Gemeinde Baith Israel Anshei Emes - Congregation Baith Israel Anshei Emes

Baith Israel Anshei Emes Synagoge
Synagogenheiligtum
Religion
Zugehörigkeit	Konservatives Judentum
Führung	Interimsrabbiner: Paul Resnick Präsident: Leslie Wilsher
Status	Aktiv
Standort
Standort	236 Kane-Straße
Gemeinde	New York City ( Cobble Hill , Brooklyn )
Bundesland	New York
Land	Vereinigte Staaten
Standort in New York City
Geografische Koordinaten	40°41′08″N 73°59′43″W / 40.68556°N 73.99528°W / 40.68556; -73.99528 Koordinaten: 40°41′08″N 73°59′43″W / 40.68556°N 73.99528°W / 40.68556; -73.99528
Die Architektur
Typ	Synagoge
Stil	Romanische Wiedergeburt
Vollendet	1855 ; Vor 166 Jahren ( 1855 )
Spezifikationen
Richtung Fassade	Nordost
Kapazität	864
Webseite
kanestreet .org

Gemeinde Baith Israel Anshei Emes ( hebräisch : בֵּית יִשְׂרָאֵל אַנְשֵׁי אֱמֶת ‎, „Haus Israel – Volk der Wahrheit“), besser bekannt als die Kane Street Synagoge , ist eine egalitäre konservative Synagoge in der Kane Street 236 in Cobble Hill , Brooklyn . New York City , Vereinigte Staaten . Es ist derzeit die älteste kontinuierlich betriebene Synagoge in Brooklyn.

1856 als Baith Israel gegründet, baute die Gemeinde die erste Synagoge auf Long Island und stellte Aaron Wise für seine erste rabbinische Position in den Vereinigten Staaten ein. Frühe Spannungen zwischen Traditionalisten und Reformer führten zu dieser Bildung Congregation Beth Elohim , eine Reform Synagoge, im Jahr 1861.

Die Synagoge wäre Anfang des 20. Jahrhunderts fast gescheitert, aber die Anstellung von Israel Goldfarb als Rabbiner 1905, der Kauf der heutigen Gebäude und die Fusion mit Talmud Torah Anshei Emes 1908 belebten die Gemeinde wieder. Der berühmte Komponist Aaron Copland feierte dort 1913 seine Bar Mizwa , 1920 heiratete der langjährige Goldman Sachs- Chef Sidney Weinberg dort.

Die Mitgliederzahl erreichte in den 1920er Jahren ihren Höhepunkt, ging jedoch mit dem Einsetzen der Weltwirtschaftskrise stetig zurück, und in den 1970er Jahren konnte es sich die Gemeinde nicht mehr leisten, das Heiligtum zu heizen. Die Mitgliedschaft hat sich seit diesem Tiefpunkt erholt; 2004 renovierte die Gemeinde ihr Schul-/Gemeindezentrum und startete 2008 eine millionenschwere Kapitalkampagne zur Renovierung des Heiligtums.

19. Jahrhundert

Ursprünge

Zwölf bayerische , niederländische und portugiesische Juden versammelten sich am 22. Januar 1856 in einem Privathaus, um ihren "ernsten Wunsch zu besprechen, die Eingliederung einer Synagoge und einer Gemeinde für den Gottesdienst zu bewirken", und gründeten im März desselben Jahres die Gemeinde Baith Israel . Die Gruppe hatte sich ursprünglich 1855 als United Brethren Society organisiert, eine Wohltätigkeitsgesellschaft , die ihren Mitgliedern medizinische Hilfe und Bestattungshilfe leistete. Sie engagierten Reverend M. Gershon als Kantor (die Person, die die Gebete leitet), und trafen sich zuerst in verschiedenen Häusern, dann mieteten sie einen Raum in der Atlantic Street 155, heute Atlantic Avenue .

Gershons Ernennung war umstritten; nach einer Hintergrundüberprüfung entschied der Vorstand am 6. April 1856 mit 10 zu 9 Stimmen, dass er in keiner anderen Gemeinde das Amt eines Kantors bekleidet hatte und daher "mit den tatsächlichen Anforderungen zur Besetzung dieses Amtes nicht ausreichend vertraut" war. , und war außerdem nicht "ein kompetenter Leser genug, um die Sepher Tora zu lesen ". Infolgedessen wurden die Gottesdienste von Laien geleitet, außer während der jüdischen Feiertage , wenn ein Berufskantor aus Manhattan geholt wurde .

In einem Artikel von Brooklyn Eagle aus dem Jahr 1886 heißt es, dass bis zur Gründung von Baith Israel „[bisher] die hebräischen Einwohner in Brooklyn bei jedem Wetter den Weg über den East River fanden , wenn sie an ihren Platz gehen wollten der Anbetung". Der Synagogenlegende zufolge hatten die Gründer es satt, jeden Freitag über den East River zu rudern, um den Schabbat in Manhattan zu feiern . Carol Levin schreibt jedoch, dass seit 1836 eine Fährverbindung von der Whitehall Street in Manhattan nach South Ferry, Brooklyn (am Fuße der Atlantic Street) existierte (siehe South Ferry (Fähre) ), dass die Lage der Synagoge in der Atlantic Street so nah zum Fährterminal, "muss vielen bequem erschienen sein", und dass "[F]erry Service schnell, häufig und kostengünstig war ... Im Jahr 1869 waren es fast 52 Millionen Passagiere." Daher ist die Geschichte der Gründer, die das Rudern über den East River satt haben, ihrer Meinung nach eine "Volksmärchen".

Reform- und Zusammenlegungsversuche, Bau der ersten Synagoge

In den frühen Jahren des Gemeinde gab es Spannungen zwischen Traditionalisten und Reformer, und im Jahre 1861, 41 des letzteren linken Baith Israel die Bildung Congregation Beth Elohim , eine Reform Synagoge. In diesem Jahr stellte Baith Israel Reverend Joel Alexander als religiösen Führer ein. Alexander, der erste hauptamtliche Rabbiner der Synagoge, war Absolvent des Judenseminars in Münster und sowohl in Posen als auch von Hermann Adler , dem Oberrabbiner des Vereinigten Königreichs , zum Priester geweiht worden .

1862 kauften die verbliebenen 35 Mitglieder zwei Grundstücke an der Ecke State Street und Boerum Place in Boerum Hill für 3.000 Dollar (heute 78.000 Dollar) und legten am 12. Januar den Grundstein für ein neues Gebäude, die erste Synagoge auf Long Island . Das Gebäude wurde am 12. August abgeschlossen, zu einem Preis von $ 10.000 (heute 259.000 $), und wurde geweiht am 31. August von Alexander und versammelten Honoratioren. Die Synagoge, die als Boerum Schule bekannt wurde, schuf bald darauf eine Sonntagsschule , die erste in Brooklyn und damals eine Innovation. Die Schule war kostenlos und wurde von Freiwilligen betrieben, mit getrennten Klassen für Jungen und Mädchen. Bis 1890 hatte die Schule 160 Schüler, und auf ihrem Höhepunkt hatte die Schule 500 Schüler.

Im Jahr 1869 verließen Reformer Baith Israel erneut und gründeten zusammen mit Andersdenkenden von Kahal Kodesh Beth Elohim aus Williamsburg den Tempel Israel. Obwohl viele Reformatoren die Gemeinde verlassen hatten, wurden dennoch mehrere Reformen im Gottesdienst eingeführt: Die Gemeinde schaffte die meisten Piyyutim und den Priestersegen ab und führte 1873 eine Konfirmationszeremonie für Mädchen ein, die von Pfarrer Dr. Tinter geleitet wurde. Die Konfirmationszeremonien, die ursprünglich während der Feiertage von Sukkot abgehalten worden waren, wurden schließlich auf die Feiertage von Shavuot (den Feiertag, an dem die Reformbewegung diese Zeremonien abhielt) verlegt und sowohl für Jungen als auch für Mädchen (anstelle von Bar und Bat . ) fortgesetzt Mizwa- Feiern) bis in die 1940er Jahre.

Aaron Wise , der Vater von Stephen Samuel Wise , war von 1874 bis 1875 einer der ersten Rabbiner der Synagoge. Dies war seine erste rabbinische Position in den Vereinigten Staaten, bevor er zur Gemeinde Rodeph Sholom in Manhattan wechselte.

Gebäudesanierungen, gescheiterte Fusionen, Traditionalismus

1876 ​​stimmte die Gemeinde mit mehr als zwei zu eins Stimmen dafür, die Synagogenbänke nach Art der christlichen Kirchen neu auszurichten und eine gemischte Bestuhlung einzuführen . Daran wurde jedoch bis 1879 nichts getan, als die Renovierungsarbeiten durchgeführt wurden: Die vorderen Kirchenbänke wurden entfernt, die seitlichen Kirchenbänke bis an die Wände verlängert und der Vorraum aus dem Heiligtum herausgezogen. Unter der Leitung von Rabbiner Dr. EM Myers wurde die Synagoge am 7. September neu eingeweiht.

Im April 1883 versuchten Baith Israel, Beth Elohim und Temple Israel, Brooklyns drei führende Synagogen, sich zusammenzuschließen; Beth Elohim und Temple Israel waren beide in den 1860er Jahren von Abweichlern aus Baith Israel gegründet worden. Dies war der dritte derartige Versuch; die beiden vorherigen waren gescheitert, als sich die Mitglieder nicht auf ein Synagogenritual einigen konnten. Die zusammengeschlossene Gemeinde, die neue Räumlichkeiten kaufen würde, würde 150 Mitglieder haben (zu dieser Zeit galten nur Haushaltsvorstände als Mitglieder). Den Mitgliedern würde die Hälfte des Kaufpreises der Kirchenbänke in ihren bestehenden Gebäuden zurückerstattet. Die Rabbiner von Beth Elohim und Temple Israel sollten die Ämter von Rabbiner und Kantor aufteilen: Baith Israel hatte zu dieser Zeit keinen Rabbiner. Obwohl auch dieser Versuch scheiterte, führten die drei Gemeinden im folgenden Jahr gemeinsame Aktivitäten durch, darunter ein Picknick und eine Feier zum 100. Geburtstag von Sir Moses Montefiore .

Baith Israel stellte 1887 Marcus Friedlander als Rabbiner ein. 1862 in Kongresspolen geboren , verließ er Russland, um nach England zu gehen, bevor er zwanzig war. Obwohl er zu dieser Zeit wenig Englisch sprach, machte er dort seinen Abschluss am London Theological Seminary, bevor er in die Vereinigten Staaten auswanderte. Er war 24 Jahre alt, als er den Posten bei Baith Israel antrat, zu dieser Zeit der jüngste Mann im Staat New York , der in eine so bedeutende Position der jüdischen Führung berufen wurde. Friedlander diente bis 1893, als er zurücktrat, um eine lukrativere Position in Kalifornien bei der Ersten Hebräischen Gemeinde von Oakland anzunehmen . Nachdem Friedlander gegangen war, wurde sein Name aus unbekannten Gründen aus den Synagogengeschichten gelöscht, und die Finanzunterlagen und Protokollbücher aus seiner Amtszeit wurden aus den Archiven von Baith Israel entfernt. Ihm folgte Joseph Taubenhaus, der Bruder von Dr. Gottheil/Godfrey Taubenhaus, dem Rabbiner der Gemeinde Beth Elohim; ein anderer Bruder, Jacob/ Jean Taubenhaus, war ein berühmter französischer Schachmeister .

Im Jahr 1889 renovierte die Gemeinde das Synagogengebäude erneut, reparierte es und ersetzte das Dach, vergrößerte die Sitzkapazität, fügte einen neuen Vorraum und einen doppelten Eingang hinzu und dekorierte das Innere. Damals sprach über die Hälfte der Gemeindeglieder noch Deutsch als Muttersprache. Die Gemeinde hatte bis 1891 50 Mitglieder – definiert als „Familienoberhäupter, die Sitze besitzen“ – und insgesamt 300 Gemeindeglieder. Um 1900 zählte die Gemeinde 160 Mitglieder, und die Gemeindeschule, die einmal wöchentlich zwei Stunden unterrichtete, hatte zehn Lehrer und 150 Schüler.

Obwohl die Synagoge in einigen Bereichen des jüdischen Rechts Neuerungen vorgenommen hatte, bestand sie in anderen immer noch auf strikter Einhaltung. Im Jahr 1878 wurde Tinter entlassen, weil er bei der Hochzeit einer jüdischen Frau und eines christlichen Mannes amtierte, und Baith Israel war eine Zeit lang die einzige Gemeinde in Brooklyn, die jüdische Feiertage an den traditionellen zwei Tagen feierte . Im Jahr 1889 behauptete Baith Israel, es sei "die einzige orthodoxe Gemeinde in der Stadt", und in diesem Jahr erzwang der Vorstand den Rücktritt eines Herrn J. Folkart, weil er gegen die Gesetze von Jom Kippur verstoßen hatte . Als Hyman Rosenberg 1892 als Rabbiner der Beth-Jacob-Synagoge in Brooklyn ausgewiesen wurde, weil er Schinken gegessen hatte, bat der Brooklyn Eagle lokale Rabbiner um ihre Ansichten zu diesem Thema. Während George Taubenhaus, Rabbiner von Beth Elohim, sagte: "Ich glaube nicht, dass meine Gemeinde mich ausweisen würde, wenn ich Schinken esse", antwortete der Rabbiner von Baith Israel, Friedlander: "Obwohl es einige Unterschiede zwischen den Reform- und orthodoxen Juden gibt, glaube ich nicht, dass es ist der Ort, an dem jeder jüdische Pfarrer Schinken essen kann. Die Reformatoren halten sich nicht so streng an das alte mosaische Gesetz, aber es scheint mir kein gutes Beispiel für einen Rabbi zu sein, seiner Gemeinde zu dienen."

20. Jahrhundert

Abstieg und Wiederbelebung

Bis 1904 war die Mitgliederzahl auf 30 gesunken, und die Synagoge wäre beinahe gescheitert: Der Massenverkehr hatte Juden ermöglicht, aus der Innenstadt von Brooklyn abzuwandern , und ein Feuer hatte das Synagogengebäude von Boerum beinahe zerstört. Weitere Neuerungen wurden versucht, darunter eine Pfeifenorgel und ein gemischtgeschlechtlicher Chor , aber diese wurden nach Einwänden orthodoxer Mitglieder entfernt. Die Gemeinde entschied, dass der Standort Boerum Teil des Problems war, und traf die mutige Entscheidung, ihn zu verkaufen, neue Räumlichkeiten zu kaufen und einen Rabbiner einzustellen (die Synagoge hatte viele Jahre lang keinen geführt). 1905 stellten sie Israel Goldfarb, einen Absolventen des Jüdischen Theologischen Seminars von 1902 , als „Hazan [Kantor] und Lehrer“ ein, seine erste und einzige Kanzel. Im folgenden Jahr wurde Goldfarb zum Rabbiner ernannt, eine Position, die er über 50 Jahre lang innehatte.

Im Jahr 1905 kaufte die Gemeinde außerdem für 30.000 US-Dollar (heute 860.000 US-Dollar) ihr derzeitiges Gebäude am Tompkins Place und Harrison Street (im Jahr 1928 in Kane Street umbenannt), zusammen mit einem angrenzenden Schulgebäude und einer angrenzenden zweistöckigen Arkade. Das 1855 errichtete romanische Kirchengebäude im Renaissancestil beherbergte ursprünglich die reformierte Mittelniederländische Kirche und ab 1887 die deutsch-lutherische Dreifaltigkeitskirche . Die Anstellung von Goldfarb und der Kauf eines neuen Gebäudes trugen zur Wiederbelebung der Gemeinde bei, und bis 1906 (seinem 50. Jahrestag) hatte sich die Mitgliederzahl verdoppelt.

Goldfarb war ein talentierter Musiker, der bis heute als Komponist populärer Melodien für die Lieder „ Shalom Aleichem “ und „Magein Avot“ bekannt ist, die in den meisten aschkenasischen Synagogen verwendet wurden. Zusammen mit seinem Bruder Samuel E. Goldfarb stellte er The Jewish Songster für Schulkinder zusammen, die erste amerikanische Sammlung jüdischer Lieder. Israel Goldfarb war von 1920 bis 1944 auch Professor für liturgische Musik am Jewish Theological Seminary und gründete 1949 die School of Sacred Music am Hebrew Union College .

In seiner Kol Nidre- Predigt von 1905 betonte Goldfarb die Notwendigkeit einer Talmud-Tora (die kostengünstige jüdische Bildung für Grundschulkinder ermöglicht) und wurde sofort gegründet. Talmud Torahs halfen Synagogen in Vierteln mit kleiner jüdischer Bevölkerung, junge jüdische Familien anzuziehen, und waren in "Zweitsiedlungsgebieten von New York City wie Harlem und Brooklyn" üblich. Von 1907 bis 1908 war die Gemeinde auf 85 Familien angewachsen. Die Talmud Tora, die vier Tage die Woche Unterricht hielt, hatte drei Lehrer und 75 Schüler.

Fusion mit Talmud Torah Anshei Emes und Wachstum

Im Jahr 1908 fusionierte Baith Israel mit der Talmud Torah Anshei Emes Synagoge in der Degraw Street, einer wachsenden Gemeinde, die für das Reihenhaus, in dem sie Gottesdienste abhielt , zu groß geworden war . Die Mitglieder von Talmud Torah Anshei Emes bestanden hauptsächlich aus osteuropäischen Juden, deren Einhaltung strenger war als die überwiegend deutschstämmigen Mitglieder von Baith Israel; Um sie unterzubringen, wurde vorne links im Heiligtum ein spezieller, nur für Männer reservierter Bereich mit Bänken eingerichtet.

Die fusionierten Gemeinden nahmen den jetzigen Namen an, eine Kombination der beiden vorherigen Namen, und gründeten mit der Unterstützung und Ermutigung von Goldfarb und dem Synagogenpräsidenten Harris Copland eine Schwesternschaft. Trotzdem war die Mitgliederzahl insgesamt noch nicht groß; 1911, dem Jahr, in dem die Gemeinde das neu erworbene Synagogengebäude renovierte, hatte die Talmud Tora nur 45 Schüler, davon 10 Kinder von Nichtmitgliedern.

Die Schwesternschaft war bis 1913 auf 42 Mitglieder angewachsen; in diesem Jahr wurden 11 Männer als neue Mitglieder aufgenommen, darunter "ein Zahnarzt, ein Optiker, ein Apotheker, ein Anwalt, ein Butler und zwei Ladenbesitzer und ein Dachdecker" - im Allgemeinen Mittelschichtberufe . Baith Israel Anshei Emes wurde 1913 auch eines der Gründungsmitglieder der Vereinigten Synagoge des Konservativen Judentums , wobei Michael Salit, der 1906 Synagogenpräsident gewesen war, als Delegierter der Gemeinde diente, und er, Rabbi Goldfarb und ein weiteres Synagogenmitglied, Isaac Applebaum, gehörten zu den 22 Personen, die die Organisation ursprünglich gründeten.

Aaron Copland feierte 1913 seine Bar Mizwa im Baith Israel Anshei Emes. Die Familie Copland war in der Synagoge aktiv; sein Vater Harris wurde 1905 Schatzmeister und Vorsitzender der Talmud Tora, hatte beim Kauf des jetzigen Gebäudes geholfen, war von 1907 bis 1910 Präsident der Gemeinde und wurde 1936 zum Treuhänder auf Lebenszeit ernannt. Aarons Bruder Ralph diente als Superintendent des Sonntags Schule. Goldfarb war maßgeblich daran beteiligt, Aaron Copland in seiner frühen musikalischen Karriere zu unterstützen. Noch in der High School hatte Aaron Goldfarb um seine Unterstützung beim Musikstudium gebeten: Aarons Vater wollte, dass er in den Anwaltsberuf einsteigt. Goldfarb schmiedete eine Vereinbarung, wonach Aaron zwei oder drei Jahre Musik studieren und, wenn das nicht klappte, dann Jura studieren würde. In seinen Memoiren beschrieb Copland Goldfarb später als "Komponist liturgischer Musik und Besitzer einer feinen Baritonstimme ... ein sensibler Mensch und ein effektiver Leiter der Gemeinde".

Bis 1916 hatte die Gemeinde 10 Buntglasfenster , elektrische Beleuchtung, eine neue Kanzel und zwei große bronzene Menoras installiert und sechs Mitarbeiter beschäftigt. Die Gebühren betrugen 12 USD (heute 290 USD) pro Jahr und die Sonntagsschulgebühren betrugen 0,02 USD (heute 0,480 USD) pro Sitzung. Die Mitgliederzahl war bis 1919 auf 140 Familien angewachsen. Die Gemeindeschule hielt täglich Unterricht und hatte 400 Schüler und 20 Lehrer.

Sidney Weinberg , der von 1930 bis 1969 vom stellvertretenden Portier zum Chef von Goldman Sachs aufstieg , heiratete 1920 im Baith Israel Anshei Emes. Auch die Familie Weinberg, die sich der Synagoge angeschlossen hatte, als sie noch am Beorum Place stand, aktiv in der Synagoge; Sidneys Mutter Sophie war von 1912 bis 1913 Präsidentin der Schwesternschaft, und sein Vater Pincus war von 1919 bis 1921 Präsidentin, und die Kinder besuchten alle die Sonntagsschule und die Talmud Tora. Die Weinbergs zogen daraufhin nach Flatbush , wo Pincus 1924 der erste Präsident des East Midwood Jewish Center wurde .

1924 zerstörte ein Brand fast das Obergeschoss des Schulgebäudes, doch die Gemeinde reparierte den Schaden. Eine weitere Renovierung wurde 1928 begonnen und beinhaltete die Installation von beleuchteten Glasmalereien über der Arche und bronzenen Gedenktafeln an der Rückseite des Heiligtums sowie das Neuanstreichen der Wände und Säulen des Heiligtums in Trompe-l'œil- Manier, die Jerusalemer Stein und Marmor imitiert .

Weltwirtschaftskrise und Niedergang nach dem Zweiten Weltkrieg

Zu ihrem 75. Jahrestag im Jahr 1931 erhielt die Versammlung eine Glückwunschbotschaft von Präsident Herbert Hoover . Weitere Glückwunschbotschaften kamen von Gouverneur (später Präsident) Franklin D. Roosevelt , Vizegouverneur Herbert H. Lehman , Bürgermeister Jimmy Walker und Felix M. Warburg . Dennoch brachte die Weltwirtschaftskrise schwierige Zeiten; Offiziere erhielten ihre Gehälter nicht mehr und wurden 1932 darüber informiert, dass sie "unbegrenzt warten" müssten, um ihre Lohnrückstände zu erhalten. 1933 schaffte die Synagoge die Festlöhne für ihre Angestellten vollständig ab und zahlte sie stattdessen "monatlich", je nachdem, was die Gemeinde sich leisten konnte.

1932 durften Frauen dem Chor beitreten. Aus Rücksicht auf Traditionalisten wurde der Chor jedoch auf die Orgelempore verlegt, damit die Frauen weniger sichtbar waren.

In den späten 1940er und frühen 1950er Jahren sammelte Herman Belth 20.000 US-Dollar (heute 220.000 US-Dollar) und steuerte weitere 20.000 US-Dollar für eine weitere Renovierung der Synagoge bei. Das Gebäude wurde befestigt, wobei das Innere ( mit Ausnahme der vorderen Wand) neu gestrichen, und die äußeren Ziegelwände, die in „blau-geäderten weißen Stein“ clad waren, wurden mit „nachgearbeitet Braunstein Typ stukkatiert Brammen“. Als die Renovierungsarbeiten abgeschlossen waren, wurde die Synagoge im Januar 1953 neu eingeweiht. Trotz Belths Bemühungen ging die Mitgliederzahl weiter zurück, da die Gemeindemitglieder in die Vororte zogen . Obwohl die Hundertjahrfeier 1956 "der Kongregation einen kurzen Energieschub verlieh und Gelder für den Erhalt der Synagoge einbrachte", wurde während dieser Zeit der Chor aufgelöst, die Sonntagsschule und die Talmud Tora geschlossen und das bezahlte Personal reduziert.

In den 1960er Jahren, nach Goldfarbs Pensionierung, stellte die Synagoge eine Reihe von Teilzeitrabbinen ein, darunter Goldfarbs Enkel Henry D. Michelman, der von 1967 bis 1971 Rabbiner war. Michelman, der später der geschäftsführende Vizepräsident der Synagoge wurde Council of America war, wie sein Großvater, ein talentierter Musiker, der Musik für Synagogen und Kirchen komponierte, Filmmusik für Fernsehfilme für ABC , A&E , CNBC und PBS schrieb und als Vorsitzender der American Society of Jewish Music tätig war.

Der Mitgliederrückgang setzte sich in den späten 1960er und frühen 1970er Jahren fort, als ältere Gemeindemitglieder starben und wegzogen und so weit zurückgingen, dass die Gemeinde es sich nicht mehr leisten konnte, das Heiligtum zu heizen und dachte, sie müssten sich auflösen. Trotzdem gründete die Gemeinde 1972 einen Kindergarten und ein prozdor (Gymnasium).

Wiedergeburt: 1980er und 1990er Jahre

Der demografische Wandel und neue Synagogenprogramme halfen der Gemeinde, sich von ihrem Tiefpunkt in den 1970er Jahren zu erholen. 1979 wurde Raymond Scheindlin, ein Ph.D. in arabischer Literatur von der Columbia University und Professor für mittelalterliche hebräische Poesie am Jewish Theological Seminary of America (JTSA), wurde Teilzeitrabbiner der Gemeinde und ersetzte Howard Gorin, der seit 1976 diente. Scheindlin war Mitglied in 1974, nachdem er der Fakultät der JTSA beigetreten war und nach Brooklyn Heights gezogen war , und von da an las er jede Woche die Tora und diente als Kantor . Er förderte auch die Neugründung eines Chores, der sich nach Salamone DeRossi , dem führenden jüdischen Komponisten der italienischen Spätrenaissance , dessen Werke der Chor sang, „die DeRossi Singers“ nannte . Auch nach seinem Ausscheiden aus der Synagoge kehrte Scheindlin bis 2016 jedes Jahr als Kantor für die Hohen Feiertage zurück.

1982 erklärte Scheindlin, dass die Mitgliederzahl so weit angewachsen sei, dass sie wieder die Dienste eines Vollzeitrabbiners benötige, und die Gemeinde stellte Jonathan Ginsburg als ersten Vollzeitrabbiner seit Israel Goldfarbs Pensionierung ein. Ginsburg entwickelte Programme für Erwachsenenbildung und junge Singles und verbesserte die Standards in den Bildungsprogrammen für Kinder der Synagoge. Geoffrey Goldberg folgte ihm von 1987 bis 1988 als Rabbiner.

1994 wurden die Buntglasfenster, der Brüstungsturm und der Brownstone repariert, die Landschaftsgestaltung erneuert und mit einem Zuschuss der Sol Goldman Charitable Trust wurden die Bima und der Vestibül renoviert. Bis 1995 war die Mitgliederzahl auf fast 200 Familien angewachsen, 1996 wurde Samuel H. Weintraub als Rabbiner eingestellt.

Zunehmendes Engagement von Frauen

1961 begann die Synagoge, Frauen einige Kanzelehren zu verleihen, indem sie dem Präsidenten der Schwesternschaft Gelila zuteilte und 1966 verheirateten Paaren Hagbaha und Gelila zuteilte (die Ehre, die Tora zu heben und neu einzuwickeln , nachdem sie gelesen wurde). In den 1970er Jahren wurden Frauen stärker in der Synagoge politische und religiösen Aktivitäten: 1972 wurde die erste Frau , die das Kuratorium gewählt, und im Jahr 1975 die Gemeinde begann Frauen zur Tora forderte und Zählen Frauen in der Minjan , die Letzteres nur zwei Jahre nachdem das Komitee für jüdische Gesetze und Normen der Rabbinerversammlung mit neun zu vier Stimmen für diese Neuerung gestimmt hatte.

1980 wurde Nancy Fink, Professorin an der Brooklyn Law School , zur ersten weiblichen Präsidentin der Gemeinde gewählt. Fink berief 1982 eine Vollmitgliederversammlung ein, um zu entscheiden, ob Frauen die Gottesdienste leiten, das Schofar (die Widderhorntrompete, die an den hohen Feiertagen geblasen wird) blasen und ob Töchter von Kohanim (Erbpriester) den priesterlichen Segen erteilen durften . Auf Anraten von Scheindlin beschloss die Gemeinde, die Gottesdienste völlig egalitär zu gestalten, damit Frauen alle drei Funktionen wahrnehmen können.

Der Schritt von Baith Israel Anshei Emes zum Egalitarismus gipfelte im August 1988, als Debra Cantor als erste weibliche Rabbinerin eingestellt wurde. Damit war sie die erste Synagoge im Nordosten der Vereinigten Staaten , die von einer Frau geleitet wurde. Cantor, der 33 zu der Zeit war, war Abschiedsredner von dem bei der Abschlussklasse des Jahres Jewish Theological Seminary . Die Entscheidung wurde nicht von allen Gemeindemitgliedern akzeptiert; die konservative Bewegung hatte nur drei Jahre zuvor, 1985, ihre erste Rabbinerin, Amy Eilberg , ordiniert , und nach Cantors Ernennung verließen eine Reihe von Familien die Synagoge, um B'nai Avraham, eine orthodoxe Gemeinde in Brooklyn Heights, zu gründen .

21. Jahrhundert

Im Jahr 2002 erhielt Baith Israel Anshei Emes von Lillian Goldman, nur wenige Wochen vor ihrem Tod, einen Zuschuss von 1 Million US-Dollar für Gebäuderenovierungen; Sie hatte zuvor 20 Millionen US-Dollar für den Wiederaufbau und die Erweiterung der Bibliothek der Yale Law School gespendet und 5 Millionen US-Dollar an die 92nd Street Y in Manhattan für ein dortiges Familienzentrum. Nachdem sie mehr als 2 Millionen US-Dollar aufgebracht hatte, darunter ein Zuschuss von 54.000 US-Dollar aus dem Jüdischen Kommunalfonds, begann die Gemeinde 2003 mit dem Wiederaufbau der dreistöckigen Schule/Gemeindezentrum von Grund auf, wobei nur die historische Fassade übrig blieb . 2004 wurde das Gebäude als „Sol and Lillian Goldman Education Center“ wiedereröffnet und eine Tagesvorschule eröffnet. Obwohl auch das Heiligtum umfangreiche Reparaturen erforderte, wurden zuerst die Renovierungen des Schul- / Gemeindezentrums durchgeführt, da die Gemeinde entschied, dass "ein Ort für soziale Veranstaltungen das Herz jeder zusammenhaltenden religiösen Gruppe ist". Im folgenden Jahr erhielt die Schule einen Zuschuss in Höhe von 25.000 US-Dollar von der Edith Glick Shoolman Children's Foundation, „um bei der Entwicklung des Kane Street Kids-Programms für Kinder im Vorschulalter im Early Childhood Center der Gemeinde zu helfen“.

Fast 300 Haushalte waren bis 2006 Mitglieder, und im selben Jahr gewährte das New York State Office of Parks, Recreation and Historic Preservation der Synagoge einen Zuschuss von 350.000 US-Dollar für die äußere Restaurierung des Heiligtums. Der Zuschuss war Teil einer millionenschweren Kapitalkampagne, die die Mitglieder 2008 durchführen wollten, da das Synagogengebäude noch umfangreiche Reparaturen erforderte: Das Dach leckte, verursachte Innenschäden und musste (zusammen mit den Dachrinnen ) ersetzt werden; die inneren Säulen wurden mit Klebeband versehen, um ein Herabfallen des Putzes zu verhindern; die Türen des Heiligtums mussten ersetzt werden; und die Buntglasfenster mussten entfernt, das Metall, mit dem sie befestigt waren, repariert und ihre Holzrahmen ersetzt werden. Im Jahr 2007 vergab das Sacred Sites Program der New Yorker Landmarks Conservancy Baith Israel Anshei Emes Zuschüsse in Höhe von insgesamt 17.500 USD für die Restaurierung von Kupferdächern und Mauerwerk.

Die Gemeinde unterstützte Schwule mindestens seit den frühen 1990er Jahren, und nach der Entscheidung des Committee on Jewish Law and Standards von Ende 2006, gleichgeschlechtliche Verpflichtungszeremonien zuzulassen , stimmte Baith Israel Anshei Emes 2007 zu, diesem Beispiel zu folgen. Am Tag vor Jom Kippur 2009 wurde die Synagoge von Mitgliedern der Westboro Baptist Church gepfählt , die antisemitische und schwulenfeindliche Parolen riefen.

Baith Israel Anshei Emes wird seit 1996 von Rabbi Samuel H. Weintraub geleitet und ist die älteste kontinuierlich betriebene Synagoge in Brooklyn.

Anmerkungen

Verweise

Externe Links

• Offizielle Website
• Gelfand, Alexander. "Ein Mosaik jüdischer Musik in Amerika" , The Forward , 26. Mai 2006.