Dinge wie sie sind; oder, Die Abenteuer von Caleb Williams -Things as They Are; or, The Adventures of Caleb Williams

Für den chilenischen Film von 2012 siehe Things as They Are (Film) .
Caleb Williams
CalebWilliams.jpg
Abdeckung, C.  1794
Autor William Godwin
Originaler Titel Dinge wie sie sind; oder Die Abenteuer von Caleb Williams
Land Vereinigtes Königreich
Sprache Englisch
Genre Politische Philosophie
Veröffentlichungsdatum
 1794

Dinge wie sie sind; oder The Adventures of Caleb Williams (oft abgekürzt mit Caleb Williams ) (1794) von William Godwin ist ein dreibändiger Roman , der als Aufruf zur Beendigung des Machtmissbrauchs durch eine tyrannische Regierung geschrieben wurde. Als Popularisierung der Ideen gedacht, die in seiner Abhandlung Politische Gerechtigkeit von 1793 vorgestellt wurden,verwendet Godwin Caleb Williams, um zu zeigen, wie juristische und andere Institutionen Einzelpersonen zerstören können und tun, selbst wenn die Menschen, die das Justizsystem berührt, an keinem Verbrechen schuldig sind. Diese Realität war für Godwin daher eine Beschreibung von „Dingen, wie sie sind“. Das Originalmanuskript enthielt ein Vorwort, das aus der Veröffentlichung entfernt wurde, weil sein Inhalt die damaligen Buchhändler alarmierte.

Zusammenfassung der Handlung

Band I

Die Hauptfigur, Caleb Williams, ist von bescheidener Herkunft, was für Godwin ungewöhnlich ist, da seine üblichen Charaktere Menschen mit Reichtum und Titel sind. Caleb Williams, einem armen, autodidaktischen, verwaisten jungen Mann und Ich-Erzähler des Romans , wird eine Stelle auf dem Anwesen des wohlhabenden Ferdinando Falkland empfohlen. Obwohl Falkland im Allgemeinen ein zurückhaltender und ruhiger Herr ist, hat er auch plötzliche Wutanfälle. Besorgt über seine Ausbrüche fragt Caleb Mr. Collins, den Verwalter von Falkland's Anwesen, ob er die Ursache für Falklands seltsames Temperament kenne.

Collins fährt fort, von Falklands Vergangenheit zu erzählen und zitiert Falklands lange Geschichte, in der die Vernunft über Blutvergießen betont wurde. Der Nachbar von Falkland, Barnabas Tyrrel, war ein tyrannischer Herr, der seine Pächter unterdrückte und manipulierte. Tyrrel wurde der Feind und Konkurrent von Falkland, der für sein tapferes und großzügiges Auftreten geliebt wurde. Falkland korrigierte ständig die vielen Ungerechtigkeiten, die Tyrrel seinen Mitgliedern und seinen Nachbarn zufügte, was den Respekt und die Wertschätzung der Gemeinschaft für Falkland nur erhöhte. Er rettete auch Tyrrels Nichte Emily Melvile vor einem Feuer, ein Akt des Heldentums, der dazu führte, dass sich Emily in Falkland verliebte. Der empörte Tyrrel hielt Emily in seinem Anwesen gefangen und ließ sie wegen falscher Anschuldigungen festnehmen, als sie versuchte zu fliehen. Emilys emotionaler Stress bei diesen Ereignissen führte dazu, dass sie krank wurde und starb. Der Konflikt zwischen den beiden Männern spitzte sich zu, als Tyrrel bei der Trauerfeier für Emily Falkland körperlich angriff. Tyrrel selbst wurde kurz darauf ermordet aufgefunden. Obwohl Falkland sofort als Verdächtiger für Tyrrels Ermordung angesehen wurde, verteidigte er sich auf der Grundlage seines unbefleckten Rufs. Stattdessen wurden zwei Mieter von Tyrrel mit belastenden Beweisen gefunden, des Mordes überführt und beide gehängt. Der emotionale Zustand von Falkland, erklärt Mr. Collins, schwankt seitdem.

Band II

Der Bericht über Falklands frühes Leben fasziniert Caleb, obwohl er das seltsame Verhalten des Aristokraten immer noch verdächtig findet. Caleb recherchiert seit einiger Zeit obsessiv Aspekte des Tyrrel-Mordfalls und seine Zweifel nehmen allmählich zu. Er überzeugt sich selbst, dass Falkland heimlich des Mordes schuldig ist.

Als Calebs Misstrauen aufgedeckt wird, gibt Falkland schließlich zu, dass er der Mörder von Tyrrel ist, zwingt Caleb jedoch, bei Todesstrafe darüber zu schweigen. Falkland verleumdet Caleb und beschuldigt ihn fälschlicherweise des Versuchs, ihn einer großen Geldsumme zu berauben. Caleb flieht jedoch aus dem Anwesen, wird jedoch später überzeugt, zurückzukehren, um sich mit dem Versprechen zu verteidigen, dass er freigelassen wird, wenn er dies vor Gericht effektiv tun kann. Falklands Schwager überwacht einen betrügerischen Prozess gegen die beiden und schließt sich schließlich Falkland an, indem er Caleb festnimmt. Die Qual eines Gefängnislebens wird von Caleb und anderen elenden Insassen dokumentiert. Schließlich versorgt ein Diener von Falkland Caleb mit Werkzeugen, mit denen er entkommen kann, was er erfolgreich tut und sich in die Wildnis wagt.

Band III

Caleb muss nun ein Leben führen, das Falklands Versuchen, ihn zurückzuerobern und zum Schweigen zu bringen, ausweicht. In der Wildnis wird Caleb von einer Gruppe Krimineller ausgeraubt, von einem bestimmten körperlich angegriffen und dann von einem anderen Mann gerettet, der ihn zum Hauptquartier derselben Diebesgruppe bringt. Es stellt sich heraus, dass Calebs Retter der Hauptmann dieser Diebe ist. Der Captain akzeptiert Caleb und verbannt Calebs Angreifer, einen Mann namens Jones (oder Gines in einigen Ausgaben), aus der Gruppe. Caleb und der Kapitän debattieren später über die Moral, ein Dieb zu sein und außerhalb der bedrückenden Beschränkungen des Gesetzes zu leben. Kurz darauf versucht ein Sympathisant von Jones, Caleb zu töten und gibt dann den Behörden seinen Aufenthaltsort preis, was Caleb erneut zur Flucht zwingt.

Als er ein Schiff nach Irland betritt, wird Caleb mit einem anderen Kriminellen verwechselt und erneut festgenommen. Er bestach seine Freiheit von seinen Entführern, bevor sie feststellen, dass er tatsächlich doch gesucht wird. Während Caleb seinen Lebensunterhalt mit der Veröffentlichung von Geschichten über berüchtigte Kriminelle verdient, setzt der rachsüchtige Jones anschließend eine Belohnung für Calebs Gefangennahme aus und überwacht Calebs Bewegungen sorgfältig.

Schließlich wird Caleb von einem Nachbarn verraten und vor Gericht gestellt; Calebs Ankläger tauchen jedoch nicht auf und er wird abrupt freigelassen, nur um sofort von Jones umgarnt und geschickt zu werden, um Falkland von Angesicht zu Angesicht zu konfrontieren. Falkland, jetzt gealtert, hager und gebrechlich, behauptet, er sei absichtlich nicht vor Gericht erschienen, um Caleb dazu zu bringen, schriftlich festzuhalten, dass seine Anschuldigungen unbegründet seien. Caleb weigert sich jedoch, für Falkland zu lügen, und Falkland bedroht ihn, lässt ihn jedoch gehen. Falkland schickt dem verarmten Caleb später Geld, um ihn zu bestechen. Als nächstes versucht Caleb, seinen Lebensunterhalt in Wales zu verdienen, muss jedoch häufig umziehen, da Jones ihn weiterhin verfolgt. Als Caleb schließlich beschließt, in die Niederlande zu reisen, konfrontiert ihn Jones und enthüllt ihm das wahre Ausmaß der tyrannischen Macht von Falkland, indem er Caleb warnt, dass er entweder ermordet oder gefangen und hingerichtet wird, wenn er versucht, das Land zu verlassen. Schließlich überzeugt Caleb einen Richter , Falkland vor Gericht zu laden, damit er seine Anschuldigungen öffentlich machen und Falklands Schuld ein für alle Mal aufdecken kann.

Veröffentlichtes Ende

Vor einem emotionalen Gericht rechtfertigt sich Caleb und erhebt seine Anschuldigungen gegen Falkland; Er zeigt jedoch seine Traurigkeit darüber, Teil derselben bösartigen Denkweise wie Falkland geworden zu sein, die Menschen in Gruppen zwingt, die um die Macht konkurrieren. Letztendlich findet Caleb eine Universalität unter allen Menschen, ob Unterdrücker oder Unterdrückte, und findet sogar in Falkland Menschlichkeit. Er drückt sogar seine Bewunderung und seinen Respekt für viele der positiven Eigenschaften von Falkland aus, einschließlich seiner Ideale. Die beiden verzeihen einander und es wird bemerkt, dass Falkland bald danach stirbt. Trotz seines edlen Strebens nach Gerechtigkeit ist Caleb jedoch nicht zufrieden, sondern hält seinen Erfolg für hohl und selbst für den Tod von Falkland verantwortlich. Caleb schließt mit einer Erklärung, dass der Sinn des Buches lediglich darin besteht, die Details der turbulenten Geschichte von Falkland zu klären, anstatt den Mann zu verurteilen.

Ende des Originalmanuskripts

Das ursprüngliche und umstrittenere Manuskriptende wurde nicht offiziell veröffentlicht, ist jedoch in vielen aktuellen Ausgaben des Romans oft als alternatives Ende enthalten. In dieser Version argumentiert Falkland vor Gericht, dass Calebs Agenda lediglich Rache sei. Caleb antwortet, behauptet, eine Stimme der Gerechtigkeit zu sein, und bietet an, Zeugen gegen Falkland zu sammeln, aber der Richter bringt ihn plötzlich zum Schweigen und lehnt sein Angebot ab, indem er Caleb als unverschämt und seine Anschuldigungen als lächerlich bezeichnet. Da einige Seiten fehlen, springt die Geschichte zur letzten Szene von Caleb, der einige Zeit später eingesperrt ist, mit niemand anderem als Jones als seinem Aufseher. Calebs Erzählung scheint jetzt unberechenbar und desorganisiert zu sein, was darauf hindeutet, dass er verrückt geworden ist. Caleb wurde gesagt, dass Falkland vor kurzem gestorben ist, aber er scheint sich nicht zu erinnern, wer Falkland ist. In seinem Delirium kommt Caleb zu dem Schluss, dass wahres Glück darin liegt, wie ein Grabstein zu sein, auf dem steht: „Hier liegt, was einst ein Mensch war“.

Manuskript

Das erhaltene Hologramm-Manuskript für Caleb Williams wird zusammen mit mehreren anderen Werken von Godwin in der Forster Collection im Victoria and Albert Museum aufbewahrt . Nach Godwins Tod im Jahr 1836 wurden viele der Manuskripte des Schriftstellers von dem Sammler Dawson Turner versteigert . Im Jahr 1859 die Texte für politische Gerechtigkeit , Caleb Williams , das Leben von Chaucer und Geschichte des Commonwealth of England wurden alle von erworbenem John Forster , der im Jahr 1876 Forster Willen starb sah vor , dass seine umfangreiche Sammlung sollte auf denen gegeben werden , South Kensington Museum nach Tod seiner Frau. Eliza Ann Forster übertrug die Godwin-Manuskripte dann umgehend ins Museum. Der gebundene Band für Caleb Williams enthält auch Godwins Text für den ursprünglichen Abschluss des Romans.

Die Manuskripte des V&A für Political Justice und Caleb Williams wurden beide 2017 digitalisiert und befinden sich nun im Shelley-Godwin-Archiv.

Bewertungen von Caleb Williams

Der Roman gilt als eines der besten Beispiele für die "Opfer-der-Gesellschafts-Geschichte". Das Vorwort und der Untertitel von Caleb Williams weisen dem Leser auf diese Gesellschaftstheorie als Hauptzweck des Romans hin.

Die 1790er Jahre waren eine Zeit radikalen politischen Denkens in Großbritannien aufgrund der Inspiration durch die Französische Revolution von 1789, die die Infragestellung der Macht von König George III. und dem Premierminister William Pitt inspirierte . Im Jahr 1794 veröffentlicht, wählte William Godwin das Datum der Veröffentlichung auf den 12. Mai, den gleichen Tag, an dem der Premierminister die Habeas Corpus ausgesetzt hatte, um mit Massenverhaftungen mutmaßlicher Radikaler zu beginnen. Godwin war bereits ein Jahr zuvor durch seine Veröffentlichung von Inquiry Concerning Political Justice bekannt geworden . Das Thema in Kombination mit dem Klima bei der Veröffentlichung führte zu einer extremen Meinung zu Caleb Williams .

Ein Kritiker schrieb: "Fantasie ist eine Fähigkeit, die wir im Gehirn eines Philosophen, der seine Hand auf sein Herz geschlagen und es versteinert hatte, nicht erwartet hätten; aber Phantasie besitzt Mr. Godwin in keinem gemeinsamen Grad."

Viele sahen in dem Buch einen Affront nicht nur gegenüber der Regierung, sondern auch gegenüber Gerechtigkeit, Tugend und Religion. In einer Rezension des British Critic vom Juli 1794 heißt es: „Dieses Stück ist ein eindrucksvolles Beispiel für den bösen Gebrauch, der mit beträchtlichen Talenten gemacht werden kann … jeder Gentleman ist ein hartherziger Mörder oder ein voreingenommener Tyrann; jeder Richter ist ungerecht, jeder Richter korrupt und blind.“ Viele Kritiker sahen in Caleb Williams eine nachteilige Wirkung auf die Gesellschaft als Propaganda für den Anarchismus . Diese Kritiker sahen Caleb als Angriff auf die gegenwärtig etablierte Ordnung, dass Godwin seine "bösen" Prinzipien effektiv in der gesamten Gesellschaft verbreitete. Derselbe Kritiker sagt: „Wenn ein Werk so direkt auf jede Band, die die Gesellschaft verbindet, und auf jedes Prinzip, das es liebenswürdig macht, hingewiesen wird, werden seine Vorzüge schädlich, da sie dazu neigen, es in einem größeren Kreis bekannt zu machen.“ Es gab auch Leute, die den Roman auf andere Weise negativ betrachteten, als fiktiv bis zu einem gewissen Grad in seiner Form als politischer Kommentar. Dieses Argument behauptete, dass Godwin das Gesetz falsch repräsentierte, um seine anarchistischen Ideale voranzutreiben. Ein anderer Rezensent des British Critic schrieb im April 1795: „Ein Philosoph hat eine Fabel erfunden, um die moralischen und politischen Vorurteile seiner Landsleute anzugreifen und in allen Fällen, in denen er sich bemüht hat, das Recht des Landes darzulegen , und daraus zu schließen, hat es falsch angegeben; und es ist fast überflüssig zu sagen, dass er damit Philosophie, Vernunft und Moral empört hat, deren Grundlage, Ziel und Zweck die Wahrheit ist.“

Anthony Trollope hielt 1870 einen Vortrag, der als On English Prose Fiction ... veröffentlicht wurde , der beinhaltete: "[ Caleb Williams war] Thema von Lobreden, die ich nicht verstehen kann ... Es wurde geschrieben, um die Qual eines Leidenden darzustellen unschuldig von der despotischen Macht der englischen Aristokratie und soll die Ungerechtigkeit der Zeit anprangern. Aber ... Das Buch ist falsch. Es ist sicherlich unwirklich, hart, düster und ohne Leben. Der Autor war ein wilder Demokrat, der jede existierende Institution angriff." Siehe An Autobiography , Anthony Trollope, Nicholas Shrimpton (Hrsg.), 2014. ISBN  978-0-19-967529-6 .

Die entgegengesetzte Seite des Spektrums wird auch als Reaktion auf Caleb Williams gesehen. Ford K. Brown schreibt in seiner Biographie über Godwin, The Life of William Godwin , über eine Geschichte, in der ein kleiner Junge erfährt, dass er den Autor von Caleb Williams knapp verfehlt hat und „mit wahrer echter Begeisterung plötzlich auf die Knie fällt und ehrfürchtig geküsst“ wird den Stuhl, den der Philosoph soeben verlassen hatte, und dankte dem Himmel stürmisch, dass er jetzt sagen könnte, er sei in Gesellschaft des Autors des besten Romans in Englisch oder in einer anderen Sprache gewesen.“ Eine besonders glorreiche Rezension wurde in William Hazlitts Essay mit dem Titel The Spirit of the Age geschrieben. Die Rezension enthält eine immens schmeichelhafte Beschreibung von Godwin und seinem Schreiben von Caleb Williams: „Er befand sich auf dem Höhepunkt einer schwülen und ungesunden Popularität; er strahlte wie eine Sonne am Firmament des Rufs; von niemandem wurde mehr gesprochen, mehr aufgeschaut, mehr gesucht, und wo Freiheit, Wahrheit, Gerechtigkeit das Thema war, war sein Name nicht fern - jetzt ist er unter dem Horizont versunken und genoss das heitere Zwielicht eines Zweifelnden Unsterblichkeit." Hazlitt schrieb: „Niemand hat jemals Caleb Williams begonnen , der es nicht durchgelesen hat: Niemand, der es jemals gelesen hat, könnte es möglicherweise vergessen oder nach längerer Zeit davon sprechen, aber mit dem Eindruck, als wären die Ereignisse und Gefühle persönlich gewesen zu sich selbst." Elton und Esther Smith erzählen in ihrer Godwin-Biographie mit dem Titel William Godwin eine Anekdote, die Godwin über die Aufnahme von Caleb Williams durch seinen Freund Joseph Gerald beschreibt: bis er alle drei Bände durchgelesen hatte".

Bühnenversion

Um eine Zensur Verbot präsentiert den Roman auf der Bühne zu entziehen, der Impresario Richard Brinsley Sheridan präsentierte das Stück auf der Bühne seines Drury Lane Theaters im Jahr 1796 unter dem Titel The Iron Brust , sein Vorwand zur Vermeidung von Zensur zu sein , dass sein Hauskomponist Stephen Storace hatte eine "Opernversion" der Geschichte gemacht.

Verfilmung

Mick Ford spielte Caleb Williams in einer erfolgreichen TV-Miniserie (deutsch-französisch-schweizerisch-österreichisch-britisch-italienische Koproduktion von 1980) von Herbert Wise mit einem speziellen Soundtrack von Hans Posegga.

Verweise

Externe Links