Fremder im Dorf - Stranger in the Village
 Cover of Notes eines einheimischen Sohnes (britische Ausgabe), in dem "Strangers in the Village" als Teil einer Sammlung erscheint
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| Autor | James Baldwin |
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| Veröffentlicht | 1953 |
| Verleger | Harper's Magazine |
" Fremder im Dorf " ist ein Aufsatz des afroamerikanischen Schriftstellers James Baldwin über seine Erfahrungen in Leukerbad, Schweiz , nachdem er fast einen Zusammenbruch erlitten hatte. Der Aufsatz wurde ursprünglich im Oktober 1953 im Harper's Magazine und später in seiner 1955 erschienenen Sammlung Notes of a Native Son veröffentlicht .
Im Sommer 1951 erlitt Baldwin fast einen Zusammenbruch, für den ihn sein Partner Lucien Happersberger in einen etablierten Schweizer Kurort in den Walliser Alpen , bekannt als Leukerbad, brachte. Baldwin erklärt, dass er sich als Fremder im Dorf Leukerbad auch als Afroamerikaner im Dorf der Vereinigten Staaten von Amerika wie ein Fremder fühlt.
Zusammenfassung der Handlung
Der Aufsatz ist ein Bericht über Baldwins Erfahrungen in Leukerbad, Schweiz. Die Bewohner von Leukerbad waren fasziniert von Baldwins Schwärze; Baldwin zufolge hatten sie noch nie einen Schwarzen gesehen. Das Dorf ist fast vier Stunden von Mailand entfernt. Da es in den Schweizer Alpen liegt, ist es extrem isoliert. Baldwin als Afroamerikaner ist der einzige Schwarze, den die Dorfbewohner jemals gesehen haben, was ihn zu einem Fremden im Dorf macht. Baldwin war ein Fremder in Leukerbad, dem Schweizer Dorf, aber es gab keine Möglichkeit für Schwarze, in den Vereinigten Staaten Fremde zu sein, noch für Weiße, die Fantasie eines rein weißen Amerikas zu verwirklichen, das von Schwarzen befreit war. Diese Fantasie über die Verfügbarkeit des schwarzen Lebens ist eine Konstante in der amerikanischen Geschichte.
Baldwin erklärt weiter die Beziehung zwischen amerikanischer und europäischer Geschichte, indem er ausdrücklich darauf hinweist, dass die amerikanische Geschichte die Geschichte des Negers umfasst, während der europäischen Geschichte die afroamerikanische Dimension fehlt. Baldwin bemerkt, dass der Neger in Amerika "ein unausweichlicher Teil des allgemeinen sozialen Gefüges " ist und dass "die Amerikaner bis heute versuchen, eine Abstraktion des Negers zu machen".
Baldwin argumentiert, dass weiße Amerikaner trotz der gegenseitigen Abhängigkeit zwischen beiden versuchen, eine Trennung zwischen ihrer Geschichte und der schwarzen Geschichte beizubehalten. Es ist für Amerikaner unmöglich, wieder Europäer zu werden, um „die europäische Unschuld wiederherzustellen“, indem der amerikanische Neger vernachlässigt wird. Der amerikanische Neger ist ein Teil Amerikas, der permanent unter Druck gesetzt und in eine unbestreitbare Geschichte eingemeißelt wird.
Baldwin erzählt von seinen Erfahrungen in einem kleinen Schweizer Dorf, das sich aus Menschen zusammensetzt, die noch nie einen Schwarzen gesehen hatten, bevor er im Sommer 1951 ins Dorf kam. Baldwin beschreibt eine Art naiven Rassismus: Kinder, die "Neger!" wenn sie ihn sehen, ohne sich der Echos bewusst zu sein, die er aus seiner Vergangenheit hört, als andere in den Straßen von New York City ein verdammteres Wort (" Nigger !") riefen ; Katholische Anwohner (die Hauptreligion des Dorfes), die Geld spenden, um Afrikaner zu "kaufen", damit Missionare diese Afrikaner zum Katholizismus konvertieren können , sagten Baldwin mit Stolz, ohne die bedrohlichen Untertöne dieser Praxis für einen Mann zu erkennen, der ein Nachkomme afrikanischer Sklaven. Aber es gibt auch einen unheimlicheren Rassismus, selbst in einem abgelegenen Dorf, das direkte Erfahrung mit nur einem Schwarzen hat: Männer, die Baldwin hinter seinem Rücken als " le sale negre " ("der schmutzige Schwarze") beschreiben und davon ausgehen, dass er stahl ihnen Holz oder von Kindern, die "vor Angst schreien", wenn er sich ihnen nähert, weil ihnen beigebracht wurde, dass "der Teufel ein schwarzer Mann ist".
Der letzte Satz in seinem Aufsatz artikuliert eine trotzige Behauptung von Baldwin und ein Verständnis, das die Dorfbewohner und weißen Amerikaner erreichen müssen, und verliert dabei das, was Baldwin als "das Juwel" der Naivität des weißen Mannes beschreibt - mit anderen Worten, weiße Amerikaner. vorsätzlicher Wunsch, das weiße Privileg und die Auswirkungen von Jahrhunderten des Rassismus und der systemischen Diskriminierung der schwarzen Amerikaner zu ignorieren: "Diese Welt ist nicht mehr weiß und wird nie wieder weiß sein." Deshalb, wie Baldwin es ausdrückte, "sind die Menschen in der Geschichte gefangen und die Geschichte ist in ihnen gefangen."
Form und Themen
Baldwin scheint die Geschichte seiner Erlebnisse in diesem winzigen Schweizer Dorf zu erzählen. Er verwendet die Geschichte als Metapher für die Geschichte der Rassenbeziehungen in den Vereinigten Staaten und beschreibt die Machtunterschiede zwischen Weißen mit europäischem Hintergrund und Afroamerikanern, die als Sklaven gewaltsam in die USA gebracht wurden .
Baldwin spricht von Rassismus in den USA und in Leukerbad in der Schweiz und zieht Parallelen zwischen beiden. Dieser Aufsatz ist autobiografischer Natur, da Baldwin von seinen eigenen Erfahrungen spricht. "Fremder im Dorf" ist in vielerlei Hinsicht ein Protest gegen Amerika wegen seiner Behandlung von Afroamerikanern, der seinen Rassismus voll zur Geltung bringt. In dem Aufsatz wirft Baldwin Fragen nach seiner eigenen Identität auf und wie er sowohl in den USA als auch in Leukerbad, wo die Familie seines Geliebten Lucien Happersberger ein Chalet in einem Dorf in den Bergen hatte, in die Gesellschaft passt .
Rezeption und Einfluss
Das Erbe von "Stranger In the Village" ist mit dem Erbe und der Rezeption des Buches " Notes of a Native Son " verbunden, in dem es vorgestellt wird . Das Buch gilt weithin als Klassiker des schwarzen autobiografischen Genres. Die Modern Library hat es auf Platz 19 ihrer Liste der 100 besten Sachbücher des 20. Jahrhunderts gesetzt. Seit Baldwins Tod am 1. Dezember 1987 wurden seine Schriften weltweit veröffentlicht und sind immer noch als wesentliche Embleme des amerikanischen Kanons bekannt.