Channar-Revolte - Channar revolt
Die Channar Lahala oder Channar-Revolte , auch Maru Marakkal Samaram genannt , bezieht sich auf den Kampf der Nadar-Bergsteigerinnen von 1813 bis 1859 im Königreich Travancore in Indien um das Recht, Oberkörperkleidung zu tragen, um ihre Brüste zu bedecken.
Hintergrund
Im Travancore des 19. So mussten die Kasten mit niedrigerem Status , wie die Nadar-Kletterer und Ezhavas , ihre Brust vor Mitgliedern der höherrangigen Nair- Kaste entblößen , die dies wiederum in Gegenwart der noch höherrangigen tun mussten Nambudiri Brahmanen . Die Brahmanen, die an der Spitze des als Varna bekannten rituellen Rangsystems der Hindus standen , entblößten ihre Brust nur in Gegenwart einer Gottheit.
Frauen der höheren Klasse bedeckten Brust und Schultern mit einem Stoff, der als Oberstoff bekannt ist, es sei denn, es waren Personen einer noch höherrangigen Gemeinschaft anwesend, während Nadar-Bergsteigerfrauen ihre Brüste nicht bedecken durften, wie dies bei den meisten Frauen der Fall war Nicht-Brahminen, um ihren niedrigen Status zu unterstreichen. Unbehaglich mit ihrem sozialen Status nahmen eine große Anzahl von Nadar-Bergsteigern das Christentum an und begannen, "lange Kleider" zu tragen, gestärkt durch ihr neues Glaubenssystem, das allen Männern (und Frauen) gleiche Rechte bot. Als sich viele weitere Nadars dem Christentum zuwandten, begannen viele Nadar-Frauen, das Nair-Brusttuch zu tragen.
1813–1829 Stipendien und Entnahmen
Die Nadar-Frauen setzten sich erfolgreich dafür ein, ihre Brüste bedecken zu dürfen. Im Jahr 1813 erließ Colonel John Munro, britischer Dewan am Hof von Travancore, einen Befehl, der zum Christentum konvertierten Frauen die Erlaubnis erteilte, Oberbekleidung zu tragen. Die Anordnung wurde zurückgezogen, als pindakars , Mitglieder des Raja-Rates, sich darüber beschwerte und argumentierte, dass dieses Recht die Kastenunterschiede auslöschen und zu einer weit verbreiteten Verschmutzung des Staates führen würde. Nadar-Frauen war es verboten, den Nair-Sharf zu tragen, und durften stattdessen den Kuppayam tragen , eine Art Jacke, die von syrischen Christen , Shonagas und Mappilas getragen wird . Die Frauen waren nicht zufrieden, kämpften weiter für das Recht, Oberkleider "wie jede andere Frau in den höheren Kasten" zu tragen, und bevorzugten Brustkleidung im Nair-Stil. Dies führte in den 1820er Jahren zu zunehmender Gewalt gegen Nadar-Frauen und auch zum Brennen von Schulen und Kirchen. 1828 verbot die Regierung Travancore Nadar-Frauen erneut die Brustkleidung im Nair-Stil, erlaubte aber das Tragen der Jacke. Im Jahr 1829 erließ die Königin von Travancore eine weitere Proklamation, die den Nadar-Frauen das Recht verweigerte, Oberkleider zu tragen.
Proklamation von 1859
1858 brach an mehreren Orten in Travancore neue Gewalt aus. Am 26. Juli 1859 veröffentlichte der König von Travancore auf Druck von Charles Trevelyan , dem Gouverneur von Madras , eine Proklamation, in der er allen Nadar-Frauen das Recht verkündete, ihre Brüste zu bedecken, entweder durch das Tragen von Jacken wie die christlichen Nadars oder um grobes Tuch umzubinden ihren Oberkörper, wie die Mukkavattigal (Fischerfrauen). Trotzdem durften sie ihre Brüste nicht im Stil der höherklassigen Nair-Frauen bedecken. Diese Lösung war für die Missionare nicht zufriedenstellend, da sie alle Männer und Frauen als gleich ansahen. Nadar-Frauen ignorierten weiterhin die Einschränkungen und entwickelten einen Oberbekleidungsstil, der dem Stil der Hindu-Frauen der höheren Klasse ähnelte, aber einige Hindus als Provokation durch die Missionare beleidigte. Der Kodex war bis 1915-1916 noch diskriminierend, und die Herausforderung wurde von Ayyankali unterstützt .
Weitere Emanzipation
Nach der Revolte erschienen Flugblätter , in denen die Behauptungen über den Kshatriya- Status der Nadars erhoben wurden. Mitglieder der Kaste beanspruchten das Recht, den heiligen Faden zu tragen und Sänften zu Hochzeitszeremonien zu reiten. Bis 1891 hatten mindestens 24.000 Nadars ihre Kaste dem Volkszählungszähler als Kshatriya angegeben .
Kontroverse
Die CBSE hat im Dezember 2016 ein Rundschreiben an alle ihr angeschlossenen 19.000 Schulen herausgegeben, in dem gefordert wurde, dass ein Abschnitt „Kastenkonflikte und Kleiderwechsel“ – ein Kapitel, das die Channar-Revolte beinhaltete – ab 2017 aus dem Lehrplan gestrichen wird.
Siehe auch
Verweise
Quellen
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