Karl-Günther Heimsoth - Karl-Günther Heimsoth

Karl-Günther Heimsoth , auch bekannt als Karl-Günter Heimsoth (4. Dezember 1899, Charlottenburg - Juli 1934, Berlin ), war ein deutscher Arzt , Polygraph und Politiker . Heimsoth war Mitglied der NSDAP .

Leben und Arbeiten

Frühes Leben und Studium (1919 bis 1924)

Karl-Günther Heimsoth wurde in Charlottenburg als Sohn eines Gerichtsschreibers und Bankdirektors geboren . Seine Jugend verbrachte er in Dortmund , wo er im Juni 1917 sein Abitur bestand , eine Reifeprüfung, die aufgrund des Ersten Weltkriegs vorübergehend vereinfacht wurde . Anschließend trat er in die preußische Armee ein und nahm bis Ende 1918 am Ersten Weltkrieg teil. Er wurde an der Westfront eingesetzt und endete mit dem Rang eines Leutnants .

Im Sommersemester 1919 begann Heimsoth ein Medizinstudium an der Universität Tübingen . Heimsoth setzte seine klinische Ausbildung an den Universitäten München , Kiel und Rostock fort . In Rostock bestand er im Frühjahr 1924 sein Staatsexamen zum Praktizieren von Medizin. Während seines Studiums nahm er 1920 und 1921 als Mitglied des Freikorps am Ruhraufstand , an den Kämpfen in Thüringen und an den schlesischen Aufständen teil .

Zwischen August und November 1924 schrieb Heimsoth in Rostock seine Dissertation mit dem Titel Hetero- und Homophilie (" Heterophil und Homophil "), die sich der Homosexualität widmete . Mit dieser Arbeit war Heimsoth wahrscheinlich der erste, der den Begriff " Homophilie " in die Sexologie einführte .

Die These argumentierte, dass in bestimmten erotischen und freundschaftlichen Beziehungen bestimmte Normen gesucht und gewünscht werden, die "gleich" sind. Diese Homophilie kann sowohl in Beziehungen zwischen Männern als auch zwischen Frauen auftreten. Im Gegensatz dazu sah Heimsoth Heterophilie als eine Beziehung, die durch "das Gegenteil" gekennzeichnet ist; Im Bereich der Heterophilie werden platonische Beziehungen zwischen einem weiblichen und einem männlichen Mann als gut angesehen. Seine Interpretationen von Homosexualität und Männerfreundschaft beruhten auf früheren Ideen, wie im Jahre 1903 entwickelten sich Otto Weininger in Geschlecht Charakter und ( "Geschlecht und Charakter") und im Jahr 1919 von Hans Blüher in Die Rolle der Erotik in der Männlichen Gesellschaft ( "Die Rolle der Erotik in der männlichen Gesellschaft "). Heimsoths Überlegungen beginnen mit Blühers Theorie über die zentrale Bedeutung der Erotik zwischen Männern und der Gesellschaft.

Von Weininger nahm Heimsoth das "Gesetz der Polarunion" als Impuls der Sexualunion und vervollständigte es mit einem zweiten "Gesetz der Homopolarunion". Er versuchte im Grunde zu beweisen, dass ein männlicher Mann einen anderen männlichen Mann wollen könnte, weil es in einer solchen Beziehung esoterische und freundschaftliche Verbindungen gab, die beim anderen Geschlecht nicht gesucht oder gesucht wurden, sondern beim gleichen Geschlecht als Gegenpol.

Aktivist und Publizist in der Weimarer Republik (1924 bis 1928)

Nach seiner Promotion arbeitete Heimsoth in Praxen der Gynäkologischen Universitätsklinik Kiel . Gleichzeitig wurde er "Aktivist der ersten homosexuellen Emanzipationsbewegung ", distanzierte sich jedoch von dem wissenschaftlich-humanitären Ausschuss , der sich um Magnus Hirschfeld gebildet hatte , weil er der Ansicht war, dass die vom Ausschuss vertretenen Theorien das " dritte Geschlecht " betrafen. hatten Unrecht. In seinem 1925 in der Zeitschrift Der Eigene von Adolf Brand veröffentlichten Schreiben Freundeliebe oder Homosexualität zeigte Heimsoth seinen Antisemitismus : "Alle heroische und männliche Liebe zwischen Freunden" bleibt "in seiner Idee und seinen Möglichkeiten des jüdischen Geistes fremd zu verstehen ". Heimsoths Ideal war das eines ganzen Mannes, männlich und arisch . Homoerotische Freundschaften zwischen Männern sollten als Nexus des " obersten Machtaufgebots " dienen . Heimsoth glaubte, unter den Soldaten des Ersten Weltkriegs und in der Freikorps- Umgebung Beispiele für solche Helden finden zu können, wie aus seiner Veröffentlichung von 1925 in der Zeitschrift Der Eigene hervorgeht : Darin bat er um Dokumentation, um die "Umstände" zu demonstrieren und homoerotische Beziehungen in den Kampfwagen- Formationen und Geheimgesellschaften "und wollten Material" über Heldentum, das Problem der Heldenführer und die Psyche der Freiwilligen, der verzweifelten Landsknechte , Freikorps-Mitglieder und Geheimgesellschaften "erhalten.

Von 1925 bis 1928 lernte Heimsoth Astrologie beim Fregattenkapitän Friedrich Schwickert in Wien . Heimsoths Publikation Charakter-Konstellation: Mit persönlicher Wahrnehmung der Gleichgeschlechtlichkeit (1929; "Charakterkonstellation: Mit besonderem Bezug zur Homosexualität") ist Schwickert gewidmet. Diese Arbeit versucht, Psychologie und Astrologie zu vereinen und einen Rahmen für die Bestimmung des Homosexualitätsgrades eines Menschen auf der Grundlage der Sternenkonstellation zum Zeitpunkt seiner Geburt zu schaffen.

Beziehung zu Röhm (1928 bis 1934)

1928 schrieb Heimsoth einen Brief an Ernst Röhm . Röhm, der nach seiner Teilnahme am Putsch in der Münchner Bierhalle wegen Hochverrats verurteilt worden war , hatte sich mit Hitler gestritten . Auszüge aus Röhms 1928 veröffentlichtem Buch Geschichte eines Hochverräters wurden von Heimsoth "zwischen den Zeilen" als Anerkennung der Homosexualität des Autors gelesen. Zu dieser Zeit wurde im Reichstag eine Reform von Paragraph 175 diskutiert , in der die NSDAP eine schärfere Verfolgung von Homosexuellen forderte, und anscheinend wollte Heimsoth Röhm, einen bekannten Nazi, überzeugen, der sich klar gegen §175 positionieren würde. Röhm bestätigte Heimsoths Annahmen:

Ich verstehe voll und ganz! Natürlich kämpfe ich mit dem Absatz über Moral, insbesondere mit §175. Aber meinst du damit, dass ich es nicht klar genug mache? Im ersten Entwurf hatte ich eine detailliertere Erklärung zu diesem Thema eingeführt, aber ich habe sie nach Anhörung der Ratschläge von Freunden, die glauben, dass diese Art des Schreibens effektiver ist, in die heutige Form geändert.

-  Röhms Brief an Heimsoth vom 3. Dezember 1928

Röhm und Heimsoth trafen sich 1928 persönlich. In späteren Briefen von Röhm lässt sich ableiten, dass sie Gespräche über sehr persönliche Themen geführt haben und an schwulen Treffpunkten in Berlin zusammen waren . Anschließend legte Heimsoth Röhms Briefe im Safe eines Anwalts ab. 1930 wurde Röhm Leiter der SA . Ab April 1930 untersuchten Münchner Staatsanwälte Röhm auf "unnatürliche Unzucht". Am 10. Juli 1931 forderte die Berliner Polizei Röhms Briefe bei der Durchsuchung seines Hauses an; Heimsoth wurde verhört. Gegen Ende 1931 und Anfang 1932 informierte der Staatssekretär für Preußen , Wilhelm Abegg , den sozialdemokratischen Publizisten Helmuth Klotz über die Existenz der Briefe. Zusammen mit einem ausführlichen Pressebericht veröffentlichte Klotz die Briefe im März 1932.

Zum Zeitpunkt der Korrespondenz mit Röhm scheint Heimsoth Mitglied der NSDAP geworden zu sein . Laut Otto Strasser war Heimsoth in den folgenden Jahren nicht nur ein aktives Mitglied der NSDAP, sondern auch ein "flammender Nationalsozialist ". 1930 trat Heimsoth der Kampfgemeinschaft Revolutionärer Nationalsozialisten (KGRNS) bei, einer Gruppe unter der Leitung von Strasser, der die NSDAP verlassen hatte, und übernahm im selben Jahr das "Amt für das Studium der Außenpolitik" und wurde Mitglied der Reichsführerrat ("Rat der Reichsführer") der KGRNS. Zwischen Strasser, der dem "linken" Flügel der NSDAP angehörte, und Hitler gab es zuvor Unterschiede in der Politik der letzteren in Fragen der Legalität. Im Juni 1931 warnte Strasser die Polizei vor der Existenz von Röhms Briefen. Heimsoth schied im August 1931 aus der KGRNS aus; im September nannte er die KGRNS eine "faschistische Regierungsreserve" und sagte ihnen, dass seine Entscheidung nicht das Ergebnis einer politischen Diskussion sei, sondern aus persönlichen Gründen.

Heimsoth trat der Kommunistischen Partei Deutschlands (KPD) unter der Führung von Beppo Römer bei . Heimsoth war Mitglied des Exekutivkomitees (Leiko) des Aufbruch-Arbeitskreises (AAK), das sich mit der von Römer herausgegebenen Zeitschrift Aufbruch befasste. Die AAK war ein Versuch der KPD, Kreise von Intellektuellen und Militärs als Verbündete im Kampf gegen den Nationalsozialismus zu gewinnen. Heimsoth war auch ein Informant des politisch-militärischen Apparats der KPD, der Teil des Geheimdienstes der Partei unter dem Kommando von Hans Kippenberger war .

Nach der Machtergreifung , der Machtübernahme durch die Nazis, gab Heimsoth dem KPD-Geheimdienst weiterhin Informationen. Ein Gestapo- Bericht vom September 1933 weist auf einen anhaltenden Kontakt mit Beppo Römer hin. Anfang Juli 1934 wurde Heimsoth von einem SS- Kommando in Berlin im Rahmen der Säuberung während der sogenannten Nacht der langen Messer erschossen , in der Hitler sowohl reale als auch imaginäre politische Feinde loswurde. Ernst Jünger sagte später über den Mord, dass Heimsoth "eine zweifelhafte Praxis auf dem Wittenbergplatz hatte, eine echte Falle. Genau wie der Hellseher Hanussen war er voller gefährlicher Geheimnisse und einer der ersten, die getötet wurden."

Der Schriftsteller Hanns Heinz Ewers verwendete Informationen aus Heimsoth in seinem 1931 erschienenen Roman Reiter in deutscher Nacht über das Freikorps . Der Charakter des homosexuellen Leutnants Detlev Hinrichsen ist eine Hommage an Heimsoth.

Schriften

  • Hetero- und Homophilie. Eine neuorientierte An- und Einordnung der Erscheinungsbilder, der "Homosexualität" und der "Inversion" in der Grundlage der zwei verschiedenen erotischen Befugnisse und der bisexuellen Grundeinstellung des Mannes , Dortmund 1924. (Dissertation)
  • Charakter-Konstellation. Mitscheinbaren der Gleichgeschlechtlichkeit , München 1928.
  • Freikorps Zugang an! Militärpolitische Geschichte und Kritik der Angriffs-Unternehmen in Oberschlesien 1921 , Berlin 1930.

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Claudia Bruns , Susanne zur Nieden : « "Und Unsere germanische Kunst beruht bekanntlich zentnerschwer auf Unserem Triebleben ..." - der arische Körper als Schauplatz von Deutungskämpfen bei Blüher, Heimsoth und Röhm.»‘En: Paula Diehl (Hrsg.): Verkörperung - Entkörperung . Körperbilder und Körperpraxen im Nationalsozialismus. Fink, München 2006, ISBN   3-7705-4256-8 , p. 111-128.

Externe Links