Caerus - Caerus

In der griechischen Mythologie , Caerus / s ɪər ə s , s i r ə s / ( griechisch : Καιρός, Kairos , die gleiche wie kairos ) war die Personifizierung der Gelegenheit, Glück und günstigen Momente. Er wurde mit nur einer Haarsträhne gezeigt. Sein römisches Äquivalent war Occasio oder Tempus. Caerus war der jüngste Sohn von Zeus . Caerus und Fortuna wurden ein Liebespaar, nachdem Caerus es versäumt hatte, seinen Vater zu stürzen, wie alle dachten, er würde es tun.

Caerus ist die gebührende Maßnahme, die das Ziel erreicht. Dieser Gott bewirkt, was bequem und passend ist und im richtigen Moment kommt. Manchmal könnte es der kritische oder gefährliche Moment sein, aber häufiger repräsentiert Caerus den vorteilhaften oder günstigen Anlass. Daher, was ist opportun oder "Gelegenheit". Im hellenistischen Zeitalter (wie P. Chantraine uns mitteilt) wurde der Begriff auch als "Zeit" oder "Jahreszeit" (die gute Zeit oder gute Jahreszeit) verwendet.

Laut Pausanias befand sich in der Nähe des Stadionseingangs von Olympia ein Altar des Caerus , denn die Gelegenheit gilt als Gottheit und nicht als bloße Allegorie. Dieser unermüdliche Reisende erzählt uns auch, dass Caerus in einer Hymne von Ion von Chios (ca. 490-425 v. Chr.) als das jüngste Kind des Zeus angesehen wurde.

Aussehen

Caerus wird als junger und schöner Gott dargestellt. Gelegenheiten werden offensichtlich nie alt, und Schönheit ist immer opportun und gedeiht zu ihrer eigenen Jahreszeit. Caerus steht auf Zehenspitzen, weil er immer rennt, und wie Hermes hat er Flügel in den Füßen, um mit dem Wind zu fliegen. Er hält ein Rasiermesser oder eine auf einer scharfen Kante balancierte Waage – Attribute, die den flüchtigen Moment veranschaulichen, in dem Gelegenheiten erscheinen und verschwinden.

A. Fairbanks (Übersetzer von Callistratus ) schlägt vor, dass der Typus der Statue der Gelegenheit aus der Form des Hermes entwickelt wurde, der den Sieg bei sportlichen Wettkämpfen gewährte. Und wenn jemand an andere Ähnlichkeiten zwischen Opportunity und Hermes denkt, könnte er auch die sprichwörtliche Frage stellen: "Wer macht den Dieb?" Denn so wie Hermes als Beschützer der Diebe galt, wurde Opportunity als ihr Schöpfer bezeichnet. Und überzeugt, dass Caerus in Sachen Diebstähle einen schlechten Einfluss hat, haben die Menschen enorme Ressourcen und Mühen aufgewendet, um Schlösser und Schlüssel und Passwörter und alle Arten von Sicherheitsmaßnahmen zu perfektionieren, mit deren Hilfe sie Opportunity überlisten wollen. Aber wenn sie einige Türen verschließen, lassen sie andere unweigerlich offen. Und wie erwartet fliegt der Gott so schnell wie eh und je weiter, sorgt für erstaunliche Überraschungen und macht nicht nur Diebe, sondern auch Liebhaber. Darüber hinaus bringt er alle Arten von Menschen hervor, die wegen ihrer Fähigkeit, jeden Vorteil, den der große Verführer Caerus ihnen zu bieten scheint, schnell zu nutzen, als "Opportunisten" bezeichnet werden.

Auf der anderen Seite denkt ein Mann oder eine Frau mit Urteilsvermögen normalerweise, dass Dinge wie "Gelegenheit" keine Wesenheiten oder Kräfte sind, geschweige denn Gottheiten, sondern das Produkt fleißiger Männer. Und da sie so von Natur aus sind (er argumentiert), könnten sie arrangiert oder unter Kontrolle gebracht werden. Das scheint uns auch Francis Bacon zu sagen, wenn er schreibt: "Ein Mann muss seine Gelegenheit nutzen, so oft er sie findet".

Caerus ist bei seiner Ankunft leicht an den Haaren zu fassen, die ihm über das Gesicht hängen ("über die Augenbrauen kriechen"). Aber wenn er vorbei ist, kann ihn keiner mehr fassen, sein Hinterkopf ist kahl. Der Moment der Aktion ist mit seinen Haaren vorbei: ein vernachlässigter Anlass ist nicht mehr aufzuholen. Der Autor von Ekphráseis (Beschreibungen) stellte fest, dass die Statue des Caerus in Sicyon Dionysos ähnelte , mit einer zierlichen Stirn und einer zarten Röte auf seinen Wangen: "... obwohl es Bronze war, errötete es; und obwohl es hart war." Natur, es verschmolz in Weichheit". Und so wie die Statue Opportunity selbst ist, schmilzt er in Weichheit, wenn er von der Stirnlocke erfasst wird, aber sobald er vorbeigerast ist, nimmt er seine harte Natur an und gewährt selten eine zweite Chance.

Vertretungen

Nach den alten Griechen war Kairos der Gott des „flüchtigen Augenblicks“; "eine günstige Gelegenheit gegen das Schicksal des Menschen". Ein solcher Moment muss erfasst werden (an dem Haarbüschel auf der personifizierten Stirn der flüchtigen Gelegenheit); andernfalls ist der Moment weg und kann nicht wieder eingefangen werden (verkörpert durch eine Glatze am Hinterkopf).

In der Literatur ist eine Bronzestatue von Kairos bekannt, die vom berühmten griechischen Bildhauer Lysippos hergestellt wurde . Es stand bei ihm zu Hause, in der Agora des hellenistischen Sikyon . Das folgende Epigramm von Poseidippos wurde in die Statue eingraviert :

Wer und woher war der Bildhauer? Von Sikyon.
Und sein Name? Lysippos.
Und wer bist du? Zeit, die alle Dinge unterwirft.
Warum stehst du auf Zehenspitzen? Ich laufe immer.
Und warum hast du ein Paar Flügel an deinen Füßen? Ich fliege mit dem Wind.
Und warum hältst du ein Rasiermesser in deiner rechten Hand? Als Zeichen für Männer, dass ich schärfer bin als jede scharfe Kante.
Und warum hängen deine Haare über deinem Gesicht? Für den, der mich trifft, um mich bei der Stirnlocke zu nehmen.
Und warum, um Himmels Willen, ist dein Hinterkopf kahl? Denn keiner, an dem ich einst auf meinen geflügelten Füßen vorbeigerannt bin, wird mich jetzt, obwohl er es wund wünscht, von hinten fassen.

Warum hat der Künstler Sie gestaltet? Um deinetwillen, Fremder, und er hat mich als Lektion auf die Veranda gesetzt.

Diese Statue war das ursprüngliche Vorbild für die verschiedenen Darstellungen von Kairos, die auch in der Antike und im Mittelalter gemacht wurden. John Tzetzes schrieb darüber ebenso wie Himerius . Das Bild von Haaren, die an der Stirn hängen, und einem kahlen Hinterkopf. Zum Beispiel bezieht sich Disticha Catonis II, 26 auf das lateinische Konzept von Occasio (ein weibliches Wort, das als wörtliche Übersetzung des griechischen Kairos angesehen werden kann) mit folgenden Begriffen: "Rem tibi quam scieris aptam dimittere noli: fronte capillata, post haec occasio calva", was so viel bedeutet wie "Lass dir das nicht entgehen, was du für gut hältst; der Zufall hat Haare auf der Stirn, aber hinten ist sie kahl". Phädros (V,8) hat eine ähnliche Schrift und gibt selbst zu, dass das Thema nicht sein eigenes, sondern ein älteres war. Callistratus (Beschreibungen, 6) hat einen langen Text, der die Statue von Lysippos beschreibt.

In Trogir (das antike römische Tragurium), Kroatien, wurde im Kloster der Benediktinerinnen ein Marmor-Flachrelief von Kairos aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. als junger Mann beim Laufen ausgestellt. Das Flachrelief wird heute im Stadtmuseum von Trogir aufbewahrt.

Das Thema Kairos wurde im Mittelalter als äußerst wichtig empfunden . Carmina Burana 16, ein berühmtes Gedicht über Fortune, erwähnt Kairos auf diese Weise: "verum est quod legitur, fronte capillata, sed plerumque sequitur occasio calvata"; was bedeutet "Wie es gelesen wird, ist es wahr, dass eine Stirn Haare haben kann, aber es folgt normalerweise die Ankunft von Kahlheit". Mehrere Darstellungen von Kairos überleben; ein Relief (um 160 n. Chr.) wird im Antiquitätenmuseum von Turin (Italien) aufbewahrt; ein anderes Relief wurde (jetzt verloren) im Palazzo Medici in Florenz aufbewahrt; ein Onyx-Juwel (ursprünglich aus der Sammlung des Duc de Blacas , 1.-2. Jahrhundert n. Chr.) mit einem Einschnitt des Gottes Tempus mit Attributen von Kairos wird jetzt im British Museum aufbewahrt ; ein Marmorrelief, das Kairos, Bios (das Leben) und Metanoia (Nachdenken, die weibliche lateinische Paenitentia) zeigt, befindet sich in der Kathedrale von Torcello (11. Jahrhundert); ein monochromes Fresko von Mantegna im Palazzo Ducale in Mantua (um 1510) zeigt einen weiblichen Kairos (höchstwahrscheinlich Occasio) mit einem jungen Mann, der versucht, sie zu fangen, und einer Frau, die Paenitentia darstellt.

Anmerkungen

Externe Links

• Linderung von Caerus bei mlahanas.de