Sokei-an - Sokei-an

Sokei-an Sasaki
Titel	Roshi
persönlich
Geboren	Yeita Sasaki 10. März 1882 Japan
Ist gestorben	17. Mai 1945 (63 Jahre)
Religion	Zen Buddhismus
Ehepartner	Tomé Sasaki Ruth Fuller Sasaki
Kinder	Shintaro Seiko Shioko
Schule	Rinzai
Bildung	Imperial Academy of Art ( Tokio ) California Institute of Art
Senior Posting
Lehrer	Sokatsu Shaku Soja Shaku
Mit Sitz in	Buddhistische Gesellschaft von Amerika
Vorgänger	Sokatsu Shaku
Nachfolger	Keiner
Studenten Alan Watts
Webseite	www.firstzen.org/

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Sokei-an Shigetsu Sasaki (佐々木 指月 (曹渓庵); 10. März 1882 - 17. Mai 1945), geboren als Yeita Sasaki (佐々木 栄多), war ein japanischer Rinzai- Mönch , der die Buddhist Society of America (heute First .) gründete Zen Institute of America) in New York City im Jahr 1930. einflussreich in das Wachstum des Zen - Buddhismus in den Vereinigten Staaten , Sokei-an war einer der ersten japanischen Meister zu leben und zu lehren in Amerika. 1944 heiratete er die Amerikanerin Ruth Fuller Everett . Er starb im Mai 1945, ohne einen Dharma-Erben zurückzulassen . Einer seiner bekannteren Schüler war Alan Watts , der kurz bei ihm studierte. Watts war Ende der 1930er Jahre Schüler von Sokei-an.

Biografie

Sokei-an wurde 1882 in Japan als Yeita Sasaki geboren. Er wurde von seinem Vater, einem Shinto- Priester, und der Frau seines Vaters erzogen , obwohl seine leibliche Mutter die Konkubine seines Vaters war . Ab dem vierten Lebensjahr brachte ihm sein Vater Chinesisch bei und ließ ihn bald konfuzianische Texte lesen . Nach dem Tod seines Vaters im Alter von fünfzehn Jahren wurde er Bildhauerlehrling und studierte bei Japans renommiertem Koun Takamura an der Imperial Academy of Art in Tokio . Während in der Schule er sein Studium der begann Rinzai Zen unter Sokatsu Shaku , (ein Dharma Erbe von Soyen Shaku ), im Jahr 1905 von der Akademie Abschluss Graduierung Nach wurde er eingezogen durch die Kaiserliche Japanische Armee und kurz während des diente russisch-japanischen Krieg auf die Grenze der Mandschurei . Sasaki wurde nach Kriegsende 1906 entlassen und heiratete bald seine erste Frau, Tomé, eine Kommilitonin von Sokatsu. Das Brautpaar folgte Sokatsu in diesem Jahr im Rahmen einer vierzehnköpfigen Delegation nach San Francisco, Kalifornien . Das Paar bekam bald ihr erstes Kind, Shintaro. In Kalifornien, in der Hoffnung, eine Zen- Gemeinschaft zu gründen, züchtete die Gruppe Erdbeeren in Hayward, Kalifornien, mit wenig Erfolg. Anschließend studierte Sasaki Malerei bei Richard Partington am California Institute of Art, wo er Nyogen Senzaki kennenlernte . Bis 1910 hatte sich die Zen-Gemeinschaft der Delegation als erfolglos erwiesen. Alle Mitglieder der ursprünglichen vierzehn, mit Ausnahme von Sasaki, unternahmen Rückreisen nach Japan .

Sokei-an zog dann ohne Tomé und Shintaro nach Oregon , um für kurze Zeit zu arbeiten, und wurde von ihnen in Seattle, Washington, wieder aufgenommen (wo seine Frau ihr zweites Kind, Seiko, ein Mädchen, zur Welt brachte). In Seattle arbeitete Sasaki als Bilderrahmenhersteller und schrieb verschiedene Artikel und Essays für japanische Publikationen wie Chuo Koron und Hokubei Shinpo . Er reiste durch die Landschaften von Oregon und Washington und verkaufte Abonnements für Hokubei Shinpo . Seine Frau, die wieder schwanger war, zog 1913 zurück nach Japan , um ihre Kinder aufzuziehen. In den nächsten Jahren verdiente er seinen Lebensunterhalt mit verschiedenen Jobs, als er 1916 nach Greenwich Village in Manhattan, New York , zog, wo er dem Dichter und Magier Aleister Crowley begegnete . Irgendwann in dieser Zeit wurde er von der US-Armee interviewt, aber aufgrund anhaltender Loyalitäten gegenüber Japan nicht eingezogen. In New York arbeitete er sowohl als Hausmeister als auch als Übersetzer für Maxwell Bodenheim . In seiner Freizeit begann er auch, Gedichte zu schreiben . 1920 kehrte er nach Japan zurück, um seine Koan- Studien fortzusetzen, zuerst bei Soyen Shaku und dann bei Sokatsu. Im Jahr 1922 kehrte er in den Vereinigten Staaten und im Jahr 1924 oder 1925 begann Gespräche über geben Buddhismus im Orientalia Buchhandlung auf E. 58th Street in New York City , mit erhielten Laien Lehre Anmeldeinformationen von Sokatsu. [1] 1928 erhielt er von Sokatsu in Japan das Inka , das "endgültige Gütesiegel" in der Rinzai-Schule . Dann, am 11. Mai 1930, gründeten Sokei-an und einige amerikanische Studenten die Buddhist Society of America , die 1931 gegründet wurde, in der 63 West 70th Street (ursprünglich mit nur vier Mitgliedern). Hier bot er Sanzen- Interviews an und hielt Dharma-Vorträge , wobei er auch an verschiedenen Übersetzungen wichtiger buddhistischer Texte arbeitete. Er verdiente seinen Lebensunterhalt damit, buddhistische Bilder zu formen und Kunst für Tiffany zu reparieren .

1938 begann seine zukünftige Frau Ruth Fuller Everett bei ihm zu studieren und erhielt ihren buddhistischen Namen (Eryu); Ihre Tochter Eleanor war damals die Frau von Alan Watts (der im selben Jahr auch bei Sokei-an studierte). 1941 kaufte Ruth eine Wohnung in der 124 E. 65th Street in New York City , die auch als Wohnraum für Sokei-an diente und das neue Zuhause der Buddhist Society of America wurde (eröffnet am 6. Dezember). Nach dem Angriff auf Pearl Harbor , Sokei-an wurde von der verhafteten FBI als „ feindlichen Ausländer “ genommen zu Ellis Island am 15. Juni und dann internierte in einem Lager in Fort Meade, Maryland am 2. Oktober 1942 (wo er litt hoch Blutdruck und mehrere Schlaganfälle ). [2] Er wurde am 17. August 1943 auf Bitten seiner Schüler aus dem Internierungslager entlassen und kehrte in die Buddhist Society of America in New York City zurück. 1944 ließ er sich in Little Rock, Arkansas , von seiner Frau scheiden , mit der er mehrere Jahre getrennt war. Kurz darauf, am 10. Juli 1944, heiratete Sokei-an Ruth Fuller Sasaki in Hot Springs, Arkansas . Sokei-an starb am 17. Mai 1945 nach Jahren schlechter Gesundheit. Seine Asche bestattet bei Woodlawn Cemetery in Bronx, New York . Die Buddhist Society of America erfuhr nach seinem Tod 1945 eine Namensänderung und wurde das First Zen Institute of America.

Unterrichtsstil

Sokei-an's primäre Art, den Zen-Buddhismus zu unterrichten, war Sanzen , "ein Interview, in dem der Lehrer dem Schüler ein Koan setzte " - und seine Dharma-Gespräche wurden oft in Form eines Teisho gehalten . Sokei-an gab keinen Unterricht in Zazen und hielt keine Sesshins bei der Buddhist Society of America ab. Sein Hauptaugenmerk lag auf Koans und Sanzen , wobei er sich auf das Hakuin- System stützte . Laut Mary Farkas „hatte Sokei-an kein Interesse daran, die Merkmale des japanischen Zen-Klöstertums zu reproduzieren, der strengen und reglementierten Ausbildung, die darauf abzielt, die Menschen dazu zu bringen, sich selbst zu vergessen. In diesen Betrieben wird die Individualität ausgemerzt, Novizen rücken wie ein Fischschwarm zusammen, ihre Schneidersitzposition wird mit einem immer bereiten Stock korrigiert."

Sonstiges

Dwight Goddard (Autor von "A Buddhist Bible") hat Sokei-an als "von der autokratischen und unverblümten 'alten Schule' der Zen-Meister" beschrieben. Laut dem Schriftsteller Robert Lopez "hielt Sokei-an einen Vortrag über Zen und Buddhismus auf Englisch. Aber er vermittelte die Essenz der Lehre Buddhas und seines täglichen Lebens allein durch seine Anwesenheit, in der Stille und in einer Ausstrahlung, die er einmal erreicht hatte sagte: 'Die Befehle der Natur.' " Alan Watts hat über Sokei-an gesagt:" Ich hatte das Gefühl, dass er im Grunde im selben Team wie ich war; dass er das Geistige und das Erdige überbrückte und dass er genauso humorvoll erdig war wie er spirituell erwacht." In seiner Autobiographie hatte Watts folgendes zu sagen: "Als er anfing, Zen zu unterrichten, war er, wie ich verstehe, immer noch mehr der Künstler als der Priester, aber im Laufe der Zeit rasierte er sich den Kopf und wurde 'nüchtern'. Doch nicht wirklich. Denn Ruth entschuldigte sich oft für ihn und sagte uns, wir sollten ihn nicht zu wörtlich oder zu ernst nehmen, wenn er zum Beispiel sagen würde, dass Zen erkennen soll, dass das Leben einfach Unsinn ist, ohne eine andere Bedeutung als sich selbst oder einen zukünftigen Zweck Der Trick bestand darin, den Unsinn zu graben, denn - wie die Tibeter sagen - man kann den wahren Yogi an seinem Lachen erkennen. " Zen-Meister Dae Gak hat gesagt: "Sokei-An hat ein gutes Verständnis der westlichen Kultur und dies ist zusammen mit seiner aufgeklärten Perspektive eine vertrauenswürdige Brücke vom Zen im Osten zum Zen im Westen. Er findet diesen Ort, an dem" Osten " und "Westen" existieren nicht mehr und artikulieren diese Weisheit brillant für alle Wesen. Ein wahrer Bodhisattva."

Bemerkenswerte Studenten

• Alan Watts ("Er (Watts) ging nach zwei Wochen frustriert von der Koan-Arbeit, die er tat.")
• Maria Farkas
• Ruth Fuller Sasaki
• Samuel L. Lewis

Siehe auch

• Buddhismus in den Vereinigten Staaten
• Liste der Rinzai-Buddhisten
• Zeitleiste des Zen-Buddhismus in den Vereinigten Staaten

Verweise

Literaturverzeichnis

• Delp, Michael (1997). Die Küste von Nirgendwo: Meditationen über Flüsse, Seen und Bäche . Wayne State University Press. ISBN 0-8143-2711-7. OCLC  36942529 .
• Farkas, Mary ; Sokei-an Shigetsu Sasaki (1993). Das Zen-Auge: Eine Sammlung von Zen-Gesprächen von Sokei-an . Tokio; New York: Weatherhill. ISBN 0-8348-0272-4. OCLC  27266361 .
• Ford, James Ishmael; James Ismael Ford (2006). Zen Master Who?: Ein Leitfaden für die Menschen und Geschichten des Zen . Weisheitspublikationen. ISBN 0-86171-509-8. OCLC  70174891 .
• Lachman, Gary (2003). Schalten Sie Ihren Geist aus: Die mystischen Sechziger und die dunkle Seite des Zeitalters des Wassermanns . Die Desinformationsfirma. ISBN 0-9713942-3-7. OCLC  52384670 .
• Lopez, Robert (Frühjahr 1997). „Zen im Gähnen einer Katze: Sokei-an Shigetsu Sasaki“ . Dreirad: Die buddhistische Rezension . Archiviert vom Original am 7. Mai 2006 . Abgerufen am 29.02.2008 .
• Miller, Timothy (1995). Amerikas alternative Religionen . State University of New York Press. ISBN 0-7914-2397-2. OCLC  30476551 .
• Prebish, Charles S. (1999). Luminous Passage: Die Praxis und das Studium des Buddhismus in Amerika . University of California Press . S.  32 , 33, 34. ISBN 0-520-21697-0.
• Skinner Keller, Rosmarin; Rosemary Radford Rüther; Marie Cantlon (2006). Die Enzyklopädie von Frauen und Religion in Nordamerika . Indiana University Press. ISBN 0-253-34685-1. OCLC  61711172 .
• Smith, Huston ; Philipp Novak (2004). Buddhismus: Eine kurze Einführung . HarperCollins. ISBN 0-06-073067-6. OCLC  57307393 .
• Stirling, Isabel (2006). Zen Pioneer: Das Leben und Werk von Ruth Fuller Sasaki . Shoemaker & Hoard Publishers. ISBN 1-59376-110-4. OCLC  65165357 .
• Tweti, Mira (2007-08-06). "Der Sensualist" . Dreirad: Die buddhistische Rezension . Archiviert vom Original am 31.10.2007 . Abgerufen 2008-02-29 .
• Watt, Alan (2007). Auf meine eigene Weise: Eine Autobiographie, 1915-1965 . Neue Weltbibliothek. ISBN 1-57731-584-7. OCLC  84838304 .
• Sasaki, Sokei-an Shigetsu (2011). „Ausgeschlossene Japaner und ausschließende Amerikaner“. In Duus, Peter (Hrsg.). Amerika wiederentdecken: Japanische Perspektiven auf das amerikanische Jahrhundert . University of California Press. S. 69–76. ISBN 0520268431.

Weiterführende Literatur

• Farkas, Mary ; Sokei-an Shigetsu Sasaki (1993). Das Zen-Auge: Eine Sammlung von Zen-Gesprächen von Sokei-an . Tokio; New York: Weatherhill. ISBN 0-8348-0272-4. OCLC  27266361 .
• Farkas, Mary; Sokei-an Shigetsu Sasaki; Robert Lopez (1998). Zen Pivots: Vorträge über Buddhismus und Zen . New York: Weatherhill. ISBN 0-8348-0416-6. OCLC  38120661 .
• Fields, Rick (1981). Wie die Schwäne zum See kamen: Eine narrative Geschichte des Buddhismus in Amerika . Shambhala Publications / Zufälliges Haus. ISBN 0-87773-208-6. OCLC  7571910 .
• Hotz, Michael; Sokei-an Shigetsu Sasaki (2003). Den Lotus an den Felsen halten: Die Autobiographie von Sokei-an, Amerikas erstem Zen-Meister . New York: Vier Wände, acht Fenster. ISBN 1-56858-248-X. OCLC  51203880 .
• Sasaki, Sokei-an Shigetsu (1947). Katzengähnen: Die dreizehn Zahlen, veröffentlicht von 1940 bis 1941 . New York: Erstes Zen-Institut von Amerika. OCLC  21917701 .
• Sasaki, Sokei-an Shigetsu (1931). Die Geschichte der riesigen Jünger Buddhas; Ananda und Maha-Kasyapa . Erstes Zen-Institut von Amerika. OCLC  39794012 .
• Sasaki, Sokei-an Shigetsu (1931). Die Geschichte der riesigen Jünger Buddhas; Ananda und Maha-Kasyapa . Erstes Zen-Institut von Amerika. OCLC  39794012 .

Externe Links

• Erstes Zen Institute of America