Ramanathaswamy-Tempel - Ramanathaswamy Temple
| Sri Ramanathaswamy-Tempel | |
|---|---|
Arulmigu Sri Ramanathaswamy Thirukoil | |
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| Religion | |
| Zugehörigkeit | Hinduismus |
| Kreis | Ramanathapuram |
| Gottheit | Ramanadhaswamy ( Shiva ) Parvatavardini ( Parvati ) |
| Standort | |
| Standort | Rameswaram |
| Bundesland | Tamil Nadu |
| Land |
 Indien
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  Standort in Tamil Nadu
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| Geografische Koordinaten | 9°17′17″N 79°19′02″E / 9.288106°N 79.317282°E Koordinaten : 9.288106°N 79.317282°E9°17′17″N 79°19′02″E / |
| Die Architektur | |
| Typ | Tamilische Architektur |
| Schöpfer | Pandya- und Jaffna-Könige |
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Char Dham
Dwaraka • Puri |
|---|
Der Ramanathaswamy-Tempel ( Rāmanātasvāmi Kōyil ) ist ein hinduistischer Tempel , der dem Gott Shiva geweiht ist und sich auf der Insel Rameswaram im Bundesstaat Tamil Nadu , Indien befindet. Er ist auch einer der zwölf Jyotirlinga- Tempel. Es ist eines der 275 Paadal Petra Sthalams , wo die drei der am meisten verehrten Nayanars ( Saavit- Heiligen), Appar , Sundarar und Tirugnana Sambandar , den Tempel mit ihren Liedern verherrlicht haben. Der Tempel wurde im 12. Jahrhundert von der Pandya-Dynastie erweitert und sein Hauptheiligtum wurde von Jeyaveera Cinkaiariyan und seinem Nachfolger Gunaveera Cinkaiariyan aus dem Königreich Jaffna renoviert . Der Tempel hat den längsten Korridor aller hinduistischen Tempel in Indien. Der Tempel befindet sich in Rameswaram und gilt als heiliger Pilgerort für Shaivites , Vaishnavites und Smarthas . Die vorsitzende Gottheit, der Lingam von Ramanathaswamy (Shiva), wurde von Rama gegründet und verehrt, bevor er seine Brücke nach Lanka überquerte.
Legende
Nach dem Ramayana , Rama , der die siebte ist Avatar des Gottes Vishnu , dem Gott Shiva bat ihn der Sünde entbinden des Tötens ein Brahmane während des Krieges gegen den Rakshasa König begangen Ravana (der ein Brahmane war, Sohn eines vedischer Rishi) in Sri Lanka . Rama wollte einen großen Lingam haben , um Shiva zu verehren. Er wies Hanuman , den Leutnant seiner Armee, an, einen Lingam aus dem Himalaya zu holen . Als Hanuman sich mit dem Bringen des Lingams verspätete, baute devi Sita einen kleinen Lingam aus dem Sand, der an der Küste verfügbar ist, von dem angenommen wird, dass er der Lingam im Allerheiligsten ist.
Die Architektur
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Die Hauptgottheit des Tempels ist Ramanathaswamy ( Shiva ) in Form von Lingam . Es gibt zwei Lingams im Inneren des Heiligtums - einen von Rama aus Sand gebaut, der als Hauptgottheit residiert, Ramalingam, und den anderen, der von Hanuman aus Kailash namens Vishwalingam mitgebracht wurde. Rama wies an, dass der Vishwalingam zuerst verehrt werden sollte, da er von Hanuman gebracht wurde - die Tradition wird bis heute fortgesetzt.
Wie bei allen alten Tempeln in Südindien gibt es an allen vier Seiten des Tempelgeländes eine hohe Verbundmauer (Madil), die von Ost nach West etwa 865 Fuß lang und von Norden nach Süden eine Breite von 200 Metern mit riesigen Türmen ( Gopurams ) misst. im Osten und Westen und fertige Tortürme im Norden und Süden. Der Tempel hat auffallende lange Korridore in seinem Inneren, die zwischen riesigen Kolonnaden auf Plattformen mit einer Höhe von über 1,50 m verlaufen.
Der zweite Korridor wird von Sandsteinsäulen, Balken und Decke gebildet. Die Kreuzung des dritten Korridors im Westen und der gepflasterte Weg, der vom westlichen Gopuram zum Setumadhava-Schrein führt, bildet eine einzigartige Struktur in Form eines Schachbretts, im Volksmund bekannt als Chokkattan Madapam, auf dem die Utsava-Gottheiten geschmückt und während der Vasanthotsavam (Frühlingsfest) und am 6. Tag Fest in Adi (Juli–August) und Masi (Februar–März) unter der Leitung der Setupati von Ramnad .
Die äußeren Korridore gelten als die längsten der Welt und sind etwa 6,9 m hoch, jeweils 400 Fuß im Osten und Westen und etwa 640 Fuß im Norden und Süden. Die inneren Korridore sind im Osten und Westen jeweils etwa 224 Fuß und im Norden und Süden jeweils etwa 352 Fuß lang. Ihre Breite variiert von 15,5 Fuß bis 17 Fuß im Osten und Westen etwa 172 Fuß im Norden und Süden mit einer Breite von 14,5 Fuß bis 17 Fuß. Die Gesamtlänge dieser Korridore beträgt somit 3850 Fuß. Es gibt ungefähr 1212 Säulen im äußeren Korridor. Ihre Höhe beträgt etwa 30 Fuß vom Boden bis zur Mitte des Daches. Der Hauptturm oder Rajagopuram ist 53 m hoch. Die meisten Säulen sind mit individuellen Kompositionen geschnitzt. Am Anfang war der Ramanathaswamy-Tempel ein strohgedeckter Schuppen. Die heutige Struktur war das Werk vieler Einzelpersonen, die über mehrere Jahrhunderte verteilt waren. Den Ehrenplatz bei der Errichtung des Tempels nimmt die Setupatis von Ramanathapuram ein. Im 17. Jahrhundert baute Dalavai Setupati einen Teil des wichtigsten östlichen Gopuram. Im späten 18. Jahrhundert wurde der weltberühmte dritte Korridor von Muthuramalinga Setupati gebaut, der 49 Jahre lebte und zwischen 1763 und 1795 regierte. Der Korridor wurde "Chokkatan Mandapam" genannt. Mukhya Pradhani (Hauptminister) war Muthuirullappa Pillai und Chinna Pradhani (stellvertretender Ministerpräsident) war Krishna Iyengar. Die Statue des Setupati und die seiner beiden Pradhani (Minister) sind am westlichen Eingang des dritten Korridors zu sehen.
Die zusammengesetzten Säulen von Virabhadra, die Schwert und Horn halten, wurden zu Beginn des 16. Jahrhunderts von den Vijayanayagara-Königen hinzugefügt. Ähnliche Spalten von Virabhadra finden sich in Adikesava Perumal Tempel bei Thiruvattaru, Meenakshi - Tempel in Madurai , Nellaiappar Tempel in Tirunelveli , Kasi Viswanathar Tempel bei Tenkasi , Krishnapuram Venkatachalapathy Tempel , Soundararajaperumal Tempel in Thadikombu , Srivilliputhur Andal Tempel , Srivaikuntanathan Permual Tempel bei Srivaikuntam , Avudayarkovil , Vaishnava Nambi und Thirukurungudivalli Nachiar Tempel in Thirukkurungudi .
Es gibt separate Schreine für Ramanathaswamy und seine Gemahlin, die Göttin Parvathavardhini, die durch einen Korridor getrennt sind. Es gibt separate Schreine für die Göttin Vishalakshi , die Utsava- Bilder, Sayanagriha , Vishnu und Ganesha . Es gibt verschiedene Hallen im Inneren des Tempels, nämlich Anuppu Mandapam, Sukravara Mandapam, Setupati Mandapam, Kalyana Mandapam und Nandi Mandapam.
Tempelpanzer
Es gibt 64 Tīrthas (heilige Gewässer) in und um die Insel Rameswaram , Tamil Nadu , Indien . Laut Skānda Purāṇa sind 24 davon wichtig. Das Baden in diesen Tīrthas ist ein wichtiger Aspekt der Pilgerfahrt nach Rameswaram und wird als Buße angesehen. 22 der Tīrthas befinden sich im Rāmanāthasvāmī-Tempel . Die Zahl 22 bezeichnet die 22 Pfeile in Ramas Köcher. Das erste und wichtigste heißt Agni Theertham, das Meer ( Bay of Bengalen ).
Rameswaram ist einer der wenigen Tempel, der sich als Stala, Murthy, Theertham auszeichnet. Der Ramanathaswamy-Tempel Theertham ist etwas ganz Besonderes. Es gibt 22 Theerthams in Form eines Teiches und eines Brunnens. Diese 22 Theerthams repräsentieren die 22 Pfeile von Sri Rama.
Es wird gesagt, dass jeder Gottgeweihte in diesen Theerthams baden sollte, bevor er zum Heiligtum des Tempels geht. Hanumans Schwanznarbe ist auf diesem Shivalinga noch zu sehen. Es gibt historische Hinweise, dass dies eine Schwanznarbe ist, die auftrat, als versucht wurde, den Ramalingam zu entfernen, um den aus Hanuman Kasi gebrachten Lingam zu widmen .
Bedeutung heute
Char Dham
Der Tempel ist einer der heiligsten hinduistischen Char Dham (vier göttliche Stätten) und umfasst Badrinath , Puri , Dwarka und Rameshwaram . Obwohl die Ursprünge nicht genau bekannt sind , schreibt die Advaita- Schule des Hinduismus, die von Sankaracharya gegründet wurde , der hinduistische klösterliche Institutionen in ganz Indien schuf, den Ursprung von Char Dham dem Seher zu. Die vier Klöster liegen über die vier Ecken Indiens und ihre zugehörigen Tempel sind der Badrinath-Tempel in Badrinath im Norden, der Jagannath-Tempel in Puri im Osten, der Dwarakadheesh-Tempel in Dwarka im Westen und der Ramanathaswamy-Tempel in Rameswaram im Süden. Die Tempel werden von den verschiedenen spirituellen Traditionen des Hinduismus wie Saivismus und Vaishnavismus verehrt . Die Pilgerfahrt nach Char Dham ist eine rein hinduistische Angelegenheit. Es gibt vier Wohnorte im Himalaya, die Chota Char Dham ( Chota bedeutet klein) genannt werden: Badrinath , Kedarnath , Gangotri und Yamunotri – alle liegen am Fuße des Himalaya. Der Name Chota wurde Mitte des 20. Jahrhunderts hinzugefügt, um die ursprünglichen Char Dhams zu unterscheiden. Die Reise über die vier Himmelsrichtungen in Indien gilt als heilig für Hindus, die diese Tempel einmal im Leben besuchen möchten. Traditionell beginnt die Reise am östlichen Ende von Puri und verläuft im Uhrzeigersinn, wie es für die Umrundung hinduistischer Tempel typisch ist.
Jyotirlinga
Wie pro Shiv Mahapuran , einmal Brahma (der Hindu-Gott der Schöpfung) und Vishnu (der Hindu-Gott des Sparens) hatte ein Argument in Bezug auf die Vorherrschaft der Schöpfung. Um sie zu testen, durchbohrte Shiva die drei Welten als riesige endlose Lichtsäule, die Jyotirlinga . Vishnu und Brahma teilen sich ihre Wege nach unten und nach oben auf, um das Ende des Lichts in beide Richtungen zu finden. Brahma log, dass er das Ende herausfand, während Vishnu seine Niederlage einräumte. Shiva erschien als zweite Säule des Lichts und verfluchte Brahma, dass er keinen Platz in Zeremonien haben würde, während Vishnu bis zum Ende der Ewigkeit verehrt würde. Die Jyotirlinga ist die höchste teillose Realität, aus der Shiva teilweise heraus erscheint. Die Jyothirlinga- Schreine sind also Orte, an denen Shiva als feurige Lichtsäule erschien. Ursprünglich glaubte man, dass es 64 Jyotirlingas gibt, von denen 12 als sehr glückverheißend und heilig gelten. Jede der zwölf Jyohirlinga- Stätten trägt den Namen der vorsitzenden Gottheit – jede gilt als eine andere Manifestation von Shiva. An all diesen Orten ist das Hauptbild der Lingam, der die Stambha- Säule darstellt und die unendliche Natur von Shiva (ohne Anfang oder Ende) symbolisiert. Die zwölf Jyothirlinga sind Somnath in Gujarat , Mallikarjuna bei Srisailam in Andhra Pradesh , Mahakaleswar bei Ujjain in Madhya Pradesh , Omkareshwar in Madhya Pradesh , Kedarnath im Himalaya , Bhimashankar in Maharashtra , Viswanath in Varanasi in Uttar Pradesh , Triambakeshwar in Maharashtra, Vaidyanath bei Deoghar in Jharkhand , Nageswar in Dwarka in Gujarat , Rameshwar in Rameswaram in Tamil Nadu und Grishneshwar in Aurangabad, Maharashtra . Der Tempel ist der südlichste der zwölf Jyotirlingas.
Historische Wallfahrt
Der Tempel ist einer der berühmtesten Wallfahrtsorte und hat mehrere historische Referenzen. Die Maratha-Könige , die Thanjavur regierten, errichteten zwischen 1745 und 1837 n. Chr. Chatrams oder Rasthäuser in Mayiladuthurai und Rameswaram und spendeten sie dem Tempel.
Tempelbeiträge und Spenden von Königen
Der Tempel in seiner jetzigen Form soll im 17. Jahrhundert erbaut worden sein, während Fergusson glaubt, dass die kleine Vimana im Westkorridor aus dem 11. oder 12. Jahrhundert stammt. Der Tempel soll von König Kizhavan Sethupathi oder Raghunatha Kilavan für den Bau genehmigt worden sein . Der Beitrag der Jaffna-Könige der Sethupathy-Dynastie zum Tempel war beträchtlich. König Jeyaveera Cinkaiariyan (1380–1410 n. Chr.) schickte Steinblöcke aus dem Koneswaram-Tempel in Trincomalee , um das Heiligtum des Tempels zu renovieren. Jeyaveera Cinkaiariyans Nachfolger Gunaveera Cinkaiariyan (Pararacacekaran V), ein Treuhänder in Rameswaram, der auch die strukturelle Entwicklung dieses Tempels und die Förderung des savitischen Glaubens beaufsichtigte, spendete einen Teil seiner Einnahmen an Koneswaram. Besonders zu erinnern sind die immensen Summen, die während der Amtszeit von Pradani Muthirulappa Pillai für die Restaurierung der Pagoden, die in Ruinen verfielen, und des prächtigen Chockattan Mantapam oder der Klausur des Tempels von Rameswaram ausgegeben wurden, die er schließlich fertigstellte. Auch die Herrscher Sri Lankas trugen zum Tempel bei; Parakrama Bahu (1153–1186 n. Chr.) war am Bau des Heiligtums des Tempels beteiligt. Auch der srilankische König Nissanka Malla trug mit Spenden und der Entsendung von Arbeitern zur Entwicklung des Tempels bei.
Pappakudi, ein Dorf, wurde dem Rameshwaram-Tempel und einem Deva Venkala Perumal Ramanathar (1667 n. Sie sind lokaler Häuptling unter Tirumalai Regunatha Sethupathy Thevar Rein im Königreich Ramnad. Die Einzelheiten der Zuwendung werden 1885 von Government Press, Madras Presidency for Archaeological Survey of India, veröffentlicht. Zusammen mit Pappakudi werden auch die Dörfer Anandur und Urasur dem Rameshwaram-Tempel gespendet. Diese Dörfer fallen unter die Provinz Melaimakani Seermai der Division Radhanallur
In Nachrichten
Die Tempelpriester sind Marathi Brahmanen aus Maharashtra, die Diksha von Sringeri Mutt bekommen . In den letzten Jahren wurde ein Priestermangel gemeldet, da nur fünf Priester die 13 Schreine im Tempel verwalten. Der Mangel ist während des 12-tägigen Maha Shivaratri- Festes ausgeprägter, wenn die Festgottheiten des Tempels in einer Prozession mitgenommen werden.
Der Tempel wird von der hinduistischen Abteilung für religiöse und karitative Stiftungen der Regierung von Tamil Nadu unterhalten und verwaltet . Der Tempel wird von der hinduistischen Abteilung für religiöse und karitative Stiftungen der Regierung von Tamil Nadu renoviert und geweiht . Die Tempelbehörden hatten geplant, die Wege zu den 22 heiligen Theerthams des Tempels zu renovieren und zu erweitern . Die Weihe des Tempels war für 2013 geplant. Der Tempel gehört zu denen, die kostenlose Mahlzeiten im Rahmen des Free Meals Scheme der Regierung anbieten, die den Anhängern des Tempels Mahlzeiten zur Verfügung stellt. Ein Pilgerhaus ist von der Regierung geplant, um das Programm auf mehr Pilger auszudehnen.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
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