Paisa (Region) - Paisa (region)

Die fiktive Figur Juan Valdez ist ein Paisa- Stereotyp .

Ein Paisa ist jemand aus einer Region im Nordwesten von Kolumbien , der einschließlich Teil West - und Zentral Kordilleren der Anden in Kolumbien . Die Paisa Region wird durch die gebildeten Abteilungen von Antioquia , Caldas , Risaralda und Quindío . Einige Regionen des Departements Valle del Cauca (Norden) und Tolima (Westen) werden kulturell als Paisas bezeichnet . Die wichtigsten Städte der Region Paisa sind Medellín , Pereira , Manizales und Armenien .

Der Name Paisa leitet sich von der spanischen Apokope von Paisano (Landsmann) ab, aber sie sind auch als "Antioqueños" bekannt (die aus dem alten Antioquia , zu dem die anderen Provinzen von Paisa gehörten, die bis zur Gründung des Staates Caldas eine einzige Verwaltungsbehörde waren 1905). Obwohl viele Paisas als ethnische Gruppe bezeichnen ( raza antioqueña oder raza paisa ), gehören sie zu den kolumbianischen und lateinamerikanischen Völkern.

Paisas sind in anderen Regionen Kolumbiens und Amerikas zu finden, in die sie ausgewandert sind. Sie haben eine so besondere Art, Spanisch zu sprechen, dass einige Schriftsteller español antioqueño nennen .

Monumento a la Raza von Rodrigo Arenas . Bronze und Beton, 38 m hoch, im Verwaltungszentrum Medellín La Alpujarra Antioquia gelegen .

Genetik

Die Paisas gelten laut wissenschaftlichen Studien als genetisch isolierte Population . Wie durch die Analyse von direkter mitochondrialer DNA oder mtDNA (von der Mutter auf das Kind vererbt) und der Y-chromosomalen DNA oder der Y-DNA (vererbt vom Vater auf den Sohn) gezeigt wurde, erfolgte die anfängliche Gründung der Paisa-Population hauptsächlich durch die Vermischung von männlichen Iberern (meist aus verschiedenen spanischen ethnischen Gruppen und einem kleineren sephardischen jüdischen Element) und weiblichen Indianern .

Anschließend förderte innerhalb der aufstrebenden Kolonialgesellschaft von Paisa ein kontinuierlicher Strom zusätzlicher männlicher Spanier, die in den folgenden Generationen in die Paisa-Region einwanderten, die Heirat dieser Männer mit der früh etablierten Paisa-Bevölkerung. Dies erhöhte die gesamteuropäische Komponente und führte zur " rassischen Weißung " der Gründungsbevölkerung der gemischtrassigen Bevölkerung, indem verhindert wurde, dass die gemischtrassigen Individuen untereinander heirateten und in der Zahl anwuchsen, sowie weitere Vereinigungen von Spaniern oder gemischtrassigen Individuen verhinderten mit unvermischten Indianern.

Dies führte letztendlich zu der insgesamt überwiegend europäischen Abstammung der heutigen Paisa-Population nach Tests auf autosomaler DNA oder atDNA , trotz der asymmetrischen geschlechtsspezifischen genetischen Marker, die sie von der Gründungspopulation geerbt haben, was darauf hindeutet, dass ihre Y-DNA überwiegend von europäischen Männern stammt Vorfahren und mtDNA als überwiegend von indianischen weiblichen Vorfahren stammend.

Die Berge spielten bis zum Ende des 19. Jahrhunderts und der industriellen Revolution der Region eine große Rolle bei der Isolierung der Bevölkerung von Paisa. Das neunzehnte und frühe zwanzigste Jahrhundert brachten auch weitere spanische, europäische nichtspanische und nahöstliche Einwanderer in die Region, insbesondere aus Frankreich , den Niederlanden , Belgien , Deutschland und der Schweiz . Die meisten dieser Einwanderer vermischten sich schließlich mit der Paisa-Bevölkerung, was die gesamte indianische atDNA weiter verwässerte.

Extremadura

Die Vorfahren der Paisa sind hauptsächlich spanische Einwanderer aus Extremadura , Spanien (sechzehntes Jahrhundert). Die ersten Kolonisatoren waren Extremaduraner wie Gaspar de Rodas von Trujillo , der der erste Kolonialgouverneur der Region war. Mehrere Städte und Orte in der Region Paisa sind auch Extremaduran: Medellín für Medellín von Badajoz ; Cáceres für die Provinz Cáceres ; Valdivia für Eroberer Pedro de Valdivia .

Andalusien

Einige Eroberer aus Andalusien, wie Marschall Jorge Robledo von Jaén , kamen im 16. Jahrhundert auch mit den Extremaduranern. Im 17. Jahrhundert soll sich jedoch eine Gruppe andalusischer Migranten in der Region niedergelassen haben.

Basken

Die Präsenz baskischer Vorfahren in der Region Paisa wird durch die Verbreitung baskischer Nachnamen belegt. Einige Gelehrte weisen darauf hin, dass dies möglicherweise eine der Regionen Hispanic America mit der größten Konzentration von Vorfahren aus der iberischen Region ist. Die Basken kamen im 17. Jahrhundert nach Antioquia.

Die Verwendung der Terminologie der baskischen Sprache (Euskera) im heutigen Kolumbien geht auf die frühe Erforschung zurück, die 1499 während der dritten Reise von Kolumbus stattfand. Es wird gesagt, dass das Gebiet seit dieser Zeit einen starken Zustrom von Basken erlebt hat, darunter prominente Persönlichkeiten wie der Pilot und Geograph Juan de la Cosa, der den Spitznamen "El Vizcaino" trägt (obwohl einige seriöse Quellen behaupten, dass er kein Eingeborener des Baskenlandes war , sondern wurde stattdessen in Santoña, Kantabrien geboren).

Danach kamen die Basken regelmäßig und verteilten sich im ganzen Land. Aufgrund dieser Präsenz gilt das kolumbianische Departement Antioquia als wichtiger Ort der Einwanderung aus dem Baskisch-Navarra. Dies geschah hauptsächlich während der Kolonialzeit, als Tausende von Basken auswanderten, um mit den spanischen Kolonisierungsunternehmen verbunden zu werden.

Für Personen, die daran interessiert sind, die Anwesenheit von Euskal Herria im Departement Antioquia zu untersuchen, betrifft eine der Fragen, die sie beschäftigt, die Verwendung und Beibehaltung der baskischen Sprache im Departement.

Es wird geschätzt, dass für Antioquia, eine Region, in die Zehntausende von Spaniern kamen, von denen ein guter Teil Basken waren, begrenzte Aspekte der baskischen Sprache übernommen wurden. Es war schwierig, den Gebrauch von Euskara in Antioquia und Kolumbien zu verfolgen, da die baskische Sprache immer eine Ausgestoßene war, die anscheinend keine schriftlichen Beweise in Antioquia hinterließ.

Dies ist wahrscheinlich darauf zurückzuführen, dass die spanische Krone, um das Monopol ihrer ausländischen Unternehmen aufrechtzuerhalten und diejenigen Personen einzuschränken, die nicht der spanischen Herrschaft angehören, andere Sprachen als Kastilisch nicht zuließ. Dies bedeutete, dass diejenigen, die eingeladen wurden, an der Kolonisierung indischer Unternehmen teilzunehmen, und Ausländer im Allgemeinen die offizielle Sprache, dh Kastilisch, lernen mussten, daher die Prävalenz von kastilisch-baskisch sprechenden Zweisprachigen.

Trotz dieser Einschränkungen ist es immer noch möglich, die Geschichte der kolumbianischen Verbindungen zur alten Sprache der Basken nachzuvollziehen. Ein Hinweis auf die Verwendung von Euskara auf kolumbianischem Territorium fand in Bezug auf Lope de Aguirre statt, einen Eingeborenen aus Gipuzkoa mit dem Spitznamen "The Madman". Die Rebellion von Aguirre trotzte dem spanischen Reich und verübte Handlungen gegen die Untertanen der spanischen Krone. Pedro de Ursúa, ein dem spanischen König treuer Navarrese, der auch der Gründer von Pamplona in Ostkolumbien war, sagte, er könne die Soldaten davon überzeugen, an der Revolte von Aguirre teilzunehmen, wenn sie in Euskera sprachen.

Im 17. und 18. Jahrhundert ließen sich baskische Familien aus Nordspanien im Aburrá-Tal nieder, wo Medellín und Envigado liegen, sowie kleine Städte im Osten Antioquias wie Marinilla , El Retiro und El Santuario . Dieser Teil von Antioquia erinnerte diese Familien an Nordspanien.

Sephardische Juden

Es gibt Debatten über die jüdische Abstammung in den Paisa-Leuten.

Es war bekannt , dass einige spanische und portugiesische Neuchristen von sephardischen jüdischen Abstammung (von denen einige weiter Judentum heimlich zu üben , und wurden auch bekannt als marranos , Spanisch für Schweine) floh aus dem Cartagena de Indias Inquisition und flüchtete in den Antioquian Bergen während der sechzehnten und siebzehnten Jahrhundert. Einige kolumbianische Autoren wie Jorge Isaacs und Miguel Ángel Osorio haben behauptet, dass es unbestreitbar ist, dass Paisas jüdische Vorfahren hat. Mehrere Paisa Nachnamen gewesen weit verbreitet unter haben , sind dafür bekannt , New Christian conversos von sephardischen jüdischen Ursprungs, zum Beispiel Espinosa , Pérez , Mejía, und viele andere.

Einige Gelehrte behaupten, dass die Anwesenheit sephardischer Juden unter den Vorfahren von Paisas eine Tatsache ist, aber dies bedeutet nicht, dass alle Paisas von ihnen abstammen oder dass es das einzige oder vorherrschende Element unter denjenigen ist, die dies tun, wie die Paisas beweisen ' Abstammung von anderen Gruppen wie Basken, Extremaduranern, Andalusiern und Katalanen.

Kanaren

Es gibt auch Aufzeichnungen über die Anwesenheit einiger Kanaren und kanarischer Familien, von denen zumindest einige aus Lanzarote stammen , die sich in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts in Cáceres, Antioquia , niederließen. Andere wanderten 1678 nach den Bedingungen des Tributo de Sangre nach Santa Marta aus. Im Jahr 1536 leitete Pedro Fernández de Lugo eine Expedition von 1500 Personen, darunter 400 Kanaren von allen verschiedenen Inseln des Archipels), um das Gebiet um Santa Marta zu erobern . Dieses Kontingent beruhigte die kriegerischen Stämme an der Küste und drang ins Landesinnere (einschließlich der Region Paisa) ein. Unterwegs gründeten sie mehrere Städte, von denen zwei, Las Palmas und Teneriffa, noch existieren. Außerdem führte Pedro de Heredia 100 Mann von den Kanarischen Inseln nach Cartagena de Indias .

katalanisch

Obwohl die Tatsachen der Anwesenheit des katalanischen Volkes in den Ursprüngen aller Kolumbianer untersucht wurden, wurden auch die katalanische Genetik und der Einfluss in der Region Paisa besonders analysiert, insbesondere in der Art und Weise, wie Paisas ihre spanische Sprache und Elemente der Sprache verwenden die traditionellen Bräuche sowie Nachnamen.

Etymologie

Obwohl der Ausdruck "Paisa" im Volksmund als Apokop von "Paisano" (Person aus dem eigenen Land; Landsmann) verwendet wird, geht der Ursprung des Ausdrucks auf eine separatistische Bewegung zurück, die sich Mitte des 19. Jahrhunderts in der Region zusammenbraut. Diejenigen Politiker, die heimlich die Sezession unterstützten, nannten das neue Land "País A", kurz für País Antioquia. Der Spitzname wurde schließlich zu dem Wort "paisa" verschmolzen.Folglich ist die " Paisa-Region " die Region, in der die Paisa-Leute leben. Ein älterer Ausdruck ist Antioqueño (Antioquean; einer aus Antioquia ). Dieser ist offizieller, insbesondere während der Kolonie (16. - 18. Jahrhundert) und im 19. Jahrhundert nach der Unabhängigkeit Kolumbiens. Die gesamte Region bildete zunächst eine Einheit als "Provinz Antioquia" und danach als "Staat Antioquia". Im Jahr 1905 wurde das Departement Caldas aus dem südlichen Teil von Antioquia gegründet, wodurch das Wort " Antioqueño " nur für diejenigen von Antioquia gültig blieb, während "Paisa" sowohl für das neue Antioquia als auch für das ehemalige Antioquia und den Rest von ein kultureller wurde das Café Eje .

Geschichte

Obwohl einige Quellen argumentieren, dass die amerikanischen Indianer , die den größten Teil der Region Paisa bevölkerten, durch europäische Krankheiten und Kämpfe gegen die spanischen Eroberer ausgerottet wurden, ist dies nicht vollständig nachgewiesen.

Francisco César unternahm 1537 eine Expedition von Urabá zum Cauca-Fluss in die Länder von Dabeiba , aber seine Truppen wurden von den Nutibaras zurückgewiesen . 1540 Marshall Jorge Robledo gegründet Cartago . 1541 gründete er Arma im heutigen Süden von Antioquia, in der Nähe des heutigen Aguadas und Santa Fe de Antioquia , am Ufer des Flusses Cauca. Diese letzte Stadt wurde 1813 zur Provinzhauptstadt.

Der erste Kolonialgouverneur war Don Gaspar de Rodas (1518–1607). Die Berge von Antioquia zogen die Spanier wegen ihres Goldes und ihres Landes für Vieh an, und die ersten Städte lagen in der Nähe von Goldminen und Flüssen. Trotzdem zog die Region keine Bevölkerung an, die daran interessiert war, wichtige Zentren für die spanische Zivilisation wie Cartagena de Indias , Popayán oder Bogotá zu schaffen, und sie blieb fast vollständig vom Rest der Kolonie isoliert. Dies ist der Hauptgrund für die kulturelle Identität der Paisas im kolumbianischen nationalen Kontext.

Seit dem siebzehnten Jahrhundert und bis zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts zogen Paisa-Familien in die südlichen Regionen von Antioquia, in die heutige kolumbianische Kaffeebauernachse oder die " Viejo Caldas " ( Alt-Caldas ), obwohl sich die meisten kolumbianischen Staatsangehörigen jetzt beziehen in diese Region als Eje cafetero . Diese ständige Binnenwanderung ist in der Geschichte als „ Colonización Antioqueña “ (Antioquean Kolonisation) bekannt. Die meisten der in der Altstadt von Caldas gegründeten Städte und Gemeinden (Caldas, Risaralda , Quindío und einige Städte im Norden des Valle del Cauca und im Westen von Tolima ) stammen aus dieser Zeit.

Während der Unabhängigkeitskriege Kolumbiens war General José María Córdova die wichtigste Figur der Paisa . Er stammte aus Rionegro und führte unter dem Befehl von Simón Bolívar , der nie in die Region ging, wichtige Schlachten, um die Region vom spanischen Regime zu befreien . Während Bolívars Feldzug zur Befreiung Neugranadas nahm Córdoba an der Schlacht von Boyacá teil und wurde trotz seines jungen Alters (er war erst 20 Jahre alt) vom Libertador zum „ Oberstleutnant “ ernannt. Dann wurde er von Bolívar beauftragt, die Provinz Antioquia zu verteidigen, und tatsächlich besiegte er die Spanier während des Feldzugs von Nechí zwischen Ende 1819 und Anfang 1820.

1826 wurde Medellín zur Hauptstadt der Provinz Antioquia erklärt. Im Jahr 1856 schuf eine föderalistische politische Verfassung den Staat Antioquia und sah sich einigen Bürgerkriegen zwischen Liberalen und Konservativen gegenüber. 1877 war der Präsident des Bundesstaates Pedro Justo Berrío , der Ende des Jahrhunderts einer der prominentesten politischen Führer der Region war und eine aktive Politik in den Bereichen Bildung, Verkehr (einschließlich der Verbindung der Region mit dem Rest der Land mit dem Zug im Jahr 1874) und die wirtschaftliche Entwicklung.

1886 wurde mit einer zentralisierten politischen Verfassung das "Department of Antioquia" geschaffen. Obwohl die Region nicht direkt vom Tausendtägigen Krieg (1899–1902) betroffen war , stammte einer der Hauptfiguren der Kämpfe, General Rafael Uribe Uribe an der Seite der Rebellen der Liberalen Partei , aus der Gegend.

Die fortschrittliche Regierung von General Rafael Reyes (1904–1909) war für die Entwicklung der Region von Vorteil. Eines seiner Projekte war die Schaffung neuer Departements, darunter das Departement Caldas , das 1905 aus dem südlichen Teil von Antioquia übernommen wurde. Im 20. Jahrhundert setzten beide Departements von Paisa (Antioquia und Caldas) ihre Entwicklung in Industrie, Bergbau und Landwirtschaft fort . 1966 wurde das Departement Caldas in drei Teile geteilt: Caldas selbst, Quindío und Risaralda .

Am Ende des Jahrhunderts war die Region mit der Krise der wachsenden Drogenmafia, paramilitärischen Gruppen und Guerillas konfrontiert, insbesondere in Antioquia mit dem Medellín-Kartell und im Norden des Valle del Cauca . Allerdings hat sich die Entwicklung in Regionen wie der Metropolregion Medellín nach Angaben der Interamerikanischen Entwicklungsbank als kolumbianisches Vorbild erwiesen .

Geographie

Obwohl das, was als "Region Paisa" bekannt ist, eine kulturelle Einheit ist und nicht durch Verwaltungseinheiten definiert ist, ist es möglich, einige Gebiete als Naturraum der Paisa-Bevölkerung zu lokalisieren.

Lage der Region Paisa in Kolumbien : In Gelb das antioqueanische Urabá, das zum kulturellen Kontext der kolumbianischen Karibikregion gehört; in Grün die Departements Paisa und in Blau einige Paisa-Gebiete von Tolima und Valle del Cauca.

Paisa-Städte

Die erstaunlichen Städte der Paisa-Kultur sind voll von fleißigen Bauern, von denen sie immer Zeit haben werden, auf Ihren Gruß mit einem Lächeln, einem Gruß und einem "Guten" zu antworten. Nachfolgend finden Sie unsere 10 wichtigsten Städte der kolumbianischen Paisa-Kultur, die sich in den kolumbianischen Anden befinden.

Salento

Salento ist eine kleine Bergstadt auf einem Plateau über dem Quindío-Tal im Departement Quindío traditionellere Kolonialarchitektur als viele andere Städte und viele seiner ursprünglichen Bahareque-Bauten, wurde das historische Zentrum 2011 als Teil der „Coffee Cultural Landscape“ zum Weltkulturerbe erklärt. Die farbenfrohste Straße im Salento ist die Calle Real. Sie geht vom Hauptplatz bis zum Fuß der 250 Stufen, die zum Mirador Alto de la Cruz führen. Von hier aus hat man einen wunderbaren Blick auf das weit unten liegende Cocora-Tal, das eine 20-minütige Autofahrt entfernt ist. Das Cocora-Tal ist auch ein sehr beliebtes Reiseziel für den Tourismus und hier befinden sich der Wachspalmenwald und das Acaime-Gebirge. Beides begehrte Orte für Tagesausflüge, sowie Heimat von Papageien und vielen anderen Vögeln. Diese Wachspalmen sind die höchsten der Welt, können über 70 m (200 ft) hoch werden und sind auch ein nationales Symbol Kolumbiens.

Filandien

Nur 30 Autominuten westlich von Salento und dennoch im Departement Quindío entdecken Sie Filandia. Überraschenderweise ist es kein so beliebtes Touristenziel wie Salento, es ist voller schöner farbenfroher Architektur und als Teil der „Kaffee-Kulturlandschaft“ auch ein Weltkulturerbe.

Der Name Filandia stammt aus der Quimbaya-Sprache (der indigenen Sprache dieser Region) und besteht aus 2 Wörtern, „Filia“ (Tochter) und „Andia“ (Anden). Die Übersetzung von Filandia ist also "Tochter der Anden", da es sich auf der Westseite der Zentralkordillere der Anden befindet.

Diese Stadt ist bekannt für ihre Gastronomie, ihre prächtig erhaltene Architektur, den erstaunlichen Aussichtspunkt (Aussichtsturm) mit atemberaubender 360-Grad-Aussicht und den Barbas River Canyon. Der Barbas River Canyon liegt auf privatem Land, nur 15 Minuten von Filandia entfernt, und ist ein beträchtliches Naturschutzgebiet des Anden-Dschungels, das eine große Vielfalt an Flora und Fauna beherbergt. Erreichbar mit einem lizenzierten lokalen Führer, können Sie nicht nur eine große Vielfalt an Vögeln und Schmetterlingen entdecken, sondern wenn Sie in dieser Gegend sanft und leise gehen, können Sie auch mehrere Herden Brüllaffen in den üppigen Baumkronen finden.

Santa Rosa de Cabal

Santa Rosa de Cabal, im Zentrum des Departements Risaralda gelegen, ist weniger als 45 Autominuten von Pereira, 1 Stunde von Manizales und 1,5 Stunden von Salento oder Armenien entfernt.

Obwohl die Landwirtschaft nach wie vor die Haupterwerbsquelle der meisten Einwohner dieser ländlichen Stadt ist, wächst hier seit vielen Jahren der Tourismus. Bekannt als der Eingang zum Nationalpark Los Nevados, ist er vor allem für seine Thermalbecken bekannt.

Santa Rosa de Cabal ist auch in ganz Kolumbien berühmt für die Qualität und den Geschmack seiner Chorizo-Würste.

Marseille

Marseille selbst ist eine wunderschöne Bergstadt voller Architektur im Kolonialstil und üppiger Berglandschaft. In der „Casa de La Cultura“ finden Sie ein lebendiges Museum sowie ein Herzstück der kolumbianischen Kaffeezone-Kultur.

Zwei weitere Orte sind ein Muss bei jedem Besuch in Marsella. Der erste ist der Botanische Garten, der 1979 für die Unterhaltung der Flora geschaffen wurde und ein Ort ist, um die Ruhe der Natur zu genießen. Und der zweite ist der beeindruckende Friedhof Jesús María Estrada. Mit einem außergewöhnlichen architektonischen Stilmix wie Gotik, Barock und Korinth. Salamina und San Felix

Bekannt als "Stadt des Lichts" aufgrund der großen Anzahl von Musikern, Schriftstellern, Schauspielern und Dichtern, die hier produziert wurden, liegt Salamina im Departement Caldas und 2 Autostunden von der Hauptstadt dieses Departements, Manizales, entfernt.

Mit rund 20.000 Einwohnern gehört Salamina zu den 17 Kulturerbestädten Kolumbiens und wurde 2011 zum Weltkulturerbe erklärt. Mit wunderbarer Kolonialarchitektur, darunter Flecht- und Kleckshäuser, Tonziegeldächer und farbenfrohe Holzbalkone. Es ist leicht zu verstehen, warum diese nicht so bekannte Stadt im Tourismussektor wächst.

Salamina und San Felix

Bekannt als "Stadt des Lichts" aufgrund der großen Anzahl von Musikern, Schriftstellern, Schauspielern und Dichtern, die hier produziert wurden, liegt Salamina im Departement Caldas und 2 Autostunden von der Hauptstadt dieses Departements, Manizales, entfernt.

Mit rund 20.000 Einwohnern gehört Salamina zu den 17 Kulturerbestädten Kolumbiens und wurde 2011 zum Weltkulturerbe erklärt. Mit wunderbarer Kolonialarchitektur, darunter Flecht- und Kleckshäuser, Tonziegeldächer und farbenfrohe Holzbalkone. Es ist leicht zu verstehen, warum diese nicht so bekannte Stadt im Tourismussektor wächst.

Cordoba und Pijao

Córdoba und Pijao befinden sich im Departement Quindío und sind 2 weitere Beispiele für typische Städte der kolumbianischen Kaffeeregion. Beide Städte liegen 25 Minuten voneinander und etwa 40 Minuten von Armenien entfernt und bieten wunderschöne, üppige Berglandschaften mit Kaffeeplantagen und vielen anderen Kulturen.

Das Nationale Forschungszentrum für Bambus und Guadua in Córdoba wurde 1986 gegründet, um neue Verwendungen von Guadua (dicker Bambus) zu untersuchen und zu fördern. In der Stadt selbst entdecken Sie familiengeführte Geschäfte, in denen viele Kunsthandwerker eine Vielzahl von Guadua-Produkten wie Vasen, Lampen, Küchenutensilien, Musikinstrumente und Möbel entworfen und hergestellt haben.

Apía und Santuario

In Risaralda und nur 40 Minuten von Viterbo entfernt liegt die wundervolle Kaffeestadt Apía. Wie die meisten Städte des Eje Cafetero (Kaffeeregion Kolumbiens) basiert der Großteil der Wirtschaft auf der Landwirtschaft, wobei Kaffee die Haupteinnahmequelle in dieser Gegend ist. Der Tourismus ist auch ein wachsender Sektor mit hervorragenden Gleitschirmfliegern, Wanderwegen und Radtouren in und um diese bergige Stadt. Mit 415 Arten ist die Vogelbeobachtung auch eine Hauptattraktion, da viele Ausländer zu Besuch kommen, um einen der 17 endemischen Vögel zu sehen, die in dieser Gegend leben.

Viterbo

Am Fuße eines Tals und etwas mehr als eine Autostunde von Pereira entfernt liegt die wahre kolumbianische Stadt Viterbo. Obwohl es sich im Departement Caldas befindet, dauert es aufgrund der bergigen Umgebung etwa 2 Stunden, um die Hauptstadt dieses Departements, Manizales, zu erreichen.

Aufgrund der wunderschönen Landschaft der Umgebung als das "Paradies von Caldas" bekannt, basiert die lokale Wirtschaft hauptsächlich auf der Landwirtschaft. In allen Himmelsrichtungen findet man in dieser Stadt Plantagen mit Zuckerrohr, Mais, Orangen, Mandarinen, Avocados, Ananas und natürlich Kaffee!

Der „Túnel de los Samanes“, am Ortseingang und projiziert schöne Schatten und Schatten über die Straße, die toten oder sterbenden Bäume verwandeln sich in Holzskulpturen. Die entstandenen Werke sind farbenfrohe Skulpturen mit einer Größe von 2 bis 8 m (6 bis 26 ft) und auf jeden Fall ein Muss. Wie die meisten Städte in der Coffee Zone ist der Willys Jeep ein öffentliches Verkehrsmittel und eine unterhaltsame Art, die Fahrt durch die Auffahrt zu genießen, mit ungestörter Aussicht, während Sie an der Holzkunst vorbeifahren.

Oft sieht man wertvolle Parkplätze oder die Hälfte der Straße selbst wird genutzt, um die Kaffeebohnen von den kleinen lokalen Farmen zu trocknen, bevor sie zur Verarbeitung an eine lokale Fabrik geschickt werden.

Belacázar

Belalcázar erhebt sich entlang einer schmalen Hochebene auf einer Höhe von 1.632 m über dem Meeresspiegel. Es ist eine weitere ländliche Stadt, deren Wirtschaft hauptsächlich auf Landwirtschaft und vor allem auf Kaffee basiert. Sie verfügt auch über eine riesige Statue von Christus dem Erlöser mit einer Höhe von 45,5 m. Damit ist es der höchste der Welt.

Belén de Umbrien

A Die prosperierende Agrarwirtschaft umfasst die Produktion von Kochbananen, Mais, Bohnen, Lulo, Maracuja und natürlich der wichtigste Arbeitgeber in dieser Region, Kaffeefarmen.

Ein weiterer Ort, der wunderbare Möglichkeiten zur Vogelbeobachtung bietet, insbesondere der Gallito de Roca, verschiedene Adler und einige endemische Vögel wie der Bunte Tanager.

Paisa-Diaspora

Obwohl sie ihrem Land sehr verbunden sind, waren Paisas immer auf der Suche nach besseren Möglichkeiten zur Auswanderung. Diese Tatsache war für die Entwicklung einiger Regionen Kolumbiens von großem Nutzen, zunächst während der "Antioquean-Kolonisierung" der kolumbianischen Kaffeeachse zwischen dem 17. Kolumbien). Sie bewahren ihre Traditionen und ihre Liebe zu Handel, Landwirtschaft und Bergwerken, wohin sie auch gehen. In den Llanos Orientales zum Beispiel sind mehrere Rinderhaciendas im Besitz von Paisa-Familien. Sie sind eine der wichtigsten kolumbianischen Gruppen, die ins Ausland migrieren, insbesondere in die Vereinigten Staaten (einschließlich Puerto Rico ), Spanien und einige lateinamerikanische Länder wie Panama , Mexiko , Argentinien und Costa Rica .

Wirtschaft

Paisas werden in Kolumbien für ihre natürliche Liebe und ihre Fähigkeiten für Wirtschaft und Handel ausgezeichnet. Die Region Paisa fiel mit den wichtigen Wirtschaftszentren Kolumbiens zusammen, wie der Metropolregion Medellín ( Textilien , Industrien wie Haushaltsgeräte, Automobile und Chemikalien, Dienstleistungen wie Gesundheitswesen und Mode); die kolumbianische Kaffeebauernachse in der Landwirtschaft und anderen wirtschaftlichen Aktivitäten wie Blumenanbau, Viehzucht, Gold- und Kohlebergwerken, Tourismus und anderen.

Kultur

Sprache

Siehe auch: Kolumbianisches Spanisch

Die Art und Weise, wie Paisas Spanisch spricht, auch als Antioquean-Spanisch bekannt , ist in Kolumbien charakteristisch. Paisas sollen schnell und leise Spanisch sprechen. Sie haben viele lokale und regionale Ausdrücke, die selbst für andere Kolumbianer undurchsichtig sind. Aus dem ländlichen Paisa-Dialekt entwickelte sich eine beliebte städtische Version namens Parlache .

  • Voseo (mit vos anstelle von tú ): In der Umgangssprache verwendet Paisas vos als informelles Pronomen der zweiten Person Singular (anstelle von tú ) und usted für die formelle Anrede, obwohl esauch bei Verwandten und Freundenüblich ist, usted zu verwenden. Allerdings vos ist umgang Verwendung beschränkt und,Gegensatzausschließlich voseo Regionendie sie für dienstliche Zwecke wie die Presse und Regierung verwenden, vos in der Paisa Region wird selten in offiziellen Dokumenten verwendet. Mehrere Paisa-Autoren (wie Tomás Carrasquilla , Fernando González Ochoa , Manuel Mejía Vallejo , Fernando Vallejo und Gonzalo Arango ) verwenden Vos in ihren Werken als deutliches Kennzeichen der Paisa-Identität. Die Verwendung von tú ist jedoch aufgrund der Einwanderung kolumbianischer Gruppen wie der Costeños bekannt .
  • Seseo (fehlende Unterscheidung zwischen / θ / und / s / ): Wie bei den meisten amerikanischen Dialekten des Spanischen unterscheidet Paisas nicht ‹s› von ‹z› oder weichem ‹c› . Während seseo dominant ist, wird die Paisa /s/ als apikoalveolär [ s̺ ] artikuliert, ein lauterÜbergang zwischen [ s ] und [ ʃ ] , wie in Mittel- und Nordspanien und im südlichen Mittelamerika. Das apicoalveolare 's' wurde von Basken, Katalanen und Extremaduranern beeinflusst, und seseo wurde von Andalusiern und Kanaren beeinflusst.
  • Yeísmo (Verschmelzung von / ʎ / in / ʝ ~ j /): Paisas sprechen ‹ll› als ‹y› aus, so dass es keinen Unterschied zwischen cayó (es fiel) und calló (stumm geworden) gibt.
  • Die stimmhaften Konsonanten /b/ , /d/ und /ɡ/ werden wie andere kolumbianische Dialekte als Plosive nach und manchmal vor jedem Konsonanten ausgesprochen (und nicht der Frikativ oder Approximant , der für die meisten anderen Dialekte charakteristisch ist). So pardo [ˈpardo] , barba [ˈbarba] , algo [ˈalɡo] , peligro [peˈliɡɾo] , desde [ˈdezde] (dialektisch [ˈdeɦde] oder [ˈdedːe]) — und nicht [ˈparðo] , [ˈbarβa] , [ˈalɣo] , [peˈliɣɾo] , [ˈdezðe] (Dial. [ˈdeɦðe], [ˈdɛɦðe] oder [ˈdɛðːe] ) von Spanien und dem Rest von Spanisch-Amerika. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist die Region von Nariño und die meisten Costeño Rede (Atlantikküste Dialekte) , die den weichen verfügen, Reibelaut Erkenntnisse gemeinsam mit allen anderen lateinamerikanischen und europäischen Dialekten.

Land und Erbe

Paisas sind ihren Familien und ihrem Land sehr verbunden. Da sich ihr natürlicher Kulturraum auf den Bergen befindet, ist er auch ein Symbol ihres Landes. Sie legen großen Wert auf Nachnamen und Vorfahren. Sie verbinden sogar Nachnamen mit Städten (" los Pérez son de San Pedro de los Milagros ", die Pérez [Familie] stammt aus San Pedro de los Milagros). Obwohl der patrilineare Charakter für Familien sehr wichtig ist, pflegen Paisas eine starke matriarchalische Kultur.

Paisas sind in Kolumbien für ihre Freundlichkeit und einladende Haltung gegenüber Menschen aus anderen Regionen und Besuchern bekannt. Sie sind dafür bekannt, Witze zu machen und zu übertreiben, um angenehme Gespräche zu führen, obwohl dies diejenigen verwirren kann, die an ihre Art zu sprechen nicht gewöhnt sind. Sie sprechen stolz über ihr Land, ihre Städte, ihre Geschichte, ihre Traditionen und ihre Fähigkeiten im Handel. Es ist üblich, dass Paisas nicht ihr lokales Demonym verwenden (zum Beispiel „ medellinenses “ , manizalitas usw.), sondern sich selbst als „Paisas“ bezeichnen.

Küche

Die Küche von Paisa ist stark von ihrem traditionellen ländlichen Hintergrund der Berge geprägt. Es gehört zu der kolumbianischen Anden Küche mit einer Fülle von Bohnen , Reis , Mais , Schweinefleisch und Rinderfleisch , tropischen Früchten, Kartoffeln und verschiedenen Arten von Gemüse.

Musik

Das Tiple , traditionelles Instrument der Paisa Folklore in Genres wie der Paisa Trova und Pasillo.

Die Region Paisa ist das Zentrum verschiedener Musikrichtungen zwischen traditioneller, moderner und adoptierter Musik. Die wichtigsten Instrumente der Musik sind traditionell die Tiple und die Gitarre .

  • Traditionell :
    • Pasillo : In der Region Paisa hat es eine große Verbreitung gegeben, wie das jährliche Nationalfestival des kolumbianischen Pasillo in Aguadas beweist . Carlos Vieco ist einer der bekanntesten Paisa-Komponisten von Pasillo zum Beispiel mit " Hacia el Calvario " ("Auf dem Weg zum Kalvarienberg").
    • Rail Music : Auf Spanisch ist Música de Carrilera die Paisa „ Country Music “. Es entstand in Antioquia, insbesondere entlang der Antioquia Railway . Es ist auch als „ Música guasca “ bekannt.
    • Lieder des Herzschmerzes : Auf Spanisch Música de despecho . In Kolumbien wurde dieses Genre zur Identität der Region Paisa. Der Komponist und Musiker Darío Gómez aus San Jerónimo wurde zum „König der Lieder des Herzschmerzes “ ( El Rey del Despecho ) nominiert. Sein Lied „ Nadie es eterno “ („Niemand ist ewig“) wurde zu einem der beliebtesten Lieder Kolumbiens. Andere Künstler dieses Genres sind El Charrito Negro, Luis Alberto Posada, Jhonny Rivera, Lady Yuliana, Pipe Bueno, Giovany Ayala, Grupo Tornado, Fernando Burbano, Bera, El Andariego und viele andere. Die Paisa - Amerikanerin Lucía Pulido ist die Hauptkünstlerin dieses Genres in den Vereinigten Staaten.
    • Paisa Trova : Auf Spanisch Trova paisa . Es zeigt die Kreativität, den Humor, die Mentalität und die Identität der Paisas. Das Wichtigste ist, in jeder Aufführung neue Trovas zu erschaffen. Als Väter der Paisa Trova gelten Salvo Ruiz und Ñito Restrepo aus Concordia .
  • Angenommen :
    • Tango : Diese argentinische und uruguayische Musik wurde in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts in Antioquia populär, möglicherweise aufgrund der argentinischen Migration nach Medellín . 1935starbder Tango-König Carlos Gardel bei einem Flugzeugabsturz in der Hauptstadt Paisa. Der Paisa-Schriftsteller Manuel Mejía Vallejo schrieb „ Aire de Tango “ ( Luft des Tangos ), ein Werk, das den großen Einfluss des Tangos auf die moderne Paisa-Folklore zeigt. Das Tango-Festival findet im Barrio Manrique von Medellín statt, wo sich die " Tangovía " und ein Denkmal für Gardel befinden.
    • Vallenato : Diese Musik aus der karibischen Region Kolumbiens ( Valledupar ), hat in der Region Paisa ihren Platz gefunden. Es wurde vor allem von jungen Studenten aus dem Norden Kolumbiens mitgebracht, die zum Studium in die Andenstädte kamen. Es gibt mehrere Paisa-Musikgruppen von Vallenato.

Religion

Der römische Katholizismus in Kolumbien kam mit den spanischen Kolonisatoren zu Beginn des 16. Jahrhunderts in die Region. Franziskaner ließen sich zusammen mit Kolonisatoren nieder und bauten Kirchen und Klöster in den von den Spaniern gegründeten Städten. Vielleicht kamen auch spanische und portugiesische Marranos in die Region. Der römische Katholizismus wurde zur vorherrschenden Religion und Paisas blieb fromm und kirchlich. Die kolumbianische politische Verfassung von 1991, die Religionsfreiheit verordnete, öffnete die Tore zu anderen religiösen Konfessionen, obwohl Paisas von der Kultur her als Katholiken angesehen werden. Die Theorie der jüdischen Herkunft hat auch den jüdischen Gemeinden in der Region Vorteile gebracht. Die beiden ersten kolumbianischen Personen, die von der katholischen Kirche als Selige oder Heilige anerkannt wurden, stammen aus der Region Paisa: Laura Montoya (aus Jericó ) und Mariano de Jesús Euse (aus Yarumal ). Ein Prälat von Paisa aus Tolima , Kardinal Alfonso López Trujillo , stand Papst Johannes Paul II . nahe .

Berühmtheiten

Mehrere Paisa-Persönlichkeiten sind in regionalen, nationalen und internationalen Kontexten in allen Bereichen der Wissenschaft, des Sports, der Musik, der Technologie, der Wirtschaft, der Politik und sogar der Kriminalität bekannt. Einige der bemerkenswertesten im internationalen Kontext:

Verweise

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

  • (1993) "La Colonización Antioqueña" Santa, Eduardo. [Tercer Mundo SA Bogotá], ISBN  958-601-444-4

Externe Links