes in einer vorbeifahrenden Kutsche.

Anfang 1815 wurde das erste von vielen Porträts der schweinegesichtigen Dame vom Manchester Square veröffentlicht. Dazu gehörte eine kurze Biografie, angeblich von "einer Frau, die sie betreute". Es behauptete, dass die schweinegesichtige Dame Irin war und ungefähr 20 Jahre alt war, aus einer wohlhabenden Familie stammte und dass "von ihrem Leben und ihrer Heirat ein sehr großes Vermögen abhängt". Sie soll aus einem Silbertrog essen und nur grunzend sprechen. Es behauptete, dass ihre Begleiterin, obwohl sie ein Jahresgehalt von 1.000 Guineen (ca. 78.000 £ ab 2021) gezahlt  hatte, zu viel Angst hatte, um weiter für sie zu arbeiten, und gekündigt hatte, um ihre Geschichte der Presse zu erzählen.

Die Schweinegesichtige Dame vom Manchester Square wurde zu einem führenden Gesprächsthema in London. Bald wurde in Zeitungen als Tatsache berichtet, und Tausende von Menschen glaubten an ihre Existenz. Am 9. Februar 1815 erschien in der Times eine Anzeige von einer selbstbeschriebenen "jungen Gentlewoman", die als Gegenleistung für "ein stattliches jährliches Einkommen und eine Prämie für den Aufenthalt bei ihr 7 Jahre" anbot, die Gefährtin der Schweinsgesichtigen Dame zu sein. Die Anzeige wurde veröffentlicht, aber eine Woche später eine potenzielle Anzeige eines jungen Mannes, der der schweinegesichtigen Dame einen Heiratsantrag machen wollte, veranlasste die Times , das Gerücht anzuprangern und Gläubige an die schweinegesichtige Dame mit den Anhängern der (kürzlich verstorbenen) ) selbsternannte Prophetin Joanna Southcott .

Gegenwärtig gibt es in London einen Bericht über eine Frau mit einem seltsam entstellten Gesicht, das dem eines Schweins ähnelt, das ein großes Vermögen besitzt, und wir nehmen an, dass es alle Annehmlichkeiten und Annehmlichkeiten wünscht, die mit ihrem Geschlecht und ihrer Stellung verbunden sind. Wir selbst haben unwissentlich eine junge Frau inseriert, die sich als ihre Gefährtin anbietet; und gestern Morgen übersandte uns ein Bursche (mit einem Kalbskopf, vermuten wir) eine weitere Anzeige, begleitet von einer 1-Pfund-Note, die sich als ihr Ehemann anbot. Wir haben sein Angebot ins Feuer gelegt und werden sein Geld an eine Wohltätigkeitsorganisation schicken, da wir es für schade halten, dass ein solcher Narr welche hat. Unsere Landfreunde wissen kaum, was für Idioten London enthält. Das Gesicht des Schweins fest geglaubt von vielen als Joanna Southcot der [ sic ] Schwangerschaft, auf die Torheit es gelungen ist. Obwohl noch kein Pfarrer Tozer das Podium bestiegen hat, um zur Unterstützung des Gesichts zu predigen, gibt es kaum eine Gesellschaft, in der nicht von dieser schweinischen Frau gesprochen wird; und Tausende glauben an ihre Existenz. Die Geschichte ist jedoch alt. Vor etwa 50 Jahren, erinnern sich mehrere ältere Menschen gut daran, gab es genau das gleiche Gerücht. Es wurde vor etwa 30 Jahren mit nur geringer Wirkung wiederbelebt; und kommt nun in seiner ursprünglichen Kraft wieder hervor. Bei der ursprünglichen Erfindung der Frau mit dem Schweinsgesicht, um das Jahr 1764, bot sich ein Mann an, ihr einen Elfenbeintrog zum Fressen zu machen; die nur als ein schwacher Typus der in unserer Zeit tatsächlich präsentierten Silberwiege angesehen werden kann. Außerdem gab es in der ersten Torheit nur einen Schauspieler, und in der zweiten waren es zwanzig.

Die Times weigerte sich, die Anzeige des Möchtegern-Verehrers der schweingesichtigen Dame zu drucken, und spendete seine Gebühr von 1 Pfund an die Marine Society . Ein anonymer Briefschreiber an die Times setzte den Vergleich mit Joanna Southcott fort, die behauptet hatte, dass sie im Oktober 1814 den Messias zur Welt bringen würde, und spekulierte, dass "das gegenwärtige Fräulein Schweinchen" vielleicht Southcotts Kind sei, "das [...] in die Welt in einem Zustand der vollständigen Pubertät". Der Briefschreiber machte sich auch über den "schweinischen Lothario" lustig, der hoffte, die schweinegesichtige Dame zu heiraten, und schlug vor, "wenn er sie haben will, muss er sie mit Grunzen umwerben".

Da die Times den Glauben an die schweinegesichtige Dame lächerlich machte, machten sich rivalisierende Zeitungen daran, ihre Ehre und die des Mannes zu verteidigen, der sie heiraten wollte. The Morning Herald und Morning Chronicle veröffentlichten beide die Anzeige ihres potenziellen Verehrers. Der Redakteur des Morning Chronicle teilte mit, dass die Anzeige des „verzweifelten Glücksjägers“ seiner Meinung nach weder unmoralisch noch anstößig gewesen sei und es daher seiner Meinung nach keinen Grund gebe, die Veröffentlichung abzulehnen. Er fuhr fort, dass, obwohl den Ärzten Missbildungen dieser Art nicht bekannt seien, es durchaus möglich sei, dass eine Frau mit entstelltem Gesicht existierte und dass ihre Missbildungen in den Berichten übertrieben seien; er tadelte auch die Times, weil sie die Zahlung für die abgelehnte Anzeige nicht zurückgezahlt hatte. Der Morning Herald spekulierte unterdessen, dass die Missbildungen der Schweinsgesichtigen Dame durch die "Einbildungskraft ihrer Mutter" verursacht worden sein könnten, als Folge eines Hundes, der plötzlich auf sie gesprungen war.

Trotz der Bitten der Times um Skepsis breitete sich der Glaube an die schweinegesichtige Dame vom Manchester Square im Jahr 1815 weiter aus. Während der Illuminationen zur Feier des Endes der Napoleonischen Kriege versammelte sich eine riesige Menschenmenge um Piccadilly und brachte den Verkehr zum Erliegen. Augenzeugen berichteten, dass in einem angehaltenen Landau eine Frau mit modischer Haube und Schweineschnauze zu sehen war. Die Menge versuchte, den Wagen anzuhalten, aber der Kutscher fuhr mit hoher Geschwindigkeit durch die Menge. Später wurde behauptet, dass die Kutsche am Grosvenor Square hielt; es wurde vermutet, dass die schweinegesichtige Dame die Tochter einer "bekannten Modedame" war, die dort lebte.

The Wonderful Mrs Atkinson , nach einer Zeichnung von George Morland

Es wurde auch berichtet, dass William Elliot, ein junger Baronet , anrief , um eine „große Dame“ in dem Haus am Grosvenor Square zu besuchen, in dem sich die schweinegesichtige Dame angeblich aufhielt. In den Salon geführt , stand ihm eine modisch gekleidete Frau mit dem Gesicht eines Schweins gegenüber. Elliot "konnte sich nicht enthalten, einen Entsetzensschrei auszustoßen, und eilte auf eine Weise, die umgekehrt höflich war, zur Tür". Die Dame mit dem Schweinegesicht stürzte sich auf Elliot, als er ging, und biss ihn in den Nacken; Es wurde behauptet, dass er bei dem Angriff schwer verletzt wurde und von "Hawkins, dem Chirurgen, in der St Audley Street" behandelt werden musste. Ein populärer Druck mit dem Titel Vorsicht vor dem Schweinestall! zeigt den angeblichen Angriff auf Elliot.

Im April 1861 unterschrieb ein Mann selbst "M. A." schrieb an das Notes and Queries Magazine und fragte:

Könnten Sie oder einer Ihrer Leser mir freundlicherweise mitteilen, ob es einen medizinischen oder biografischen Bericht über diese Person gibt? Sie lebte, glaube ich, vor etwa vierzig Jahren; und ich kenne zwei authentische Fälle, in denen sie in einem der beiden von einem noch lebenden Herrn gesehen wurde. Trotz des natürlichen Schreckens des Phänomens ist sein physiologisches und psychologisches Interesse so groß, dass ich überrascht bin, so wenig Informationen zu diesem Thema zu finden. Darf ich weiter fragen, ob es einen neueren Fall dieser Art gegeben hat? Es gibt ein oder zwei frühere Fälle."

In einer am 22. Juni 1861 veröffentlichten Antwort behauptete ein Herr F. FitzHenry, die Schwester der schweingesichtigen Dame gekannt zu haben, und erklärte, dass „Lady CB in Chelsea lebte: Ihre Schwester, Lady HW, wurde als Schönheit sehr bewundert eine Dinnerparty vor vierzig Jahren mit Lady HW, als die ganze Gruppe zuvor gewarnt wurde, kein Wort über Schweine zu sagen , aus Zartheit gegenüber Lady H. W." In der gleichen Ausgabe behauptete ein George Lloyd, die Schweinegesichtsdame in Wakefield um 1828–29 gesehen zu haben, "aber war zu jung, um eine Notiz weiter als eine geistige Notiz zu machen, die mich seitdem verfolgt".

The Pig-faced Lady of Manchester Square in der Kunst

The Pig Faced Lady of Manchester Square und das spanische Maultier von Madrid

Am 21. März 1815 wurde The Pig Faced Lady of Manchester Square and the Spanish Mule of Madrid , ein farbiger Druck von George Cruikshank , veröffentlicht. Mit der Überschrift "Ah! Sicherlich wurde noch nie ein Paar gesehen, das von Natur aus so gerecht geformt wurde, dass es sich von Natur aus trifft!", es kontrastiert die schweinegesichtige Dame mit dem unbeliebten Ferdinand VII. von Spanien . Die Dame mit dem Schweinegesicht trägt einen transparenten Schleier und spielt "Air Swinish Multitude, vertont von Grunt Esq" auf einem Klavier. Ihr silberner Trog liegt hinter ihr auf einem Tisch, und an ihrer Wand hängt ein Bild von "Lord Bacon", ebenfalls mit einem Schweinekopf abgebildet. Ihr Bild ist beschriftet:

Diese außergewöhnliche Hündin ist ungefähr 18 Jahre alt – von hohem Rang und großem Vermögen. Ihr Körper und ihre Gliedmaßen sind von perfekter und schönster Form, aber ihr Kopf und ihr Gesicht ähneln denen eines Schweins – sie frisst ihre Viktualien aus einem Silbertrog auf die gleiche Weise wie Schweine, und wenn sie angesprochen wird, kann sie nur antworten von Grunzen! ihr oberstes Vergnügen ist das Klavier, das sie am liebsten spielt.

Ihr gegenüber steht auf einer anderen Tafel Ferdinand VII., dargestellt mit einem Maultierkopf. Ferdinand sitzt auf einem hölzernen Stuhl, mit einem Nachttopf mit Weihwasser zu seinen Füßen gefüllt. An der Wand hinter ihm zeigt ein Gemälde Ferdinand (wieder mit Maultierkopf) bei einer Massenhinrichtung; ein Mönch sagt "Hier sind noch ein paar Patrioten", und Ferdinand antwortet: "O! Genau, töte sie, töte sie". Die Bildunterschrift zu Ferdinands Bild lautet:

Dieses wundervolle Monster (zum großen Greifen seiner Untertanen) ist ein König!!! Er wurde vor ungefähr 7 Jahren von Buonaparte erwischt und amüsierte sich während seiner Haft in Frankreich, indem er Hymnen sang und für die Heilige Jungfrau in Tambour eine Robe arbeitete! aber seit seiner Befreiung hat er sich amüsiert, indem er seine besten Freunde aufhängt!!!!!

Cruikshank kehrte zum Thema der schweingesichtigen Dame mit Freiern der schweingesichtigen Dame zurück , das kurz nach The Pig Faced Lady and the Spanish Mule veröffentlicht wurde . Dies zeigt eine Reihe von Männern , die Dame umwirbt, die sie alle in Begriff lehnt mit „Wenn Sie denken , gammon mich, Sie finden Sie die falsche haben Sau durch das Ohr - ich bin Fleisch für Ihren Meister , so gehen entlang, ich werde von keinem von euch geplagt".

Eine Balz walzen

Auf der Höhe des Schweins-faced Lady Manie von 1814 bis 1815, wurde es gemunkelt , dass Sholto Henry Maclellan, 9. Herr Kirkcudbright Anfragen über den Verbleib des Pig-faced Lady of Manchester Square gemacht hatte, möglicherweise im Hinblick auf die zu einem der ihre Freier. Waltzing a Courtship , eine anonyme Zeichnung, wurde in verschiedenen Publikationen weit verbreitet. Es zeigt eine elegant gekleidete Dame mit Schweinegesicht, die mit einem buckligen und extrem kleinen Mann tanzt , der Kirkcudbright stark ähnelt.

Ein weiterer beliebter Druck, The Wonderful Mrs Atkinson , wurde um 1815 anonym veröffentlicht, basierend auf einer früheren Zeichnung von George Morland . (Morland war 1804 gestorben, daher kann seine Zeichnung nicht von den Berichten von 1814–15 inspiriert worden sein.) Morlands Originalzeichnung besagte, dass die schweinegesichtige Dame "in Irland geboren wurde, 20.000 Pfund Vermögen hat und von einem Silber ernährt wird". Trog". Die Bildunterschrift des später veröffentlichten Drucks geht detaillierter und behauptet, dass:

Die wunderbare Mrs Atkinson ist geboren und verheiratet mit einem Gentleman in Irland mit diesem Namen und hat 20.000 Vermögen. Sie wird aus einem Silver Hog-Trog gefüttert und wird von Pig..Pig..Pig zu ihren Mahlzeiten gerufen. Dieser wundervolle Bericht wurde mir von George Simpson erzählt, der auf die Wahrheit schwören wird, nachdem er ihn an Bord des Vesuv -Kanonenbootes von einigen irischen Matrosen gehört hat, von denen er sagt, dass sie nicht lügen können. Der obige G. Simpson ist mein Diener und kann mehrere so gute Geschichten erzählen, die er alle auf die Wahrheit schwören wird.

Paris Schweinegesichter Frau Scherz

Kurz nach dem Londoner Schweinegesichtsdamen-Wahn von 1814 bis 1815 begann eine ähnliche Geschichte in Paris zu kursieren. In dieser Version war die Frau "mit jeder Leistung in der transzendentesten [ sic ] Grade begabt " und suchte einen Mann, der sie trotz ihres Aussehens für ihre Talente lieben würde. Im Gegensatz zu den Berichten über die schweinchengesichtige Frau in London wurde die Adresse der Frau angegeben. Draußen auf der Straße versammelten sich große Menschenmengen, und eine große Anzahl von Briefen wurde an die Adresse geliefert.

Sie wurde schließlich als Scherz enthüllt. Ein junger Mann, dessen Avancen von einer Frau zurückgewiesen wurden, hatte die Geschichte aus Rache begonnen. Es wurde berichtet, dass der Besucherstrom, der die schweinegesichtige Dame treffen wollte, so nervig wurde, dass die fragliche junge Frau gezwungen war, umzuziehen.

Messeausstellungen im 19. Jahrhundert

Im Zuge der Schweinegesichts-Lady-Angst von 1814–15 wurden Ausstellungen zum Thema schweinegesichtige Frauen auf Jahrmärkten populär. William Wilde berichtet, dass ein Druck von The Wonderful Mrs Atkinson ein beliebtes Exponat auf einem irischen Jahrmarkt im frühen 19. Jahrhundert war, während größere Jahrmärkte Exponate von Frauen mit Schweinegesicht aus Pappmaché oder Wachs enthielten . Es gibt einige Hinweise darauf, dass 1828 und möglicherweise auch in früheren Jahren eine lebende Frau mit Schweinegesicht auf der Bartholomäus-Messe ausgestellt wurde. (Die 1828-29 in Wakefield ausgestellte Frau mit dem Schweinsgesicht, an die George Lloyd 1861 erinnerte, war möglicherweise dieselbe, die 1828 auf der Bartholomew Fair gezeigt wurde.) Auf einer Messe im Hyde Park von 1843 , "Madam Steevens, the Wonderful Pig -faced Lady" wurde ausgestellt und grunzte, um Antworten auf Fragen des Publikums zu geben.

Bären stehen und sitzen in menschlichen Haltungen.

Die auf Messen ausgestellten Frauen mit Schweinegesicht waren nicht echt. Schausteller würden einen Bären in Betäubung versetzen, indem sie ihm große Mengen Starkbier fütterten und ihn dann rasierten. Nach der Rasur wurde der betrunkene Bär mit gepolsterten künstlichen Brüsten ausgestattet und mit Frauenkleidung und einer Perücke bekleidet. Schuhe wurden an den Hinterpfoten des Bären befestigt und ausgestopfte Handschuhe an den Vorderpfoten. Der Bär wurde dann auf einen Stuhl mit einem Loch in der Rückenlehne gelegt und sicher an den Stuhl gebunden.

Sobald der Bär angezogen und auf dem Stuhl saß, durfte das Publikum ins Zelt. Der Schausteller sagte dem Publikum, dass die Dame mit dem Schweinegesicht nicht sprechen konnte, beantwortete jedoch Fragen, die ihr gestellt wurden, mit einem Grunzen für "Ja" und zwei für "Nein". Das Publikum würde ihr Fragen stellen und ein Mitglied der Crew würde den Bären mit einem Stock stoßen, damit er als Antwort grunzt. Die schweinegesichtige Dame aß dann eine Mahlzeit mit Haferschleim , Bier und Äpfeln, die in einem silbernen Trog serviert wurde. Die Ausstellung von "schweingesichtigen Damen" wurde so sehr populär, dass Charles Dickens 1861 bemerkte, dass "keine Messe ohne eine komplett war". Ausstellungen dieser Art waren in Dublin besonders beliebt; eine Ausstellung in Plymouth in den 1880er Jahren war weniger erfolgreich, und ein ungläubiger Mob zog einer "Schweinegesichtigen Dame" in ihrem Zelt Perücke und Hut ab und griff die Schausteller an. Das Schicksal des Bären wird nicht aufgezeichnet.

Onkel Silas

Die Legende von der schweinegesichtigen Frau wurde 1865 in Sheridan Le Fanus Roman Onkel Silas wieder aufgegriffen . Onkel Silas erzählt die Geschichte von Maud Ruthyn, einer wohlhabenden Erbin in ihren späten Teenagerjahren, die in einem abgelegenen Haus lebt und die mehrere intrigante Männer heiraten wollen, um ihr Geld zu sichern. Das Buch enthält eine „ Bretagne-Ballade “ über die schweinchengesichtige Frau, die Maud von ihrer intriganten Gouvernante Madame de la Rougierre gesungen wird, während Rougierre sie zu einem geheimen Treffen mit ihrem Cousin Dudley führt, der ebenfalls Pläne für ihr Vermögen hat. (Es gibt keine andere Aufnahme der "Bretagne-Ballade", und sie wurde mit ziemlicher Sicherheit von Le Fanu selbst geschrieben.)

Diese Dame war weder Schwein noch Magd,
Und so war sie nicht von Menschengestalt;
Weder von den Lebenden noch von den Toten.
Ihre linke Hand und ihr Fuß fühlten sich warm an;
Ihr Recht so kalt wie das Fleisch einer Leiche!
Und sie würde wie eine Totenglocke singen, mit einer Ding-Dong-Melodie.
Die Schweine hatten Angst und betrachteten sie distanziert;
Und Frauen fürchteten sie und standen fern.
Sie konnte ein Jahr und einen Tag ohne Schlaf auskommen;
Sie konnte wie eine Leiche schlafen, einen Monat und länger.
Niemand wusste, wie sich diese Dame ernährte – von
Eicheln oder von Fleisch.
Manche sagen, sie sei eine der von Schweinen besessenen,
die über das Meer von Gennesaret geschwommen sind.
Ein Mischlingskörper und eine Dämonenseele.
Manche sagen, sie sei die Frau des wandernden Juden
und habe das Gesetz um des Schweinefleisches willen gebrochen;
Und ein schweinisches Gesicht zum Zeichen trägt,
dass ihre Schande jetzt ist und ihre Strafe kommt.

Während Maud im Buch als attraktive junge Frau und nicht als entstelltes Monster beschrieben wird, ist Onkel Silas sorgfältig geschrieben und gezeichnet, und es ist fast sicher, dass Le Fanu ausdrücklich einen Vergleich zwischen Mauds Situation und der Legende von der wohlhabenden Frau, die in ihr lebt, beabsichtigte isoliert und nur für ihr Geld begehrt. Le Fanu verbrachte sein ganzes Leben in Dublin und war Redakteur und Inhaber des Dublin University Magazine und wäre sicherlich mit den Legenden der schweinegesichtigen Frau und insbesondere dem Fall von Griselda Steevens vertraut gewesen.

Niedergang der Legende

Der Wahnsinn der schweinegesichtigen Dame von 1814–15 in London und der darauffolgende Scherz in Paris waren die letzten Gelegenheiten, bei denen die Mainstream-Presse über die Existenz von schweingesichtigen Frauen als Tatsache berichtete. In den 1860er Jahren verlor die Modeerscheinung, "schweingesichtige Frauen" auf Messen auszustellen, an Popularität, obwohl sie mindestens bis in die 1880er Jahre ausgestellt wurden. Im Jahr 2000 war die Legende fast vergessen.

Während das Dr. Steevens-Krankenhaus noch existiert, wenn auch jetzt als Hauptsitz der Gesundheitsdienstleitung ( Feidhmeannacht na Seirbhíse Sláinte ) und nicht als Arbeitskrankenhaus, wurde die Ausstellung von Erinnerungsstücken an die schweinegesichtige Dame im Krankenhaus Mitte des 19. Jahrhundert. Das von Griselda Steevens in Auftrag gegebene Porträt, um die Gerüchte über ihr Aussehen zu widerlegen, hängt noch immer in der Haupthalle des Krankenhauses.

Die letzte bedeutende Arbeit, die die Existenz von Frauen mit Schweinegesicht als Tatsache behandelte, war Ghosts, Helpful and Harmful des Geisterjägers und übernatürlichen Forschers Elliott O'Donnell , das 1924 veröffentlicht wurde. O'Donnell behauptete, dass der Geist einer Dame mit Schweinegesicht heimgesucht habe ein Haus in Chelsea . O'Donnell behauptete, der Geist sei ein "Vize-Elementar, der schädlichste aller Bewohner der Geisterwelt". Er beschreibt, wie ein Geistlicher "The Rev. Mr H." und seine Familie, die im Haus wohnte, wurden von dem Geist in Versuchung geführt. Der Geist, der sein Gesicht verborgen hielt, führte "The Rev. Mr H." in Trunkenheit und seine Kinder in Tierquälerei, bis sie sich selbst wie Schweine benahmen. Dann zeigte sie der schockierten Familie ihr Gesicht, die sofort aus dem Haus auszog.

Der Körper, schön geformt und schimmernd wie poliertes Elfenbein in den Mondstrahlen, ähnelte dem einer Frau, aber das Gesicht war das Gesicht eines sehr grotesken und abstoßenden Tieres. An die Stelle menschlicher Wangen traten riesige weiße, ungesunde Fettklumpen; die Nase war schnauzenartig, der Mund ein großer Schlitz, voller scheußlicher, schiefer Stoßzähne; und während die ganze Übereinstimmung der Gesichtszüge das Gesicht eines entstellten und scheußlich aussehenden Schweins vermuten ließ, wurde das Tier im Gegensatz zum Menschen durch das Haar – unverkennbar das einer Frau –, das in einer hellen Masse von kräuselndes Gold um Hals und Schultern. Die Kinder starrten noch immer in sprachlosem Entsetzen darauf, als ihr Vater die Tür seines Zimmers öffnete; und dabei verschwand die Gestalt langsam und verschwand.

Siehe auch

• Kulturelle Bezüge zu Schweinen
• Gelerntes Schwein
• Varahi , eine hinduistische Göttin mit einem Frauenkörper und einem Schweinekopf
• Vajravārāhī , eine buddhistische Gottheit, die auffallend den Kopf einer Sau über ihrem rechten Ohr zeigt
• Penelope , ein Film aus dem Jahr 2006 über eine Frau mit einer Schweineschnauze
• " Eye of the Beholder ", eine Twilight-Zone- Episode mit einer Umkehrung dieser Trope, mit einer normalgesichtigen menschlichen Frau unter Menschen mit Schweinegesicht
• " The Bris ", eine Seinfeld- Episode, in der ein Mann mit Schweinegesicht involviert ist

Hinweise und Referenzen

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

• Medien im Zusammenhang mit Frauen mit Schweinegesicht bei Wikimedia Commons