Kollapsologie - Collapsology
Der Begriff Kollapsologie ist ein Neologismus, der verwendet wird, um die transdisziplinäre Erforschung der Risiken des Zusammenbruchs der industriellen Zivilisation zu bezeichnen. Es geht um den "allgemeinen Zusammenbruch von Gesellschaften, der durch Klimawandel, Ressourcenknappheit, riesiges Aussterben und Naturkatastrophen verursacht wird". Obwohl das Konzept des zivilisatorischen oder gesellschaftlichen Zusammenbruchs bereits seit vielen Jahren existierte, konzentriert sich die Kollapsologie auf die zeitgenössische, industrielle und globalisierte Gesellschaft.
Hintergrund
Das Wort „Kollapsologie“ wurde von Pablo Servigne und Raphaël Stevens in ihrem Essay „ Comment tout peut s'effondrer“ geprägt und veröffentlicht . Petit manuel de collapsologie à l'usage des générations présentes (Wie alles zusammenbrechen kann: Ein Handbuch für unsere Zeit), erschienen 2015 in Frankreich. Es begann auch eine Bewegung zu werden, als Jared Diamonds Werk Collapse veröffentlicht wurde. Seitdem hat sich der Begriff nach und nach in der allgemeinen englischsprachigen Gemeinschaft verbreitet, obwohl er von den englischsprachigen Spezialisten auf diesem Gebiet immer noch selten verwendet wird.
Die Kollapsologie ist Teil der Idee, dass die Menschheit ihre Umwelt nachhaltig und negativ beeinflusst und propagiert das Konzept der ökologischen Dringlichkeit, insbesondere verbunden mit der globalen Erwärmung und dem Verlust der biologischen Vielfalt . Kollapsologen glauben jedoch, dass der Zusammenbruch der industriellen Zivilisation das Ergebnis einer Kombination verschiedener Krisen sein könnte: Umwelt-, aber auch Energie-, Wirtschafts-, geopolitische, demokratische und andere Krisen.
Collapsology ist eine transdisziplinäre Übung beteiligt Ökologie , Ökonomie , Anthropologie , Soziologie , Psychologie , Biophysik , Biogeographie , Landwirtschaft , Demographie , Politik , Geopolitik , bioarchaeology , Geschichte , Futurologie , Gesundheit , Recht und Kunst .
Etymologie
Das Wort "Kollapsologie" ist eine Wortschöpfung, die "mit einer gewissen Selbstironie" von Pablo Servigne, einem Agraringenieur, und Raphaël Stevens, einem Experten für die Widerstandsfähigkeit sozial-ökologischer Systeme, erfunden wurde. Es erscheint in ihrem 2015 erschienenen Buch.
Es ist ein Portmanteau, abgeleitet vom lateinischen collapsus, „fallen, zusammenbrechen“ und vom Suffix „-logy“, logos , für „studieren“, das einen wissenschaftlichen Ansatz benennen soll.
Seit 2015 und der Veröffentlichung von Wie alles zusammenbrechen kann auf Französisch wurden mehrere Wörter vorgeschlagen, um die verschiedenen Ansätze zum Thema Zusammenbruch zu beschreiben: Collapso-Sophie , um den philosophischen Ansatz zu bezeichnen, Collapso-Praxis , um die von dieser Studie inspirierte Ideologie zu bezeichnen , und Kollapsonauten , um Menschen zu benennen, die mit dieser Idee im Hinterkopf leben.
Religiöse Grundlagen
Anders als traditionelles eschatologisches Denken basiert die Kollapsologie auf Daten und Konzepten aus der zeitgenössischen wissenschaftlichen Arbeit, vor allem auf dem menschlichen Verständnis des Klimawandels, wie er durch menschliche wirtschaftliche und geopolitische Systeme verursacht wird. Es entspricht nicht der Idee eines kosmischen, apokalyptischen "Weltuntergangs", sondern stellt die Hypothese vom Ende der menschlichen Gegenwartswelt , der "thermo-industriellen Zivilisation", auf.
Wissenschaftliche Basis
Bereits 1972 warnte der von MIT-Forschern erstellte Bericht The Limits to Growth vor den Risiken eines exponentiellen demografischen und wirtschaftlichen Wachstums auf einem Planeten mit begrenzten Ressourcen.
Als systemischer Ansatz basiert die Kollapsologie auf prospektiven Studien wie The Limits of Growth, aber auch auf dem Stand globaler und regionaler Trends im Umwelt-, Sozial- und Wirtschaftsbereich (wie IPCC , IPBES oder Global Environment Outlook (GE) periodisch von der Early Warning and Assessment Division der UNEP veröffentlichte Berichte usw.) und zahlreiche wissenschaftliche Arbeiten sowie verschiedene Studien, wie zum Beispiel "Ein sicherer Operationsraum für die Menschheit"; "Approaching a state shift in Earth's biosphere", veröffentlicht in Nature 2009 und 2012, "The trajectory of the Anthropocene: The Great Acceleration", veröffentlicht 2015 in The Anthropocene Review, und "Trajectories of the Earth System in the Anthropocene", veröffentlicht 2018 in den Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. Es gibt Belege für die Bedeutung der kollektiven Verarbeitung der emotionalen Aspekte bei der Betrachtung eines gesellschaftlichen Zusammenbruchs und die inhärente Anpassungsfähigkeit dieser emotionalen Erfahrungen.
Geschichte
Vorläufer (278 v. Chr.-2005)
Auch wenn dieser Neologismus erst 2015 erschienen ist und sich auf die Erforschung des Zusammenbruchs der industriellen Zivilisation bezieht, ist die Erforschung des Zusammenbruchs von Gesellschaften älter und beschäftigt wahrscheinlich jede Zivilisation . Unter den Werken zu diesem Thema (im weitesten Sinne) sind die von Berossus (278 v. Chr.), Plinius dem Jüngeren (79 n. Chr.), Ibn Khaldun (1375), Montesquieu (1734), Thomas Robert Malthus (1766 - 1834) zu nennen. , Edward Gibbon (1776), Georges Cuvier , (1821), Élisée Reclus (1905), Oswald Spengler (1918), Arnold Toynbee (1939), Günther Anders (1956), Samuel Noah Kramer (1956), Leopold Kohr (1957) , Rachel Carson (1962), Paul Ehrlich (1969) , Nicholas Georgescu-Roegen (1971), Donella Meadows , Dennis Meadows & Jørgen Randers (1972), René Dumont (1973), Hans Jonas (1979), Joseph Tainter (1988) , Al Gore (1992), Hubert Reeves (2003), Richard Posner (2004), Jared Diamond (2005).
Arnold J. Toynbee (1889-1975)
Arnold J. Toynbee (1889-1975) beschäftigt sich in seinem monumentalen (erstmals in zwölf Bänden erschienenen) und höchst umstrittenen Werk der Zeitgeschichtsschreibung mit dem Titel " A Study of History " (1972) mit der Entstehung von Zivilisationen (Kap. 2), ihrer Wachstum (Kap. 3), ihr Niedergang (Kap. 4) und ihre Auflösung (Kap. 5). Die Sterblichkeit der Zivilisationen sei für den Historiker ein trivialer Beweis, ebenso die Tatsache, dass sie über einen langen Zeitraum hinweg aufeinander folgen.
Joseph Tainter (geboren 1949)
Der Anthropologe und Historiker Joseph Tainter (1949-) untersucht in seinem Buch The Collapse of Complex Societies den Zusammenbruch verschiedener Zivilisationen, einschließlich der des Römischen Reiches, in Bezug auf Netzwerktheorie , Energieökonomie und Komplexitätstheorie . Für Tainter bricht eine immer komplexer werdende Gesellschaft schließlich zusammen, weil es immer schwieriger wird, ihre Probleme zu lösen.
Jared Diamond (geboren 1937)
Der amerikanische Geograph , Evolutionsbiologe und Physiologe Jared Diamond (1937-) bereits das Thema der zivilisatorischen Zusammenbruch in seinem Buch mit dem Titel evozierten Kollaps: Warum Gesellschaften zu scheitern wählen oder Succeed im Jahr 2005. Durch die sich auf historische Fälle, insbesondere die veröffentlichte, Rapa Nui Zivilisation , den Wikingern und der Maya-Zivilisation , argumentiert Diamond, dass die Menschheit kollektiv in einem viel größeren Maßstab mit vielen der gleichen Probleme konfrontiert ist wie diese Zivilisationen, mit möglicherweise katastrophalen Folgen für viele der Weltbevölkerungen in naher Zukunft. Dieses Buch hat trotz einiger Kritik eine Resonanz über die Vereinigten Staaten hinaus gefunden. Befürworter des Katastrophismus, die sich als "aufgeklärte Katastrophisten" bezeichnen, schöpfen aus Diamonds Arbeit und helfen beim Aufbau des Netzwerks der relationalen Ökologie, dessen Mitglieder glauben, dass der Mensch auf eine Katastrophe zusteuert. Diamond's Collapse näherte sich dem Zusammenbruch der Zivilisation aus archäologischen, ökologischen und biogeographischen Perspektiven alter Zivilisationen.
Moderne Kollapsologen
Seit der Erfindung des Begriffs Kollapsologie bewegen sich viele französische Persönlichkeiten in oder um die Sphäre der Kollapsologen. Nicht alle haben die gleiche Vision vom Zusammenbruch der Zivilisation, manche lehnen sogar den Begriff "Kollapsologe" ab, aber alle sind sich einig, dass die heutige industrielle Zivilisation und die Biosphäre als Ganzes am Rande einer globalen Krise beispiellosen Ausmaßes stehen. Demnach sei der Prozess bereits im Gange, und es könne nur noch versucht werden, seine verheerenden Auswirkungen in naher Zukunft zu reduzieren. Die Anführer der Bewegung sind Yves Cochet und Agnès Sinaï vom Momentum Institute (eine Denkfabrik, die die Ursachen der ökologischen und gesellschaftlichen Risiken des Zusammenbruchs der thermoindustriellen Zivilisation und mögliche Anpassungsmaßnahmen untersucht) sowie Pablo Servigne und Raphaël Stevens wer den Aufsatz geschrieben hat Wie alles zusammenbrechen kann: Ein Handbuch für unsere Zeit ).
Über die oben erwähnten französischen Kollapsologen hinaus kann man erwähnen: Aurélien Barrau (Astrophysiker), Philippe Bihouix (Ingenieur, Low-Tech-Entwickler), Dominique Bourg (Philosophin), Valérie Cabanes (Anwältin, die versucht, das Verbrechen des Ökozids durch den internationalen Kriminellen anzuerkennen Gericht), Jean-Marc Jancovici (Energie-Klima-Spezialist), Paul Jorion (Anthropologe, Soziologe)...
Im Jahr 2020 veröffentlichte die französische geistes- und sozialwissenschaftliche Website Cairn.info ein Dossier zur Kollapsologie mit dem Titel The Age of Catastrophe , mit Beiträgen des Historikers François Hartog , des Ökonomen Emmanuel Hache, des Philosophen Pierre Charbonnier, des Kunsthistorikers Romain Noël, des Geowissenschaftlers Gabriele Salerno und des amerikanischen Philosophen Eugen Thacker .
Auch wenn der Begriff bleibt eher unbekannt in der angelsächsischen Welt, beschäftigen sich viele Publikationen mit demselben Thema (zum Beispiel die jüngste David Wallace-Wells' Bestseller The Uninhabitable Erde , wahrscheinlich einem Massenmarkt collapsology Arbeit ohne den Begriff zu verwenden). Es verbreitet sich nun allmählich in allgemeinen und wissenschaftlichen englischsprachigen sozialen Netzwerken .