Franz Oppenheimer- Franz Oppenheimer

Franz Oppenheimer
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Franz Oppenheimer im Jahr 1936.
Geboren ( 1864-03-30 )30. März 1864
Berlin , Deutschland
Ist gestorben 30. September 1943 (1943-09-30)(79 Jahre)
Staatsangehörigkeit Deutsch
Gebiet Sozialwirtschaft , Soziologie
Schule oder
Tradition
Liberaler Sozialismus
Alma Mater Universität Kiel
Einflüsse David Ricardo , Henry George , Ludwig Gumplowicz
Beiträge Eroberungstheorie der Staatsbildung

Franz Oppenheimer (30. März 1864 - 30. September 1943) war ein deutscher Soziologe und Volkswirt , der auch der Grund im Bereich veröffentlicht Soziologie des Staates .

Leben und Karriere

Franz Oppenheimer

Nach dem Medizinstudium in Freiburg und Berlin praktizierte Oppenheimer von 1886 bis 1895 als Arzt in Berlin. Ab 1890 begann er sich mit gesellschaftspolitischen Fragen und Sozialökonomie zu beschäftigen. Nach seiner Tätigkeit als Arzt war er Chefredakteur der Zeitschrift Welt am Morgen , wo er Friedrich Naumann kennenlernte , der damals Tür-an-Tür für verschiedene Tageszeitungen arbeitete.

1909 promovierte Oppenheimer in Kiel mit einer Arbeit über den Ökonomen David Ricardo . Von 1909 bis 1917 war Oppenheimer Privatdozent in Berlin, dann zwei Jahre Titularprofessor . 1914 war er Mitbegründer des Deutschen Komitees zur Befreiung der russischen Juden . 1919 folgte er einem Ruf auf den Lehrstuhl für Soziologie und Theoretische Politische Ökonomie an der Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt/Main. Dies war der erste Lehrstuhl für Soziologie in Deutschland.

Eine Genossenschaftsfarm , die sogenannte "Genossenschaft in Merhavia" , wurde 1911 von jüdischen Einwanderern ins osmanische Palästina nach einem von Oppenheimer verfassten Plan zur landwirtschaftlichen Zusammenarbeit gegründet . Das Projekt scheiterte schließlich und Merhavia wurde 1922 in einen Moshav umgewandelt , eine andere Form der kommunalen Siedlung.

Von 1934 bis 1935 lehrte Oppenheimer in Palästina . 1936 wurde er zum Ehrenmitglied der American Sociological Association ernannt . 1938 emigrierte er auf der Flucht vor der nationalsozialistischen Verfolgung über Tokio und Shanghai nach Los Angeles. 1941 wurde er Gründungsmitglied des American Journal of Economics and Sociology .

Oppenheimers Sohn war Hillel Oppenheimer , Professor für Botanik an der Hebräischen Universität Jerusalem und Träger des Israel-Preises .

Ideen

Der Staat ( der Staat )

1908 veröffentlichte Oppenheimer Der Staat , auf Englisch The State . Das Buch schlüsselt die Ursprünge des modernen Staates auf und identifiziert ihn als das Ergebnis der Eroberung von Warlords und Raubrittern, die die Kontrolle über relativ freie Gemeinschaften übernehmen und jedes Mal die Macht der herrschenden Klasse steigern.

Im Gegensatz zu Locke und anderen lehnte Oppenheimer die Idee des „ Gesellschaftsvertrags “ ab und trug zur „ Eroberungstheorie des Staates “ bei, stark beeinflusst von dem früheren Soziologen Ludwig Gumplowicz und seinem intertribalen, gruppenübergreifenden Wettbewerb „Rassenkampf“ (Rassenkampf). Theorien der soziologischen Genealogie des Staates:

Der Staat, ganz in seiner Entstehung, im Wesentlichen und fast vollständig in den ersten Stadien seiner Existenz, ist eine gesellschaftliche Institution, die von einer siegreichen Gruppe von Menschen einer besiegten Gruppe aufgezwungen wird, mit dem einzigen Zweck, die Herrschaft der siegreichen Gruppe zu regulieren den Besiegten und sichert sich gegen Aufruhr von innen und Angriffe von außen. Teleologisch hatte diese Herrschaft keinen anderen Zweck als die wirtschaftliche Ausbeutung der Besiegten durch die Sieger. Kein der Geschichte bekannter primitiver Zustand ist auf andere Weise entstanden. Wo immer eine verlässliche Überlieferung etwas anderes berichtet, handelt es sich entweder um die Verschmelzung zweier voll entwickelter Urstaaten zu einem vollständiger organisierten Körper, oder es handelt sich um eine Anpassung an die Menschen der Schaffabel, die einen Bären zu ihrem König machten, um zu sein vor dem Wolf geschützt. Aber auch in diesem letzteren Fall wurden Form und Inhalt des Staates genau die gleichen wie in den Staaten, in denen nichts dazwischenkam, und die sofort zu "Wolfstaaten" wurden (S. 15).

Oppenheimer sah den Staat als Urheber der Ungleichheit.

Es gibt zwei grundsätzlich gegensätzliche Mittel, durch die der Mensch, der Nahrung benötigt, gezwungen wird, die notwendigen Mittel zur Befriedigung seiner Wünsche zu erhalten. Dies sind Arbeit und Raub, die eigene Arbeit und die gewaltsame Aneignung fremder Arbeit. Raub! Zwangsaneignung! Diese Worte vermitteln uns Vorstellungen von Verbrechen und Strafvollzug, da wir die Zeitgenossen einer entwickelten Zivilisation sind, die speziell auf der Unverletzlichkeit des Eigentums basiert. Und dieser Beigeschmack geht nicht verloren, wenn wir davon überzeugt sind, dass Land- und Seeraub das primitive Lebensverhältnis ist, so wie das Kriegerhandwerk – das ebenfalls lange Zeit nur organisierter Massenraub ist – die angesehenste Beschäftigung darstellt. Sowohl deswegen, als auch wegen der Notwendigkeit, in der Weiterentwicklung dieser Studie knappe, klare, scharf gegensätzliche Begriffe für diese sehr wichtigen Gegensätze zu haben, schlage ich vor, in der folgenden Diskussion die eigene Arbeit und das Äquivalent zu nennen Austausch der eigenen Arbeit gegen die Arbeit anderer, das „ökonomische Mittel“ zur Bedürfnisbefriedigung, während die unentgeltliche Aneignung fremder Arbeit als „politisches Mittel“ bezeichnet wird (S. 24–25).

Oppenheimer hielt sich für einen liberalen Sozialisten und wurde als marktfreundlich beschrieben ; er glaubte, dass nichtausbeutende wirtschaftliche Arrangements in einem kollektivistischen Umfeld am besten funktionieren würden. Er verbrachte einen Großteil seines Lebens damit, Menschen zu beraten, die ein freiwilliges, gemeinschaftliches Umfeld (insbesondere Kibbuzim ) gründen wollten . Er lehnte die Ansicht von Anarchisten und revolutionären Sozialisten als unnötig pessimistisch ab. Nicht Gewalt, sondern der Weg der Evolution würde den gewünschten gesellschaftlichen Wandel herbeiführen. Sein Ideal war ein Staat ohne Klasse oder Klasseninteressen, in dem die Bürokratie zum unparteiischen Hüter der gemeinsamen Interessen würde. In den Vereinigten Staaten wurde Oppenheimer ein Popularisierer und Anhänger des amerikanischen Sozialreformers Henry George . Während Oppenheimer und George den Staat als langjährigen Beschützer von Privilegien betrachteten, glaubten sie auch, dass er durch die Demokratie radikal verändert wurde . Regierungsbeamte waren gezwungen, eine humanitäre Seite zu zeigen, die die politische Klasse verwundbar machte. Oppenheimer, der 1943 starb, sah in Nazismus und Bolschewismus die letzten Versuche, die alte Tyrannei wiederzubeleben. Er hoffte, dass ihr Untergang der Auftakt zu einer wahrhaft liberalen Epoche sein würde.

Der Staat war in den 1920er Jahren ein viel gelesenes und heiß diskutiertes Buch. Es wurde ins Englische, Französische, Ungarische, Serbische, Japanische, Hebräische, Jiddische und Russische übersetzt und war einflussreich unter Libertären , Kommunitaristen und Anarchisten .

Oppenheimer war der Lehrer des deutschen Bundeskanzlers Ludwig Erhard, der seinen Kollektivismus ablehnte, seinem Professor jedoch seine eigene Vision einer europäischen Gesellschaft freier und gleichberechtigter Männer zuschrieb. 1964 erklärte Ludwig Erhard:

Etwas hat mich so tief beeindruckt, dass es für mich nicht verloren gehen kann, nämlich die Analyse der gesellschaftspolitischen Fragen unserer Zeit. Er erkannte, dass "Kapitalismus" zu Ungleichheit führt, dass er Ungleichheit geradezu schafft, obwohl er sicherlich keine triste Gleichheit befürwortete. Andererseits hasste er den Kommunismus, weil er unweigerlich zu einem Mangel an Freiheit führt. Es muss einen Weg geben – einen dritten Weg – der eine gelungene Synthese bewahrt, einen Kurort. Fast in seinem Auftrag habe ich versucht, die Soziale Marktwirtschaft nicht sentimental, sondern realistisch darzustellen.

Schriften

Oppenheimer hat ein umfangreiches Oeuvre von etwa 40 Büchern und 400 Aufsätzen geschaffen, das Schriften zur Soziologie, Ökonomie und zu politischen Fragen seiner Zeit enthält. Einer der bekanntesten war Der Staat ( der Staat ).

  • Freiland in Deutschland. Berlin, WF Fontane & Co., 1895.
  • Der Staat. () 1929.
  • Gesammelte Schriften. Berlin
  1. Theoretische Grundlegung. 1995 ISBN  3-05-002673-1
  2. Politische Schriften. 1996 ISBN  3-05-002876-9
  3. Schriften zur Marktwirtschaft. 1998 ISBN  3-05-003156-5

Siehe auch

Anmerkungen

Weiterlesen

Externe Links

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