Theramene - Theramenes
Theramenes ( / & thgr; ɪ r æ m ɪ n í z / ; Griechisch : Θηραμένης ; starb 404 BC) war ein athenisch Staatsmann, prominent in der letzten Dekade des Peloponnesischen Krieges . Besonders aktiv war er während der zwei Perioden der oligarchischen Regierung in Athen sowie im Prozess gegen die Generäle, die 406 v. Chr. in Arginusae befehligt hatten . Als gemäßigter Oligarch fand er sich oft zwischen den Demokraten einerseits und den extremistischen Oligarchen andererseits wieder. 411 v. Chr. gelang es ihm, eine schmale Oligarchie durch eine breitere zu ersetzen, erreichte das gleiche Ziel 404 v. Chr. Nicht und wurde von den Extremisten hingerichtet, deren Politik er abgelehnt hatte.
Theramenes war eine zentrale Figur in vier großen Episoden der athenischen Geschichte. Er trat 411 v. Chr. als einer der Führer eines oligarchischen Staatsstreichs auf die Bühne , aber als seine Ansichten und die der anderen Führer des Staatsstreichs auseinander gingen, begann er, sich ihren Diktaten zu widersetzen und übernahm die Führung, um die enge Oligarchie zu ersetzen, die sie auferlegt hatten mit einem breiter angelegten. Danach diente er mehrere Jahre als General, wurde aber 407 v. Chr. nicht wieder in dieses Amt gewählt. Nach der Schlacht von Arginusae , in der er als Trierarch diente , wurde er beauftragt, athenische Seeleute vor sinkenden Schiffen zu retten, wurde jedoch durch einen Sturm daran gehindert. Dieser Vorfall sorgte in Athen für massiven Aufruhr, in dem Theramenes sich von der Verantwortung für die gescheiterte Rettung freisprechen musste; die Kontroverse endete mit der Hinrichtung von sechs Generälen, die in dieser Schlacht kommandiert hatten. Nach der Athener Niederlage bei Aegospotami im Jahr 405 v. Chr. arrangierte Theramenes die Bedingungen, unter denen Athen Sparta kapitulierte. Er wurde dann Mitglied der engen oligarchischen Regierung, bekannt als die Dreißig Tyrannen , die Sparta seinem besiegten Rivalen auferlegte. Wie schon 411 v. Chr. geriet Theramenes bald in Konflikt mit den extremeren Mitgliedern dieser Regierung; seine Proteste gegen die Terrorherrschaft der Dreißig führten die führenden Oligarchen dazu, seinen Untergang zu planen; er wurde vor der oligarchischen Versammlung denunziert und dann, als diese Körperschaft widerstrebend schien, ihn zu bestrafen, ihn aus der Liste der Bürger gestrichen und ohne Gerichtsverfahren hingerichtet.
Theramenes blieb nach seinem Tod eine umstrittene Figur; Lysias denunzierte ihn energisch, während er mehrere seiner ehemaligen politischen Verbündeten verfolgte, aber andere verteidigten seine Handlungen. Moderne historische Einschätzungen haben sich im Laufe der Zeit verschoben; im 19. Jahrhundert wurden Theramenes' Anteil am Putsch von 411 v. Chr. und seine Verwendung von Arginusen weitgehend verurteilt, aber neu entdeckte antike Texte und die Gelehrsamkeit des 20. Jahrhunderts unterstützten positivere Bewertungen. Einige Historiker haben in Theramenes einen egoistischen Opportunisten gefunden, andere einen prinzipientreuen Gemäßigten. Die Details seines Handelns, seiner Beweggründe und seines Charakters werden bis heute diskutiert.
Historischer Rekord
Es sind keine alten Biographien von Theramenes bekannt, aber sein Leben und seine Taten sind aufgrund der umfangreichen Behandlung, die ihm in mehreren erhaltenen Werken gegeben wurde, relativ gut dokumentiert. Der attische Redner Lysias behandelt ihn in mehreren seiner Reden ausführlich, wenn auch sehr feindselig. Theramenes taucht auch in mehreren antiken Erzählgeschichten auf: Thukydides 'Bericht enthält die Anfänge von Theramenes' Karriere, und Xenophon , der dort weitermacht, wo Thukydides aufgehört hat, gibt einen detaillierten Bericht über mehrere Episoden aus der Karriere von Theramenes, einschließlich einer sympathischen und anschaulichen Beschreibung seiner letzten Handlungen und Wörter; Diodorus Siculus , der seine Darstellung wahrscheinlich an den meisten Stellen von Ephorus ableitet, liefert eine andere Darstellung, die an mehreren Stellen stark von der von Xenophon abweicht. Theramenes erscheint auch in mehreren anderen Quellen, die, obwohl sie nicht so viele erzählerische Details liefern, verwendet wurden, um die politischen Streitigkeiten zu beleuchten, die das Leben und die Erinnerung von Theramenes umgaben.
Familie
Von Theramenes' Leben außerhalb des öffentlichen Raums sind nur noch die allerhöchsten Umrisse geschichtlich überliefert. Sein Vater Hagnon hatte in den Jahrzehnten vor Theramenes' Auftritt eine bedeutende Rolle im öffentlichen Leben Athens gespielt. Er hatte die Gruppe griechischer Kolonisten befehligt, die 437–6 v. Chr. Amphipolis gründeten, hatte vor und während des Peloponnesischen Krieges mehrmals als General gedient und war einer der Unterzeichner des Friedens von Nicias . Hagnons Karriere überschnitt sich mit der seines Sohnes, als er als einer der zehn Kommissare diente, die von der Regierung der 400 ernannt wurden, um 411 v. Chr. eine neue Verfassung auszuarbeiten.
Putsch von 411 v. Chr.
Sturz der Demokratie
_by_Fran%C3%A7ois-Andr%C3%A9_Vincent.jpg)
Theramenes' erster Auftritt in den historischen Aufzeichnungen kommt mit seiner Beteiligung am oligarchischen Putsch von 411 v. Nach der Niederlage Athens in Sizilien brachen Revolten unter den Athener Untertanenstaaten in der Ägäis aus und der Friede von Nikias zerfiel; der Peloponnesische Krieg wurde 412 v. Chr. vollständig wiederaufgenommen. In diesem Zusammenhang begann eine Reihe von Athener Aristokraten, angeführt von Peisander und mit Theramenes in ihren Reihen, sich zu verschwören, um die demokratische Regierung der Stadt zu stürzen. Diese Intrige wurde von dem im Exil lebenden Adligen Alkibiades initiiert , der zu dieser Zeit als Gehilfe des persischen Satrapen Tissaphernes fungierte . Alkibiades behauptete, er habe großen Einfluss auf Tissaphernes und versprach, nach Athen zurückzukehren und persische Unterstützung mitzubringen, wenn die Demokratie, die ihn ins Exil getrieben hatte, durch eine Oligarchie ersetzt würde. Dementsprechend begannen eine Reihe von Trierarchen und anderen Führern der athenischen Armee auf Samos , den Sturz der Demokratie zu planen. Sie entsandten Peisander schließlich nach Athen, wo er, indem er versprach, dass die Rückkehr von Alkibiades und ein Bündnis mit Persien folgen würde, wenn die Athener ihre Demokratie durch eine Oligarchie ersetzen würden, die athenische Ekklesia überredete , ihn als Gesandten nach Alkibiades zu schicken, bevollmächtigt alle notwendigen Vorkehrungen treffen.
Alkibiades gelang es jedoch nicht, den Satrapen zu einem Bündnis mit den Athenern zu bewegen, und forderte, um diese Tatsache zu verbergen, immer größere Zugeständnisse von ihnen, bis sie sich schließlich weigerten, nachzukommen. Desillusioniert von Alkibiades, aber immer noch entschlossen, die Demokratie zu stürzen, kehrten Peisander und seine Gefährten nach Samos zurück, wo die Verschwörer daran arbeiteten, ihre Kontrolle über die Armee zu sichern und eine Gruppe einheimischer samischer Oligarchen ermutigten, den Sturz der Demokratie ihrer eigenen Stadt zu planen. In Athen gelang es derweil einer Partei junger oligarchischer Revolutionäre, durch Attentate und Einschüchterung de facto die Kontrolle über die Regierung zu erlangen.
Nachdem die Anführer der Verschwörung auf Samos zu ihrer Zufriedenheit Vorkehrungen getroffen hatten, segelten sie nach Athen. Unter ihnen war Theramenes; Thukydides bezeichnet ihn als "einen der Führer der Partei, die die Demokratie niedermacht - ein fähiger Redner und ein Mann mit Ideen". Die Verschwörer riefen die Versammlung zusammen und schlugen eine Reihe von Maßnahmen vor, durch die die Demokratie formell durch eine Regierung von 400 ausgewählten Männern ersetzt wurde, die im Laufe der Zeit eine größere Gruppe von 5.000 auswählen und einberufen sollten. Kurz darauf gingen die Verschwörer unter Waffen in den Ratssaal, wo sie den demokratischen Rat nach Erhalt ihres Solds zur Auflösung befahlen; der Rat tat wie befohlen, und von diesem Zeitpunkt an war der Regierungsmechanismus vollständig unter der Kontrolle der oligarchischen Verschwörer; sie änderten schnell die Gesetze, um die neue Regierungsform widerzuspiegeln, die sie auferlegt hatten.
Konflikt innerhalb der Bewegung
Zu diesem Zeitpunkt begannen sich mehrere Konflikte zu entwickeln, die die Zukunft der neuen Regierung in Athen bedrohten. Zunächst wurde der geplante Putsch auf Samos durch die Bemühungen der samischen Demokraten und einer Gruppe von Athenern, denen sie anvertraut wurden, vereitelt. Als die Armee von Samos die Nachricht vom Putsch in Athen hörte, die zusammen mit übertriebenen Berichten über die von der neuen Regierung verübten Ausschreitungen eintraf, erklärten sie ihre Loyalität zur Demokratie und ihre Feindseligkeit gegenüber der neuen Regierung. In Athen entwickelte sich unterdessen eine Spaltung zwischen den gemäßigten und radikalen Oligarchen, wobei Theramenes neben einem Aristokrates- Sohn des Scelias als Führer der gemäßigten Fraktion auftrat. Die extremistische Fraktion, angeführt von Phrynicus , die so prominente Anführer des Putsches wie Peisander und Antiphon umfasste und innerhalb der 400 dominant war, lehnte eine Verbreiterung der Basis der Oligarchie ab und war bereit, Frieden mit Sparta zu fast allen Bedingungen zu suchen. Auf der anderen Seite waren die Gemäßigten, obwohl sie bereit waren, Frieden mit Sparta zu Bedingungen zu suchen, die Athens Macht bewahrten, nicht bereit, das Reich und die Flotte zu opfern, und wollten die Oligarchie auf die vermeintlichen 5.000, vermutlich einschließlich aller, ausweiten Männer mit Hoplitenstatus oder höher.
Kurz nach der Machtübernahme hatten die extremistischen Führer der Revolution mit dem Bau von Befestigungsanlagen auf Eetioneia, einem dominierenden Punkt in der Einfahrt zum Hafen von Piräus , begonnen, angeblich um den Hafen vor einem Angriff der Flotte von Samos zu schützen. Mit zunehmender innerer Meinungsverschiedenheit schlossen sie diese neuen Befestigungsanlagen mit bestehenden Mauern zusammen, um eine gegen Angriffe vom Land oder vom Meer aus verteidigende Schanze zu bilden, die ein großes Lagerhaus enthielt, in das die Extremisten den größten Teil des Getreidevorrats der Stadt transportierten. Theramenes protestierte heftig gegen den Bau dieser Festung und argumentierte, dass ihr Zweck nicht darin bestand, die Demokraten fernzuhalten, sondern den Spartanern übergeben zu werden; Thukydides bezeugt, dass seine Anschuldigungen nicht ohne Substanz waren, da die Extremisten eine solche Aktion tatsächlich erwogen. Anfangs vorsichtig (da Feinde des Regimes zuvor hingerichtet worden waren), wurden Theramenes und seine Partei durch mehrere Ereignisse ermutigt und zum Handeln angeregt. Zuerst bewegte sich eine peloponnesische Flotte, die angeblich entsandt wurde, um anti-athenische Streitkräfte auf Euböa zu unterstützen , langsam die Küste des Peloponnes hinauf; Theramenes behauptete, diese Flotte plane, in Zusammenarbeit mit den Extremisten die Befestigungen auf Eetioneia zu erobern. Zweitens ermordete ein athenischer Milizionär, der offenbar auf Befehl von Verschwörern in den Reihen der Regierung handelte, Phrynichus, den Führer der extremistischen Fraktion. Er entkam, aber sein Komplize, ein Argive , wurde gefangen genommen; der gefolterte Gefangene weigerte sich, den Namen seines Arbeitgebers anzugeben. Da die Extremisten in diesem Fall nicht in der Lage waren, wirksame Maßnahmen zu ergreifen, und die peloponnesische Flotte Ägina überrannte (ein logischer Haltepunkt bei der Annäherung an Piräus), beschlossen Theramenes und seine Partei zu handeln.
Aristokrates, der in Piräus ein Hoplitenregiment befehligte, verhaftete den extremistischen General Alexikles ; Wütend forderten die extremistischen Führer der 400 Maßnahmen und drohten Theramenes und seiner Partei mit einer Reihe von Drohungen. Zu ihrer Überraschung meldete sich Theramenes freiwillig, um eine Truppe zu führen, um Alexikles zu retten; die Führer der Extremisten willigten ein, und Theramenes machte sich auf den Weg nach Piräus und teilte sein Kommando mit einem anderen Gemäßigten und einem Extremisten, Aristarch. Als Theramenes und seine Streitmacht Piräus erreichten, ermahnte Aristarchos wütend die Männer, die Hopliten anzugreifen, die Alexikles ergriffen hatten. Theramenes täuschte auch Wut vor, aber als er von den Hopliten gefragt wurde, ob er die Befestigung auf Eetioneia für eine gute Idee hielt, antwortete er, dass er, wenn sie sie abreißen wollten, das für gut hielte. Die Hopliten riefen alle auf, die wollten, dass die 5000 statt der 400 regierten, die Hopliten machten sich an die Arbeit. Donald Kagan hat angedeutet, dass dieser Aufruf wahrscheinlich von Theramenes' Partei initiiert wurde, die die 5000 regieren wollte; die Hopliten, die die Festung niederrissen, hätten wohl eine Rückkehr zur Demokratie vorgezogen. Einige Tage später näherte sich die peloponnesische Flotte Piräus, aber da sie die Befestigungen zerstört und den Hafen gut verteidigt vorfand, segelte sie weiter nach Euböa. Einige Tage später wurden die 400 offiziell abgesetzt und durch eine Regierung von 5000 ersetzt; die extremsten der Oligarchen flohen aus der Stadt.
Im Kommando
Unter der Regierung der 5.000 und unter der Demokratie, die sie 410 v. Chr. ersetzte, diente Theramenes mehrere Jahre als General und befehligte Flotten in der Ägäis und dem Hellespont . Kurz nach dem Aufstieg der Regierung der 5000 segelte Theramenes zum Hellespont, um sich Thrasybulus und den von der Armee in Samos gewählten Generälen anzuschließen . Nach dem Sieg der Athener bei Abydos nahm er dreißig Triremen , um die Rebellen auf Euböa anzugreifen, die einen Damm nach Böotien bauten , um Landzugang zu ihrer Insel zu ermöglichen. Da er den Bau nicht aufhalten konnte, plünderte er das Territorium mehrerer rebellischer Städte, reiste dann durch die Ägäis, um Oligarchien zu unterdrücken und Gelder aus verschiedenen Städten des Athener Reiches zu sammeln. Dann brachte er seine Flotte nach Makedonien , wo er dem makedonischen König Archelaus bei seiner Belagerung von Pydna half , aber mit dieser sich in die Länge ziehenden Belagerung segelte er weiter, um sich Thrasybulus in Thrakien anzuschließen . Die Flotte zog bald von dort weiter, um die Flotte von Mindarus herauszufordern , die die Stadt Cyzicus eingenommen hatte . Theramenes befehligte einen Flügel der athenischen Flotte in der resultierenden Schlacht von Kyzikos , einem entscheidenden Athener Sieg. In dieser Schlacht führte Alkibiades (der kurz nach dem Putsch von der Flotte auf Samos aus dem Exil zurückgerufen worden war) eine Lockvogelmacht, die die spartanische Flotte ins offene Wasser zog, während Thrasybulus und Theramenes, die jeweils ein unabhängiges Geschwader befehligten, die Rückzug der Spartaner. Mindarus war gezwungen, an einen nahe gelegenen Strand zu fliehen, und es kam zu heftigen Kämpfen an Land, als die Athener versuchten, die spartanischen Schiffe zu verschleppen. Thrasybulus und Alkibiades hielten die Spartaner beschäftigt, während sich Theramenes mit den nahegelegenen athenischen Landstreitkräften verband und dann zur Rettung eilte; seine Ankunft führte zu einem totalen Athener Sieg, bei dem alle spartanischen Schiffe gefangen genommen wurden. Im Zuge dieses Sieges eroberten die Athener Cyzicus und errichteten eine Festung in Chrysopolis , von der sie auf alle Schiffe, die den Bosporus passierten, ein Zehntel Zoll erhoben . Theramenes und ein anderer General blieben in dieser Festung mit einer Garnison von dreißig Schiffen, um die Erhebung der Zollgebühr zu überwachen. In Athen wurde unterdessen innerhalb weniger Monate nach dieser Schlacht die Regierung der 5000 durch eine wiederhergestellte Demokratie ersetzt; Donald Kagan hat vorgeschlagen, dass die Abwesenheit von Theramenes, "dem besten Sprecher der Gemäßigten", den Weg für diese Restauration ebnete.
Laut Diodor und Plutarch nahm Theramenes unter dem Kommando von Alkibiades an der Belagerung von Byzanz (408 v. Chr.) teil und gewann die Schlacht gegen die peloponnesische Armee, die zur Verteidigung dieser Stadt ernannt wurde: Alkibiades befehligte den rechten Flügel, während Theramenes war für die Linke zuständig.
Arginusen
Theramenes blieb bis 407 v. Chr. General, aber in diesem Jahr, als die Athener Niederlage bei Notium zum Sturz von Alkibiades und seinen politischen Verbündeten führte, wurde Theramenes nicht wiedergewählt. Im nächsten Jahr segelte er jedoch als Trierarch in der Athener Hilfsflotte, die ausgesandt wurde, um Conon zu entlasten , der von Callicratidas mit 40 Triremen bei Mytilene blockiert worden war . Diese Hilfstruppe gewann einen überraschenden Sieg über die erfahrenere spartanische Streitmacht in der Schlacht von Arginusae , aber im Gefolge dieser Schlacht befand sich Theramenes mitten in einer massiven Kontroverse. Am Ende der Schlacht hatten sich die befehlshabenden Generäle der Flotte beraten, um über ihre nächsten Schritte zu entscheiden. Mehrere dringende Anliegen stellten sich; 50 peloponnesische Schiffe unter Eteonicus blieben in Mytilene und blockierten Conon, und ein entschlossenes Vorgehen der Athener könnte auch zur Zerstörung dieser Streitmacht führen, aber gleichzeitig mussten Schiffe entsandt werden, um die Matrosen der fünfundzwanzig Athener zu bergen Triremen, die im Kampf versenkt oder deaktiviert wurden. Dementsprechend machten sich alle acht Generäle mit dem größten Teil der Flotte auf den Weg nach Mytilene, während eine Rettungstruppe unter Thrasybulus und Theramenes, die beide in dieser Schlacht Trierarchen waren, aber in früheren Feldzügen als Generäle gedient hatten, zurückblieb, um sie abzuholen die Überlebenden und holen Leichen zur Beerdigung. Zu diesem Zeitpunkt kam jedoch ein schwerer Sturm auf, und beide Kräfte wurden zurück ans Ufer getrieben. Eteonicus entkam, und eine große Anzahl athenischer Matrosen - Schätzungen über die genaue Zahl reichen von fast 1.000 bis zu 5.000 - ertranken.
Kurz nachdem die Nachricht von dieser öffentlichen Tragödie Athen erreicht hatte, brach eine massive Kontroverse über die Schuldzuweisungen für die verpatzte Rettung aus. Die Öffentlichkeit war wütend über den Verlust so vieler Matrosen und über das Versäumnis, die Leichen zur Bestattung zu bergen, und die Generäle vermuteten, dass Thrasybulus und Theramenes, die bereits nach Athen zurückgekehrt waren, für die Aufregung der Versammlung gegen sie und schrieb Briefe an das Volk, in denen die beiden Trierarchen für die gescheiterte Rettung verantwortlich gemacht wurden. Thrasybulus und Theramenes wurden vor die Versammlung gerufen, um ihr Verhalten zu verteidigen; zu ihrer Verteidigung legte Theramenes einen Brief der Generäle vor, in dem sie nur den Sturm für das Unglück verantwortlich machten; die Trierarchen wurden entlastet, und die öffentliche Wut richtete sich nun gegen die Generäle. Alle acht wurden ihres Amtes enthoben und nach Athen zurückbeordert, um sich vor Gericht zu stellen. Zwei flohen, aber sechs kehrten wie befohlen zurück, um sich der Anklage gegen sie zu stellen.
Diodorus stellt fest, dass die Generäle einen kritischen Fehler begangen haben, indem sie versuchten, Theramenes die Schuld zuzuschieben. "Denn", sagt er, "obwohl sie Theramenes und seine Mitarbeiter im Prozess hätten unterstützen können, Männer, die beide fähige Redner waren und viele Freunde hatten und vor allem an den Ereignissen im Zusammenhang mit dem Prozess teilgenommen hatten Kampf, sie hatten sie im Gegenteil als Gegner und erbitterte Ankläger." Als der Prozess kam, waren die zahlreichen politischen Verbündeten von Theramenes unter den Führern der Fraktion, die die Verurteilung der Generäle anstrebte. Es folgte eine erbitterte Reihe von Debatten und juristischen Manövern, als die Versammlung darüber kämpfte, was mit den Generälen geschehen sollte. Zunächst schien es, als ob sie nachsichtig behandelt werden könnten, aber schließlich änderten öffentliche Traueranzeigen der Familien der Verstorbenen und aggressive Verfolgung durch einen Politiker namens Callixenus die Meinung der Versammlung; die sechs Generäle wurden als Gruppe vor Gericht gestellt und hingerichtet. Als die durch die Katastrophe ausgelöste Trauer und Wut in Athen abkühlten, bedauerte die Athener Öffentlichkeit ihr Handeln, und seit Jahrtausenden haben Historiker und Kommentatoren den Vorfall als den vielleicht größten Justizirrtum der Stadtregierung bezeichnet.
Frieden verhandeln
405 v. Chr. wurde die athenische Flotte von der peloponnesischen Flotte unter Lysander in der Schlacht von Aegospotami im Hellespont besiegt und zerstört . Ohne ausreichende Mittel, um eine weitere Flotte zu bauen, konnten die Athener nur warten, als Lysander nach Westen über die Ägäis in Richtung ihrer Stadt segelte. Blockiert durch Land und Meer, mit knapp werdenden Nahrungsmittelvorräten, schickten die Athener Botschafter zum spartanischen König Agis , dessen Armee außerhalb ihrer Mauern lagerte, und boten an, sich der spartanischen Allianz anzuschließen, wenn sie ihre Mauern und ihren Hafen behalten durften; Agis, der behauptete, er habe keine Verhandlungsmacht, schickte die Botschafter nach Sparta, aber dort wurde ihnen gesagt, dass sie den Spartanern bessere Vorschläge unterbreiten sollten, wenn sie wirklich Frieden wollten. Die Athener waren anfangs unnachgiebig und gingen sogar so weit, einen Mann einzusperren, der vorschlug, ein Stück der langen Mauern abzureißen, wie es die Spartaner gefordert hatten, aber die Realität ihrer Situation zwang sie bald zu Kompromissen. In dieser Situation beantragte Theramenes in einer Rede vor der Versammlung, dass er als Botschafter nach Lysander (der zu dieser Zeit Samos belagerte) entsandt werde, um die Absichten der Spartaner gegenüber Athen zu bestimmen; er gab auch an, etwas entdeckt zu haben, das die Situation der Athener verbessern könnte, obwohl er es ablehnte, dies mit der Bürgerschaft zu teilen. Seiner Bitte wurde stattgegeben, und Theramenes segelte nach Samos, um sich mit Lysander zu treffen; von dort wurde er nach Sparta geschickt, vielleicht auf dem Weg in Athen. In Sparta verhandelten Theramenes und seine Kollegen mit Vertretern aller Verbündeten Spartas die Bedingungen des Friedens, der den Peloponnesischen Krieg beendete; die langen Mauern und die Mauern von Piräus wurden niedergerissen, die Größe der athenischen Flotte wurde scharf begrenzt und die athenische Außenpolitik der von Sparta untergeordnet; der Vertrag legte auch fest, dass die Athener "die Verfassung ihrer Vorfahren" verwenden sollten. Theramenes kehrte nach Athen zurück und präsentierte der Versammlung die Ergebnisse der Verhandlungen; obwohl einige immer noch das Durchhalten befürworteten, stimmte die Mehrheit für die Annahme der Bedingungen; der Peloponnesische Krieg war nach 28 Jahren zu Ende.
Dreißig Tyrannen
Nach der Kapitulation Athens wurden die langen Mauern niedergerissen und die Truppen, die die Stadt belagerten, kehrten in ihre verschiedenen Häuser zurück. wahrscheinlich blieb eine spartanische Garnison in Athen, um den Abbau der Mauern zu überwachen; Lysander segelte nach Samos, um die Belagerung dieser Stadt abzuschließen. Eine andere Klausel des Vertrags, die den Krieg beendet hatte, hatte allen Exilanten die Rückkehr nach Athen ermöglicht, und diese Männer, viele von ihnen oligarchische Agitatoren, die von der Demokratie vertrieben worden waren, waren in den Monaten nach dem Vertrag hart am Werk. Fünf "Aufseher" wurden von den Mitgliedern der oligarchischen Gesellschaftsvereine ernannt, um den Übergang zur Oligarchie zu planen. Im Juli 404 v. Chr. riefen sie Lysander nach Athen zurück, wo er den Regierungswechsel überwachte; ein oligarchischer Politiker, Dracontides, schlug im Rat vor, die Regierung in die Hände von dreißig auserwählten Männern zu legen; Theramenes unterstützte diesen Antrag, und als Lysander drohte, die Athener dafür zu bestrafen, dass sie die Mauern nicht schnell genug abbauten, wenn sie nicht zustimmten, passierte er die Versammlung. Dreißig Männer wurden ausgewählt: zehn von den "Aufsehern" ernannt, zehn von Theramenes (einschließlich ihm selbst) ausgewählt und zehn von Lysander ausgewählt.
Diese Regierung, die wegen ihrer Exzesse und Gräueltaten bald als "Dreißig Tyrannen" bekannt wurde, machte sich schnell daran, die Kontrolle über die Stadt zu erlangen. Die Oligarchen, angeführt von Critias , einem der "Aufseher" und einem ehemaligen Exilanten, riefen eine spartanische Garnison zusammen, um ihre Sicherheit zu gewährleisten, und leiteten dann eine Schreckensherrschaft ein, wobei sie alle Männer hinrichteten, von denen sie dachten, dass sie über genügend Initiative oder eine große Anhängerschaft verfügen fordern sie effektiv heraus. Es war dieser Feldzug, der zuerst einen Keil zwischen Theramenes und die Führer der Dreißig trieb; Ursprünglich ein Anhänger von Critias, argumentierte Theramenes nun, dass es unnötig sei, Männer hinrichten zu lassen, die keine Anzeichen dafür gezeigt hätten, der Oligarchie Schaden zuzufügen, nur weil sie in der Demokratie beliebt gewesen seien. Dieser Protest konnte jedoch das Tempo der Hinrichtungen nicht verlangsamen, so dass Theramenes als nächstes argumentierte, dass die Oligarchie, wenn sie mit Gewalt regieren sollte, zumindest ihre Basis erweitern müsse; Aus Angst, Theramenes könnte eine Volksbewegung gegen sie anführen, gaben Kritias und die Führer der Dreißig eine Liste von 3000 Männern heraus, die der neuen Regierung beitreten würden. Als Theramenes erneut beanstandete, dass diese Zahl noch zu gering sei, veranlassten die Führer eine militärische Überprüfung, wonach den Bürgern befohlen wurde, ihre Waffen zu stapeln; Mit Hilfe der spartanischen Garnison beschlagnahmten die Oligarchen dann alle Waffen außer denen der 3000. Dies wiederum markierte den Beginn noch größerer Exzesse; um die Löhne der spartanischen Garnison zu bezahlen, befahlen Critias und die Anführer jedem der Dreißig, einen Metic oder ansässigen Ausländer zu verhaften und zu exekutieren und sein Eigentum zu beschlagnahmen. Theramenes protestierte, dass diese Aktion schlimmer sei als die schlimmsten Exzesse der Demokratie, und weigerte sich, dem Befehl zu folgen.
Kritias und seine Landsleute entschieden angesichts dieser Ereignisse, dass Theramenes eine unerträgliche Bedrohung für ihre Herrschaft geworden war; dementsprechend denunzierte Kritias vor der Versammlung der 3.000 Theramenes als einen geborenen Verräter, der immer bereit war, seine politischen Loyalitäten nach den Erfordernissen des Augenblicks zu ändern. Bekanntermaßen brandmarkte er ihn mit dem Spitznamen "cothurnus", dem Namen eines Stiefels, der auf der Bühne getragen wurde und zu jedem Fuß passen konnte; Theramenes, verkündete er, sei bereit, entweder der demokratischen oder der oligarchischen Sache zu dienen und versuche nur, seine eigenen persönlichen Interessen zu fördern. In einer leidenschaftlichen Antwort bestritt Theramenes, dass seine Politik jemals inkonsistent gewesen sei. Er betonte, dass er immer eine gemäßigte Politik bevorzugt habe, weder extreme Demokratie noch extreme Oligarchie, und dem Ideal einer Regierung treu geblieben sei, die sich aus Männern mit Hoplitenstatus oder höher zusammensetzte, die in der Lage seien, dem Staat effektiv zu dienen. Diese Rede hatte einen erheblichen Einfluss auf das Publikum, und Critias sah, dass Theramenes im Falle einer Abstimmung freigesprochen werden würde. Dementsprechend befahl Critias nach einer Rücksprache mit den Dreißig Männern mit Dolchen, die Bühne vor dem Publikum zu säumen, und strich dann Theramenes' Namen aus der Liste der 3.000, was ihm sein Recht auf einen Prozess verweigerte. Theramenes sprang zu einem nahegelegenen Altar, um Zuflucht zu suchen, und ermahnte die Versammlung, seine Ermordung nicht zuzulassen, aber ohne Erfolg; die Elf, die Wächter des Gefängnisses, traten ein, zerrten ihn weg und zwangen ihn, einen Kelch Schierling zu trinken. Theramenes imitiert ein beliebtes Trinkspiel, bei dem der Trinker auf einen geliebten Menschen anstößt, als er seinen Becher leert, das Gift hinunterkippt und dann den Bodensatz auf den Boden schleudert und ausruft: "Auf die Gesundheit meiner geliebten Critias!"
Geschichtsschreibung
Theramenes führte ein umstrittenes Leben, und sein Tod beendete den Kampf um die Interpretation seiner Handlungen nicht. In den Jahren nach seinem Tod wurde sein Ruf zu einem Streitgegenstand, da sich ehemalige Mitarbeiter von ihm in der wiederhergestellten Demokratie gegen Staatsanwälte verteidigten. (Das Regime der Dreißig dauerte nur bis 403 v er als unerschütterlicher Verteidiger der athenischen Demokratie; Beispiele für solche Berichte finden sich in den Historien des Diodorus Siculus und im "Theramenes papyrus", einem in den 1960er Jahren entdeckten fragmentarischen Werk. Ein Beispiel für die Art von Angriff, gegen die diese Darstellung sich verteidigen sollte, finden sich in zwei Reden des Lysias , Gegen Eratosthenes und Gegen Agoratus ; dort wird Theramenes als verräterisch und eigennützig dargestellt, der der athenischen Sache durch seine Machenschaften enormen Schaden zufügt. Xenophon nimmt in den ersten Teilen seines Werkes eine ähnlich feindselige Haltung ein, hat aber während des chronologischen Bruchs der Komposition, der das zweite Buch der Hellenica trennt, offenbar einen Sinneswandel vollzogen ; seine Darstellung des Theramenes während der Herrschaft der Dreißig Tyrannen ist insgesamt günstiger als die seiner früheren Jahre. Eine letzte Darstellung bietet Aristoteles , der in seiner Verfassung der Athener Theramenes als gemäßigten und vorbildlichen Bürger porträtiert; Historiker haben den Ursprung dieses Berichts bestritten, wobei einige ihn als ein Produkt der Propaganda des 4. Jahrhunderts v. Chr. durch eine gemäßigte "therameneanische" Partei behandeln, während andere, wie Phillip Harding, keine Beweise für eine solche Tradition sehen und argumentieren, dass die Behandlung von Aristoteles von Theramenes ist ganz ein Produkt seiner eigenen Neubewertung des Mannes. Diodorus Siculus , ein Historiker, der zur Zeit Caesars tätig war, präsentiert eine allgemein positive Darstellung von Theramenes, die von dem bekannten Historiker Ephorus zu stammen scheint , der in Athen unter Isokrates studierte, der von Theramenes unterrichtet wurde.
Der Ruf von Theramenes hat sich seit dem 19. Jahrhundert dramatisch verändert, als die ungünstigen Berichte von Xenophon und Lysias weithin akzeptiert wurden und Theramenes als Abtrünniger verflucht und beschuldigt wurde, die Hinrichtung der Generäle nach Arginusae anzustiften. Die Entdeckung von Aristoteles' Verfassung der Athener im Jahr 1890 kehrte diesen Trend für die umfassende Bewertung des Charakters von Theramenes um, und Diodorus' Darstellung des Arginusae-Prozesses wurde von Gelehrten bevorzugt, seit Antony Andrewes Xenophons Bericht in den 1970er Jahren untergrub; Diodorus' melodramatischere Passagen, wie seine kunstvolle Darstellung der letzten Momente des Theramenes, werden immer noch vernachlässigt, aber er wird jetzt in einer Reihe von Fragen bevorzugt, insbesondere im Arginusae-Prozess. Aristophanes macht sich in The Frogs über Theramenes' Fähigkeit lustig, sich aus schwierigen Situationen zu befreien, liefert aber keine der vernichtenden Zurechtweisungen, die man von einem Politiker erwarten würde, dessen Rolle in den schockierenden Ereignissen nach Arginusae als besonders tadelnswert angesehen wurde, und modernen Gelehrten habe darin eine genauere Darstellung gesehen, wie Theramenes zu seiner Zeit wahrgenommen wurde; Lysias hingegen, der Theramenes in vielerlei Hinsicht gnadenlos angreift, hat über die Nachwirkungen von Arginusae nichts Negatives zu sagen.
Neuere Arbeiten haben das Bild des Theramenes als gemäßigt, dem Ideal einer auf Hopliten basierenden breiten Oligarchie verpflichtet, allgemein akzeptiert. Donald Kagan hat über ihn gesagt, dass "...seine gesamte Karriere zeigt, dass er ein Patriot und ein wahrer Gemäßigter ist, der sich aufrichtig für eine Verfassung einsetzt, die der Hoplitenklasse Macht verleiht, sei es in Form einer begrenzten Demokratie oder einer breit angelegten Oligarchie". ", während John Fine bemerkte, dass "er wie viele andere, die einen Mittelweg einschlagen, von beiden politischen Extremen gehasst wurde." Die Verfassung der 5000 gilt als sein politisches Meisterwerk; sein Versuch, 404 eine ähnliche Verschiebung in Richtung Moderatismus herbeizuführen, führte direkt zu seinem Tod. Dieser Tod ist inzwischen für seine Dramatik berühmt geworden, und die Geschichte der letzten Momente des Theramenes hat sich in der klassischen Geschichtsschreibung immer wieder wiederholt. "Weil er seinen Tod trotzte einem Tyrannen fand", bemerkt John Fine, "ist es leicht, Theramenes zu idealisieren." In den Jahrtausenden seit seinem Tod wurde Theramenes sowohl idealisiert als auch geschmäht; seine kurze siebenjährige Karriere im Rampenlicht, die alle wichtigen Kontroversen der letzten Jahre des Peloponnesischen Krieges berührte, wurde unzähligen Interpretationen unterzogen. Aus den polemischen zeitgenössischen Werken, die seine Karriere beschreiben, sind die Umrisse einer komplexen Figur entstanden, die einen gefährlichen Kurs durch das Chaos der Athener politischen Szene des späten 5. Obwohl Historiker von der Antike bis zur Gegenwart weitaus spezifischere Porträts der einen oder anderen Form angeboten haben, kann es sein, dass nichts mehr als dieser Umriss jemals mit Sicherheit bekannt sein wird.
Anmerkungen
Verweise
Antike Quellen
- Aristoteles . . Übersetzt von Frederic George Kenyon – über Wikisource .
- Diodorus Siculus , Bibliothek
- Lysias , Gegen Agoratus
- Lysias, Gegen Eratosthenes
- Thukydides . . Übersetzt von Richard Crawley – über Wikisource .
- Xenophon (1890er Jahre) [Original 4. Jahrhundert v. Chr.]. . Übersetzt von Henry Graham Dakyns – über Wikisource .
- Unbekannter Autor, P. Mich. 5982 De Theramene
- Plutarch , Das Leben des Alkibiades
Moderne Quellen
- Andrewes, A. "Der Arginousai-Prozess", Phoenix , Vol. 2, No. 28 Nr. 1 (Frühjahr 1974) S. 112–122
- Gut, John VA The Ancient Greeks: A Critical History (Harvard University Press, 1983) ISBN 0-674-03314-0
- Harding, Philipp. „Der Theramenes-Mythos“, Phoenix , Vol. 28, Nr. 1 (Frühjahr 1974), S. 101–111
- Hornbläser, Simon. Die griechische Welt 479–323 v. Chr. (Routledge, 1991) ISBN 0-415-06557-7
- Kagan, Donald . Der Peloponnesische Krieg (Penguin Books, 2003). ISBN 0-670-03211-5
- Keaney, John J. „Eine Quelle/Modell des Aristoteles-Porträts von Theramenes“. Die klassische Zeitschrift , Bd. 75, Nr. 1 (Okt.–Nov. 1979) S. 40–41
- Peck, Harry Thurston (1898). Harpers Wörterbuch der klassischen Literatur und Antiquitäten .
- Perrin, Bernadotte, "The Rehabilitation of Theramenes", The American Historical Review , Bd. 9 Nr. 4 (Juli 1904) S. 649–669
Externe Links
- Caspari, Maximilian Otto Bismarck (1911). . Encyclopædia Britannica . 26 (11. Aufl.).