Viola Luke - Viola Hatch

Viola Hatch
Arapaho- Anführer
Im Amt 1994–1995
Persönliche Daten
Geboren	( 1930-02-12 )12. Februar 1930 in der Nähe von Geary, Oklahoma
Ist gestorben	( 2019-04-22 )22. April 2019 (im Alter von 89) Kanton, Oklahoma
Ehepartner	Donald Vernon Hatch (1929–2013)

Viola Hatch (12. Februar 1930 - 22. April 2019) war eine Aktivistin der amerikanischen Ureinwohner, Gründungsmitglied des National Indian Youth Council und ehemalige Stammesvorsitzende der Cheyenne und Arapaho Stämme . Sie verklagte erfolgreich die Schulen des Kantons Oklahoma bezüglich des Rechts der Schüler auf Bildung.

Frühen Lebensjahren

Viola Sutton wurde am 12. Februar 1930 als Tochter des Arapaho Chief und mennonitischen Pastors Harry Arthur Sutton (10. Juli 1907 – 16. Mai 1978) und Sallie Blackbear Sutton (17. April 1912 – 8. Juli 1988) auf dem Grundstück ihrer Großmutter in der Nähe von Geary, Oklahoma, geboren . Um 1938 verließ die Familie Geary und kehrte in die Gegend von Canton zurück , wo Suttons Vater eine Kleingartenanlage hatte, die er von seiner Großmutter Red Face geerbt hatte.

Sie wuchs mit ihren Geschwistern auf der Familienzuteilung auf: Cora Mae Sutton Scabbyhorse Querdibitty (5. September 1932 – 16. September 2010), Patricia Ann Sutton Walker (April 1935 – 9. November 1997), Nancy Ruth Sutton (1937), Lavonta Sutton Kenrick ( 1939), ehemaliger Arapaho-Chef William Ray "Billy" Sutton (21. Dezember 1940 – 10. Januar 2015), Charlene Sutton Lime (11. Januar 1943 – 26. Juli 2013), Arthur Warren Sutton (1945-1945), Wilda Jean Sutton Allen Gould, (1947), Georgia Mae Sutton Roberts (2. Mai 1948 – 16. November 2010), ehemaliger Arapaho-Chef Allen D. Sutton (1950), Ava Dushane Sutton Benson (1954) und Marcella Dawn „Marci“ Sutton Armijo (1967).

Sutton besuchte die Schule in Canton und dann die Concho Indian Boarding School . Concho war eine Berufsschule nach einem militärischen Disziplinmodell. Während die Schüler zu der Zeit, als Sutton die Schule besuchte, den gleichen Lehrplan studierten wie die Schüler der öffentlichen Schule, war es eine bewirtschaftete Farm und von den Schülern wurde erwartet, dass sie sich um das Vieh kümmerten und die Gärten kultivierten. Der Zweck der Internatsausbildung bestand darin, Mädchen "Lebensfertigkeiten" wie Kochen und Putzen und das Christentum zu vermitteln, um Kinder von ihrem heidnischen Glauben zu befreien. Frustriert darüber, dass sie für Hausarbeit ausgebildet werden sollte, gab Sutton ihre weitere Ausbildung auf und zog im Rahmen des Relocation-Programms des Bureau of Indian Affairs nach Chicago . Arbeit fand sie bei der Firma Speigel, die überwiegend als Versandhaus für Bekleidung und Wohnaccessoires agierte.

Aktivismus

Als die 1960er Jahre auftauchten, wurde eine wachsende Sensibilität für Minderheitenrechte geboren, die durch Entscheidungen des Obersten Gerichtshofs wie Brown gegen Board of Education , Gideon gegen Wainwright , Loving gegen Virginia und Gesetze wie den Voting Rights Act von 1957 , die Bürgerrechte Gesetz von 1964 , Stimmrechtsgesetz von 1965 und Fair Housing Act von 1968 . In dieser turbulenten Zeit entwickelte sich eine pan-indische Bewegung vor allem mit dem Ziel, dass die US-Regierung Heimatländer zurückgibt, soziale Missstände beseitigt und Gelder für kulturelle Bildung bereitstellt. Die Red Power Movement und die American Indian Movement wurden beide aus diesem panindischen Erwachen geboren und Viola war von Anfang an dabei.

Sie war aus Chicago zurückgekehrt und hatte Donald Hatch, einen Gewerkschaftsorganisator, geheiratet. Hatch eröffnete Senioren- und Jugendzentren, arbeitete mit Obdachlosen und VISTA- Freiwilligen zusammen und drängte auf politisches Engagement der Ureinwohner. Sie engagierte sich sowohl in lokalen als auch nationalen Organisationen für die Rechte der Indianer. Hatch arbeitete auch als Außendienstmitarbeiter für Oklahomans for Indian Opportunity (OIO), eine Organisation, die von LaDonna Harris ( Comanche ) im Rahmen der Programme des Bundesamts für wirtschaftliche Chancen entwickelt wurde .

Die Gründung des OIO war der erste Versuch der westlichen Präriestämme im Bundesstaat Oklahoma , mit den fünf zivilisierten Stämmen zusammenzuarbeiten . Außendienstmitarbeiter wie Viola begannen, Stammes- Head-Start-Programme zu organisieren , Programme zum Umgang mit hohen indischen Abbrecherquoten, einheimische Wirtschaftsentwicklungsprogramme und Stammes-Personaldienste.

Nationaler indischer Jugendrat

1961 fand in Chicago, Illinois , eine Konferenz mit über 800 Teilnehmern mit Pädagogen und Anthropologen statt, die vom 13. bis 20. Juni die amerikanischen Ureinwohner frustrierten, die eine "Declaration of Indian Purpose: the Voice of the American Indian" hervorbrachte – eine Richtlinie, die für Indianer von Indianern. Sie übergaben die Politik an Präsident John F. Kennedy , gründeten aber später im Sommer den National Indian Youth Council (NIYC) in Gallup, New Mexico , um Worte in Taten umzusetzen. Die Gründungsmitglieder von NIYC – Herbert Blatchford , Navajo Nation ; Gerald Brown , Flathead-Indianerreservat von Montana ; Sam Englisch , Ojibwe ; Viola Hatch, Arapaho des Cheyenne-Arapaho-Stammes von Oklahoma ; Joan Nobel , Ute ; Karen Rickard , Tuscarora ; Melvin Thom , Walker River Paiute Stamm der Walker River Reservation, Nevada ; Clyde Warrior , Ponca-Stamm der Indianer von Oklahoma ; Della Warrior , Otoe-Missouria-Stamm der Indianer von Oklahoma ; und Shirley Hill Witt , Mohawk – darunter 3 Mitglieder aus Oklahoma. Obwohl NIYC behauptete, Hunderte von Mitgliedern zu haben, prägte eine Kerngruppe von zehn bis fünfzehn Personen die Organisation. Viola war von der Gründung bis 2015 weiterhin im Vorstand tätig.

Die Ziele des National Indian Youth Council waren von Anfang an, die Bräuche und das Leben der Ureinwohner zu ehren und zu bewahren. Ihr Schwerpunkt umfasst die Erhaltung traditioneller religiöser Praktiken und heiliger Stätten; Beseitigung von Hindernissen für die volle politische Teilhabe einheimischer Bürger; Förderung der öffentlichen Bildung für Stammesmitglieder, die indische Beiträge zur Gesamtkultur würdigt und die positive Imageverstärkung der einheimischen Traditionen, Bräuche und Menschen respektiert; Berufsausbildung und -vermittlung; Schutz der Vertragsrechte, einschließlich Stammessouveränität, Jagd- und Fischereirechte und Umweltschutz; und Förderung der internationalen Koordinierung und Unterstützung zum Schutz der Rechte indigener Völker in der gesamten westlichen Hemisphäre.

Amerikanische Indianer-Taskforces

Als Nixon 1968 gewählt wurde, waren sich indische Aktivisten trotz Wahlversprechen nicht sicher, wie seine Politik aussehen würde. Sie erinnerten an die Kündigungspolitik seiner republikanischen Vorgänger und forderten einen klaren Beleg für die angekommene Selbstbestimmung . Der gewählte Präsident forderte die einheimischen Führer auf, ein Dokument zu erstellen, das ihn über die Politik, ihre Wünsche und Lösungen, Bedürfnisse und Prioritäten informiert. Von Januar bis Februar 1969 traf sich eine Task Force und bereitete das Dokument vor, das die Grundlage der von Nixon am 8. Juli 1970 vorgelegten Sonderempfehlungen für indische Angelegenheiten werden sollte der bekanntesten indischen Führer des Landes", darunter Hatch, eine von nur sechs Frauen in der Task Force, traf sich im November 1969 in Washington, DC , um ihre Ideen vorzustellen. Am 10. November trafen sie sich mit Vizepräsident Spiro Agnew und am 12. November legten sie dem Kongress die Erklärung vor . Ihre Empfehlungen lauteten, dass die Inder in ihre eigene Regierungsführung einbezogen werden, konsultiert werden, Prozesse entwerfen und implementieren und in der Lage sein müssen, ihre Beschwerden zu äußern und rechtliche und politische Lösungen vorzuschlagen. Sie forderten, dass ihre Souveränität respektiert wird, dass die Gouverneure der Bundesstaaten Verträge und Bundesgesetze einhalten müssen, und sie forderten den Kongress auf, ein Wiedergutmachungssystem einzurichten, damit Bundesprogramme, die zum Nutzen der amerikanischen Ureinwohner konzipiert wurden, die ihnen nicht wirklich nützen, würde es Mechanismen geben, um Gerechtigkeit zu erlangen.

Eine zweite Task Force, die ebenfalls 1968 von der American Indian Policy Review Commission gegründet wurde, wurde mit der Überprüfung des Bundesrechts und der Politik des Bundes beauftragt, um Empfehlungen für veraltete Gesetze zur Aufhebung, Konsolidierung überflüssiger Bestimmungen oder Änderungen bestehender Bestimmungen zu geben, um durchgängige Konformität zu gewährleisten der US-Code . Hatch, Frances Wise, Roberta Black und zahlreiche andere einheimische Führer berichteten über das Versäumnis des Justizministeriums und des FBI, zu reagieren und/oder Klagen von Indern gegen Bürgerrechtsverletzungen gegen staatliche und lokale Strafverfolgungsbeamte zu untersuchen. Die Task Force schloss ihre Arbeit 1976 ab und legte dem Kongress einen vollständigen Bericht vor.

Von Juni bis August 1974 untersuchte eine Arbeitsgruppe aus indischen Jurastudenten, indischen Rechtsanwälten und Stammesvertretern, wie Stammesrechtssysteme genutzt werden könnten, um Stammesverwaltungsgremien zu stärken und gerichtliche Entscheidungen umzusetzen. Es gab nur drei Teilnehmer aus Oklahoma in der Task Force - Hatch war der einzige Stammesvertreter und zwei Studenten der Cherokee Nation , Robert Steven Lowery und David Ricketts-Kingfisher. Siebzehn Reservate wurden mit dem Ziel besucht, herauszufinden, wie das neu verabschiedete indische Gesetz zur Selbstbestimmung und Erziehungshilfe am besten umgesetzt werden kann . Da die Verwaltung einer Vielzahl von staatlichen Dienstleistungen, die bisher von Bundesbehörden durchgeführt wurden, in die Zuständigkeit der Stämme fallen sollte, war der Bericht ein erster Schritt, um die Bereitschaft der Stämme dazu festzustellen. Die Analyse war wichtig, da zuvor die Bundesregierung für die Komplexität der sich überschneidenden Gerichtsbarkeiten von Indian Affairs verantwortlich war. Als Stammes-Verwaltungsgremien diese Rollen übernahmen, mussten sie sich der bundesstaatlichen, föderalen und kommunalen Auswirkungen sowie der Vertragsbestimmungen bewusst sein. Der Bericht hob zahlreiche Mängel in Stammes-Regierungsdokumenten und Stammes-Gerichtssystemen hervor und gab Empfehlungen zur Beseitigung dieser Mängel.

Amerikanische Indianerbewegung (AIM)

Die American Indian Movement (AIM) wurde 1968 von einer Gruppe von Anishinaabe gegründet , zu der Dennis Banks , Mary Jane Wilson , George Mitchell und Pat Ballanger gehörten . Im Jahr 1969 rekrutierte Banks , während er die Besetzung von Alcatraz besuchte, John Trudell ( Santee Sioux ), der für das nächste Jahrzehnt der Hauptsprecher von AIM wurde, und Russell Means ( Oglala Lakota ), der Hauptstratege von AIM wurde. In den 1970er Jahren entstanden in Oklahoma nicht weniger als ein Dutzend Chapter, angeführt von Carter Camp ( Ponca ). Die Ziele der Bewegung waren die Selbstbestimmung von indigenen Völkern und die Entwicklung eines Rahmens, um die kritischen Probleme – Rassismus, Krankheit, Armut, hohe Arbeitslosigkeit, minderwertige Wohnverhältnisse, unzureichende Bildungsmöglichkeiten und Aufhebung von Vertragsvereinbarungen – anzugehen.

Am 12. September 1972 übernahmen etwa vierzig bis fünfzig Inder der AIM-Bewegung, darunter Camp und Hatch, das Amt des staatlichen indischen Bildungsdirektors Overton James ( Chickasaw ) in Oklahoma City , um gegen die Art und Weise zu protestieren, wie Bundesgelder für indische Bildung verwendet wurden zugeteilt. In Oklahoma erhielten etwa 150 Schulbezirke mit 10 Prozent oder mehr Einschulung der Indianer jährlich 2 Millionen US-Dollar aus den Johnson-O'Malley- Subventionen. Die Aktivisten behaupteten, die Mittel würden für die allgemeinen Ausgaben von Schulen ausgegeben und nicht speziell für einheimische Schüler. Die Verhandlungen mit der BIA scheiterten und die Einrichtung war bis zum 14. September belegt, als ein Kompromiss erzielt wurde, die Ausgaben für Johnson-O'Malley-Gelder für das Geschäftsjahr einzufrieren, bis eine externe Prüfung der Ausgaben vorgenommen werden konnte.

Teils wegen ihres Engagements bei AIM, aber teilweise durch ihre Arbeit mit dem OIO wurde Hatch einige Monate nach dem BIA-Vorfall entsandt, um sich um eine Situation zu kümmern, die sich in den Schulen in Hammon, Oklahoma, entwickelt hatte . Aufgrund langjähriger Vorurteile gegenüber einheimischen Schülern, mangelndem Wunsch, das einheimische Erbe zu bewahren oder sogar in einem positiven Licht zu präsentieren, geringe Unterstützung durch die Verwaltung, hohe Abbrecherquoten und unsachgemäße Verwendung von Johnson-O'Malley-Subventionen in der Hammon Public School System, Cheyenne-Studenten und ihre Eltern befürworteten die Gründung des Institute for the Southern Plains. Barney Bush ( Shawnee ) und andere AIM-Aktivisten unterstützten Eltern und Schüler bei ihrer Pattsituation und dem Boykott der Hammon-Schulen. Peggy Dycus ( Sac & Fox ) leitete die Southern Plains School, hatte jedoch Schwierigkeiten, Versorgungsunternehmen oder sogar ein Haus zu mieten, da sie als AIM-Radikale gebrandmarkt worden war. Die Hammon Public Schools waren gegen die Gründung der neuen Schule, da sie unter dem Druck standen, ihre eigene Einschreibung aufrechtzuerhalten oder beide Mittel von Johnson-O'Malley zu verlieren und Gefahr zu laufen, mit einem anderen Schulbezirk konsolidiert zu werden. Das Ziel des Instituts war es, Schüler in ihrer eigenen Cheyenne-Sprache zu unterrichten , mit Lehrern, die hauptsächlich Cheyenne waren und die kulturelle Identität ihrer Schüler verstanden. Hatch erhielt vom BIA ein Stipendium in Höhe von 30.000 US-Dollar , das es 65 Studenten aller Altersstufen ermöglichte, sich am Institut einzuschreiben. Sie schlossen 1974 drei Studenten ab, bevor das Institut schließen musste.

Verletztes Knie

Im Januar 1973 begann Dennis Banks , AIM-Mitglieder für eine große Bürgerrechtskampagne zu sammeln, um die Korruption im Indianerreservat Pine Ridge , die Armut und gebrochene Verträge dort sowie mehrere nicht untersuchte Todesfälle aufzudecken. Am 28. Februar 1973 erwachten etwa 150 Aktivisten, darunter Don und Viola Hatch, die an diesem Morgen im Wounded Knee eine Pressekonferenz abhalten sollten, und stellten fest, dass sie von Guardians of the Oglala Nation (GOONs) umgeben waren, die geschickt worden waren vom neu gewählten Präsidenten der Oglala Sioux , Dick Wilson . Zu den GOONs gesellten sich bald FBI- Mitarbeiter und etwa 60 Mitglieder der US-Marshals Special Operations Group, die vom Bureau of Indian Affairs geholt wurden .

Die 71-tägige Besetzung von Wounded Knee hatte begonnen. Die AIM-Aktivisten waren auf einen bewaffneten Konflikt oder eine längere Belagerung unvorbereitet und mussten über den Schmuggel von Lebensmitteln, Kleidung und Waffen in das Lager verhandeln. Bis zum 7. März 1973 hatten sich 300 Marshals, 100 FBI-Agenten, 250 BIA SWAT-Team- Agenten, 150 GOONs und 150 nicht-indische Bürgerwehren versammelt, um jede Bewegung von Waren oder Personen auf dem Gelände abzufangen und zu vereiteln. Die Aktivisten hielten nächtliche Treffen ab, um sie über die Geschehnisse zu informieren, und sie sangen, trommelten und beteten. Don Hatch erzählte von Henry Crowdog, der Hatch in seine Familie aufgenommen hatte, Gitarre spielte und Lakota- Lieder sang . Schließlich wurden die Strom-, Wasser- und Lebensmittelversorgung von Bundesmarschällen und Nationalgardisten unterbrochen, um die Pattsituation zu durchbrechen. Unter schweren Schüssen kamen Frank Clearwater, ein Cherokee , und Buddy LaMonte, ein Oglala Lakota, ums Leben. Am 7. Mai 1973 endete die Besatzung, als sich Bundesbeamte bereit erklärten, das Wilson-Regime, die Missbräuche im Reservat und Vertragsverletzungen zu untersuchen.

1998 kehrte Viola zum 25. Jahrestag der Veranstaltung nach South Dakota zurück, um an der Gedenkfeier für verwundete Knie teilzunehmen. Zwei Tage lang wurden Feierlichkeiten abgehalten, bei denen die Menschen geehrt wurden, die 1973 dort gewesen waren – die Verstorbenen und die noch Lebenden –, die Verbindungen erneuerten und Bildungsveranstaltungen abhielten.

Protest gegen Haarlänge und Schulauftritt

Am 20. September 1972 wurde Violas Sohn Buddy Hatch von seinem Schulleiter aus der fünften Klasse ausgeschlossen, weil sein Haarschnitt nicht den schulischen Kleider- und Aussehensvorschriften entsprach. Hatch reichte eine Bürgerrechtsklage ein und behauptete, dass die Haarlängenregeln der Schule „ihre elterlichen Rechte verletzten, ihre Kinder gemäß ihren religiösen, kulturellen und moralischen Werten zu erziehen“. Das Berufungsgericht der Vereinigten Staaten für den zehnten Bezirk entschied, dass die Haarlänge keine verfassungsrechtlich geschützte Bundesfrage sei und „durch staatliche Verfahren behandelt werden sollte“. Wie andere Anfechtungen zuvor, scheiterte Hatchs Fall, in dem er sich für freie Meinungsäußerung und freie Religionsausübung einsetzte, weil das Gesetz den Beweis verlangt, dass ein klar festgelegter Grundsatz der Religion existiert, nicht nur eine Präferenz oder ein Brauch.

Der 10. Bezirk hat den Fall jedoch an das untere Gericht zurückverwiesen, um die Anschuldigungen von Verstößen gegen die Gründungsklausel weiter zu prüfen und zu prüfen, ob der Sohn des Hatch ohne ordnungsgemäße Anhörung unter Verletzung eines ordnungsgemäßen Verfahrens entlassen wurde . Disziplinarmaßnahmen der Schulen dürfen das Recht eines Kindes auf Bildung gemäß der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte nicht beeinträchtigen . Der Fall wurde gelöst, als Hatch den Sieg für sich beanspruchte, indem er einen Präzedenzfall für "Fairness" für Studenten schaffte.

Rückführung der Überreste der Ureinwohner

Im Jahr 1989 hielt der National Congress of American Indians (NCAI) eine Konferenz ab, um die Smithsonian Institution zu ersuchen, fast 19.000 Überreste von Indianern zurückzugeben und zu repatriieren. Stammesvertreter räumten ein, dass anthropologische Studien der Skelettreste zwar wichtige und nützliche wissenschaftliche Informationen liefern könnten, aber nach Abschluss der Messungen und Proben wollten sie die Überreste an ihre richtigen Ruheplätze zurückbringen. Hatch sprach sich lautstark über die Stammesrückführung von Vorfahren aus und arbeitete mit anderen indischen Führern zusammen, um die Verabschiedung des Native American Graves Protection and Repatriation Act von 1990 sicherzustellen .

Gehen Sie fürs Überleben

Inmitten ihres Bundesprozesses setzte Hatch ihr Engagement fort und organisierte den Women's Healing Walk for Family and Mother Earth von Los Angeles, Kalifornien, nach St. Augustine, Florida . Der Spaziergang fand vom 11. Februar bis 11. Juli 1996 statt und wurde in Erinnerung an die indischen Gefangenen gemacht, die im Fort Marion Prison in Florida inhaftiert waren. Zwischen 1875 und 1878 wurden 72 Cheyenne- , Kiowa- , Comanche- , Caddo- und Arapaho- Führer und ihre Familien im Gefängnis interniert und in den 1880er Jahren wurden sie von Hunderten von Apachen als Kriegsgefangene begleitet. Zwei Jahre nach der Niederlage von George Armstrong Custer in der Schlacht von Little Bighorn durften die ersten Gefangenen endlich ausreisen.

Der Spaziergang war die erste solche Gedenkfeier der indianischen Gefangenen an die einheimischen Gefangenen und konzentrierte sich auch auf Reinigungsriten, um gegen die Atommüllentsorgung und die Schändung von Grabhügeln und anderen heiligen Stätten zu protestieren. Bei der Abschlusszeremonie im Wind River Indian Reservation in Wyoming wurde die Arapaho Sundance vorgestellt.

Bear Butte Defenders

Im Mai 2002 reichten die Stadt Sturgis und eine Gruppe privater Geschäftsleute bei Gouverneur William Janklow einen Antrag auf Gemeinschaftsentwicklungsfonds für den Bau eines Sportkomplexes und eines Schießstandes etwa 4 Meilen nördlich von Bear Butte ein , einem heiligen Ort, der für Tausende von Menschen genutzt wurde Jahren von den Arapaho , Cheyenne , Sioux und 30 anderen Stämmen für zeremonielle Zwecke. Janklow genehmigte den Antrag und genehmigte Mittel in Höhe von 825.000 US-Dollar aus Mitteln für Wohnungs- und Stadtentwicklung (HUD), ohne die Stämme zu konsultieren oder zu überprüfen, ob der Vorschlag die Anforderungen des National Historic Preservation Act for National Historic Landmarks oder des National Environmental Policy Act erfüllt .

Im Jahr 2003 beantragten die Stämme der Northern Cheyenne , Rosebud Sioux , Crow Creek Sioux , Yankton Sioux und Defenders of the Black Hills bei einem US-Bezirksgericht in Rapid City, South Dakota, eine einstweilige Verfügung , um das Projekt und die Ausgabe von Bundesmitteln dafür zu stoppen. Viola und ihr Mann Don gehörten zu der Koalition der Verteidiger zum Schutz von Bear Butte und nahmen an den Demonstrationen teil. Im Dezember 2003 wurden HUD-Mittel zurückgezahlt und im Januar 2004 wurde das Projekt eingestellt.

Im Februar 2006 traf sich in Sturgis, South Dakota , ein langfristiges Planungstreffen der Intertribal Coalition to Defend the Bear Butte mit internationalen Partnern, Stammesmitgliedern und der Führung sowie anderen Unterstützern, um Strategien zum Schutz der heiligen Stätte zu entwickeln. Hatch und ihr Mann nahmen als Vertreter der Südlichen Cheyenne- und Arapaho- Stämme teil. Ein Mato-Paha-Erhaltungsfonds wurde organisiert, ebenso wie mehrere Treffen und Feiern, um Stämme in der gesamten Region Great Plains über Erhaltungsbemühungen aufzuklären .

Längste Wanderungen

Zum 30-jährigen Jubiläum des ursprünglichen Longest Walk, einer fünfmonatigen Wanderung von San Francisco, Kalifornien, nach Washington, DC , wurde von Dennis Banks ein Spaziergang gesponsert , um das Umweltbewusstsein zu stärken. Der ursprüngliche Spaziergang begann am 11. Februar 1978 mit fast 2.000 Teilnehmern und endete am 15. Juli 1978 in Washington DC. Fast zwei Dutzend Menschen waren die gesamten 2.700 Meilen bei einer Veranstaltung gelaufen, die von der AIM-Bewegung geplant worden war, um gegen 11 Stücke von Gesetzgebung. Mehr als 100 Indianerstämme unterstützten die Wanderung und ihre Ziele, die Souveränität der Stämme, die Landrechte der Ureinwohner und die Wasser- und Umweltrechte der Ureinwohner zu schützen. Bei der Wanderung 2008, die vom 3. bis 13. Mai durch Oklahoma führte , fungierte Viola als leitende Wanderin, Oklahoma-Koordinatorin und veranstaltete einen Benefiz-Tanz zu Ehren von Banks und ihrem Ehemann Don Hatch.

Im Jahr 2012, dem Longest Walk III, verließen die Wanderer Alcatraz Island am 18. Dezember 2011 und kamen am 18. Mai 2012 in Washington, DC an. Hatch empfing die Wanderer am 1. April 2011 in ihrem Haus in Canton, Oklahoma . Der dritte Walk konzentrierte sich auf die Notlage der 36-jährigen Haft von AIM-Mitglied Leonard Peltier .

Der Longest Walk IV 2013 kehrte den Weg der vorherigen Wanderungen um und verließ Washington, DC am 15. Juli 2013 und erreichte Alcatraz Island am 21. Dezember 2013. Der Zweck des vierten Walks war es, die Stammessouveränität und die spirituellen Beziehungen zu den Heimatländern zu bekräftigen. Hatch und ihre Familie unterstützten erneut den Teil des Spaziergangs in Oklahoma.

Stammesoffizier

1982 wurde Hatch zum stellvertretenden Vorsitzenden des Geschäftsausschusses der Stämme Cheyenne und Arapaho gewählt . Außerdem war sie von 1982 bis 1983, 1984 bis 1985, 1988 bis 1989, 1990 bis 1991 und 1992 bis 1993 im Geschäftsausschuss tätig. Von 1987 bis 1988 war Hatch stellvertretender Vorsitzender der Stämme. Sie wurde für die Amtszeit von 1989 bis 1990 zur Schatzmeisterin gewählt und obwohl sie nicht in das Amt gewählt wurde, diente sie 1990 und 1991 weiterhin als Schatzmeisterin und unterzeichnete Stammesdokumente auf Anweisung des Geschäftsrats. Hatch wurde gewählt und diente ab 1994 als Stammesvorsitzende bis 1995.

Stammessteuerbehörde

1988 wurde Hatch zusammen mit anderen Mitgliedern des Geschäftsrats von einem Konsortium von Öl- und Gasproduzenten verklagt, die behaupteten, dass das Statut der Cheyenne und Arapaho Tribes von 1988 eine Abfindungssteuer auf die Öl- und Gasproduktion auf allen Ländern der Tribal . auferlegt Die Gerichtsbarkeit war ungültig, weil sie zugeteiltes Land von Stammesmitgliedern umfasste. Am 3. Januar 1994 entschied der Oberste Gerichtshof des Stammes, dass die "territoriale Gerichtsbarkeit [d] alle zugewiesenen Länder umfasst". Die Öl- und Gasinteressenten legten in einer Klage namens Mustang Fuel Corp. gegen Hatch Berufung beim US Western District Court für Oklahoma ein . Das Gericht bestätigte das Recht der Stämme, 1890 zugeteiltes Land zu besteuern, indem es feststellte: „Das zugeteilte Land wurde zu dieser Zeit gültig für die Nutzung durch die Stammesmitglieder abgesondert und befanden sich ständig im föderal geschützten Status. Daher können die Stämme gültig auferlegen eine Steuer auf die wertvolle Öl- und Gasentwicklung, die auf diesem Land stattfindet, als Einnahmequelle zur Finanzierung von Stammesdiensten in ihrem Hoheitsgebiet". Es war ein wichtiger Verfahrenssieg für die Ureinwohner und wurde als Grundlage für andere Stammesstreitigkeiten mit Öl- und Gasunternehmen und indigenen Landnutzungsanträgen verwendet.

Glücksspielverordnung

Während Hatchs Amtszeit als Vorsitzender legte der Stamm eine Stammes-Spielverordnung vor, die von der National Indian Gaming Commission (NIGC) genehmigt wurde . Kurz darauf wurde in Concho das Lucky Star Casino gebaut. Bis 2004 hatte sich der Stamm zu einem zweiten Casino in Clinton, Oklahoma, erweitert und bis 2015 umfassten ihre Glücksspielunternehmen 5 Casinos. Indian Gaming ist sowohl für den Stamm als auch für den Bundesstaat Oklahoma zu einer wichtigen Einnahmequelle geworden .

Bundesanwaltschaft

Im März 1995 wurde Hatch ihres Amtes enthoben, da sie, eine ehemalige Senatorin des Bundesstaates, und zwei andere ehemalige Stammesbeamte, darunter Juanita Learned , von Cheyenne-Arapaho-Stämmen in einer 32-Punkte-Anklageschrift genannt wurden, in der behauptet wurde, sie hätten sich verschworen, Stammesgelder zu veruntreuen . Eine Prüfung des Innenministeriums im Jahr 1992 hatte ergeben, dass Hunderttausende von Dollar vom Stammes-Geschäftsausschuss missbraucht worden waren, was zum Beinahe-Bankrott der Stämme führte. Hatch war einer der angeklagten Stammesvorsitzenden und hatte als Schatzmeister gedient, als die angeblichen Unstimmigkeiten auftraten. Die tatsächliche Anklageschrift behauptete, dass zwischen Januar 1989 und Dezember 1991 etwa 18.000 US-Dollar fälschlicherweise eingereicht wurden.

Im Juli 1995 wurden Hatch und die anderen Stammesangehörigen vor einem Bundesgericht des westlichen Bezirksgerichts der USA in Oklahoma City wegen Unterschlagung, Bekehrung und Verschwörung angeklagt. Die mutmaßlichen Verstöße gegen die Reiseausgaben basierten auf von Hatch ausgegebenen Bundesmitteln in Höhe von 734 US-Dollar, die über einen Zeitraum von drei Jahren mit Kosten von mehreren Hunderttausend US-Dollar von der Bundesregierung untersucht wurden. Die Anklage wegen Unterschlagung und Verschwörung wurde aus Mangel an Beweisen abgewiesen. Hatch wurde für schuldig befunden, Gelder für Konferenzen erhalten zu haben, an denen sie nicht teilnahm, und zu 12 Monaten Gefängnis verurteilt. Sie wurde wegen "Umwandlung" verurteilt, was rechtlich bedeutet, dass sie rechtmäßig in den Besitz der Gelder gekommen war, die Gelder dann aber illegal verwendet hat.

Ihre Verurteilung wurde beim Berufungsgericht des 10. Bezirks in Denver, Colorado, angefochten und aufgehoben. Laut Gerichtsdokumenten gab es bei der Bearbeitung von Reisekostenabrechnungen zwar Unregelmäßigkeiten und einen Mangel an Aufsichtsschutz, die Behauptungen der Regierung, dass Hatch die Gelder jemals besessen habe, waren jedoch unbegründet. Die Regierung begründete ihre Behauptung damit, dass Hatch als Schatzmeister Zugang zu Stammesgeldern und einer treuhänderischen Verantwortung dafür habe; daher hatte sie "Eigentum" an Geldern. Das Berufungsgericht entschied jedoch, dass Hatch keinen alleinigen Ermessensspielraum hatte, da die Unterschriften des Geschäftsführers, des Vorsitzenden des Geschäftsausschusses und des Rechnungsprüfers erforderlich waren, damit sie Gelder auszahlen konnte. Die Laxheit der Geschäfte des Geschäftsausschusses erlaubte eine Überzahlung von Ausgaben, ohne jede Methode zur Nachverfolgung von Doppelzahlungen, bedeutete jedoch nicht, dass Hatch wusste, dass Überzahlungen stattfanden oder dass sie über Stammesgelder nach eigenem Ermessen verfügte. Ihre Strafe wurde zusammen mit denen der anderen Angeklagten vom 10. Bezirksberufungsgericht aufgehoben.

Persönliches Leben

Zusätzlich zu ihrem Aktivismus hat Hatch sich freiwillig als Rednerin für Kultur und Kulturerbe für Schulen, Bibliotheken und andere Organisationen gemeldet. Sie war Mitglied des Southern Arapaho Language Advisory Board und ist ein geehrtes älteres Vorstandsmitglied des Cheyenne- und Arapaho-Stammes. Sie nahm an Women of All Red Nations und der Arts & Crafts Cooperative teil. Hatch war an Bob Dotsons Produktion bei KWTV News des Dokumentarfilms Till It's Here No More beteiligt .

Hatch reiste zu internationalen indigenen Menschenrechtstreffen und nahm am Forum der Vereinten Nationen in Genf, Schweiz , teil, das die Erklärung über die Rechte indigener Völker entwickelte . Bei einer Reise nach Irland und Nordirland traf sie mit dem Botschafter der Europäischen Union für das Treffen der Heiligen Stätten zusammen .

Am 5. Juni 1954 heiratete sie Donald Vernon Hatch (9. November 1929 – 7. August 2013). Das Paar hatte vier Kinder.

Viola Hatch starb am 22. April 2019.

Verweise