Michel Onfray- Michel Onfray

Michel Onfray
Onfray im Jahr 2012
Geboren	( 1959-01-01 )1. Januar 1959 (Alter 62) Argentan , Frankreich
Alma Mater	Universität Caen Basse-Normandie
Epoche	Zeitgenössische Philosophie
Region	Westliche Philosophie
Schule	Materialismus Hedonismus Epikureismus Atheismus Konsequentialismus
Hauptinteressen	Atheismus , Religion, Ethik, Kyrenaische Schule , Hedonismus , Epikureismus , Genuss , Philosophiegeschichte , Materialismus , Ästhetik , Bioethik
Bemerkenswerte Ideen	Das Prinzip von Gulliver ( le principe de Gulliver )
Einflüsse Epikur , Karl Marx , Sigmund Freud , Charles Darwin , Friedrich Nietzsche , individualistischer Anarchismus , Pierre-Joseph Proudhon , Georges Bataille , Gilles Deleuze , Michel Foucault , Georges Palante , Albert Camus

Michel Onfray ( französisch:  [miʃɛl ɔ̃fʁɛ] ; * 1. Januar 1959) ist ein französischer Schriftsteller und Philosoph. Mit einer hedonistischen , epikureischen und atheistischen Weltanschauung ist er ein äußerst produktiver Autor der Philosophie, der über 100 Bücher geschrieben hat. Seine Philosophie wird hauptsächlich von Denkern wie Nietzsche , Epikur , den kynischen und kyrenäischen Schulen sowie dem französischen Materialismus beeinflusst .

Berühmt wurde er durch das Verfassen von Werken wie Traité d'athéologie: Physique de la métaphysique (übersetzt ins Englische als Atheist Manifesto: The Case Against Christiane, Judaism, and Islam ), Politique du rebelle: traité de résistance et d'insoumission , Physiologie de Georges Palante , portrait d'un nietzchéen de gauche , La puissance d'exister und La sculpture de soi, für die er 1993 den jährlichen Prix ​​Médicis gewann.

Seine Positionen führen zu mehreren Kontroversen. Aus dem 2010er stellten einige Beobachter eine rechtsgerichtete Ausrichtung von Michel Onfray, der von geschätzt wurde weit rechts stehenden Kreise, vor allem mit seiner souveränistischen Magazin Vorderseite populaire.

Leben

Onfray wurde in Argentan als Sohn einer normannischen Bauernfamilie geboren und wurde im Alter von 10 bis 14 Jahren auf ein wöchentliches katholisches Internat geschickt. Dies war eine Lösung, die viele Eltern in Frankreich zu der Zeit annahmen, als sie weit von der Dorfschule entfernt lebten oder Arbeitszeiten hatten, die machten es zu schwer oder zu teuer, ihre Kinder täglich zur und von der Schule zu transportieren. Der junge Onfray schätzte seine neue Umgebung jedoch nicht, die er als Ort des Leidens beschreibt. Onfray absolvierte ein Lehramtsstudium in Philosophie. Er lehrte , dieses Thema zu älteren Schülern an einer High School , dass konzentriert es auf technischen Grad in Caen zwischen 1983 und 2002. Zu dieser Zeit er und seine Anhänger hatten das Université populaire de Caen , verkündeten ihre Gründung auf Basis frei-of-Gebühr und zum Manifest von Onfray aus dem Jahr 2004 ( La communauté philosophique ).

Onfray ist Atheist und Autor von Traité d'Athéologie ( Atheistisches Manifest ), das "nach seiner Veröffentlichung im Frühjahr 2005 monatelang zum meistverkauften Sachbuch in Frankreich wurde (das Wort 'Atheologie', das Onfray von Georges Bataille ). Dieses Buch wiederholte seinen populären französischen Erfolg in Italien, wo es im September 2005 veröffentlicht wurde und schnell auf Platz eins der italienischen Bestsellerlisten aufstieg.

Bei den Wahlen 2002 unterstützte Onfray die Französische Revolutionäre Kommunistische Liga und ihren Kandidaten für die französische Präsidentschaft , Olivier Besancenot . 2007 unterstützte er José Bové , stimmte aber schließlich für Olivier Besancenot und führte ein Interview mit dem zukünftigen französischen Präsidenten Nicolas Sarkozy , der, wie er für das Philosophie Magazine erklärte , ein "ideologischer Feind" sei.

Sein 2010 erschienenes Buch Le crépuscule d'une idol: L'affabulation freudienne ( Die Dämmerung eines Idols: Die Freudsche Konfabulation ) wurde in Frankreich wegen seiner Kritik an Sigmund Freud heftig kontrovers diskutiert . Er erkennt Freud als Philosophen an, weist aber auf die erheblichen Kosten von Freuds Behandlungen hin und zweifelt an der Wirksamkeit seiner Methoden.

2015 veröffentlichte er Cosmos , das erste Buch einer Trilogie. Onfray hält es ironisch für sein "allererstes Buch".

Philosophie

Onfray schreibt , dass es keine Philosophie ohne Selbstpsychoanalyse . Er bezeichnet sich selbst als Atheist und hält die theistische Religion für unhaltbar.

Blick auf die Geschichte der westlichen Philosophie und des philosophischen Projekts

Onfray hat 9 Bücher im Rahmen eines Projekts zur Geschichte der Philosophie namens Counter-History of Philosophy veröffentlicht . In jedem dieser Bücher beschäftigt sich Onfray mit einer bestimmten historischen Periode der westlichen Philosophie. Die Buchreihe besteht aus den Titeln I. Les Sagesses Antiques (2006) (zur westlichen Antike), II. Le Christianisme hédoniste (2006) (über den christlichen Hedonismus der Renaissance), III. Les libertins baroques (2007) (über das libertine Denken des Barock ), IV. Les Ultras des Lumières (2007) (zum radikalen aufklärerischen Denken), V. L'Eudémonisme social (2008) (zum radikalen utilitaristischen und eudaimonistischen Denken), VI. Les Radicalités existentielles (2009) (über radikale existentialistische Denker des 19. und 20. Jahrhunderts ) und VII. La construction du surhomme: Jean-Marie Guyau , Friedrich Nietzsche (zu Guyaus und Nietzsches Philosophie in Bezug auf den Begriff des Übermenschen ). VIII. Les Freudiens hérétiques (2013). IX. Les Consciences réfractaires (2013).

In einem Interview legt er seinen Blick auf die Geschichte der Philosophie dar. Für ihn:

Tatsächlich gibt es eine Vielzahl von Wegen, Philosophie zu praktizieren, aber aus dieser Vielzahl wählt die vorherrschende Geschichtsschreibung eine Tradition unter anderen aus und macht sie zur Wahrheit der Philosophie: das heißt, die idealistische , spiritistische Linie, die mit der jüdisch-christlichen Welt kompatibel ist Aussicht. Von da an wird alles, was diese partielle – im doppelten Sinne des Wortes – Sicht der Dinge überschreitet, abgetan. Dies gilt für fast alle nicht-westlichen Philosophien, insbesondere orientalische Weisheiten, aber auch sinnliche, empirische, materialistische , nominalistische , hedonistische Strömungen und alles, was man unter „ antiplatonische Philosophie“ fassen kann . Vom Himmel herabsteigende Philosophie ist die Art, die – von Platon bis Levinas über Kant und das Christentum – eine Welt hinter den Kulissen braucht, um diese Welt zu verstehen, zu erklären und zu rechtfertigen. Die andere Kraftlinie erhebt sich aus der Erde, weil sie mit der gegebenen Welt zufrieden ist, die schon so viel ist.

„Seine Mission ist es, materialistisches und sinnliches Denken zu rehabilitieren und damit unsere Beziehung zur Welt zu überprüfen. Indem er sich der Philosophie als Spiegel der persönlichen Erfahrung jedes Einzelnen nähert, fragt Onfray nach den Fähigkeiten des Körpers und seiner Sinne und fordert uns auf, zelebriere sie mit Musik, Malerei und guter Küche ."

Hedonismus

Teil einer Serie über
Hedonismus
Denker Ajita Kesakambali Jeremy Bentham John Stuart Mill Julien Offray de La Mettrie Aristippus Epikur Fred Feldmann Theodorus der Atheist Michel Onfray Aristippus der Jüngere Hermarchos Lukrez Pierre Gassendi Metrodorus von Lampsacus David Pearce Zenon von Sidon Yang Zhu Torbjörn Tännsjö Esperanza Guisán Peter Sänger
Schulen des Hedonismus Cārvāka Kyrenaik Epikureismus Christlicher Hedonismus Utilitarismus Yangismus Psychologischer Hedonismus Ethischer Hedonismus Axiologischer Hedonismus
Schlüssel Konzepte Aponia Ataraxie Eudaimonia Glück Er ist fertig Schmerzen Vergnügen Sensation Leiden Tetrapharmakos Wüstling
In Verbindung stehende Artikel Paradox des Hedonismus Hedonische Tretmühle
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Er definiert Hedonismus "als eine introspektive Lebenseinstellung, die darauf basiert, sich selbst zu erfreuen und anderen zu gefallen, ohne sich selbst oder anderen zu schaden." „Onfrays philosophisches Projekt besteht darin, einen ethischen Hedonismus, einen freudigen Utilitarismus und eine verallgemeinerte Ästhetik des sinnlichen Materialismus zu definieren , die erforscht, wie die Fähigkeiten des Gehirns und des Körpers in vollem Umfang genutzt werden können – und gleichzeitig der Philosophie eine nützliche Rolle in Kunst, Politik, und Alltag und Entscheidungen."

Onfrays Arbeiten „haben die philosophischen Resonanzen und Komponenten von (und Herausforderungen an) Wissenschaft, Malerei, Gastronomie, Sex und Sinnlichkeit, Bioethik, Wein und Schreiben erforscht. Sein ehrgeizigstes Projekt ist seine geplante sechsbändige Gegengeschichte der Philosophie “, von denen drei veröffentlicht wurden.

Für Onfray:

Im Gegensatz zum asketischen Ideal, das von der vorherrschenden Denkschule vertreten wird, schlägt der Hedonismus vor, das höchste Gut mit dem eigenen Vergnügen und dem anderer zu identifizieren; das eine darf niemals auf Kosten des anderen geopfert werden. Dieses Gleichgewicht zu erreichen – meine Freude gleichzeitig mit der Freude anderer – setzt voraus, dass wir uns dem Thema aus verschiedenen Blickwinkeln nähern – politisch, ethisch, ästhetisch, erotisch, bioethisch, pädagogisch, historiografisch....

Seine Philosophie zielt auf "Mikrorevolutionen" oder "Revolutionen des Einzelnen und kleiner Gruppen von Gleichgesinnten, die nach seinen hedonistischen, libertären Werten leben".

Beziehung zum Hedonismus

In La puissance d'exister: Manifeste hédoniste behauptet Onfray, dass die politische Dimension des Hedonismus von Epikur bis John Stuart Mill über Jeremy Bentham und Claude Adrien Helvétius reicht . Der politische Hedonismus zielt darauf ab, das größte Glück für die größte Zahl zu schaffen .

Atheismus

Blogger JM Cornwell lobte Onfrays Atheistisches Manifest: Der Fall gegen Christentum, Judentum und Islam und behauptete, es sei „eine religiöse und historische Zeitkapsel“, die das enthält, was er als „die wahren Täuschungen der theologischen Philosophie“ ansieht.

Kürzlich war er an der Förderung des Werkes von Jean Meslier beteiligt , einem französischen katholischen Priester aus dem 18.

In dem atheistischen Manifest hat Onfray gesagt, dass unter der "unkalkulierbaren Anzahl von Widersprüchen und Unwahrscheinlichkeiten im Textkörper der synoptischen Evangelien" zwei Behauptungen aufgestellt werden: Kreuzigungsopfer wurden nicht in Gräbern beigesetzt, und auf jeden Fall wurden Juden in dieser Zeit nicht gekreuzigt. Der antike Historiker John Dickson von der Macquarie University hat gesagt, dass Philo von Alexandria, der über die Zeit Jesu schreibt, sagt, dass die Römer manchmal die Leichen von Kreuzigungsopfern an Familienmitglieder zur ordnungsgemäßen Bestattung übergaben. Der römisch-jüdische Historiker Flavius ​​Josephus bemerkt sogar: „Die Juden gehen so vorsichtig mit Bestattungsriten um, dass sogar Übeltäter, die zur Kreuzigung verurteilt wurden, vor Sonnenuntergang abgenommen und begraben werden“. In Bezug auf die zweite Behauptung nennt Dickson dies einen "klaren historischen Fehler".

In seinem neuesten Buch Décadence argumentierte er für die Christus-Mythos-Theorie , eine Hypothese, dass Jesus keine historische Person war. Onfray begründete dies damit, dass Jesus, anders als im Neuen Testament, in Berichten aus dieser Zeit kaum erwähnt wird.

Université populaire de Caen

Onfray war zwei Jahrzehnte lang Philosophielehrer an einer High School, bis er 2002 zurücktrat, um in Caen eine gebührenfreie Université Populaire (Volksuniversität) zu gründen , an der er und mehrere Kollegen Philosophie und andere Fächer unterrichten.

„Die Université Populaire, die allen offensteht, die keinen Zugang zum staatlichen Hochschulsystem haben und grundsätzlich kein Geld vom Staat annimmt – Onfray verwendet die Gewinne aus seinen Büchern, um sie zu finanzieren – hat enormen Erfolg gehabt auf Onfrays Buch La Communauté Philosophique: Manifeste pour l'Université Populaire (2004) hat die ursprüngliche UP jetzt Nachahmer in der Picardie , Arras , Lyon , Narbonne und Le Mans , fünf weitere sind in Vorbereitung."

"Das nationale öffentlich-rechtliche Radiosender France Culture sendet jährlich seine Vorlesungen zu philosophischen Themen an die Université Populaire."

Kritik und Kontroversen

Annäherungen und Fehler in seinen Werken

Mehrere Autoren kritisieren Onfray für Näherungen und historische Fehler, die in mehreren seiner Werke enthalten sind. Dies gilt insbesondere für die Historiker Guillaume Mazeau, Élisabeth Roudinesco , Jean-Marie Salamito mit seinem Essay Monsieur Onfray au pays des mythes oder sogar Ian Birchall .

Auszeichnungen und Ehrungen

Ihm zu Ehren wurde der Asteroid 289992 Onfray benannt , der 2005 von Astronomen am Saint-Sulpice-Observatorium entdeckt wurde. Das offizielle Benennung Zitat wurde von dem veröffentlichten Minor Planet Center am 16. März 2014 ( MPC 87546 ).

Funktioniert

Verweise

Weiterlesen

• Auf Bosnisch
  • Onfre u Podgorici: Ciklus predavanja , Centar za građansko obrazovanje, 2013 (Filip Kovacevic)
• Auf Französisch
  • Dieu avec esprit : Antwort auf Michel Onfray , P. Rey, 2005 (Irène Fernandez)
  • L'anti traité d'athéologie: le système Onfray mis à nu , Presses de la Renaissance, 2005 (Matthieu Baumier)
  • Michel Onfray, la Force Majeure de l'athéisme , Pleins Feux, 2006 (Alain Jugnon)
  • Le dieu caché : Michel Onfray éclairé par Blaise Pascal , le Cep, 2006 (Philippe Lauria)
  • Des-Montage : le poujadisme hédoniste de Michel Onfray , I & D Vingt-Scènes, 2006 (Harold Bernat)
  • Anti-Onfray 1: sur Freud et la psychanalyse , L'Harmattan, 2010 (Emile Jalley)
  • Anti-Onfray 2 : Les réactions au livre de Michel Onfray : débat central, press, psychanalyse théorique , L'Harmattan, 2010 (Emile Jalley)
  • Anti-Onfray 3: Les réactions au livre de Michel Onfray Clinique, psychopathologie, philosophie, lettres, histoire, sciences sociales, politique, réactions de l'étranger, le décret scélérat sur la psychothérapie , L'Harmattan, 2010 (Emile Jalley)
  • Mais pourquoi tant de haine ? , Seuil, 2010 (Élisabeth Roudinesco)
  • Un crépuscule pour Onfray: Minutes de l'interrogatoire du contempteur de Freud , L'Harmattan, 2011 (Guy Laval)
  • L'évangile von Michel Onfray ! : ou Comment Onfray peur inspirer les plus ou moins chrétiens ainsi que tous les autres , Golias, 2011 (Thierry Jaillet)
  • La Gageure, Autopsie du traité d'athéologie de monsieur Onfray , Les ditions du Net, 2012 (Abdellah Erramdani)
  • Antichrists et philosophes : en défense de Michel Onfray , Obsidiane, 2012 (Alain Jugnon)
  • Michel Onfray, le principe d'incandescence , Grasset, 2013 (Martine Torrens Frandji)
  • Michel Onfray : une imposture intellectuelle , les Ed. de l'Epervier, 2013 (Michael Paraire)
  • Onfray Coi-Wartung ? : quelques réflexions (tardives) sur et autour du livre Crépuscule d'une idole : affabulations freudiennes , L'Harmattan, 2014 (Michel Santacroce)
  • La contre-histoire de Michel Onfray , Tatamis, 2014 (Jonathan Sturel)
  • L'anti traité d'athéologie: le système onfray mis à nu , Presses de la Renaissance, 2014 (Matthieu Baumier)
  • Antwort auf Michel Onfray : et autres textes sur la Résistance , Delga, 2015 (Léon Landini)
  • Michel Onfray ou L'intuition du monde , Le Passeur éditeur, 2016 (Adeline Baldacchino)
  • Contre Onfray , Nouvelles éditions Lignes, 2016 (Alain Jugnon)
  • Monsieur Onfray au pays des mythes : réponses sur Jésus et le christianisme , Salvator, 2017 (Jean-Marie Salamito)
  • Michel Onfray, la raison du vide , Pierre-Guillaume de Roux, 2017 (Rémi Lélian)
  • Michel Onfray... le vin mauvais ? , Tonnerre de l'Est-Ausgaben, 2017 (Thierry Weber, Olivier Humbrecht)
  • En finir avec Onfray : du déni de Bataille à la boboïsation ambiante , Champ Vallon, 2018 (Gilles Mayné)

Externe Links

• Zitate zu Michel Onfray bei Wikiquote
• Medien im Zusammenhang mit Michel Onfray bei Wikimedia Commons
• Offizielle Website (auf Französisch)
• Blog über Onfray (auf Französisch)
• Profil von Michel Onfray in der Zeitschrift New Humanist , Juli/August 2007