Wiedererscheinen von Muhammad al-Mahdi -Reappearance of Muhammad al-Mahdi

Bismillahir Rahmanir Rahim
Teil einer Serie über den Islam
, den schiitischen Islam
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Das Wiedererscheinen von Muhammad al-Mahdi ist der eschatologische Glaube der Zwölf an die Rückkehr ihres verborgenen Imams am Ende der Zeit, um Frieden und Gerechtigkeit auf Erden zu schaffen. Für Zwölfer würde dies eine Zeit der Okkultation beenden , die kurz nach dem Tod von Hasan al-Askari im Jahr 260 AH (873-874 n . Chr .), dem elften Imam, begann. Während das auf wundersame Weise verlängerte Leben des eschatologischen Mahdi spezifisch für die Schiiten ist, sind die Zeichen seines (Wieder-)Erscheinens und seiner Karriere bei Schiiten und Sunniten weitgehend üblich , und der Glaube an einen messianischen Mahdi bleibt unter allen Muslimen beliebt , möglicherweise aufgrund zahlreicher diesbezügliche Überlieferungen in kanonischen sunnitischen und schiitischen Quellen.

Historischer Hintergrund

Bis zu ihrem Tod wurden der zehnte und elfte der Zwölf Imame in der Garnisonsstadt Samarra von den Abbasiden streng überwacht , die in schiitischen Quellen oft für die Vergiftung der beiden Imame, nämlich Ali al-Hadi und Hasan al- verantwortlich sind. Askari.

Der Abbasid al-Mutawakkil , der Zeitgenosse des zehnten Imams, verfolgte die Schiiten schwer, teilweise aufgrund einer erneuten Zaydi - Opposition. Die restriktive Politik von al-Mutawakkil gegenüber dem zehnten Imam wurde später von seinem Sohn al-Mu'tamid übernommen , der Berichten zufolge den elften Imam ohne Besucher unter Hausarrest gehalten haben soll. Stattdessen ist bekannt, dass al-Askari mit seinen Anhängern hauptsächlich über ein Netzwerk von Vertretern kommuniziert hat. Unter ihnen war Uthman ibn Sa'id , der sich als Verkäufer von Speisefett verkleidet haben soll, um den abbasidischen Offizieren auszuweichen. Tabatabai schlägt vor, dass diese Beschränkungen al-Askari auferlegt wurden, weil das Kalifat von den Traditionen der schiitischen Elite erfahren hatte, und sagte voraus, dass der elfte Imam den eschatologischen Mahdi zeugen würde .

Tod von al-Askari

Al-Askari starb 260 (873-874) ohne offensichtlichen Erben. Unmittelbar nach dem Tod des elften Imams behauptete sein Hauptvertreter, Uthman ibn Sa'id, dass der Imam einen kleinen Sohn namens Muhammad hatte. Dieses Kind wurde aus Angst vor der Verfolgung durch die Abbasiden vor der Öffentlichkeit verborgen gehalten, die versuchten, ein erwartetes Kind von al-Askari zu eliminieren, den hartnäckige Gerüchte als Retter bezeichneten. Uthman behauptete auch, er sei ernannt worden, um den Sohn von al-Askari zu vertreten, der allgemein als Muhammad al-Mahdi bekannt ist ( wörtlich  „der Rechtgeleitete“).

Als engster Mitarbeiter von al-Askari wurden Uthmans Behauptungen von anderen Vertretern von al-Askari weitgehend akzeptiert. Jene Anhänger, die das Imamat dieses Mohammed akzeptierten, bildeten später die Zwölfer. Die anderen Sekten, die in der Nachfolge von al-Askari entstanden, verschwanden innerhalb von hundert Jahren.

Bedeckung

So begann eine Periode von etwa siebzig Jahren, die später als Kleine Okkultation bezeichnet wurde ( al-ghaybat al-sughra , 260–329 n. H., 874–941 n. Chr.), in der man glaubt, dass vier aufeinanderfolgende Agenten Muhammad al-Mahdi, den Verborgenen, repräsentierten Imam, beginnend mit Uthman ibn Sa'id als erstem Agenten. Der vierte Agent, Abu al-Hasan al-Samarri , soll kurz vor seinem Tod im Jahr 941 n. Chr. einen Brief von Muhammad al-Mahdi erhalten haben. Der Brief sagte den Tod von al-Samarri in sechs Tagen voraus und kündigte den Beginn der vollständigen Okkultation an, die später als die Große Okkultation bezeichnet wurde und bis heute andauert. Der al-Mahdi zugeschriebene Brief fügte hinzu, dass die vollständige Bedeckung andauern würde, bis Gott ihm erlaubte, sich in einer Zeit, in der die Erde von Tyrannei erfüllt sein würde, erneut zu manifestieren.

Nach Überzeugung der Zwölf wurde das Leben von al-Mahdi auf wundersame Weise verlängert. Al-Mahdi wird auch als verantwortlich für die Angelegenheiten der Menschen angesehen und insbesondere für ihre innere spirituelle Führung während der Okkultation.

Karriere von al-Mahdi

Kurz vor dem Tag des Gerichts wird al-Mahdi auf Gottes Befehl zurückkehren, um die Mächte der Rechtschaffenheit gegen die Mächte des Bösen in einem apokalyptischen Krieg zu führen, der laut den Zwölfern letztendlich Frieden und Gerechtigkeit auf der Erde schaffen würde. Bei seiner Mission wird al-Mahdi von Jesus unterstützt, der in einigen islamischen Berichten al-Dajjal (Antichrist) töten wird . Al-Mahdi würde auch von 313 treuen Anhängern begleitet, deren Zahl mit der Zahl der muslimischen Krieger in der Schlacht von Badr identisch ist . Es wird erwartet, dass er als junger Mann im Besitz der Reliquien der vergangenen Propheten, wie dem Stab und dem Bogen von Moses , wieder auftaucht . Der Zeitpunkt seines Wiedererscheinens ist jedoch unbekannt, und schiitische Hadithe verbieten ausdrücklich Eile ( este'jal ) und Festsetzung einer Zeit ( tawqit ) für seine Rückkehr.

In Zwölf-Gedanken wird von al-Mahdi auch erwartet, dass er die Ungerechtigkeiten rächt, die Husayn , dem Enkel des Propheten, zugefügt wurden, dessen unschuldiges Blut die muslimische Gemeinschaft angeblich in einen Kreislauf von Gewalt, Korruption und Unterdrückung gestürzt hat. Diese Rache sei notwendig, heißt es, um die muslimische Gemeinschaft von dem abscheulichsten Verbrechen zu befreien, das jemals in ihrem Namen begangen wurde. Es beinhaltet auch die Rückkehr zum Leben der Übeltäter und ihrer Opfer, die als Doktrin der Rückkehr ( al-raj'a ) bekannt ist.

Al-Mahdi wird von den Zwölfern auch als der Wiederhersteller des wahren Islam und der Wiederhersteller anderer monotheistischer Religionen nach ihrer Verzerrung und Aufgabe angesehen. In ihrer wahren Form, so wird angenommen, sind alle monotheistischen Religionen im Wesentlichen identisch mit dem Islam als „Hingabe an Gott“. In diesem Sinne, so Amir-Moezzi , sollte man die Behauptungen verstehen, dass al-Mahdi allen den Islam aufzwingen werde. Nach dem Glauben der Zwölf wird al-Mahdi auch die unveränderten Schriften der vergangenen Propheten offenbaren und der Menschheit Weisheit bringen, indem er die esoterischen Geheimnisse dieser Texte enthüllt.

Al-Mahdi wird voraussichtlich seine Rückkehr neben der Kaaba in Mekka ankündigen. Die Mekkaner werden zwei aufeinanderfolgende Abgeordnete von al-Mahdi töten, gemäß einem Hadith, der Ja'far al-Sadiq , dem sechsten Imam, zugeschrieben wird. Bald jedoch würden der Hejaz , der Irak, der Osten, Ägypten , Syrien und dann Konstantinopel vor der vollständigen Vernichtung der Mächte des Bösen an die Armee von al-Mahdi fallen, woraufhin die Herrschaft der Gerechtigkeit auf der Erde errichtet würde und die Menschheit würde wiederbelebt werden. Es besteht kein Konsens über die Dauer seiner Herrschaft, aber die Macht bleibt bis zum Tag des Gerichts in den Händen seiner Eingeweihten. Al-Mufid ( gest.  1022 ) ist jedoch der Meinung, dass es nach der Regierung von al-Mahdi keine Regierung mehr geben würde.

Madelung merkt an, dass sunnitische und schiitische Traditionen viel gemeinsam haben, was die Karriere des eschatologischen Mahdi betrifft . Tatsächlich ist der Glaube an Mahdi unter allen Muslimen nach wie vor beliebt, möglicherweise aufgrund zahlreicher diesbezüglicher Überlieferungen in kanonischen sunnitischen und schiitischen Quellen.

Zeichen seines Wiederauftauchens

Zahlreiche schiitische Hadithe sagen voraus, dass das Wiedererscheinen von al-Mahdi durch einige Zeichen angekündigt werden würde. Momen listet mehrere solcher Zeichen auf, die angeblich sowohl dem sunnitischen als auch dem schiitischen Glauben gemeinsam sind. Unter den Zeichen für die Ankunft von al-Mahdi sind einige unvermeidlich und andere bedingt, dh können sich durch göttliche Entscheidung ändern. Alternativ sind einige dieser Zeichen allgemein und andere spezifisch. Das wichtigste allgemeine Zeichen des zweiten Kommens von al-Mahdi ist die Verbreitung des Bösen auf der Erde in Form von Tyrannei, Ungerechtigkeit und religiöser und moralischer Erniedrigung. Insbesondere war der Islam zu jener Zeit seelenlos und wurde nur äußerlich praktiziert. Nur ein Bruchteil der Schiiten, diejenigen, die die Lehren ihrer Imame wirklich praktizieren, wird am Ende der Zeit auf dem rechtschaffenen Weg bleiben.

Zu den besonderen Zeichen gehören der Aufstieg von Sufyani , der später die Feinde von al-Mahdi befehlen würde, der Aufstieg von Yamani, der später al-Mahdi unterstützen würde, der göttliche Schrei ( sayha , neda ), der die Menschen aufruft, sich al-Mahdi anzuschließen. Mahdi, oft kurz gefolgt von einem weiteren übernatürlichen Schrei der Erde, der Männer einlädt, sich den Feinden von al-Mahdi anzuschließen, und Ungläubige und Heuchler ansprechen würde, das Verschlingen ( kasf ) einer Armee, die von Sufyani in eine Wüste entsandt wurde, und der Ermordung des Boten von al-Mahdi durch Mekkaner , der als die reine Seele bezeichnet wird ( al-nafs al-zakiya ).

Einige der Bedingungen für die Rückkehr von al-Mahdi sollen durch moderne Technologie erfüllt worden sein. Zum Beispiel schlägt al-Zanjani vor, dass sich ein Hadith, der Ja'far al-Sadiq , dem sechsten Imam, zugeschrieben wird, auf das Fernsehen bezieht. Der Hadith sagt voraus, dass in der Zeit von al-Mahdi ein Gläubiger im Osten einen anderen Gläubigen im Westen sehen kann und umgekehrt.

Siehe auch

Verweise

Quellen