Renuka- Renuka
| Renuka | |
|---|---|
| Devanagari | रेणुका |
| Sanskrit- Transliteration | Rénûka/Renu |
| Zugehörigkeit | devi |
| Aufenthalt | Mahur |
| Montieren | Löwe |
| Persönliche Informationen | |
| Gemahlin | Jamadagni |
| Kinder | Parshurama , Vasu |
Reṇukā , auch als Renuga und Renu bezeichnet , ist eine hinduistische Göttin, die hauptsächlich in Karnataka , Maharashtra und den südindischen Bundesstaaten Tamil Nadu , Telangana und Andhra Pradesh verehrt wird . alte Renuka Yellamma Devi - Tempel in Savadatti einer unter den prominenten Shakthi Peetas in Karnataka ist, Renuka Tempel bei Mahur in Maharashtra ist einer der Shakti Peethas .
Verschiedene Namen
Renuka/Renu oder Yellamma oder Ekvira oder Ellai amman oder Ellai amma ( Marathi :श्री. रेणुका/ येल्लुआई (Shree Renuka/ Yelluai), Kannada : ಶ್ರೀ ಯಲ್ಲಮ್ಮ ರೇಣುಕಾ, Tamil : ரேணு/Renukai ambal/ரேணுகை அம்பாள், Telugu : శ్రీ రేణుక/ ఎల్లమ్మ ) wird im hinduistischen Pantheon als Göttin ( devi ) der Gefallenen verehrt . Yellamma ist die Schutzgöttin von Karnataka , Maharashtra und den südindischen Bundesstaaten Tamil Nadu , Telangana und Andhra Pradesh . Ihre Anhänger verehren sie als „Mutter des Universums“ oder „ Jagadamba “.
Legenden
Die Legenden von Renuka sind im Mahabharata , im Harivamsa und im Bhagavata Purana enthalten .
Frühen Lebensjahren
König Reṇu (Vater von Reṇukā) führte ein Yajna durch – ein Ritual, das durchgeführt wird, um Frieden und Gesundheit zu erhalten. Er wurde mit einer Tochter gesegnet, die aus dem Feuer dieses Yajna entstand. Reṇukā war ein aufgewecktes und aktives Kind und wurde das beliebteste Kind ihrer Eltern.
Als sie acht Jahre alt war, riet Agastya , der Guru von König Reṇu, ihm, seine Tochter mit Jamadagni zu heiraten, wenn sie erwachsen war . Jamadagni war der Sohn von Ruchik Muni und Satyavati und hatte durch strenge Buße den Segen der Götter erlangt . Renuka und Jamdagni Muni lebten in den Ramshrung-Bergen, in der Nähe des heutigen Saundatti-Gebiets im Distrikt Belagavi . Renuka half dem Jamdagni Muni bei all seinen Aufgaben der Durchführung verschiedener Rituale und Pujas . Allmählich wurde sie Jamdagni nah und lieb. Nach einer Weile wurde Renuka mit einer anderen Tochter namens Anjana (Anjana Devi) gesegnet. Renuka wachte frühmorgens auf, um mit voller Konzentration und Hingabe im Malaprabha-Fluss zu baden . Ihre Hingabe war so stark, dass sie in der Lage war, einen Topf zu schaffen, der nur aus Sand bestand, jeden Tag einen frischen Topf. Sie füllte diesen Topf am Ufer des Flusses und benutzte eine Schlange, die in der Nähe war, verwandelte sie in eine seilartige Windung und setzte sie auf ihren Kopf, so dass sie den Topf stützte. So brachte sie Jamdagni das Wasser für seine Opferrituale. ("Renuka" leitet sich aus dem Sanskrit für "feines Sandkorn" ab.) Ein weiterer Tempel von Renuka befindet sich in der Nähe von Zamania , Ghazipur swayambhu (die Murti selbst stammten aus dem Land).
Eheleben
Renuka gebar fünf Söhne: Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu, Brutwakanwa und Rambhargav. Rambhargav war der jüngste und beliebteste und gewann die Gunst von Lord Shiva und Parvati . Bhargav Ram tat strenge Buße und wurde mit einer Axt (Parshu) versehen und fortan als Parashurama (die sechste Inkarnation von Vishnu ) bezeichnet. Als Renuka eines Tages zum Fluss ging, sah sie Gandharva und Apsaras über dem Teich wohnen. Sie war für einen Moment von dem Anblick gefesselt, wodurch sie für einen Moment die Konzentration und Hingabe an ihren Mann verlor. Als sie abgelenkt war, verlor sie ihre Fähigkeit, Wasser in ungebackenen Töpfen zu sammeln, die sie aus ihrer Keuschheit bekommen hatte. Sie verlor das Wasser, das sie gesammelt hatte. Davon enttäuscht kehrte sie besorgt in den Ashram zurück. Jamadagni hatte diese Ereignisse durch seine yogische Kraft gesehen und war wütend, als sie in den Ashram zurückkam.
Nachdem sie von ihrem Mann verflucht worden war, ging Renuka nach Osten und setzte sich in den Wald, um zu meditieren. In ihrer Buße traf sie die Heiligen Eknath und Joginath; sie bat sie und bat um die Gnade ihres Mannes. Sie trösteten sie zuerst, dann wiesen sie sie an, ihren Rat genau wie gesagt zu befolgen. Sie sagten ihr, sie solle sich reinigen, zuerst in einem nahegelegenen See baden und dann einen Shivalinga verehren , den sie ihr gegeben hatten. Als nächstes sollte sie in die nahegelegene Stadt gehen und um Reis von den Häusern betteln (dieses Ritual, "Joga Bedodu" genannt, wird in Karnataka noch während eines bestimmten Monats von Frauen durchgeführt / "Jogawa" in Marathi, "Yellamma Jogu" in Telangana).
Nachdem sie den Reis gesammelt hatte, sollte sie die Hälfte den Heiligen geben und die andere Hälfte kochen, indem sie Jaggery hinzufügte und mit voller Hingabe den gekochten Reis zu sich nahm. Sie sagten, wenn sie dieses Ritual drei Tage lang durchführte, könnte sie ihren Mann am vierten Tag besuchen.
Da sie Jamadagnis Wut kannten, warnten sie sie, dass sie möglicherweise nicht vollständig von ihm begnadigt werden würde und dass sie für ein paar Minuten die schwierigste Zeit ihres Lebens erleben müsste. "Danach", sagten sie, "werden Sie ewig verehrt und mit Ihrem Mann gesegnet. Von nun an werden Sie vom ganzen Volk verehrt." Nachdem sie sie auf diese Weise gesegnet hatten, verschwanden sie. Renuka folgte ihren Anweisungen mit Hingabe und verehrte die Shivalinga mit voller Sorgfalt und Ehrfurcht. Am vierten Tag besuchte sie ihren Mann.
Strafe und Auferstehung
Jamadagni war immer noch wütend auf Renuka und befahl seinen älteren vier Söhnen, Renuka Devi zu töten, aber alle weigern sich, ihre Mutter zu töten. Jamadagni, verfluchte seine vier Söhne und legte sie zu Asche, weil sie seinem Befehl nicht gehorchten. Dann rief Jamadagni seinen fünften Sohn Parashurama, der über Lord Shiva meditierte, und befahl ihm, Renuka Devi zu enthaupten. Parashurama gehorchte sofort den Worten seines Vaters und enthauptete seine Mutter mit seiner Axt. Jamadagni war erfreut über Parashuramas Hingabe und Gehorsam ihm gegenüber.
Dann bot er Parushurama einen Segen an, der klugerweise darum bat, dass seine Mutter und seine Brüder wieder zum Leben erweckt würden. Jamadagni war beeindruckt von Parshurams Intelligenz und erweckte Renuka und ihre vier Söhne wieder zum Leben. Jamadagni empfand eine starke Reue für das, was er seiner geliebten und mitfühlenden Frau angetan hatte. Dann schwor er sich, nie wieder wütend zu werden und gab Krodha für immer auf.
Renuka vs. Yellamma
Historische Beweise zeigen, dass Yellamma eine Stammesgottheit ist. Genau wie viele andere lokale Gottheiten, die in der Geschichte und Kultur der Landbevölkerung zu finden sind, könnte Yellamma oder ellai amma möglicherweise eine Frau sein, die das Dorf bewachte, oder eine, von der man glaubt, dass sie es war.
Einer der berühmten Tempel von Renuka Yellamma Thalli befindet sich in Balkampet in Hyderabad, wo jedes Jahr im Ashadha- Monat Yellamma Kalyanothsavam mit Tausenden von Pilgern gefeiert wird, die spezielle Rituale durchführen, um den Segen von Renuka Yellamma Thalli zu erhalten. Die Murti der Göttin ist interessanterweise 3 Meter tiefer als der Boden. Es gibt auch einen Brunnen im Tempelkomplex Balkampet Yellamma und einige Anhänger glauben, dass das Wasser im Brunnen alle Krankheiten heilt. Daher soll ein Bad hier Sie von allen Beschwerden und Hautkrankheiten reinigen. Dieses heilige Wasser wird 'Theertham' genannt. Ein Akhand Jyoti ist auch in dem Tempel vorhanden, der während der Renovierung beleuchtet wurde. Tatsächlich besucht Nita Ambani, die Frau von Indiens reichster Person Mukesh Ambani, den Tempel, wenn sie in Hyderabad ist , um ihren Glauben an die Gottheit auszudrücken.
Jedes Jahr gibt es eine Versammlung von 200.000 bis 600.000 Gläubigen im Yellamma Gudi Tempel (Yellamma Tempel) in Saundatti
Zwei weitere sehr berühmte Tempel von Renuka Yellamma befinden sich in Bidarahalli, Gadag, und Chaandragutti, Shivmoga, Karnataka, Indien. Viele Anhänger aus verschiedenen Regionen kommen im Monat Kartik zum Tempel, um Karthik von Renuka-Yellamma zu feiern. Es wird angenommen, dass Renuka Devi nach der Heirat mit dem Weisen Jamadagni an diesem Ort lebte. Renuka wachte früh morgens auf und badete im heiligen Tungabhadra-Fluss. Mit voller Konzentration und Hingabe füllte sie den Topf, mit dem sie am Ufer des Flusses aus dem Sand bereitete, und hielt die Schlange, die dort war, in eine Windung und stellte sie auf den Kopf, so dass sie den Topf stützte . Sie kaufte den Topf Jamdagni für die Durchführung von Ritualen.
Ein weiterer Tempel Renukambe [Yellamma] befindet sich auf einem Hügel in Chandragutti, Soraba Taluk in Shimoga . Dieser Tempel ist ein Beispiel für antike Architektur und stammt aus der Kadamba- Zeit. Ein weiterer Tempel befindet sich in Mahur, Maharashtra , dem angeblichen Geburtsort der Göttin, der in Devi Gita , dem letzten Kapitel von Devi Bhagawatam, als "Matripura im Sahyadri- Berg; hier wohnt die Devi Renuka ..." erwähnt wird.
Einer der Tempel von Renuka Devi ist Chandwad in Nasik . Der Tempel wurde von Ihrer Hoheit Maharani Ahilyabai Holkar von Indore gebaut . Der zweite Platz ist Matripura im Sahyadrî-Gebirge.
Ein weiterer Tempel von Devi befindet sich in Dhamnand-Posare, Taluka Khed, Distrikt Ratnagiri, Maharashtra, bekannt als "Devi Yalubai". Ein weiterer Tempel, der berühmt wird, ist Nalgonda, Telangana, wo der Dienstag der Hauptglückstag ist.
In Tamil Nadu, Renugambal Amman Tempel (es ist Kuladaivam für Jambu Maharishi (Jamadagini) gotra Vanniyars), Senguntha Muthaliyars und die Leute anderer Gemeinschaften, die ihren Ursprung in diesem Ort verfolgen. Der Tempel befindet sich in Padavedu, Distrikt Thiruvannamalai und ist einer der wichtigsten Sakthi Sthalas.
Der Renuka Lake im Renuka Sanctuary in Himachal Pradesh ist nach der Göttin benannt. Einer Legende nach wollte der Haihaya-König Sahasrarjuna ( Kartavirya Arjuna ) die Kamadhenu- Kuh von Jamadagni und Renuka haben. Dafür tötete er Jamadagni, und Renuka wurde zusammen mit Jamadagni in Mahurgadh, Maharashtra, Sati.
Ein weiterer berühmter Tempel für Renukambal befindet sich im Dorf Serampattu in der Nähe von Cheyyar im Bezirk Tiruvannamalai. Tausende von Menschen versammeln sich hier während des Pongal Festivals. Ein weiterer mächtiger Tempel von Renuka Parameshwari befindet sich in Tiruchampalli in der Nähe von Sembanarkoil im Bezirk Nagapattinam von Tamil Nadu.
Ein weiterer Tempel von Ellamma befindet sich in einem Dorf von Ragupathi Naicken Palayam von Erode, Tamilnadu . Ragupathi Naicken Palayam kann von Erode - Poondurai Road sowie Erode - Vellode Road erreicht werden. Obwohl unklar ist, wann der Tempel gebaut wurde, geht aus der Inschrift am Tempel hervor, dass der Tempel 1923 vom verstorbenen Herrn Duraisamy Naicker renoviert wurde. Er soll der Gemeinschaft von Banajiga (oder Balija) der Lingayat-Gesellschaft gehören die ihren Ursprung in Karnataka hat, sich aber im 19. Jahrhundert in Tamilnadu niederließ. Der Tempel wird jetzt von Leuten der Banajiga-Gemeinde gepflegt. Maha Shivarathiri im Monat Maasi und der Vollmondtag von Karthigai werden von den Banajigas in diesem Tempel gefeiert.
Göttin Renuka und Lord Jamdagni Muni werden in Dörfern rund um den Yamuna- Fluss im Rawain-Tal des Bezirks Uttarkashi in Uttaranchal verehrt . Viele alte Tempel in der Region sind dem göttlichen Paar geweiht – der berühmteste ist der Jamadagni- Tempel im Dorf Thaan in der Nähe des Ufers von Yamuna und die Renuka-Tempel in den bergauf gelegenen Dörfern Devadokhri, Banchangaon und Sarnaul. Die Region hat eine uralte Tradition von Feierlichkeiten zum Gedenken an die lokalen Gottheiten und der Verwaltung der Tempelangelegenheiten und -bräuche. Das Priestertum wird auf der Grundlage von Abstammung und Verdienst beansprucht und wird hauptsächlich von Khanduri, Semwal und Dimri Brahmanen aus Uttaranchal getragen . Die einwöchigen jährlichen Feierlichkeiten im Juni sind die Hauptattraktion für die Gläubigen in der Region.
In Sri Lanka
Im alten Sri Lanka war "Renuka" der Name einer kleinen Göttin des mutwilligen Todes und der Zerstörung, obwohl sie zu bestimmten Zeiten auch ein Symbol für Kreativität und Lebendigkeit war.
Weiterlesen
- Die Dorfgötter von Südindien (London, 1921) von H. Whitehead
- Yellamma: Eine Göttin Südindiens (1995) von Channappa Uttangi
- Der Göttin gegeben: South Indian Devadasis and the Sexuality of Religion (2004) von Lucinda Ramberg
- Melissa Hope Ditmore, Hrsg. (2006). Enzyklopädie der Prostitution und Sexarbeit: AN. vol. 1 . Greenwood Verlagsgruppe. S. 103–104. ISBN 9780313329685.