Anhang Vergiliana -Appendix Vergiliana

Der Anhang Vergiliana ist eine Sammlung von Gedichten, die traditionell als juvenilia (als Jugendlicher geschriebenes Werk) von Vergil zugeschrieben werden .

Viele der Gedichte im Anhang galten in der Antike als Werke von Vergil. Neuere Studien legen jedoch nahe, dass der Anhang eine vielfältige Sammlung kleinerer Gedichte verschiedener Autoren aus dem 1. Jahrhundert n. Chr. enthält.

Gelehrte sind sich fast einig darin, die Werke des Anhangs für falsch zu halten, vor allem aufgrund von Stil, Metrik und Vokabular.

Ein Mosaik von Vergil und zwei Musen. Das Mosaik aus dem 3. Jahrhundert n. Chr. wurde im Hadrumetum in Sousse, Tunesien, entdeckt und ist heute im Bardo-Museum in Tunis, Tunesien, ausgestellt.

Komposition

Die Sammlung entstand wahrscheinlich in der Spätantike . Die einzelnen Komponenten sind älter: Antike Autoren hielten die Culex für ein Jugendwerk Vergils und die Ciris wird bereits in Donatus ' Vita Vergil zugeschrieben . Quintilian zitiert Catalepton 2 als das Werk von Vergil. Die Elegien in Maecenatem können unmöglich von Vergil stammen, da Maecenas elf Jahre nach Vergil im Jahr 8 v. Chr. starb. Die Gedichte stammen wahrscheinlich alle von verschiedenen Autoren, mit Ausnahme von Lydia und Dirae, die möglicherweise einen gemeinsamen Autor haben und innerhalb des 1. Die Culex und die Ciris sind gedacht , um unter dem Kaiser zusammengesetzt wurden Tiberius . Einige der Gedichte können Versuche sein, Werke unter Virgils Namen als pseudepigraphia auszugeben , wie das Catalepton , während andere unabhängige Werke zu sein scheinen, die in die Sammlung aufgenommen wurden, wie das Ciris, das mehr von den späten republikanischen Neoterikern beeinflusst ist als Virgil. Moderne Techniken wurden auch verwendet, um die Komponenten des Anhangs Vergiliana zu authentifizieren. So untersucht eine Studie von Stephan Vonfelt die Verteilung von Textzeichen.

Inhalt

Der Naiskos-Krater aus Berlin zeigt Szenen aus der Unterwelt.

Culex ("Die Mücke")

Dies ist eine pastorale Epyllion in 414 Hexametern, die die Welt des Theokrits beschwört und epische Konventionen für komische Wirkung in einer Parodie verwendet. Das Gedicht beginnt mit einer Ansprache an den jungen Octavian , einem Versprechen weiterer Gedichte, einer Anrufung von Apollo und einem Gebet für Octavians Erfolg. Der Dichter hat eine Priamel, in der er die Schlacht der Götter und Giganten und das historische Epos ablehnt. Es ist Mittag, und ein armer, aber glücklicher Hirte, dem die Raffinessen des klassischen Luxus fehlen, hütet seine Herden, als er einen Baumhain, einen Locus amoenus , sieht und sich zur Ruhe legt. Die mythischen Metamorphosen der Bäume im Hain werden beschrieben. Als er schläft, nähert sich ihm eine Schlange und ist bereit zu beißen, als eine Mücke auf seinen Augen landet. Er tötet reflexartig die Mücke, erwacht, sieht die Schlange und tötet sie. In dieser Nacht erscheint die Mücke dem Hirten im Traum, beklagt ihr unverdientes Schicksal und gibt eine lange Schilderung der Unterwelt und der Seelen der toten mythologischen Helden dort und lässt sie abschweifen. Die Mücke konzentriert sich insbesondere auf die Geschichte von Eurydike und dem Trojanischen Krieg . Die Mücke beschreibt weiterhin berühmte römische Helden und dann ihr Publikum vor Minos, um über sein Schicksal zu entscheiden. Als er erwacht, baut der Hirte der Mücke im Hain einen Reiher und der Dichter hat einen Blumenkatalog. Der Hirte beschriftet es mit der Aufschrift "Kleine Mücke, dir vergütet der Hüter der Herde zu Recht seine Bestattungspflicht für dein Geschenk des Lebens." Die Culex kann nicht zu Vergils Jugendwerken gehören, weil sie auf sein Gesamtwerk anspielt; Daher wird es normalerweise auf die Regierungszeit von Tiberius datiert. Darüber hinaus schreibt Sueton in seinem Leben der Dichter (18), "das Culex ... von ihm (Virgils) wurde geschrieben, als er sechzehn Jahre alt gewesen sein könnte", daher ist es daher möglich, dass die erhaltene Version, die heruntergekommen ist uns kann eine spätere Kopie sein, die geändert wurde. Das Gedicht wurde unterschiedlich interpretiert als charmantes Epyllion oder als kunstvolle Allegorie, in der der Hirte Augustus und die Mücke Marcellus symbolisiert.

Ciris ("Der Seevogel")

Das Ciris ist ein Epyllion in 541 Hexametern, das den Mythos von Nisus , dem König von Megara und seiner Tochter Scylla, beschreibt . Das Epyllion war ein populärer Kompositionsstil, der sich im hellenistischen Zeitalter entwickelt zu haben scheint; überlebende Beispiele finden sich bei Theokrit und Catull . Der Dichter beginnt seinen hundertzeiligen Prolog mit der Berufung auf die Musen und Sophia , obwohl er ein Epikureer ist , und beschreibt sein Gedicht als Geschenk an Messalla wie das Gewand, das Minerva in der Panathenaia geschenkt wurde . Der Dichter unterscheidet die Scylla seines Gedichts vom Seeungeheuer Scylla und beschreibt die Geburt und Verwandlung des Monsters. Er beginnt mit der Beschreibung von Minos' Belagerung von Megara und der violetten Haarlocke auf dem Kopf von Nisus, die die Stadt beschützte. Beim Ballspielen wird Scylla von Amor angeschossen und verliebt sich unsterblich in Minos. Als Belohnung für Minos versucht sie, das Schloss ihres Vaters zu durchtrennen, aber ihre Krankenschwester Carme fragt Scylla, warum sie so aufgebracht ist. Nachdem Scylla ihr erzählt, dass sie in Minos verliebt ist, sagt Carme, dass Minos zuvor ihre Tochter Britomartis getötet hatte und überredet Scylla, ins Bett zu gehen. Am Morgen versucht Scylla, Nisus zu überreden, mit Minos Frieden zu schließen, und die Krankenschwester braut einen Zaubertrank, aber nichts funktioniert und Scylla schneidet das Schloss ab. Die Stadt fällt und Scylla, die Minos' Weigerung beklagt, sie zu heiraten, wird auf den kretischen Schiffen gefangen genommen, die um Attika segeln. Die Dichterin beschreibt ihre Metamorphose ausführlich; durch den mitleidigen Amphitrite verwandelt sie sich in den ciris- Vogel, angeblich aus dem Griechischen keirein ("Schnitt"). Jupiter verwandelt Nisus in einen Seeadler, der die Ciris verfolgt wie der Skorpion Orion . Aufgrund der Komposition muss das Gedicht nach Ovid und vor dem 2. Jahrhundert platziert werden. Eine tiberische Datierung scheint aufgrund ihrer Zusammensetzung wahrscheinlich.

Copa ("Die Bardame")

Dieses Gedicht in 38 elegischen Versen beschreibt das Lied der Bardame Syrisca. Sie beschreibt eine üppige, pastorale Umgebung und ein Picknick im Gras und lädt einen namenlosen Mann ein, Zeit mit ihr zu verbringen, nicht mehr an die Zukunft zu denken und für die Gegenwart zu leben.

Moretum ("Das Pesto ")

Das Moretum in 124 Hexameterzeilen beschreibt die Zubereitung einer Mahlzeit durch den armen Bauern Simylus. Das Gedicht steht in der Tradition hellenistischer Poesie über die Armen und ihre Ernährung und hat einen Präzedenzfall in Kallimachus ' Hekale und Gedichten, die Theoxenie beschreiben . Er wacht vor Sonnenaufgang auf, zündet das Feuer an, mahlt Getreide, während er singt und mit seiner afrikanischen Sklavin Scybale spricht, und fängt an zu backen. Sein Garten und seine Produkte werden beschrieben. Simylus stellt aus Knoblauch, Käse und Kräutern das Moretum her , eine Art Pesto, das isst und pflügt. Das Gedicht zeichnet sich durch die Verwendung des Ausdrucks „ e pluribus unus “ aus.

Dirae ("Flüche")

Dieses Gedicht in 103 Hexameterzeilen ist eine Reihe von Flüchen eines enteigneten Bauern auf den Veteranen, der sein Land an sich gerissen hat. Die Tradition der Fluchpoesie geht auf die Werke von Archilochos und Hipponax zurück . Das Gedicht mag Verbindungen zum hellenistischen Arae of Euphorion of Chalcis haben , aber es steht auch sehr in der pastoralen Tradition des Theokrit und der Eklogen . Das Gedicht beginnt pastoral, indem es sich an Battarus wendet, einen Freund, dessen Hof ebenfalls beschlagnahmt wurde, und die Handlungen des Soldaten namens Lycurgus beschreibt. Zuerst verflucht der Sprecher die Pflanzen auf dem Hof ​​mit Kahlheit und fordert dann die Wälder auf, zu brennen, bevor Lykurgus sie mit seiner Axt zerstört. Dann betet er zu Neptun, dass eine Flut die Farm zerstört und das Land in einen Sumpf verwandelt. Das Gedicht endet mit einem Abschied von seiner Farm und seiner Geliebten Lydia.

Lydia ("Lydia")

Diese Hexameterklage in 80 Zeilen wurde wegen der Erwähnung von Lydia in diesem Gedicht mit den Dirae verbunden, ist aber wahrscheinlich ein eigenständiges Stück. Es hat auch einen pastoralen Rahmen und steht in der Tradition von Theokrits Liebesidylle und der lateinischen Liebeselegie. Es beginnt damit, dass der Dichter sagt, er beneide die Landschaft, die Lydia bewohnt, und beschreibt seinen Schmerz über seine Trennung von ihr. Er blickt auf die Tierwelt und die astronomische Welt mit ihren Liebespaaren und ist verzweifelt über das Ende des goldenen Zeitalters . Er beschreibt die Liebe von Jupiter und Juno, Venus und Adonis und Aurora. Er endet mit dem unmöglichen Wunsch, in einem besseren Alter geboren worden zu sein.

Ein Gemälde von Priapus aus dem Haus der Vettier in Pompeji .

Priapea ("Priapus Gedichte")

Dies ist eine Sammlung von drei Gedichten, jedes in einem anderen Takt, mit dem Gott Priapus als Sprecher. Priapea sind ein traditionelles Subgenre der griechischen Poesie und finden sich hauptsächlich in griechischen Epigrammen. Ein bemerkenswertes Stück Priapischer Poesie findet sich in Theokrit 13 und römische Beispiele finden sich in Horaz und Tibullus sowie in den 80 Epigrammen der Carmina Priapea . Das erste Gedicht in zwei elegischen Versen ist eine Scheininschrift, in der der Gott die Einstellung seiner Statue zu verschiedenen Jahreszeiten und seine Abneigung gegen den Winter und seine Angst, zu Brennholz verarbeitet zu werden, beschreibt. Das zweite Gedicht ist in 21 jambischen Trimetern . Priapus spricht einen Passanten an, beschreibt, wie er den Hof im Laufe der Jahreszeiten schützt und nährt, und fordert Respekt, da sein hölzerner Phallus auch als Keule dienen kann. Das dritte Gedicht besteht aus 21 Zeilen im Priapäischen Versmaß (– x – uu – u – | – x – uu – x). Darin spricht die Priapus-Statue eine Gruppe von Jungen an, die die Farm ausrauben wollen. Er beschreibt seinen Schutz des Hofes und die Verehrung, die die Besitzer ihm entgegenbringen. Er endet damit, dass er den Jungs sagt, dass sie die Farm eines Nachbarn ausrauben sollen, dessen Priapus nachlässig ist.

Katalepton ("Kleinigkeiten")

Das Catalepton ist eine Sammlung von fünfzehn oder sechzehn Gedichten in verschiedenen Metren. Das erste elegische Gedicht ist an Tucca gerichtet und beschreibt die Trennung des Dichters von seiner Geliebten. Der zweite macht sich über einen Schriftstellerkollegen lustig, weil er vom attischen Dialekt besessen ist. Das dritte elegische Stück ist die Beschreibung eines erfolgreichen östlichen Generals, der von der Macht gefallen ist. Gedicht 4 in Elegiacs handelt von der Freundschaft und Bewunderung des Dichters für Octavius ​​Musa . Gedicht 5 beschreibt, wie ein Dichter das rhetorische Studium aufgab, um mit Siro Philosophie zu lernen . Das elegische sechste Gedicht kritisiert Noctuinus und seinen Schwiegervater für einen Skandal mit einem Mädchen. Gedicht 7 in Elegiacs spricht über die Liebe und spielt mit griechischen Wörtern in der lateinischen Poesie. Das achte elegische Gedicht spricht die Farm von Siro an, die dem Dichter als seine mantuanischen und cremonischen Güter am Herzen liegt. Gedicht 9 ist ein langes elegisches Stück, das eine Lobrede an Messalla ist, die die pastorale Poesie des Dichters beschreibt, Messallas Frau Sulpicia lobt und seine militärischen Leistungen erzählt. Gedicht 10 ist eine Parodie auf Catull 4 und beschreibt die Karriere des alten Maultiertreibers Sabinus. Das elegische Gedicht 11 ist eine Scheinklage für den betrunkenen Octavius ​​Musa. Gedicht 12 macht sich für seine beiden Liebhaber über Noctuinus lustig. Gedicht 13 ist in Jambik und greift einen gewissen Lucienus oder Luccius wegen seiner Liebesaffären und seines zwielichtigen Lebens an. Gedicht 13a ist ein elegisches Epitaph über einen unbekannten Gelehrten. Gedicht 14 ist ein elegisches Gebet an Venus , um ihm zu helfen, die Aeneis zu vollenden, und ein Versprechen, ihr seine Gelübde zu erfüllen. Das letzte Gedicht ist ein von Varius unterzeichnetes elegisches Epigramm für Vergils Grab . Die wissenschaftliche Unterstützung für eine Virgilian-Autorschaft des Kataleptons bleibt bedeutend.

Elegien in Maecenatem ("Elegien für Maecenas")

Die Elegien sind zwei Gedichte über den Tod des Maecenas (8 v. Chr.) in elegischen Versen, deren Zuschreibung an Vergil (70-19 v. Chr.) unmöglich ist. Scaliger vermutet, dass sie das Werk eines Albinovanus Pedo sind , der auch für die Consolatio ad Liviam verantwortlich ist . Sie wurden früher als ein langes Gedicht überliefert. Das erste Gedicht beginnt damit, dass der Autor sagt, er habe gerade eine Klage für einen jungen Mann geschrieben, vielleicht Drusus, der 9 v. Chr. starb. Der Dichter beschreibt seine erste Begegnung mit Maecenas, die von Lollius eingeführt wurde , lobt seine Kunst und verteidigt sein Tragen von loser Kleidung (später von Seneca kritisiert ). Maecenas' Leben, das er eher der Kultur als dem Krieg gewidmet hat, wird gelobt, ebenso wie sein Dienst bei Actium; ein langer mythologischer Abschnitt vergleicht Maecenas mit Bacchus und beschreibt die Arbeiten von Herkules und seinen Dienst an Omphale . Der Tod wird mit dem Verlust von Hesperus und Tithonus verglichen und endet mit einem Gebet, dass die Erde leicht auf ihm ruht. Das zweite Gedicht wurde von Scaliger getrennt und ist viel kürzer und umfasst die sterbenden Worte von Maecenas. Zuerst wünscht er, er wäre vor Drusus gestorben und betet dann, dass man sich an ihn erinnert, dass die Römer Augustus treu bleiben, dass er einen Erben hat und Augustus von der Venus vergöttert wird.

Anmerkungen

Literaturverzeichnis

Übersichten

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Externe Links

• Corpus Scriptorum Latinorum's Appendix Vergiliana : Links zu lateinischen Texten und englischen Übersetzungen
• Anhang Vergiliana : The Minor Poems of Vergil in englischer Übersetzung von Joseph J. Mooney .
• Werke im Anhang Vergiliana der Perseus Digital Library