Yusuf (Sure) - Yusuf (surah)
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يوسف Yusuf Joseph | |
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| Einstufung | Mekkan |
| Position | Juzʼ 12 bis 13 |
| Anzahl der Verse | 111 |
| Öffnung Geheimnisvolle Buchstaben | Alif Lām R الر |
| Koran |
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Yusuf ( arabisch : يوسف , Yūsuf ; arabisches Synonym für „Joseph“) ist das 12. Kapitel ( Sure ) des Korans und hat 111 Ayahs (Verse). Es wird von Sūrah Hud vorangestellt und von Ar-Ra'd (Der Donner) gefolgt .
Hinsichtlich des zeitlichen und kontextuellen Hintergrunds der geglaubten Offenbarung ( asbāb al-nuzūl ) wurde sie gegen Ende der Mekka-Periode offenbart , was bedeutet, dass sie in Mekka und nicht später in Medina offenbart wurde. Es soll in einer einzigen Sitzung enthüllt worden sein und ist in dieser Hinsicht einzigartig. Der Text erzählt die Geschichte von Yusuf ( Joseph ), Sohn Jakobs, der im Islam als Prophet gilt, und erzählt von seinem Leben und seiner Mission.
Im Gegensatz zu den Berichten anderer islamischer Propheten, deren verschiedene Elemente und Aspekte in verschiedenen Suren miteinander verbunden sind, wird die Lebensgeschichte von Yusuf nur in dieser Sure vollständig und in chronologischer Reihenfolge erzählt. Diese Sure, die nach Ansicht der Muslime auch von der Wahrheit erzählt und in Träumen enthalten ist, stellt viele Prinzipien dar, wie man dem Islam dienen kann, indem sie die Lebensgeschichte eines Propheten erzählt, der die berühmteste und angesehenste Persönlichkeit des Landes wurde, dem er war als Sklave verkauft worden.
Die surah wurde erstmals ins Lateinische übersetzt Thomas van Erpe im Jahr 1617 und später im 17. Jahrhundert veröffentlichte synoptisch in Arabisch und Latein als Teil der lutherischen Bemühungen um den Koran zu übersetzen.
Zusammenfassung
- 1-3 Der Prophet ist durch Inspiration mit der Geschichte Josephs vertraut
- 4 Joseph erzählt seinem Vater von seiner Vision von elf Sternen und der Sonne und dem Mond, die sich vor ihm verneigen
- 5 Jakob warnt Joseph vor der Eifersucht seiner Brüder
- ' 6 Jakob versteht den Traum als Zeichen für Josephs zukünftigen prophetischen Charakter
- 7 Josephs Geschichte ist ein Zeichen der Vorsehung Gottes
- 8 Josephs Brüder sind eifersüchtig auf ihn und Benjamin
- 9 Sie raten gemeinsam, ihn zu töten oder auszubürgern
- 10 Einer von ihnen rät, ihn in einen Brunnen zu stecken
- 11-12 Sie bitten ihren Vater, Joseph mit ihnen zu senden
- 13 Jakob zögert aus Angst, Joseph könnte von einem Wolf gefressen werden
- 14-15 Josephs Brüder nehmen ihn mit der Zustimmung ihres Vaters mit und legen ihn in einen Brunnen
- 15 Gott sendet Joseph im Brunnen eine Offenbarung
- 16-17 Die Brüder bringen Jakob den Bericht, Joseph sei von einem Wolf gefressen worden
- 18 Jakob glaubt der Geschichte seiner Söhne nicht
- 19-20 Bestimmte Reisende, die Joseph finden, führen ihn in die Knechtschaft
- 21 Ein Ägypter kauft Joseph und schlägt vor, ihn zu adoptieren
- 22 Gott schenkt seine Weisheit und sein Wissen
- 23 Die Frau des Ägypters versucht Joseph zu verführen
- 24 Durch Gottes Gnade wurde er vor ihren Verlockungen bewahrt
- 25 Sie beschuldigt Joseph des Versuchs, sie zu entehren
- 26-27 Der Riss in seinem Gewand bezeugt Josephs Unschuld
- 28-29 Azeez glaubt Joseph und verurteilt seine Frau
- 30 Die Sünde der Frau von Azeez wird in der Stadt bekannt
- 31 Die Frauen anderer Adliger, die Josephs Schönheit sehen, nennen ihn einen Engel
- 32 Die Frau von Azeez erklärt, dass sie Joseph einsperren will, es sei denn, er gibt ihren Aufforderungen nach
- 33 Joseph sucht Schutz bei Gott
- 34 Gott hört sein Gebet und legt ihre Schlingen ab
- 35 Joseph wurde trotz seiner Unschuld eingesperrt
- 36-37 Er unternimmt es, die Träume von zwei Dienern des Königs zu deuten, die ebenfalls mit ihm inhaftiert waren
- 38-40 Joseph predigt seinen Mitgefangenen die Einheit Gottes
- 41 Er interpretiert die Träume der beiden Diener
- 42 Joseph bittet den König, in Erinnerung zu bleiben, wird aber vergessen
- 43 Die Träume des Königs von Ägypten
- 44 Die Dolmetscher des Königs können den Traum des Königs nicht interpretieren
- 45-49 Joseph erinnert sich und interpretiert den Traum des Königs
- 50 Der König ruft Joseph aus dem Gefängnis
- 51 Die Frauen des Palastes erkennen ihre Sünde an, als sie sich bemühten, Joseph zu ungesetzlicher Liebe zu verleiten
- 52-53 Joseph bestätigt. Die Frau von Azeez gibt sich der Schuld nicht frei.
- 54 Der König stellt Joseph wieder her
- 55-57 Joseph wurde auf eigenen Wunsch zum Schatzmeister des Königs gemacht
- 58 Seine Brüder kommen zu ihm, erkennen ihn aber nicht
- 59-61 Joseph verlangt von seinen Brüdern, dass sie ihm ihren Bruder Benjamin bringen
- 62 Ihr Geld wurde in ihren Säcken zurückgegeben, um ihre Rückkehr zu veranlassen
- 63-66 Jakob erlaubt Benjamin widerstrebend, mit seinen Brüdern nach Ägypten zu gehen
- 67 Jakob rät ihnen, die Stadt durch mehrere Tore zu betreten
- 68 Dieser Ratschlag nützt nichts gegen Gottes Anordnung
- 69 Joseph empfängt Benjamin und macht sich bei ihm bekannt
- 70-76 Er bringt seine Brüder durch List unter Anklage des Diebstahls
- 77, 79 Er besteht darauf, Benjamin anstelle eines Ersatzes zu behalten
- 80-82 Nach Rücksprache kehren Benjamins Brüder alle bis auf einen zu Jakob zurück
- 83 Jakob weigert sich, ihrer Geschichte Glauben zu schenken, vertraut aber auf Gott
- 84-86 Jakob trauert um Joseph und erzählt doch von seiner Hoffnung
- 87 Jakob schickt seine Söhne, um sich nach Joseph zu erkundigen
- 88-90 Joseph macht sich seinen Brüdern bekannt
- 91-93 Er verzeiht seinen Brüdern und schickt seinem Vater sein inneres Gewand, um sein Augenlicht wiederherzustellen
- 94-97 Jakob sagt die Entdeckung Josephs voraus und erhält sein Augenlicht
- 98-99 Er bittet um Verzeihung für seine bösen Söhne
- 100 Joseph empfängt seine Eltern in Ägypten
- 101 Jakob und seine Söhne und seine Frau alle huldigen Joseph
- 102 Joseph lobt Gott für seine Barmherzigkeit und bekennt sich zum muslimischen Glauben
- 103-107 Die Ungläubigen werden den Zeichen des Korans nicht glauben
- 108 Gottes Befehl an den Gesandten, den muslimischen Glauben zu verkünden
- 109 Gottes Apostel zu allen Zeiten waren nur Menschen
- 109-110 Ungläubige werden ausnahmslos dafür bestraft, dass sie die Gesandten Gottes zurückweisen
- 111 Der Koran ist keine Fälschung, sondern eine Bestätigung der Schriften ehemaliger Propheten
Narrativ
Die Geschichte der Sure Yūsuf handelt vom Propheten Yūsuf , ins Englische als Joseph übersetzt. Yūsuf ist einer der Söhne von Ya'qub (in der englischen Übersetzung als Jacob bekannt), der das Talent hat, Träume zu interpretieren. Eines Tages hat Yūsuf einen Traum und er erzählt seinen Traum seinem Vater, der sofort weiß, dass Yūsuf ein Prophet sein wird. Sein Vater sagt ihm, er solle seinen Brüdern nichts sagen, um Schaden zu vermeiden. Aufgrund der liebevollen Behandlung von Ya'qub gegenüber Yūsuf waren die Brüder von Yūsuf jedoch eifersüchtig. Sie wollten Yūsuf loswerden, damit ihr Vater sie anstelle von Yūsuf lieben konnte. Ihr ursprünglicher Plan war, Yūsuf zu töten, aber später beschlossen sie, ihn in einen Brunnen zu werfen . Sie belogen ihren Vater und sagten ihm, ein Wolf habe ihn getötet. Später rettete eine Karawane Yūsuf aus dem Brunnen, der ihn dann an einen 'Al-Aziz in Ägypten verkaufte . Die 'Al-Aziz nahmen Yūsuf auf und hofften, ihn entweder zur Arbeit zu stellen oder ihn als Sohn zu adoptieren. Später versucht die Frau des Mannes , Yūsuf zu verführen, aber er wehrt sich. Die Frau, die seinen Widerstand sieht, beschuldigt Yūsuf, ihr schaden zu wollen und fordert, dass er entweder hart bestraft oder ins Gefängnis kommt.
Ein Zeuge bezeugt, nachdem Yūsuf seine Unschuld verteidigt hat, "wenn sein Hemd vorne zerrissen ist, dann hat sie die Wahrheit gesagt und er ist einer der Lügner, aber wenn sein Hemd hinten zerrissen ist, dann hat sie gelogen, und er" ist von der Wahrheit." Das Hemd war tatsächlich von hinten zerrissen. Kurz nach diesem Unfall erzählen die Frauen der Stadt davon, wie die Frau Yūsuf verführen will. Die Frau von 'Al-Aziz lädt sie zu einem Bankett ein, gibt jedem von ihnen ein Messer und fordert dann Yūsuf auf, herauszukommen. Die Frauen schnitten sich erstaunt die Hände. 'Sie sagte: "Das ist es, dem du mir die Schuld gegeben hast. Und ich habe ihn sicherlich verführen wollen, aber er hat sich entschieden abgelehnt ." Yūsuf zieht das Gefängnis dem vor, was sie ihn nennen, also betete er zu Gott. Yūsuf wird ins Gefängnis gesteckt.
Im Gefängnis lernt Yūsuf zwei andere Männer kennen und interpretiert einen der Träume des Gefangenen. Der Gefangene wird dann freigelassen und Yūsuf bittet den Gefangenen, dem König sein Talent zu erwähnen. Eines Tages hatte der König einen Traum und der freigelassene Gefangene erwähnte Yūsuf. Er interpretiert den Traum des Königs, der von einer siebenjährigen Dürre in Ägypten handelt. Um ihn zu belohnen, fordert der König seine Entlassung aus dem Gefängnis und der König untersucht auch seinen Fall. Die Frau, die versucht hat, Yūsuf zu verführen, bezeugt, dass er unschuldig war, und die Wahrheit wird enthüllt. Yūsuf erhält in Ägypten Autorität.
Während der siebenjährigen Dürre besuchen Yūsufs Brüder Ägypten, um Nahrung für ihre Familie zu besorgen. Als Yūsuf seine Brüder sieht, erkennt er sie, obwohl sie ihn nicht erkannt haben. Yūsuf, in einer hohen Autoritätsposition, bittet sie, wenn sie das nächste Mal kommen, ihren jüngsten Bruder Benjamin mitzubringen . Als die Brüder mit ihrem jüngsten Bruder zurückkehrten, nimmt Yūsuf ihn beiseite und teilt ihm seine Identität mit. Yūsuf plant einen Diebstahlsfall, bei dem sein jüngster Bruder des Diebstahls für schuldig befunden wird, obwohl er wirklich unschuldig ist und von seiner Familie festgehalten wird, damit er bei ihm bleiben kann. Später, als der Vater und die Brüder in Armut geraten, kehren sie zu Yūsuf zurück und Yūsuf hilft ihnen und enthüllt seine Identität und bittet sie, zu ihm zu kommen und zu leben.
Offenbarung
Es gibt keine bestätigte Zeit, zu der die Sure Yūsuf angeblich offenbart wurde, aber es wird geschätzt, dass sie entweder im 10. oder 11. Jahr der Dawah liegt . Mit anderen Worten, es ist bekannt, dass es 2 oder 3 Jahre vor der Hijrah (Migration) von Mekka nach Medina enthüllt wurde , die kurz vor dem Ende der Mekkan-Ära und der Mekkan-Reise steht. Diese Sure wurde nach einem Jahr enthüllt, das die Gelehrten der Seerah 'am al huzun' (das Jahr des Kummers oder der Verzweiflung) nennen. Dieses Jahr war eine traurige und deprimierende Zeit für den islamischen Propheten Mohammed . Er hat mehrere Schwierigkeiten durchgemacht und drei davon sind die bedeutendsten. Der erste ist der Tod seines Onkels Abu Talib . Abu Talib war die einzige Vaterfigur, die ihm geblieben war, und einer der Menschen, die ihn vor den Schäden der Gesellschaft beschützten. Die zweite Tragödie würde mit dem Tod seiner geliebten ersten Frau Khadijah kommen . Sie war die Erste, die an seine Botschaft glaubte und sie war sein Trost. Die beiden Todesfälle waren für ihn ein erheblicher Verlust, da sie die Menschen in seinem Leben waren, die ihn auf seiner Reise motivierten und beschützten. Später in Mekka, nach dem Tod seines Onkels, haben ihn die Heiden übermäßigen Härten ausgesetzt, während er versuchte, die Menschen zum Islam zu rufen. In Erwartung einer besseren Antwort von der Stadt Ta'if verlässt Mohammed Mekka. Zu seiner Enttäuschung hießen ihn die Leute von Ta'if jedoch nicht willkommen, machten es ihm schwer und jagten ihn aus der Stadt, indem sie ihn mit Steinen bewarfen. Er war verletzt, blutete und blieb mit nichts als Enttäuschung von den Leuten von Ta'if zurück. Diese Sure sollte seine Stimmung heben und ihn in seiner Zurückweisung trösten.
Andere Erkenntnisse
Neben den drei entscheidenden Ereignissen, die die Offenbarung für Mohammed markierten, haben Gelehrte andere Vorfälle erwähnt, die zur Offenbarung der Sure führten. Die Quraysh wollten Mohammed auf die Probe stellen, da sie sein Wissen und seine spirituellen Fähigkeiten nicht glaubten. Sie hielten ihn nicht für einen Propheten und planten, ihn zu täuschen, indem sie eine Frage stellten, die nur ein wahrer Prophet beantworten konnte. Die Geschichte von Yūsuf und seinen Brüdern war eine, von der man nichts hörte, da die Leute von Mekka nichts von dieser Geschichte wussten. Auch als Joseph (Sohn von Jakob) übersetzt , war es der christlichen und jüdischen Kultur bekannt und wurde von den Quraisch nicht gehört . Diese Geschichte zu rezitieren würde wahre Prophezeiungen zeigen, aber die Leute glaubten nicht daran, dass Mohammed diese Gabe besitzen würde. Als Mohammed befragt wurde, offenbarte er durch seine Offenbarung sein ganzes Wissen über die unerzählte Geschichte. Nach den Schwierigkeiten in der Stadt Mekka wurde die Geschichte von Yūsuf später enthüllt, um die Stimmung der Menschen zu heben. Sie fragten: "O Gesandter Allahs, warum erzählst du uns nicht die Geschichten derer vor uns, die ebenfalls gelitten haben?" Dies war eine Zeit des abrupten Chaos, da die Muslime verfolgt wurden und später gezwungen wurden zu gehen. Dies war die zweite Schlussfolgerung der Offenbarung.
Hadith-Kultur
Es wurde von Ja'far al-Sadiq , einem Urenkel von Mohammed, überliefert, dass die Person, die jeden Tag oder jede Nacht die Sure Yūsuf rezitiert, am Tag des Gerichts mit einer Schönheit auferstehen wird, die der Schönheit von Yūsuf ähnelt. Er wird den Tag des Gerichts nicht fürchten und wird zu den Besten der Gläubigen gehören.
Mohammed soll die Lehre der Sure Yūsuff an Sklaven ermutigt haben, indem er behauptete, dass "wenn ein Muslim sie rezitiert und sie seiner Familie und seinen Sklaven lehrt, Allah ihm die Qualen des Todes erleichtern und es so machen würde, dass kein Muslim ihn beneiden würde". "
Hauptthemen
Der Glaube der Propheten
Der Glaube der Propheten vor Mohammed war der gleiche wie seiner. Die Propheten Ibrahim , Ishaaq , Ya'qūb und Yūsuf luden das Volk zur gleichen Botschaft wie Mohammed ein.
Charakter eines Muslims
- Hat ein Bewusstsein von Allah und Verantwortung für seine Taten
- Verfolgt seine Ziele unter Einhaltung der vom Göttlichen Gesetz vorgeschriebenen Grenzen
- Glaubt, dass Erfolg und Misserfolg ausschließlich in den Händen Gottes liegen, was immer Allah will und niemand kann es verhindern
- Bemüht sich um die Wahrheit und vertraut auf Allah
Vertrauen und Mut
Während der Geschichte von Yūsuf lehrte Allah die Gläubigen, dass eine Person, die einen wahren islamischen Charakter besitzt, die Welt mit der Stärke ihres Charakters meistern kann. Das Beispiel von Yūsuf zeigt, dass eine Person von hohem und reinem Charakter schwere Umstände überwinden und erfolgreich sein kann.
Ziele dieser Sure
- Um zu beweisen, dass Mohammeds Prophetentum und sein Wissen nicht auf unbegründeten Informationen beruhen, sondern durch Offenbarung gewonnen wurden.
- Es wendet das Thema der Geschichte auf das Volk der Quraysh (der Stamm der Führer in Makah) an und warnt davor, dass der Konflikt zwischen ihnen und Mohammed mit seinem Sieg über sie enden würde. In Vers 7 heißt es: „In der Tat gibt es in dieser Geschichte von Yūsuf und seinen Brüdern Zeichen für die Forscher“