Cyclops (spielen) - Cyclops (play)

Zyklop
Polyphemos liegend und hält eine Trinkschüssel.jpg
Spätklassische Terrakottafigur, die Polyphemos liegend darstellt, während er eine Schüssel Wein trinkt.
Geschrieben von Euripides
Chor Satyrn
Zeichen Silenus
Odysseus
Der Zyklop
Stumm Gefährten des Odysseus
Platz uraufgeführt Athen
Ursprache Altgriechisch
Genre Satyr spielen

Cyclops ( Altgriechisch : Κύκλωψ , Kyklōps ) ist ein altgriechisches Satyrspiel von Euripides , das eng auf einer Episode aus der Odyssee basiert . Es wäre der vierte Teil einer Tetralogie gewesen, die Euripides in einem dramatischen Festival im 5. Jahrhundert vor Christus in Athen vorgestellt hatte . Das Datum seiner Komposition ist unbekannt, aber es wurde wahrscheinlich spät in der Karriere von Euripides geschrieben. Es ist das einzige vollständige und erhaltene Satyrspiel.

Geschichte

Schauspieler als Papposilenus , um 100 n. Chr., Nach dem Original aus dem 4. Jahrhundert vor Christus

Das Stück spielt in Sizilien am Berg Aetna . Silenus erklärt, dass er und seine Söhne, der Chor, Sklaven eines Zyklopen, Polyphem, sind. Der Chor tritt mit Gesang und Schafen ein. Silenus sagt ihnen, sie sollen aufhören zu singen und die Schafe in die Höhle schicken, weil er ein griechisches Schiff an der Küste und Männer sehen kann, die in die Höhle kommen. Odysseus kommt mit seinen Männern herein und fragt, wo sie Wasser finden können und ob ihnen jemand Essen verkaufen wird. Silenus fragt Odysseus und Odysseus fragt Silenus. Als Odysseus erfährt, dass er wahrscheinlich gefressen wird, wenn er gefunden wird, möchte er unbedingt gehen. Silenus ist sehr daran interessiert, das Essen der Zyklopen gegen Odysseus 'Wein zu tauschen. Silenus verlässt die Höhle, während der Chor mit Odysseus spricht. Silenus tritt mit viel Essen wieder ein. Der Zyklop kommt herein und will wissen, was los ist. Silenus erklärt, dass Odysseus und seine Männer ihn geschlagen haben und die Sachen der Zyklopen nehmen und die Zyklopen mit Gewalt bedroht haben. Der Zyklop beschließt, sie zu essen. Odysseus sagt, dass Silenus lügt, aber der Zyklop glaubt Silenus. Odysseus versucht die Zyklopen davon zu überzeugen, sie nicht zu essen. Der Zyklop lässt sich nicht überzeugen. Alle außer dem Chor treten in die Höhle aus. Der Chor singt, bis Odysseus aus der Höhle kommt und dem Chor erzählt, dass der Zyklop einige seiner Männer gegessen hat und dass er den Zyklopenwein gegeben hat und dass er beabsichtigt, die Zyklopen zu blenden und alle zu retten, einschließlich der Satyrn. Der Chor ist sehr hilfsbereit. Der Zyklop verlässt die Höhle singend und betrunken und will mehr Wein von Odysseus. Der Zyklop will mit seinen Brüdern teilen, ist aber überredet zu bleiben. Silenus und der Zyklop trinken Wein, bis der Zyklop beschließt, den jetzt sehr ansprechenden Silenus ins Bett zu bringen, und das Paar in die Höhle geht. Der Chor bestätigt, dass sie bereit sind, Odysseus zu helfen, fordert ihn jedoch auf, Silenus zu helfen. Odysseus ruft Hephaistos an und Hypnos tritt dann in die Höhle aus. Der Chor singt. Odysseus kommt aus der Höhle und sagt ihnen, sie sollen ruhig sein und kommen und helfen, das Auge auszubrennen. Der Chor entschuldigt sich. Odysseus schlägt vor, dass sie zumindest Ermutigung anbieten können. Sie erklären sich damit einverstanden und stellen dies zur Verfügung, während Odysseus in die Höhle tritt. Der Zyklop kommt mit Lärm und Blindheit aus der Höhle. Der Chor verspottet ihn und lenkt ihn von Odysseus und den anderen weg, während sie aus der Höhle fliehen. Odysseus spricht die Zyklopen an, bevor er zu seinem Schiff aussteigt. Der Zyklop sagt, dass er das Schiff zerschlagen und dann in die Höhle aussteigen wird, die "durchbohrt" ist (ἀμφιτρῆτος). Der Chor sagt, dass sie mit Odysseus gehen und Sklaven von Dionysos sein werden.

Odysseus bietet Polyphem Wein an

Analyse

Euripides ist nicht der einzige alte Dramatiker, der ein Cyclops-Satyrstück geschrieben hat. Aristias des frühen fünften Jahrhunderts tat es auch. Aber Cyclops ist anscheinend das einzige, was Euripides mit einer bestimmten homerischen Grundlage geschrieben hat. Euripides verbindet den Mythos von Dionysos - Capture von Piraten mit der Folge in Homer ‚s Odyssey von Odysseus ‘ Zeit mit den Zyklopen Polyphem . In dieses Szenario stieß Euripides Silenus und die Satyrn, Comicfiguren.

Theater des Dionysos

Das Satyrspiel als Medium wurde allgemein als "Tragödie im Spiel" verstanden. Es stützte sich weitgehend auf die vielfältigen Konnotationen, die die Konzepte "Verspieltheit ( Paidia ), Bildung ( Paideia ), Kind ( Pais ), Sklave ( Pais ), Verspieltheit ( Paidikos ) und Kindlichkeit ( Paidia )" umfassten. In Cyclops verwendete Euripides "metapoetisch geladene Begriffe" wie "second" und "double" und "new", um Interaktionen mit seinen Quellen, vertrauten und grundlegenden Texten in der athenischen Bildung hervorzuheben. Die Charaktere in Cyclops kennen die Quellen von Euripides nicht. "Silenus 'kennt seine Odyssee ziemlich gut'". Euripides 'Cyclops kennt den Trojanischen Krieg und gibt Odysseus seine Meinung dazu. Durch das Spielen mit metapoetischen Bildern während des gesamten Stücks förderte Euripides ein "kollektives Bewusstsein" in seinem demokratischen Publikum und erleichterte ihnen die Erkenntnis, dass in ganz Athen eine Zusammenarbeit notwendig war, um ihre Feinde zu überwinden.

Sowohl die Homeric-Episode als auch Euripides ' Cyclops basieren auf der Verblindung der Cyclops. Dem Publikum von Euripides war mit ziemlicher Sicherheit bekannt, dass ein bestimmter Alcander Lycurgus, dem spartanischen Gesetzgeber , einen Stock ins Auge gesteckt hatte. Auf einer Ebene von Euripides 'Spiel stößt Alcibiades einen Einsatz in das Auge einer "groben Karikatur eines Spartaners" und drückt "eine Verschiebung der politischen Allianzen aus, die angeblich von Alcibiades erreicht wurden". Wie Sophocles ' Philoctetes appellierte Euripides' Cyclops im Namen von Alcibiades, dass er aus dem Exil zurückkehren dürfe. Euripides ermutigte sein Publikum auch, über das jüngste athenische Unternehmen gegen Sizilien nachzudenken, das wegen Gier gegen einen hartnäckigen und schwierigen Feind unternommen wurde, als Athen kaum Geld oder Männer zur Verfügung stellen konnte und das nicht gut lief.

Der Homeric Polyphemus ist Odysseus und seiner Crew gegenüber brutal und fremd. Euripides 'Polyphem ist raffiniert und intellektuell analog zu Sophisten des fünften Jahrhunderts. Der Einfluss der Sophisten zeigt sich in Euripides 'Stücken "nicht nur in seinem rhetorischen Stil, sondern auch in seiner skeptischen, bodenständigen Herangehensweise". In Cyclops wenden sowohl Odysseus als auch die Cyclops geschickte und angemessene rhetorische Manipulationen an, "aggressive Sophistik, die Männer auf Fleisch reduziert, und feines Reden mit trügerischem Tauschhandel".

Völlige Einnahme ist ein Thema und "die Bilder von grotesken Einnahmeoberflächen fast sofort im Spiel". Euripides' Cyclops wurde als ‚eine Figur von proto beschrieben Rabelaisian excess‘ und verknüpft , um Ideen in die Arbeit der enthaltenen Michail Bachtin . Polyphem "redet gern, er isst gern, [...] redet gern über das Essen oder versucht, diejenigen zu essen, die mit ihm reden". Der Zyklop und die Satyrn beziehen sich ständig auf den Bauch des Zyklopen und dessen Befriedigung. Die Interaktion zwischen Odysseus und den Zyklopen basiert auf Nahrung und Austausch.

In dem Stück schlägt der Zyklop vor, dass Menschen die Quelle der Moral und nicht die Götter sind. Er sagt, dass er nur seinem Bauch opfert, der größten Gottheit. Diese Unfruchtbarkeit war für die Athener im fünften Jahrhundert von erheblichem Interesse. Euripides befasste sich häufig mit "den Folgen der Unfruchtbarkeit". Eine Facette der griechischen Religion war, "die Götter zu ehren und zu besänftigen, weil sie mächtig sind". Die Athener bestraften Philosophen und Sophisten gerichtlich. Euripides selbst hat Athen möglicherweise im "selbst auferlegten Exil" verlassen. Aber in seinem Stück wird sein Zyklop für seine Unfruchtbarkeit bestraft, indem er sein Auge ausbrennt. In Euripides 'Stücken "könnten Charaktere sich weigern, bestimmte Götter anzubeten, sie zu lästern oder manchmal sogar die Moral der Götter in Frage zu stellen, aber es gibt kaum Beweise dafür, was wir Atheismus nennen würden, einen völligen Mangel an Glauben an irgendeinen Gott Griechisches Denken ".

Der Standort der Zyklopen in der Odyssee ist nicht angegeben, aber Euripides ' Zyklopen spielt auf Sizilien , möglicherweise nach Epicharmus , dargestellt als barbarisch, trostlos und feindselig. Dies war keine genaue Darstellung von Sizilien. Aber der Punkt ist, dass der Ort "völlig nicht-bacchisch" und "nicht-dionysisch" ist. Dies wird von jedem Charakter im Spiel erwähnt.

Detail eines Kraters aus dem Jahr c. 560–550 v. Chr., Zeigt einen Satyr, der masturbiert . Athener Satyrspiele wurden als "Genre der" Hard-Ons "charakterisiert."

In Cyclops hat Polyphem Silenus und eine Gruppe von Satyrn gefangen genommen und versklavt. Die Satyrn spielen eine wichtige Rolle bei der Steuerung der Handlung, ohne dass einer von ihnen tatsächlich die Hauptrolle spielt, die im Satyrspiel im Allgemeinen immer einem Gott oder tragischen Helden (in diesem Fall Odysseus) vorbehalten war. Laut Carl A. Shaw versuchte der Chor der Satyrn in einem Satyrspiel "immer, mit ihrem animalischen, spielerisch lauten und vor allem sexuellen Verhalten zum Lachen zu kommen". Satyrn wurden weithin als Unfugmacher angesehen, die routinemäßig Menschen einen Streich spielten und in ihr persönliches Eigentum eingriffen. Sie hatten einen unersättlichen sexuellen Appetit und versuchten oft, sowohl Nymphen als auch sterbliche Frauen gleichermaßen zu verführen oder zu vergewaltigen (wenn auch nicht immer erfolgreich). Es wurde angenommen, dass ein einzelner älterer Satyr namens Silenus der Lehrer von Dionysos auf dem Berg Nysa war . Nachdem Dionysos reif geworden war, wurde Silenus einer seiner frommsten Anhänger und war ständig betrunken. Die Identität von Satyrn ist plastisch und etwas schwer fassbar, aber ein herausragender Aspekt bei Cyclops ist die "komische Umkehrung gesellschaftlicher Normen". Sie waren insgesamt "Kreaturen, die lustig und fröhlich, angenehm und entzückend, weiblich und männlich, aber auch feige und ekelhaft, erbärmlich und beklagenswert, erschreckend und schrecklich waren". Satyrn wurden als halbgöttliche Wesen und Gefährten des Gottes Dionysos verehrt. Es wurde angenommen, dass sie ihre eigene Art von Weisheit besaßen, die für Menschen nützlich war, wenn sie überzeugt werden konnten, sie zu teilen.

In Cyclops behauptet der Chor, "eine Beschwörung von Orpheus zu kennen , die eine Form feuriger Zerstörung ihres Feindes herbeiführen wird". Wenn die Satyrn die Zyklopen als "Sohn der Erde" identifizieren und ihr Feuerzeichen so präsentieren, dass es den Schädel der Zyklopen und nicht sein Auge entzündet, ahmen sie eine traditionelle orphische Beschwörung und Zeus 'Bestrafung der Titanen , der "Söhne der Erde" und der ursprünglichen Feinde von nach der orphische Dionysos. Im Mittelpunkt des Orphismus steht das Leiden und Sterben des Gottes Dionysos durch die Titanen, das die Grundlage des zentralen Mythos des Orphismus bildet. In dem Stück sind die Satyrn Anhänger von Dionysos und auf der Insel Sizilien, die als "Zentrum des orphischen Kultes " bekannt ist.

Cyclops wurde sowohl gelobt als auch verachtet, und feindliche Kommentatoren kritisierten die Einfachheit der Handlung und Charakterisierung. Es gibt wenig Übereinstimmung. Kritikern zufolge ist das Stück vollständig von der homerischen Episode oder größtenteils von der homerischen Episode abgeleitet, ist ein Vernehmer homerischer und tragischer Darstellungen oder "eine rivalisierende Version einer homerischen Episode mit neuen zeitgenössischen Implikationen".

Übersetzungen

Siehe auch

Verweise