Wladimir Korolenko - Vladimir Korolenko

Vladimir Korolenko
Porträt von Ilya Repin
Porträt von Ilya Repin
Geboren Wladimir Galaktionowitsch Korolenko 27. Juli 1853 Schitomir , Gouvernement Wolhynien , Russisches Reich
( 1853-07-27 )
Ist gestorben 25. Dezember 1921 (1921-12-25)(im Alter von 68)
Poltawa , Ukrainische SSR
Unterschrift

Vladimir Galaktionovich Korolenko ( Russisch : Владимир Галактионович Короленко , Ukrainisch : Володимир Галактіонович Короленко , 27. Juli 1853 - 25. Dezember 1921) war ein ukrainischer geborene russische Schriftsteller, Journalist, Menschenrechtsaktivistin und humanitären der ukrainischen und polnischen Ursprungs. Zu seinen bekanntesten Werken zählen der Kurzroman Der blinde Musiker (1886) sowie zahlreiche Kurzgeschichten über seine Erfahrungen im Exil in Sibirien . Korolenko war ein scharfer Kritiker des zaristischen Regimes und in seinen letzten Jahren der Bolschewiki .

Biografie

Frühen Lebensjahren

Vladimir Korolenko wurde in Zhytomyr , Ukraine ( Gouvernement Wolhynien ), damals Teil des Russischen Reiches, geboren . Sein ukrainischer Kosakenvater , der in Poltawa geborene Galaktion Afanasyevich Korolenko (1810-1868), war ein Bezirksrichter, der "unter den Leuten seines Fachs mit seiner trotzigen Ehrlichkeit und seiner Weigerung, Bestechungsgelder anzunehmen, wie ein Don Quijote aussah ", wie sein Sohn später fiel ein. Seine Mutter Evelina Skórewicz (1833-1903) war polnischer Abstammung. In seiner frühen Kindheit wusste Korolenko "nicht sehr genau, welcher Nationalität er angehörte und lernte Polnisch lesen, bevor er Russisch lernte", so DS Mirsky . Erst nach dem Januaraufstand von 1863 musste die Familie ihre Nationalität „wählen“ und beschloss, Russen zu „werden“. Nach dem plötzlichen Tod ihres Mannes in Rowno im Jahr 1866 gelang es Evelina Iosifovna, unter enormen Schwierigkeiten, ihre fünf Kinder, drei Söhne und zwei Töchter, mit einem mageren Einkommen aufzuziehen.

Bildung und erstes Exil

Korolenko begann seine Ausbildung in einem polnischen Rykhlinsky-Internat, um sie in den Gymnasien in Schitomir und später in Rovno fortzusetzen , wobei er letztere mit der Silbermedaille abschloss. In seinem letzten Jahr entdeckte er die Werke von Nikolai Nekrasov und Ivan Turgenev . „Da habe ich mein wahres ‚Heimatland‘ gefunden und das war zuallererst die Welt der russischen Literatur “, schrieb er später. Er nannte auch Taras Shevchenko und ukrainische Folklore als wichtige Einflüsse.

Im Jahr 1871 schrieb sich Korolenko am Sankt Petersburger Technologischen Institut ein, musste aber nach einem Jahr in äußerster Armut Anfang 1873 aufgrund finanzieller Probleme das Institut verlassen. 1874 zog er nach Moskau und trat der Moskauer Hochschule für Land- und Forstwirtschaft bei . Er wurde 1876 ausgewiesen, weil er einen Sammelbrief gegen die Verhaftung eines Kommilitonen unterschrieben hatte, und wurde in die Region Vologda , dann Kronstadt , verbannt , wo die Behörden seiner Versetzung auf die Bitte seiner Mutter nachkamen. Im August 1877 schrieb sich Korolenko am Sankt Petersburger Mineralressourcen-Institut ein, wo er aktives Mitglied einer Narodnik- Gruppe wurde. Acht Monate später durch einen berichtet wurde 3. Abschnitt Spion (der er zu Freunden ausgesetzt war), verhaftet und ins Exil geschickt, zuerst nach Vyatka , dann Vyshnevolotsky Bezirk (wo er sechs Monate im Gefängnis verbracht) und später Tomsk . Er durfte sich endlich in Perm niederlassen .

Literarische Karriere

Junge Korolenko

Korolenkos Debüt-Kurzgeschichte, die halbautobiografische "Episoden aus dem Leben eines Suchers", die die Geschichte eines jungen Narodnik erzählt, der verzweifelt nach seiner sozialen und spirituellen Identität sucht, wurde in der Ausgabe Juli 1879 der Zeitschrift Slovo in Sankt Petersburg veröffentlicht. Eine weitere frühe Geschichte, "Tschudnaja" (Чудная, Seltsames Mädchen), die in einer Gefängniszelle geschrieben wurde, verbreitete sich in handgeschriebener Form in ganz Russland und wurde erstmals 1893 in London veröffentlicht.

Im August 1881 , während in Perm, weigerte Korolenko Treue dem neuen russischen Zaren zu schwören Alexander III (den Akt , dass einige politische Gefangene und Verbannte auszuführen gefordert wurden, nach der Ermordung von Alexander II ) und wurde wieder verbannt, diesmal viel weiter , nach Jakutien . Die nächsten drei Jahre verbrachte er in Amga , einer kleinen Siedlung 275 Werst von Jakutsk entfernt, wo er handwerkliche Arbeit verrichtete, aber auch lokale Bräuche und Geschichte studierte. Seine Eindrücke aus seinem Leben im Exil lieferten Korolenko reiches Material für seine Schriften, die er nach seiner Ankunft in Nischni Nowgorod zu systematisieren begann , wo er sich 1885 endlich niederlassen durfte. In Nischni wurde Korolenko zum Zentrum des lokalen sozialen Engagements , Radikale anzuziehen, um alle Arten von Fehlverhalten der Behörden zu bekämpfen, so der Biograf Semyon Vengerov .

"Makars Traum" (Сон Макара) begründete seinen Ruf als Schriftsteller, als es 1885 veröffentlicht wurde. Die Geschichte, die auf dem Traum eines sterbenden Bauern vom Himmel basiert, wurde 1892 ins Englische übersetzt und veröffentlicht. Diese sowie zahlreiche andere Geschichten , darunter "In Bad Company" (В дурном обществе, besser bekannt in Russland in seiner gekürzten Version für Kinder namens "Children of the Underground") und "The Wood Murmurs" (Лес шумит), umfasste seine erste Sammlung Sketches and Stories ( Очерки и рассказы), das Ende 1886 mit Stücken aus dem ukrainischen und sibirischen Zyklus herauskam. Ebenfalls 1886 veröffentlichte er den Kurzroman Slepoi Muzykant (Слепой музыкант), der zu Lebzeiten des Autors 15 Neuauflagen erhielt. Es wurde 1896-1898 in englischer Sprache als The Blind Musician veröffentlicht.

Korolenkos zweite Sammlung, Sketches and Stories (1893), führte seinen sibirischen Zyklus fort ("At-Davan", "Marusyas Plot"), enthielt aber auch Geschichten ("Following the Icon" und "The Eclipse", beide 1887; "Pavlovsk Sketches .). " und "In Deserted Places", beide 1890), inspiriert von seinen Reisen durch die Wolga- und Vetluga- Regionen, die er während seines Aufenthalts in Nischni unternommen hatte. Eine seiner sibirischen Geschichten, "Sokolinets", wurde von Anton Tschechow gelobt , der sie in einem Brief vom 9. Die Chicago Ausstellung während 1893 als Korrespondent nach dem Besuch Russkoje Bogatstwo , Korolenko schrieb die Novelle „Bez yazyka“ (Без языка, ohne Sprache, 1895) erzählt die Geschichte eines ungebildeten ukrainischen Bauern, kämpfen in Amerika, nicht in der Lage , ein Wort zu sprechen Englisch.

1896 zog Korolenko mit seiner Familie nach Sankt Petersburg. Im September 1900 kehrte er nach Poltawa zurück, da er an einigen stressbedingten psychischen Störungen, einschließlich Schlaflosigkeit , litt . Dort erlebte er einen kreativen Anfall und veröffentlichte nach Abschluss seines sibirischen Kurzgeschichtenzyklus 1903 seinen dritten Band mit Skizzen und Geschichten . Zu dieser Zeit war Korolenko unter russischen Schriftstellern gut etabliert. Er war Mitglied der Russischen Akademie der Wissenschaften , trat jedoch 1902 zurück, als Maxim Gorki wegen seiner revolutionären Aktivitäten als Mitglied ausgeschlossen wurde. (Anton Tschechow trat aus dem gleichen Grund von der Akademie zurück).

Im Herbst 1905 begann er auf der umfangreiche Autobiographie Arbeits Die Geschichte meiner Moderne (История моего современника), gestaltet zu einem gewissen Grad nach Alexander Hertzen ‚s My Vergangenheit und Gedanken . Der erste Teil wurde 1910 veröffentlicht, der Rest (Teil 4 unvollendet) erschien posthum 1922. 1914 erschien das Gesamtwerk von VG Korolenko.

Karriere als Journalist

Ab 1887 engagierte sich Korolenko aktiv bei Severny Vestnik . 1894 trat er in die Mitarbeiter von Russkoye Bogatstvo (der Zeitschrift, bei der er bis 1918 blieb) ein, wo er unter anderem den jungen Alexey Peshkov (wie er 1889 noch genannt wurde) und Konstantin Balmont entdeckte und förderte . "Korolenko war der Erste, der mir die Bedeutung der Form und der Phrasenstrukturierung erklärte, und völlig überrascht, wie einfach und klar ihm dies gelang, erkannte ich zum ersten Mal, dass es kein einfacher Job ist, Schriftsteller zu sein, “ erinnerte sich Maxim Gorki später in dem Essay „The Times of Korolenko“.

Korolenko nutzte seine Position in Russkoe Bogatstvo , um Ungerechtigkeiten unter dem Zaren zu kritisieren und Rezensionen wichtiger Literaturstücke wie Tschechows letztes Stück Der Kirschgarten von 1904 zu veröffentlichen.

Aktivismus und Menschenrechte

Korolenko im Jahr 1885

Während seiner gesamten Karriere als Schriftsteller setzte sich Korolenko für Menschenrechte und gegen Ungerechtigkeit und Verfolgung ein. Da er sich, wie er es selbst ausdrückte, als "nur nebenberuflicher Schriftsteller" bezeichnete, wurde er als Publizist berühmt, der sich nie auf bloße journalistische Arbeit beschränkte, sondern sich kontinuierlich und am effektivsten mit den praktischen Fragen beschäftigte, die seiner Meinung nach die sofortige öffentliche Aufmerksamkeit erforderten .

Als in den Jahren 1891-1892 eine Hungersnot mehrere Regionen Zentralrusslands heimsuchte, arbeitete er vor Ort, nahm an Hilfsmissionen teil, sammelte Spenden, überwachte den Prozess der Lieferung und Verteilung von Lebensmitteln, eröffnete kostenlose Kantinen (insgesamt 45). ), während er Moskovskiye Wedomosti regelmäßig Berichte schickte, die später in dem Buch V golodny god (В голодный год, Im Jahr der Hungersnot, 1893) zusammengestellt wurden, in dem er die Schrecken, die er miterlebte, vollständig darlegte, wie sowie die politische Analyse der Ursachen der Krise.

In den Jahren 1895-1896 verbrachte er viel Zeit damit, den Gerichtsprozess der Gruppe der udmurtischen Bauern aus dem Dorf Stary Multan zu überwachen , die fälschlicherweise des Ritualmordes beschuldigt wurden. Kontinuierlich für zahlreiche russische Zeitungen schreibend (und 1896 seine Erfahrungen in "Die Multanskoje-Affäre" zusammenfassend, Мултанское дело) Korolenko sorgte dafür, dass das ganze Land auf den Prozess aufmerksam wurde, deckte die Erfindungen auf, trat selbst als Anwalt vor Gericht auf und fast im Alleingang brachte den Freispruch zustande und rettete so "praktisch die ganze kleine Nation vor dem schrecklichen Makel, der jahrelang zurückgeblieben wäre, wenn das Schuldurteil gefallen wäre", so der Biograph. Stary Multan wurde später zu seinen Ehren und zu seinem Andenken in das Dorf Korolenko umbenannt.

"Das Haus Nr. 13", seine historische Beschreibung des Chișinău-Pogroms von 1903, wurde von der russischen Zensur verboten und erschien 1905 erstmals im Druck. Es wurde auch auf Englisch veröffentlicht. Als die Revolution von 1905 begann, stellte sich Korolenko in Poltawa gegen die Schwarzen Hundert . Zahlreiche Morddrohungen, die er per Post erhielt, führten dazu, dass der Streikposten der Arbeiter in seine Wohnung gestellt wurde.

1905 veröffentlichte Russkoye Bogatstvo (das er ein Jahr zuvor mit der Bearbeitung begonnen hatte) das Manifest des Petersburger Sowjets der Arbeiterdeputierten. Als Chefredakteur wurde Korolenko wiederholt von den Behörden verklagt, seine Wohnung von der Polizei durchsucht und die als subversiv eingestuften Materialien beschlagnahmt.

Ab 1906 leitete er die Kampagne gegen Militärrecht und Todesstrafe und kritisierte Ende des 20. 1911). Über "Everyday Phenomenon" schrieb Leo Tolstoi : "Es sollte neu gedruckt und in Millionenauflagen veröffentlicht werden. Keine der Reden in der Duma, keine Abhandlungen, Dramen oder Romane würden ein Tausendstel der wohltuenden Wirkung haben, die dieser Artikel haben sollte." . Von Tolstoi mit einem Vorwort versehen, wurde es im Ausland in russischer, bulgarischer , deutscher, französischer und italienischer Sprache veröffentlicht.

1913 bezog er öffentlich Stellung gegen den antisemitischen Beilis-Prozess und verfasste den eindringlichen Aufsatz "Aufruf an das russische Volk zur Blutverleumdung der Juden" (1911–1913). Korolenko gehörte nie einer politischen Partei an, stand aber ideologisch den Volkssozialisten nahe . Keines der beiden Extreme des berühmten ' Stolypin-Dylemmas ' zog ihn an, "er hatte weder 'große Trübsal' im Sinne von 1918 noch das ,Großrussland' nach dem Vorbild von 1914", so Mark Aldanov .

Letzten Jahren

Wladimir Korolenko, der zeitlebens ein Gegner des Zarismus war und sich selbst als "parteilosen Sozialisten" bezeichnete, begrüßte die Russische Revolution von 1917 zurückhaltend, die er als logische Folge des gesamten historischen Laufs der Dinge betrachtete. Er begann jedoch bald, die Bolschewiki zu kritisieren, als der despotische Charakter ihrer Herrschaft offensichtlich wurde. Während des darauf folgenden russischen Bürgerkriegs verurteilte er sowohl den Roten Terror als auch den Weißen Terror . Während er in Poltawa in den Jahren des Bürgerkriegs sein Leben riskierte, plädierte Korolenko gegen die Gräueltaten, von denen es viele von allen Seiten des Konflikts gab. Während er versuchte, die von den 'Weißen' verhafteten Bolschewiki vor dem Tod zu retten, appellierte er an die 'Roten', sich mit Terror zu erwidern, und argumentierte (in seinen Briefen an Anatoly Lunacharsky ), dass der Prozess der "Bewegung zum Sozialismus auf dem Besseren basieren sollte". Seiten der menschlichen Natur." Bis zu seinem Tod sammelte er an einer fortschreitenden Herzkrankheit, Lebensmittelpakete für Kinder im Hungersnot in Moskau und Petrograd, organisierte Waisenhäuser und Obdachlosenheime. Er wurde zum Ehrenmitglied der Save the Children League und des Allrussischen Komitees zur Unterstützung der Hungersnotopfer gewählt.

Vladimir Korolenko starb am 25. Dezember 1921 in Poltawa , Ukraine , an den Folgen einer Lungenentzündung .

Familie

Korolenko mit Evdokiya Semyonovna (links) und den Töchtern Natalya und Sofya, 1903

Vladimir Korolenko hatte zwei Brüder und zwei Schwestern. Seine dritte Schwester Alexandra starb 1867 im Alter von 1 Jahr und 10 Monaten und wurde in Rowno beigesetzt.

Yulian Korolenko (* 16. Februar 1851, gestorben 15. November 1904) arbeitete in den 1870er Jahren als Korrektor in Sankt Petersburg. Als Mitglied eines Narodnik-Kreises wurde er 1879 verhaftet und verbrachte kurze Zeit im Gefängnis. Später in Moskau schloss er sich den Mitarbeitern der Zeitung Russkye Wedomiosti an und trug zu deren Rubriken der Moskauer Chroniken bei. In seinem frühen Leben interessierte sich Yulian für Literatur, schrieb Gedichte und war Co-Autor (mit Vladimir) der Übersetzung von "L'Oiseau" von Jules Michelet , die 1878 veröffentlicht und gemeinsam mit "Коr-о" signiert wurde.
Illarion Korolenko (21. Oktober 1854 - 25. November 1915), ebenfalls ein Narodnik-Aktivist, wurde 1879 ins Exil geschickt und verbrachte fünf Jahre in Glazov , Gouvernement Wjatka, wo er als Schlosser in einer kleinen Werkstatt arbeitete, die er gemeinsam mit einem Freund besaß. Später, als er in Nischni lebte und als Versicherungsinspektor arbeitete, reiste er viel und war, nachdem er sich in Astrachan Nikolai Chernyshevsky kennengelernt hatte , maßgeblich am Treffen der beiden Autoren beteiligt. Er wird in zwei von Korolenkos autobiografischen Geschichten porträtiert, "At Night" (Ночью) und "Paradox" (Парадокс).
Maria Korolenko (7. Oktober 1856 - 8. April 1917) absolvierte das Moskauer Ekaterininsky-Institut und arbeitete als Hebamme . Sie heiratete den Studenten der Militärischen Chirurgischen Akademie Nikolai Loshkarjow und folgte ihm 1879 ins Exil nach Krasnojarsk . Nach der Rückkehr lebten beide in Nischni Nowgorod.
Evelina Korolenko (20. Januar 1861 - September 1905) absolvierte die Hebammenkurse in Petersburg und arbeitete später als Korrektorin.

Im Januar 1886 heiratete Wladimir Korolenko Evdokiya Semyonovna Ivanovskaya (Евдокия Семёновна Ивановская, geboren 1855, Gouvernement Tula; 1940 in Poltawa), einen Landsmann, den er vor Jahren in Moskau kennengelernt hatte. Sie wurde zweimal, 1876 und 1879, verhaftet und verbrachte 1879-1883 im Exil, bevor sie sich in Nischni Nowgorod niederlassen durfte, wo sie ihren alten Freund Korolenko traf und heiratete. In dieser Ehe, die als sehr glücklich und erfüllend beschrieben wird, wurden zwei Töchter, Natalya und Sophia, geboren (zwei weitere starben im Säuglingsalter).

Natalya Lyakhovich-Korolenko (1888-1950) war Philologin und Literaturhistorikerin, die einige der Ausgaben nach 1921 der Bücher ihres Vaters herausgab. Ihr Ehemann Konstantin Iwanowitsch Ljachowitsch (1885-1921) war ein russischer Sozialdemokrat, der 1917-1921 der Führer der Menschewiki in Poltawa war .

Sofia Korolenko (1886-1957) arbeitete mehrere Jahre als Schullehrerin im ländlichen Raum, wurde dann 1905 persönliche Sekretärin ihres Vaters und war Mitherausgeberin der 1914er AF-Marken-Ausgabe des Complete Korolenko. Nach dem Tod ihres Vaters initiierte Sofia Vladimirovna die Gründung des Korolenko-Museums in Poltawa, dessen Direktorin sie seit vielen Jahren ist. Ihr Buch über meinen Vater (Книга об отце, 1966-1968, posthum) ist eine Biographie, die genau dort aufgenommen wird, wo seine eigene Geschichte meines Zeitgenossen im Jahr 1885 aufgehört hat, als er sich gerade aus dem Exil zurückgekehrt in Nischni Nowgorod niederließ.

Bewertung und Vermächtnis

Ein späteres Foto von Korolenko; für eine Briefmarke verwendet

DS Mirsky hielt Korolenko für "unbestreitbar den attraktivsten Vertreter des idealistischen Radikalismus in der russischen Literatur". "Ohne Tschechow wäre er der erste unter den Schriftstellern und Dichtern seiner Zeit gewesen", argumentierte der Kritiker. Der wichtigste Teil von Korolenkos künstlerischer Palette war sein "wunderbarer Humor ... oft mit Poesie verflochten", so Mirsky. "Völlig frei von den Feinheiten, die die Satire normalerweise mit sich bringt, ist sie natürlich, ohne Kraft und hat diese Leichtigkeit, die bei russischen Autoren selten anzutreffen ist", meinte der Kritiker. Korolenkos Stil und Sprache voller "emotionaler Poetik und turgeneveskischer Naturbilder" waren für Mirsky "typisch für das, was in den 1880er bis 1890er Jahren als "Kunst" in der russischen Literatur galt.

Korolenko , so Semyon Vengerov , hatte viel mit polnischen Schriftstellern wie Henryk Sienkiewicz , Eliza Orzeszkowa und Bolesław Prus gemeinsam , beherrschte aber dennoch seinen eigenen Prosastil, in dem "die besten Seiten der beiden Literaturen harmonisch verschmolzen, die bunte Romantik der Polen, die poetische Seelenhaftigkeit ukrainischer und russischer Schriftsteller." Zahlreiche Kritiker, darunter Mirsky und Vengerov, lobten den Autor für die genialen Darstellungen der Natur Nordrusslands sowie die lebendige Darstellung der Lebensweise der Einheimischen "in all ihren verstörenden Details" sowie einige "unvergessliche Menschenporträts von großer psychologischer Tiefe". " (Vengerov).

Mark Aldanov sah Korolenko auch als Mitglied der polnischen Literaturschule, verdankte jedoch viel dem frühen Nikolai Gogol ("einige seiner Geschichten hätten gut in den Zyklus der Dikanka-Abende gepasst "), der die ganze Zeit "total unberührt von" weder Lew Tolstoi noch Tschechow .

Die Kritikerin und Historikerin Natalya Shakhovskaya betrachtete Korolenko als das herausragendste Merkmal, "die Art und Weise, wie Romantik und harter Realismus sowohl in seiner Prosa als auch in seinem eigenen Charakter gelierten". Für den sowjetischen Biografen VB Katayev war Korolenko "ein Realist, der sich ständig der romantischen Seite des Lebens zuneigt", der "sein Leben auf die harte Tour eines Helden gegangen" ist.

1921 schrieb Anatoli Lunatscharski , Korolenko sei „zweifellos der größte zeitgenössische russische Schriftsteller“, auch wenn er ganz der russischen historischen und literarischen Vergangenheit angehörte, eine „glänzende Figur, die zwischen liberalen Idealisten und revolutionären Narodniks groß aufragt “. Wie viele andere wählte auch er den 'Humanismus' als das auffälligste Merkmal von Korolenkos Erbe und argumentierte, dass "in all unserer Literatur, die so vom Humanismus geprägt ist, es nie einen lebendigeren Vertreter des letzteren gegeben hat". Da Lunatscharski die gesamte russische Literatur in zwei unterschiedliche Abschnitte unterteilt sah, den einen, der zur Einfachheit neigte ( Dostojewski , Leo Tolstoi ) und einen anderen, der auf "die musikalische Qualität, auf äußere Perfektion ( Puschkin , Turgenjew )" setzte, stellte Lunatscharski Korolenko fest in die letzteres Lager und lobte ihn dafür, dass er "...die russische Literatur mit wahren Juwelen bereichert hat, einem der besten im russischen Kanon."

Sozialaktivismus

Korolenkos Grab in Poltava

Die Mehrheit der Kritiker, egal welchem ​​politischen Lager sie angehörten, sah den Sozialaktivisten Korolenko mindestens ebenso wichtig und einflussreich wie den Schriftsteller Korolenko. In seinem Tribut von 1922 nannte Lev Gumilevsky den Stil des Schriftstellers für "auffallende Einfachheit, die die Kraft seines Wortes verstärkte", und nannte ihn Russlands "soziales ... und literarisches Gewissen". Mark Aldanov betrachtete ihn auch als "das Symbol des bürgerlichen Bewusstseins und der erhabenen Ideale in der Literatur".

Der sowjetische Biograf F. Kuleschow lobte Korolenko als "Verteidiger der Unterdrückten" und als "Wahrheitssucher, leidenschaftlich und aufrührerisch, der mit der Inbrunst eines wahren Revolutionärs die jahrhundertelangen Traditionen der Gesetzlosigkeit bekämpfte". Laut diesem Kritiker vereint die einzigartige Persönlichkeit des Autors in sich "ein brillanter Geschichtenerzähler ..., ein scharfsinniger Psychologe, ein großartiger Publizist, ein energischer, unermüdlicher sozialer Aktivist, ein wahrer Patriot und ein sehr einfacher, offener und bescheidener Mann mit kristallklarer, ehrlicher" Seele." Maxim Gorki , der Korolenko als "großen Meister und feinen Stilisten" zuschrieb, meinte auch, dass er viel getan habe, um "das schlafende soziale Selbstbewusstsein der Mehrheit der russischen Nation zu wecken".

S. Poltavsky, der seinen Aufsatz von 1922 den "Stillen Hurrikan" nannte, definierte Korolenko als "Ritter des hohen Bildes der Gerechtigkeit", der seine "Turniere" mit "ruhiger, humaner Sanftmut" leitete. Semyon Vengerov nannte Korolenko "einen Humanisten im einfachsten Sinne des Wortes", dessen Aufrichtigkeit so überwältigend war, dass er "[Menschen] für sich gewinnen konnte, egal welchem ​​politischen Lager sie angehörten". „Die hohe Position, die Korolenko in unserer zeitgenössischen Literatur einnimmt, ist gleichermaßen das Ergebnis seiner feinen, sowohl humanen als auch eleganten literarischen Begabung und der Tatsache, dass er „der ‚Ritter der Feder‘ im besten Sinne des Wortes“ war,“ Vengerov schrieb 1911.

"Sein Leben war die Fortsetzung seiner Literatur und umgekehrt. Korolenko war ehrlich. Dinge, die er schrieb und was er tat, sind für einen russischen Leser zu einer harmonischen Einheit verschmolzen", schrieb der modernistische Kritiker Yuly Aykhenvald auf der Suche nach einer Antwort auf warum wurde Korolenko zu seinen Lebzeiten von Menschen unterschiedlicher Klassen und Gruppen so tief, so tief geliebt. Der Kritiker lobte Korolenko als "Russlands Ein-Mann-Verfassung vor 1905" und als derjenige, der "einfach nicht vorbeigehen konnte, ohne auf ernsthaftes Fehlverhalten oder soziale Ungerechtigkeit zu reagieren", bemerkte der Kritiker: "Er hat sich in viele Dinge eingemischt und wer das nicht mochte, war versucht, ihn mit Don Quijote zu vergleichen , aber Tapferkeit war nicht nur eine einzige Tugend unseres russischen Ritters, denn er war auch sehr vernünftig und hat seine Kampfkraft nie umsonst geschont.

Korolenko und Revolution

Der frühe sowjetische Kritiker Pavel Kogan argumentierte, Korolenko widersprach sich in gewisser Weise, indem er den revolutionären Terror anprangerte, da er es war, der "die immense Menge an Dokumenten gesammelt hatte, die das zaristische Regime verdammen", die die Grausamkeiten der Bolschewiki vollständig rechtfertigten. Laut Kogan gibt es [im russischen Journalismus] kaum etwas Mächtigeres als Korolenkos Artikel, die die politische und religiöse Gewalt des alten Regimes anprangern. "Seine Arbeiten über die Beilis- und Multan-Affären, die Pogrome der Juden kamen einem journalistischen Heldentum gleich", argumentierte der Kritiker. Korolenko, ganz ähnlich wie Rousseau , von dem Kogan ihn als einen Erben sah, "weigerte sich, der Revolution zu folgen, aber er war immer dabei und auf diese Weise ein Teil davon."

Währenddessen drückten viele russische Autoren in der Emigration Abscheu über die Heuchelei der Bolschewiki aus, die sich beeilten, Korolenkos Erbe für ihre propagandistischen Zwecke zu nutzen. Mark Aldanov zum Beispiel erklärte die übermäßige Flut offizieller "Huldigungen", einschließlich des Nachrufs auf Lunatscharski, der poetischen Widmung von Demjan Bedny und der Rede von Grigory Sinowjew , als kollektiven Missbrauch, der "sein reines Grab entweiht".

Kritik

Die sowjetische Briefmarke von 1953

Mark Aldanov, der Korolenko als Begründer seiner eigenen neuen Literaturschule, als "feinen Landschaftsmaler" und in dieser Hinsicht als Vorläufer von Ivan Bunin betrachtete , war dem literarischen Erbe Korolenkos insgesamt noch ambivalent gegenüber und bezeichnete ihn als "ungleichen Schriftsteller". der neben düster schwachen Geschichten einige wahre Meisterwerke geschrieben hat, darunter eine seiner berühmtesten, 'Chyudnaya'."

Während er seinen Schreibstil lobte, "ohne modernistische Ornamente" sowie "sehr einfache, scheinbar gewöhnliche gesprochene Sprache, die fast vollständig frei von dem abgedroschenen Jargon der Intelligenz ist", argumentierte Aldanov: "Er war ein zu sanfter Mann, der bewunderte und das Volk zu sehr respektiert, um zu einem großen Schriftsteller zu werden", bemerkte er: "Seine Geschichten sind voller Diebe, Spieler und Mörder, unter denen kein einziger böser Mann ist."

Aychenvald, der Korolenkos Rolle als Vermittler des Humanismus in Russland lobte, lobte seine Geschichten weniger, die er als „überfüllt“ und platzmangelnd empfand. „Es gibt keinen Kosmos, keine Luft, eigentlich fast nichts außer vielen, vielen Menschen, die alle von ihren weltlichen Problemen besorgt sind und der Vorstellung ihrer mysteriösen Einheit mit dem großen Universum völlig fremd sind“, argumentierte der Kritiker, der beschrieb Korolenkos literarische Welt als „begrenzte Viertel“, in denen „die Horizonte eng und gut umrissen“ waren und alles „in vagen und einfachen Linien dargestellt“ wurde.

Tatsächlich ist der Humanismus des Autors als solcher "anmaßend und fühlt sich am Ende an, als ob [der Autor] versucht, irgendeine Art von Gewalt gegen den freien Willen des Lesers auszuüben", so der Biograph. Korolenko ist Aychenvald zu "vernünftig, wenn es darum geht, menschliches Leiden zu beobachten; scheinbar rationale Gründe dahinter sehend, ist er ausnahmslos davon überzeugt, dass es dafür ein Allheilmittel geben muss, das allen Schmerz ein Ende setzt". Trotz all seiner Unzulänglichkeiten bleibt Korolenko, so Aychenvald, "eine der attraktivsten Figuren der zeitgenössischen russischen Literatur" verwaiste Seelen und bezaubernde Bilder von Kindern durchstreifen."

Anhaltender Einfluss

Korolenko gilt allgemein als ein bedeutender russischer Schriftsteller des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts. Der russische Sänger und Literaturstudent Pavel Lion (jetzt Ph.D.) nahm seinen Künstlernamen Psoy Korolenko aufgrund seiner Bewunderung für Korolenkos Werk an.

Ein Kleinplanet 3835 Korolenko , entdeckt von sowjetischen Astronomen Nikolai Stepanowitsch Chernykh 1977 ist nach ihm benannt.

Ausgewählte Werke

  • Son Makara (1885) übersetzt als Makars Traum (1891);
  • Slepoi Muzykant (1886) übersetzt als Der blinde Musiker (1896-1898);
  • V durnom obshchestve (1885) übersetzt als In schlechter Gesellschaft (1916);
  • Les Shumit übersetzt als The Murmuring Forest (1916);
  • Reka igraet (1892) Der Fluss funkelt ;
  • Za Ikonoi nach der Ikone
  • Bez Yazyka (1895) oder Ohne Sprache ;
  • Mgnovenie (1900) oder Blinzeln eines Auges ;
  • Sibirische Geschichten 1901;
  • Istoria moego sovremmenika oder The History of My Contemporary eine Autobiographie (1905–1921)
  • Тени (1890) oder The Shades , übersetzt von Thomas Seltzer, erhältlich über Project Gutenberg

Zitate

  • "Человек создан для счастья, как птица для полета, только счастье не всегда создано для него." (Menschen sind zum Glück wie Vögel zum Fliegen, aber Glück ist nicht immer für sie.) ( Paradox )
  • "Насилие питается покорностью, как огонь соломой." (Gewalt nährt sich von Unterwerfung wie Feuer von trockenem Gras.) ( Geschichte über Flora, Agrippina und Menachem )
  • "Лучше даже злоупотребления свободой, чем ее отсутствие." (Es ist besser, Freiheit zu missbrauchen, als keine zu haben.)

Fußnoten

Verweise

Externe Links

Auf Russisch