Die Geheimlehre -The Secret Doctrine

Für das Morgana Lefay- Album siehe The Secret Doctrine (Album) .
Die Geheimlehre, die Synthese von Wissenschaft, Religion und Philosophie
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Erste Ausgabe
Autor Helena Blavatsky
Veröffentlicht 1888
Teil einer Serie über
Theosophie
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Die Geheimlehre, die Synthese von Wissenschaft, Religion und Philosophie , ist ein pseudowissenschaftliches esoterisches Buch, das ursprünglich 1888 in zwei Bänden von Helena Blavatsky veröffentlicht wurde . Der erste Band heißt Cosmogenesis , der zweite Anthropogenesis . Es war ein einflussreiches Beispiel für die Wiederbelebung des Interesses an esoterischen und okkulten Ideen in der Neuzeit, insbesondere wegen seines Anspruchs, alte östliche Weisheiten mit moderner Wissenschaft in Einklang zu bringen.

Das Buch wurde dafür kritisiert, pseudowissenschaftliche Konzepte zu fördern und solche aus anderen Systemen zu übernehmen.

Band eins (Kosmogenese)

In Band eins beschreibt Blavatsky ihre Interpretation des Ursprungs und der Entwicklung des Universums selbst in Begriffen, die aus dem hinduistischen Konzept der zyklischen Entwicklung abgeleitet wurden. Die Welt und alles in ihr soll zwischen Perioden der Aktivität ( manvantaras ) und Perioden der Passivität ( pralayas ) abwechseln . Jedes Manvantara hält viele Millionen Jahre und besteht gemäß der hinduistischen Kosmologie aus einer Reihe von Yugas .

Blavatsky versuchte zu zeigen, dass die Entdeckungen der "materialistischen" Wissenschaft in den Schriften der alten Weisen vorweggenommen worden waren und sich der Materialismus als falsch herausstellen würde.

Kosmische Evolution: Gegenstände der Kosmogonie

In dieser Reprise der Geheimlehre gab Blavatsky eine Zusammenfassung der zentralen Punkte ihres Kosmogoniesystems . Diese zentralen Punkte lauten wie folgt:

  1. Der erste Punkt wiederholt Blavatskys Position, dass die Geheimlehre die „gesammelte Weisheit der Zeitalter“ darstellt, ein Denksystem, das „die ununterbrochene Aufzeichnung über Tausende von Generationen von Sehern ist, deren jeweilige Erfahrungen gemacht wurden, um die mündlich weitergegebenen Traditionen zu überprüfen und zu verifizieren“. von einer frühen Rasse zur anderen, von den Lehren höherer und erhabener Wesen, die über die Kindheit der Menschheit wachten."
  2. Der zweite Punkt wiederholt den ersten fundamentalen Satz (siehe oben) und nennt das eine Prinzip "das fundamentale Gesetz in diesem System [der Kosmogonie]". Hier sagt Blavatsky von diesem Prinzip, dass es „das eine homogene göttliche Substanz-Prinzip, die eine radikale Ursache“ ist. … Es wird „Substanz-Prinzip“ genannt, denn es wird „Substanz“ auf der Ebene des manifestierten Universums, eine Illusion, während es ein „Prinzip" im anfangslosen und endlosen abstrakten, sichtbaren und unsichtbaren Raum bleibt. Es ist die allgegenwärtige Realität: unpersönlich, weil sie alles und alles enthält. Ihre Unpersönlichkeit ist die grundlegende Vorstellung des Systems. Sie ist in jedem Atom latent im Universum und ist das Universum selbst."
  3. Der dritte Punkt wiederholt die zweite grundlegende Aussage (siehe oben) und beeindruckt erneut, dass "Das Universum die periodische Manifestation dieser unbekannten absoluten Essenz ist.", während gleichzeitig die komplexen Sanskrit-Ideen von Parabrahmam und Mulaprakriti berührt werden. Dieser Artikel präsentiert die Idee, dass das Eine unbedingte und absolute Prinzip von seinem Schleier Mulaprakriti bedeckt ist, dass die spirituelle Essenz für immer von der materiellen Essenz bedeckt ist.
  4. Der vierte Punkt ist die gemeinsame östliche Idee von Maya . Blavatsky stellt fest, dass das gesamte Universum Illusion genannt wird, weil alles darin temporär ist, dh einen Anfang und ein Ende hat, und daher im Vergleich zur ewigen Unveränderlichkeit des Einen Prinzips unwirklich ist.
  5. Der fünfte Punkt wiederholt die dritte grundlegende Aussage (siehe oben), die besagt, dass alles im Universum auf seine eigene Weise und auf seiner eigenen Wahrnehmungsebene bewusst ist. Aus diesem Grund sagt die okkulte Philosophie, dass es keine unbewussten oder blinden Naturgesetze gibt, dass alles von Bewusstsein und Bewusstsein regiert wird.
  6. Der sechste Punkt gibt einen Kerngedanken der theosophischen Philosophie wieder, nämlich "wie oben, so unten". Dies ist als das "Gesetz der Entsprechungen" bekannt, dessen grundlegende Prämisse darin besteht, dass alles im Universum von innen nach außen oder vom Höheren zum Niederen wirkt und manifestiert, und dass somit das Niedere, der Mikrokosmos, die Kopie des höher, der Makrokosmos. So wie ein Mensch jeder Handlung einen inneren Gedanken-, Gefühls- oder Willensimpuls vorausgeht, so gehen auch dem manifestierten Universum Impulse aus göttlichem Denken, Gefühl und Willen voraus. Dieser Punkt führt zu der Vorstellung einer "fast endlosen Reihe von Hierarchien fühlender Wesen", die selbst zu einer zentralen Idee vieler Theosophen wird. Das Gesetz der Entsprechungen wird auch für die Methodik vieler Theosophen zentral, wenn sie nach einer analogen Entsprechung zwischen verschiedenen Aspekten der Realität suchen, zum Beispiel: der Entsprechung zwischen den Jahreszeiten der Erde und dem Prozess eines einzelnen menschlichen Lebens durch Geburt, Wachstum, Erwachsenwerden und dann Verfall und Tod.

Band zwei (Anthropogenese)

Die zweite Hälfte des Buches beschreibt die Ursprünge der Menschheit durch einen Bericht über "Root Races", der Millionen von Jahren zurückreicht. Die erste Wurzelrasse war ihrer Meinung nach „ätherisch“; die zweite Wurzel hatte mehr physische Körper und lebte in Hyperborea . Die dritte Wurzelrasse, die erste, die wirklich menschlich war, soll auf dem verlorenen Kontinent Lemurien existiert haben und die vierte Wurzelrasse soll sich in Atlantis entwickelt haben .

Nach Blavatsky ist die fünfte Wurzelrasse ungefähr eine Million Jahre alt, überlappt die vierte Wurzelrasse und die allerersten Anfänge der fünften Wurzelrasse lagen ungefähr in der Mitte der vierten Wurzelrasse.

"Die wirkliche Evolutionslinie unterscheidet sich von der Darwinschen , und die beiden Systeme sind unvereinbar", so Blavatsky, "außer wenn letzteres vom Dogma der ' natürlichen Auslese ' getrennt wird." Sie erklärte, dass "mit 'Mensch' die göttliche Monade gemeint ist und nicht das denkende Wesen, geschweige denn sein physischer Körper." "Der Okkultismus weist die Idee zurück, dass die Natur den Menschen aus dem Affen oder sogar aus einem gemeinsamen Vorfahren entwickelt hat, führt aber im Gegenteil einige der menschenähnlichsten Arten auf den Menschen der dritten Rasse zurück ." Mit anderen Worten, "der 'Vorfahr' des heutigen menschenähnlichen Tieres, der Affe, ist das direkte Produkt des noch geistlosen Menschen, der seine Menschenwürde entweiht hat, indem er sich physisch auf die Ebene eines Tieres gestellt hat."

Band drei und vier

Blavatsky wollte einen dritten und vierten Band der Geheimlehre veröffentlichen . Nach Blavatskys Tod wurde ein umstrittener dritter Band von The Secret Doctrine aus Blavatskys Papieren erstellt und von Annie Besant veröffentlicht . Der vierte Band ist lediglich ein Index der ersten drei Bände, ebenfalls von Annie Besant erstellt.

Drei grundlegende Aussagen

Blavatsky erklärte die wesentlichen Bestandteile Ideen ihrer Kosmogonie in ihrem Hauptwerk , die Geheimlehre . Sie begann mit drei grundlegenden Aussagen, von denen sie sagte:

Bevor der Leser fortfährt, ist es unbedingt notwendig, ihn mit den wenigen Grundbegriffen bekannt zu machen, die dem gesamten Gedankensystem, auf das er aufmerksam gemacht wird, zugrunde liegen und es durchdringen. Diese Grundideen sind zahlreich, und von ihrer klaren Auffassung hängt das Verständnis für alles Folgende ab…

Die erste These ist, dass es eine zugrundeliegende, unbedingte, unteilbare Wahrheit gibt, die verschiedentlich „das Absolute“, „die unbekannte Wurzel“, „die eine Realität“ usw. genannt wird. Sie ist grundlos und zeitlos und daher unerkennbar und nicht beschreibbar: "Es ist 'Sein' statt Sein". Jedoch manifestieren sich vergängliche Zustände der Materie und des Bewusstseins in IT, in einer sich entfaltenden Abstufung vom feinsten zum dichtesten, deren letzte die physische Ebene ist. Nach dieser Auffassung ist die manifeste Existenz eine „Zustandsänderung“ und daher weder das Ergebnis der Schöpfung noch ein zufälliges Ereignis.

Alles im Universum wird durch die in der „unbekannten Wurzel“ vorhandenen Potentialitäten informiert und manifestiert sich mit unterschiedlichen Graden von Leben (oder Energie), Bewusstsein und Materie.

Der zweite Satz ist "die absolute Universalität dieses Gesetzes der Periodizität, des Flusses und des Rückflusses, der Ebbe und Flut". Dementsprechend ist die manifeste Existenz ein ewig wiederkehrendes Ereignis auf einer "grenzenlosen Ebene": " 'der Spielplatz zahlloser Universen, die sich unaufhörlich manifestieren und verschwinden ' " jedes "steht in der Beziehung einer Wirkung zu seinem Vorgänger und ist ein hinsichtlich seines Nachfolgers", und zwar über weite, aber endliche Zeiträume.

Damit verbunden ist der dritte Satz: „Die grundlegende Identität aller Seelen mit der universellen Überseele... in Übereinstimmung mit dem zyklischen und karmischen Gesetz, während der gesamten Laufzeit." Die einzelnen Seelen werden als Bewusstseinseinheiten (Monaden) gesehen, die intrinsische Bestandteile einer universellen Überseele sind, genauso wie verschiedene Funken Teile eines Feuers sind. Diese Monaden durchlaufen einen Evolutionsprozess, in dem sich Bewusstsein entfaltet und Materie sich entwickelt. Diese Entwicklung ist nicht zufällig, sondern durch Intelligenz und mit einem Ziel geprägt. Die Evolution folgt bestimmten Pfaden in Übereinstimmung mit bestimmten unveränderlichen Gesetzen, deren Aspekte auf der physischen Ebene wahrnehmbar sind. Ein solches Gesetz ist das Gesetz der Periodizität und Zyklizität; ein anderes ist das Gesetz von Karma oder Ursache und Wirkung.

Theorien über die menschliche Evolution und Rasse

Im zweiten Band von The Secret Doctrine , das der Anthropogenese gewidmet ist, präsentiert Blavatsky eine Theorie der allmählichen Evolution der physischen Menschheit über einen Zeitraum von Millionen von Jahren. Die Schritte in dieser Evolution werden Wurzelrassen genannt , insgesamt sieben. Frühere Wurzelrassen wiesen völlig unterschiedliche Merkmale auf: physische Körper traten zuerst in der zweiten Wurzelrasse und Geschlechtsmerkmale in der dritten auf.

Einige haben Passagen und Fußnoten hervorgehoben, die behaupten, einige Völker seien weniger vollständig menschlich oder spirituell als die "Arier". Zum Beispiel,

„Die Menschheit ist offensichtlich in von Gott unterrichtete Menschen und niedere menschliche Geschöpfe geteilt. Der intellektuelle Unterschied zwischen den Ariern und anderen zivilisierten Nationen und solchen Wilden wie den Südseeinsulanern ist aus anderen Gründen unerklärlich inmitten der Zivilisation menschliche Exemplare wie die Buschmänner , die Veddhas von Ceylon und einige afrikanische Stämme auf das gleiche intellektuelle Niveau wie die Arier, die Semiten und die sogenannten Turanier erheben könnten Sie sind es, die die einzigen minderwertigen Rassen auf dem Globus sind, die jetzt glücklicherweise – aufgrund der weisen Anpassung der Natur, die immer in diese Richtung wirkt – schnell aussterben. Wir sind das Gewächshaus, künstlich belebte Pflanzen in der Natur, die in uns einen Funken haben, der in ihnen verborgen ist“ (The Secret Doctrine, Bd. 2, S. 421).

Bei der Diskussion der von Darwin beobachteten „Sterilität zwischen zwei menschlichen Rassen“ bemerkt Blavatsky:

„Von solchen halbtierischen Kreaturen waren die einzigen der Ethnologie bekannten Überreste die Tasmanier , ein Teil der Australier und ein Bergstamm in China, deren Männer und Frauen vollständig mit Haaren bedeckt sind. Sie waren die letzten Nachkommen in einer direkten Linie der semi-animalischen neuzeitlichen Lemurier , aber es gibt eine beträchtliche Zahl der gemischten lemuro- atlantischen Völker, die durch verschiedene Kreuzungen mit solchen halbmenschlichen Beständen hervorgebracht wurden – zB die wilden Männer von Borneo , die Veddhas von Ceylon , eingeordnet von Prof. Flower unter Arier (!), die meisten der verbleibenden Australier, Buschmänner, Negritos , Andamanen- Insulaner usw." (The Secret Doctrine, Bd. 2, S. 195–6).

Blavatsky behauptet auch, dass „die okkulte Doktrin keine Trennungen wie Arier und Semit zulässt, sondern sogar die Turanianer mit großen Vorbehalten akzeptiert. Semiten, insbesondere die Araber , sind später Arier – degeneriert in der Spiritualität und perfektioniert in der Materialität“ (The Secret Doctrine , Bd. 2, S. 200). Sie verbindet in ihren Werken auch ständig physische Rasse mit spirituellen Attributen:

„Die esoterische Geschichte lehrt, dass Götzen und ihre Anbetung mit der Vierten Rasse ausgestorben sind, bis die Überlebenden der Mischrassen der letzteren (Chinamänner, afrikanische Neger usw.) die Anbetung allmählich zurückbrachten. Die Veden akzeptieren keine Götzen; alle modernen“ Hindu-Schriften tun“ (The Secret Doctrine, Bd. 2, S. 723).

Laut Blavatsky „hatten die MONADS der untersten Exemplare der Menschheit (der „schmalhirnige“ wilde Südsee-Insulaner, der Afrikaner, der Australier) kein Karma zu erarbeiten, als sie zum ersten Mal als Männer geboren wurden, wie ihre bevorzugteren Brüder in Intelligenz hatte" (The Secret Doctrine, Bd. 2, S. 168).

Sie prophezeit auch die Zerstörung der rassischen „Naturfehler“ beim Aufstieg der „höheren Rasse“:

„So wird die Menschheit, Rennen um Rennen, seine vorgeschriebene Fahrrad-Pilgerreise durchführen. Das Klima wird sich ändern und hat bereits begonnen, sich zu ändern, jedes tropische Jahr nach dem anderen lässt eine Unterrasse fallen, aber nur um eine andere höhere Rasse auf dem aufsteigenden Zyklus zu zeugen ; während eine Reihe anderer weniger bevorzugter Gruppen – die Versagen der Natur – wie einige einzelne Menschen aus der Menschheitsfamilie verschwinden werden, ohne auch nur eine Spur zu hinterlassen“ (The Secret Doctrine, Bd. 2, S. 446).

In der Geheimlehre sagt Blavatsky: "Wahrlich, die Menschheit ist 'von einem Blut', aber nicht von derselben Essenz." Sie sagte aber auch: "Das stimmt auch wieder, wenn die Eigenschaften wörtlich akzeptiert werden". (Die Geheimlehre, Bd. 1, S. 255).

kritischer Empfang

Der Historiker Ronald H. Fritze hat geschrieben, dass The Secret Doctrine eine "Reihe von weit hergeholten Ideen präsentiert, die von keiner zuverlässigen historischen oder wissenschaftlichen Forschung unterstützt werden." Laut Fritze:

Leider ist die sachliche Grundlage für Blavatskys Buch nicht vorhanden. Sie behauptete, ihre Informationen während einer Trance erhalten zu haben, in der die Meister der Mahatmas von Tibet mit ihr kommunizierten und ihr erlaubten, aus dem alten Buch Dzyan zu lesen . Das Buch Dzyan wurde angeblich in Atlantis unter Verwendung der verlorenen Sprache von Senzar verfasst, aber die Schwierigkeit besteht darin, dass kein Gelehrter der alten Sprachen in den 1880er Jahren oder seitdem auch nur den geringsten vorübergehenden Hinweis auf das Buch Dzyan oder die Sprache von Senzar gefunden hat.

Wissenschaftler und Skeptiker haben The Secret Doctrine wegen Plagiats kritisiert . Es soll stark von okkulten und orientalischen Werken beeinflusst worden sein.

L. Sprague de Camp in seinem Buch verlorene Kontinente haben geschrieben , dass Blavatskys Hauptquellen "waren HH Wilson ‚s Übersetzung der alten indischen Vishnu Purana , Alexander Winchell ‘s World Life, oder Vergleich Geologie ; Donnelly Atlantis und andere zeitgenössische wissenschaftliche, pseudowissenschaftliche und okkulte Werke, ohne Kredit plagiiert und in einer unbeholfenen Weise verwendet, die nur eine hautnahe Vertrautheit mit den diskutierten Themen zeigt." Camp beschrieb das Buch als "eine Masse von Plagiaten und Fälschungen".

Das Buch wurde auch des Antisemitismus beschuldigt und für seine Betonung der Rasse kritisiert . Die Historikerin Hannah Newman hat festgestellt, dass das Buch „den jüdischen Glauben als schädlich für die menschliche Spiritualität verunglimpft“. Der Historiker Michael Marrus hat geschrieben, dass Blavatskys rassistische Ideen "leicht missbraucht werden könnten" und dass ihr Buch dazu beigetragen habe, den Antisemitismus in Deutschland während des Zweiten Weltkriegs zu fördern .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links