Hafez - Hafez
Hafez | |
---|---|
Spiritueller Dichter, Mystiker | |
Geboren | 1315 Shiraz , Fars , Iran |
Ist gestorben | 1390 (im Alter von 74–75) Shiraz , Fars , Timuridenreich (heute Iran ) |
Großer Schrein | Grab von Hafez , Shiraz , Iran |
Einflüsse | Ibn Arabi , Khwaju , Al-Hallaj , Sanai , Anvari , Nizami , Sa'di , Khaqani , Attar |
Beeinflusst | Spätere persische Lyriker, Goethe |
Tradition oder Genre |
Mystische Poesie ( Ghazal , Irfan ) |
Hauptarbeiten | Der Divān von Hafez |
Khāwje Shams-od-Dīn Moḥammad Ḥāfeẓ-e Shīrāzī ( Persisch : خواجه شمسالدین محمّد حافظ شیرازی ), bekannt unter seinem Pseudonym Hafez ( حافظ , Ḥāfeẓ , „der Auswendiglerner; der (sichere) Hüter“; 1315-1390) und als "Hafiz", war ein persischer Dichter, dessen gesammelte Werke von vielen Iranern als Höhepunkt der persischen Literatur angesehen werden . Seine Werke finden sich oft in den Häusern von Menschen im persischen Sprachraum, die seine Gedichte auswendig lernen und sie als alltägliche Sprichwörter und Sprüche verwenden. Sein Leben und seine Gedichte wurden Gegenstand vieler Analysen, Kommentare und Interpretationen und beeinflussten die persische Literatur nach dem 14. Jahrhundert mehr als jeder andere persische Autor.
Hafez ist am besten für seinen Divan von Hafez bekannt , eine Sammlung seiner überlebenden Gedichte, die wahrscheinlich nach seinem Tod zusammengestellt wurden. Seine Werke sind als „ antinomisch “ und mit dem mittelalterlichen Gebrauch des Begriffs „theosophisch“ zu bezeichnen; der Begriff „ Theosophie “ wurde im 13. und 14. Jahrhundert verwendet, um mystische Werke von „nur von den heiligen Büchern inspirierten Autoren “ (im Unterschied zur Theologie ) zu bezeichnen. Hafez schrieb hauptsächlich im literarischen Genre der Lyrik oder Ghazals , das ist der ideale Stil, um die Ekstase der göttlichen Inspiration in der mystischen Form von Liebesgedichten auszudrücken . Er war ein Sufi .
Themen seiner Ghazals sind die Geliebte, der Glaube und das Aufdecken von Heuchelei. In seinen Ghazals beschäftigt er sich mit Liebe, Wein und Wirtshäusern, die alle Ekstase und Freiheit von Zurückhaltung darstellen, sei es in tatsächlicher weltlicher Erlösung oder in der Stimme des Liebenden, der von der göttlichen Liebe spricht. Sein Einfluss auf Persischsprechende zeigt sich in der Wahrsagerei durch seine Gedichte (Persisch: فال حافظ , fāl-e hāfez , etwas ähnlich der römischen Tradition von sortes vergilianae ) und in der häufigen Verwendung seiner Gedichte in persischer traditioneller Musik , bildender Kunst und persisch Kalligraphie . Sein Grab befindet sich in seinem Geburtsort Shiraz . Adaptionen, Imitationen und Übersetzungen seiner Gedichte existieren in allen wichtigen Sprachen.
Leben
Hafez wurde in Shiraz , Iran, geboren . Trotz seines tiefgreifenden Einflusses auf das persische Leben und seine Kultur und seiner anhaltenden Popularität und seines Einflusses sind nur wenige Details seines Lebens bekannt. Berichte über sein frühes Leben stützen sich auf traditionelle Anekdoten. Frühe Tazkiras (biographische Skizzen), in denen Hafez erwähnt wird, gelten allgemein als unzuverlässig. Schon in jungen Jahren lernte er den Koran auswendig und erhielt den Titel Hafez , den er später als sein Pseudonym verwendete. Das Vorwort seiner Divān, in dem sein frühes Leben erörtert wird, wurde von einem unbekannten Zeitgenossen geschrieben, der möglicherweise Moḥammad Golandām hieß. Zwei der angesehensten modernen Ausgaben von Hafez' Divān werden von Moḥammad Ghazvini und Qāsem ani (495 Ghazale ) sowie von Parviz Natel-Khanlari (486 Ghazale ) zusammengestellt. Hafez war ein Sufi- Muslim .
Moderne Wissenschaftler sind sich einig , dass Hafez entweder in 1315 oder 1317 geboren wurde nach einem Konto von Jami , Hafez starb 1390. Hafez wurde unterstützt von Schirmherrschaft von mehreren aufeinanderfolgenden lokalen Regimen: Shah Abu Ishaq, die an die Macht kam , während Hafez war in seinem Jugendliche; Timur am Ende seines Lebens; und sogar der strenge Herrscher Shah Mubariz ud-Din Muhammad ( Mubariz Muzaffar ). Obwohl seine Arbeit am meisten unter der 27-jährigen Herrschaft von Jalal ud-Din Shah Shuja ( Shah Shuja ) blühte , wird behauptet, dass Hāfez kurzzeitig bei Shah Shuja in Ungnade gefallen war, weil er minderwertige Dichter verspottete (Shah Shuja schrieb selbst Gedichte und könnte die kommentiert persönlich), was Hāfez zur Flucht von Shiraz nach Isfahan und Yazd zwang , aber es gibt keine historischen Beweise. Hafez tauschte auch Briefe und Gedichte mit Ghiyasuddin Azam Shah , dem Sultan von Bengalen , aus, der ihn nach Sonargaon einlud, obwohl er es nicht schaffen konnte.
Zwanzig Jahre nach seinem Tod wurde in den Musalla-Gärten in Shiraz zu Ehren von Hafez ein Grab, das Hafezieh , errichtet . Die aktuelle Mausoleum wurde von André Godard , einen Französisch Archäologen und Architekten , in den späten 1930er Jahren, und das Grab ist auf einem erweckte Estrade inmitten Rosengärten, Wasserkanäle und Orangenbäumen. Im Inneren trägt der Alabaster- Sarkophag von Hafez die Inschrift von zwei seiner Gedichte.
Legenden
Nach seinem Tod wurden um Hafez viele halbwundersame mythische Geschichten gewoben. Es wird gesagt, dass Hafez durch das Hören der Rezitationen seines Vaters die Aufgabe erfüllt hatte, den Koran in jungen Jahren auswendig zu lernen (das ist die Bedeutung des Wortes Hafez ). Gleichzeitig soll er die Werke von Rumi ( Jalal ad-Din Muhammad Balkhi ), Saadi , Farid ud-Din und Nizami auswendig gekannt haben .
Einer Überlieferung zufolge hatte Hafez , bevor er seinen selbstgewählten Sufi- Meister Hajji Zayn al-Attar traf , in einer Bäckerei gearbeitet und Brot in ein wohlhabendes Viertel der Stadt geliefert. Dort sah er zum ersten Mal Shakh-e Nabat, eine Frau von großer Schönheit, an die sich einige seiner Gedichte richten. Begeistert von ihrer Schönheit, aber wissend, dass seine Liebe zu ihr nicht erwidert werden würde , hielt er angeblich seine erste mystische Mahnwache in seinem Wunsch, diese Verbindung zu verwirklichen. Dennoch begegnete er einem Wesen von überragender Schönheit, das sich als Engel identifizierte , und seine weiteren Versuche, sich zu vereinen, wurden mystisch; ein Streben nach spiritueller Vereinigung mit dem Göttlichen. Eine westliche Parallele ist die von Dante und Beatrice .
Mit 60 soll er eine Chilla-nashini begonnen haben , eine 40-Tage-und-Nacht-Mahnwache, indem er in einem Kreis saß, den er selbst gezeichnet hatte. Am 40. Tag traf er sich erneut mit Zayn al-Attar zu ihrem vierzigsten Geburtstag und bekam eine Tasse Wein angeboten . Dort soll er das „Kosmische Bewusstsein“ erlangt haben. Er weist auf diese Episode in einem seiner Verse hin, in denen er dem Leser rät, "Klarheit des Weines" zu erlangen, indem er ihn "40 Tage ruhen lässt".
In einer Geschichte forderte Tamerlane (Timur) wütend Hafez auf, um für einen seiner Verse Rechenschaft abzulegen:
'agar 'ān Tork-e Šīrāzī * sei dast ārad del-ē mā-rā
|
Wenn dieser Shirazi-Türke mein Herz in ihre Hand nimmt,
|
Samarkand war die Hauptstadt von Tamerlan und Bochara war die schönste Stadt des Königreichs. „Mit den Schlägen meines glänzenden Schwertes“, klagte Timur, „habe ich den größten Teil der bewohnbaren Welt unterjocht... Shiraz!"
Hafez, so heißt es, verbeugte sich tief und antwortete: "Ach, oh Prinz, es ist diese Verschwendung, die die Ursache des Elends ist, in dem du mich findest." Timur war so überrascht und erfreut über diese Antwort, dass er Hafez mit hübschen Geschenken entließ.
Beeinflussen
Geistiges und künstlerisches Erbe
Hafez wurde zu seinen Lebzeiten in der gesamten islamischen Welt gefeiert , andere persische Dichter imitierten sein Werk und boten Patronatsangebote von Bagdad bis Indien an .
Sein Werk wurde erstmals 1771 von William Jones ins Englische übersetzt . Es würde westliche Schriftsteller wie Thoreau , Goethe , WB Yeats in seinem Prosa-Anthologiebuch Discoveries prägen und in Westbengalen, in Indien, bei einigen der produktivsten religiösen Führer und Dichter in dieser Provinz, Debendranath Tagore , Rabindranath Tagore 's Vater, der Persisch kannte und aus Hafez' Divans rezitierte und in dieser Zeile Gurudev selbst, der während seines Besuchs in Persien im Jahr 1932 auch Hafez' Grab einen Huldigungsbesuch machte in Shiraz und Ralph Waldo Emerson (der letzte bezeichnete ihn als "den Dichter eines Dichters"). Sir Arthur Conan Doyle lässt seinen Charakter Sherlock Holmes sagen, dass "in Hafiz so viel Sinn wie in Horaz steckt und so viel Wissen über die Welt" (in A Case of Identity ). Friedrich Engels erwähnte ihn 1853 in einem Brief an Karl Marx .}}
Es gibt keine endgültige Version seiner gesammelten Werke (oder Dīvān ); Die Ausgaben variieren von 573 bis 994 Gedichten. Erst seit den 1940er Jahren wurde ein anhaltender wissenschaftlicher Versuch (von Mas'ud Farzad , Qasim Ghani und anderen im Iran ) unternommen, sein Werk zu authentifizieren und von späteren Kopisten und Zensoren eingeführte Fehler zu beseitigen . Die Verlässlichkeit einer solchen Arbeit wurde jedoch in Frage gestellt, und in den Worten des Hāfez-Gelehrten Iraj Bashiri "bleibt von dort (dh: Iran) wenig Hoffnung für einen authentifizierten Diwan".
In der zeitgenössischen iranischen Kultur
Hafez ist der beliebteste Dichter im Iran, und seine Werke sind in fast jedem iranischen Haushalt zu finden. Tatsächlich wird der 12. Oktober im Iran als Hafez-Tag gefeiert .
Sein Grab ist „überfüllt mit Gläubigen“, die die Stätte besuchen, und die Atmosphäre ist „festlich“ mit Besuchern, die ihre Lieblingsgedichte von Hafez singen und rezitieren.
Viele Iraner benutzen Divan von Hafez zur Wahrsagerei . Iranische Familien haben in der Regel einen Divan von Hafez in ihrem Haus, und wenn sie zusammen in den bekommen Nowruz oder yalda Urlaub, öffnen sie den Divan zu einer zufälligen Seite und lesen das Gedicht auf sie, die sie glauben , ein Hinweis auf die Dinge zu sein , dass Wille in Zukunft passieren.
In der iranischen Musik
Viele iranische Komponisten haben Stücke komponiert , die von Hafez' Gedichten inspiriert oder darauf basieren. Unter den iranischen Sängern komponierte Mohsen Namjoo Musik und Gesang zu mehreren Gedichten wie Zolf , Del Miravad , Nameh und anderen. Hayedeh spielte das Lied "Padeshah-e Khooban" mit Musik von Farid Zoland . Mohammad-Reza Shajarian spielte das Lied "Del Miravad Ze Dastam" mit Musik von Parviz Meshkatian . Der osmanische Komponist Buhurizade Mustafa Itri komponierte sein Opus Magnum Neva Kâr nach einem Gedicht von Hafez. Der polnische Komponist Karol Szymanowski komponierte die Liebeslieder von Hafiz nach einer deutschen Übersetzung von Hafez-Gedichten.
In afghanischer Musik
Viele afghanische Sänger, darunter Ahmad Zahir und Sarban , haben Lieder wie "Ay Padeshah-e Khooban", "Gar-Zulfe Parayshanat" komponiert.
Interpretation
Die Frage, ob sein Werk wörtlich, mystisch oder beides zu interpretieren ist, ist unter westlichen Gelehrten umstritten. Einerseits sahen einige seiner frühen Leser wie William Jones in ihm einen konventionellen Lyriker ähnlich europäischen Liebesdichtern wie Petrarca . Andere Gelehrte wie Henry Wilberforce Clarke sahen ihn als reinen Dichter der didaktischen, ekstatischen Mystik in der Art von Rumi , eine Ansicht, die eine Minderheit von Kritikern und Literaturhistorikern des 20. Jahrhunderts in Frage gestellt hat. Ralph Waldo Emerson lehnte die sufistische Sicht des Weins in Hafez' Gedichten ab.
Diese Verwirrung rührt daher, dass das poetische Vokabular zu Beginn der persischen Literaturgeschichte von Mystikern an sich gerissen wurde, die glaubten, dass man sich dem Unaussprechlichen in der Poesie besser nähern könnte als in der Prosa. In Gedichten mit mystischem Inhalt durchdringen sie jedes Wort und Bild mit mystischen Untertönen, wodurch Mystik und Lyrik zu einer einzigen Tradition verschmelzen. Infolgedessen konnte kein persischer Dichter des 14. Jahrhunderts ein lyrisches Gedicht schreiben, ohne dass ihm durch das poetische Vokabular selbst ein Hauch von Mystik aufgezwungen wurde. Während einige Dichter wie Ubayd Zakani versuchten, sich von dieser verschmolzenen mystisch-lyrischen Tradition zu distanzieren, indem sie Satiren schrieben , begrüßte Hafez die Verschmelzung und gedieh davon. Wheeler Thackston hat dazu gesagt, dass Hafez "eine seltene Mischung aus menschlicher und mystischer Liebe sang, die so ausgewogen ist ... dass es unmöglich ist, das eine vom anderen zu trennen".
Aus diesem Grund ist die Geschichte der Übersetzung von Hāfez voller Komplikationen, und nur wenige Übersetzungen in westliche Sprachen waren vollständig erfolgreich.
Eine der figurativen Gesten, für die er am bekanntesten ist (und die zu den am schwierigsten zu übersetzen ist), ist īhām oder kunstvolles Wortspiel . So ein Wort wie Gowhar , die sowohl „Essenz, Wahrheit“ könnten bedeuten , und „Perle“ , würde nimmt beide auf einmal wie in einem Satz Bedeutungen wie „eine Perle / wesentliche Wahrheit außerhalb der Hülle der oberflächlichen Existenz“.
Hafez nutzte oft den oben erwähnten Mangel an Unterscheidung zwischen lyrischem, mystischem und lobpreisendem Schreiben, indem er hochintellektualisierte, ausgeklügelte Metaphern und Bilder verwendete, um mehrere mögliche Bedeutungen zu suggerieren. Ein Couplet aus einem der Gedichte von Hafez lautet zum Beispiel:
Gestern abend sang die Nachtigall aus dem Zypressenzweig,
In altpersischen Tönen, die Lehre von spirituellen Stationen.
Die Zypresse ist ein Symbol sowohl für die Geliebte als auch für eine königliche Präsenz; die Nachtigall und Vogelgesang erinnern an die traditionelle Einstellung für die menschliche Liebe. Die „Lektionen von spirituellen Stationen“ legen offensichtlich auch einen mystischen Unterton nahe (obwohl das Wort für „spirituell“ auch mit „intrinsisch bedeutungsvoll“ übersetzt werden könnte). Daher könnten die Worte gleichzeitig bedeuten, dass ein Prinz seine ergebenen Anhänger anspricht, ein Liebhaber einen Geliebten umwirbt und spirituelle Weisheit empfängt.
Satire, Religion und Politik
Obwohl Hafez für seine Poesie bekannt ist, wird er weniger für seine intellektuellen und politischen Beiträge anerkannt. Ein charakteristisches Merkmal der Poesie von Hafez ist ihr ironischer Ton und das Thema der Heuchelei, das allgemein als Kritik an den religiösen und herrschenden Einrichtungen der Zeit angesehen wird. Die persische Satire entwickelte sich im 14. Jahrhundert an den Höfen der Mongolenzeit . In dieser Zeit haben Hafez und andere bemerkenswerte frühe Satiriker wie Ubayd Zakani ein Werk geschaffen, das seitdem zu einer Vorlage für den Einsatz von Satire als politisches Mittel geworden ist. Es wird angenommen, dass sich viele seiner Kritiken gegen die Herrschaft von Mubariz al-Din Muhammad richten , insbesondere gegen den Zerfall wichtiger öffentlicher und privater Institutionen.
Seine Arbeit, insbesondere seine fantasievollen Verweise auf Klöster , Klöster , Shahneh und Muhtasib , ignorierten die religiösen Tabus seiner Zeit, und er fand Humor in einigen religiösen Lehren seiner Gesellschaft. Der polemische Umgang mit Humor ist inzwischen eine gängige Praxis im iranischen öffentlichen Diskurs, und Satire ist heute vielleicht de facto die Sprache des iranischen Gesellschaftskommentars.
Moderne englische Ausgaben
Eine moderne englische Standardausgabe von Hafez ist Faces of Love (2012), übersetzt von Dick Davis für Penguin Classics . Geliebte: 81 Gedichte von Hafez ( Bloodaxe Books , 2018) ist eine kürzlich erschienene englische Auswahl, die von Fatemeh Keshavarz (Roshan Institute for Persian Studies , University of Maryland ) für die Bewahrung "diesen kühnen und vielschichtigen Reichtums, den man in den Originalen findet" erwähnt wurde.
Peter Avery übersetzte eine vollständige Ausgabe von Hafiz ins Englische, The Collected Lyrics of Hafiz of Shiraz , die 2007 veröffentlicht wurde. Sie wurde mit dem iranischen Farabi-Preis ausgezeichnet. Averys Übersetzungen werden mit Anmerkungen veröffentlicht, die Anspielungen im Text erklären und ergänzen, was die Dichter von ihren Lesern erwartet hätten. Es existiert eine gekürzte Version mit dem Titel Hafiz of Shiraz: Thirty Poems: An Introduction to the Sufi Master .
Gedichte von Hafez
"Selbst ich werde alt, müde und schwach, aber wenn ich mich an dein Gesicht erinnere, werde ich jung und frisch."
Zu Beginn mit diesem Gedicht von Hafez stellen wir daher Artikel zu den folgenden Gedichten von Hafez auf Wikipedia vor. Die Nummer in der Ausgabe von Muhammad Qazvini und Qasem Ghani (1941) lautet:
- Alā yā ayyoha-s-sāqī – QG 1
- Shirazi Türke – QG 3
- Zolf-'āšofte – QG 26
- Dūš dīdam ke malā'ek – QG 184
- Naqdhā rā bovad āyā – QG 185
- Goftā borūn šodī – QG 406
- Mazra'-ē sabz-e falak – QG 407
- Sīne mālāmāl – QG 470
Siehe auch
Verweise
Quellen
- Bashiri, Iraj (1979). " " Hafiz' Shirazi Turk": Die Sicht eines Strukturalisten" . Bashiris Arbeitspapiere: Zentralasien und Iran. Archiviert vom Original am 2014-03-01 . Abgerufen 2013-08-19 .
-
Peter Avery , The Collected Lyrics of Hafiz of Shiraz , 603 S. (Archetyp, Cambridge, Großbritannien, 2007). ISBN 1-901383-09-1
Übersetzt aus Divān-e Hāfez , Bd. 1, The Lyrics (Ghazals) , herausgegeben von Parviz Natel-Khanlari ( Teheran , Iran , 1362 AH /1983-4). - Parvin Loloi, Hafiz, Meister der persischen Poesie: Eine kritische Bibliographie - Englische Übersetzungen seit dem achtzehnten Jahrhundert (2004. IB Tauris)
- EG Browne. Literaturgeschichte Persiens . (Vier Bände, 2.256 Seiten und 25 Jahre Schreibzeit mit einer neuen Einführung von JTP De Bruijn). 1997. ISBN 978-0-936347-66-0
- Will Durant , Die Reformation . New York: Simon & Schuster, 1957
- Erkinov A. „Manuskripte der Werke klassischer persischer Autoren (Hāfiz, Jāmī, Bīdil): Quantitative Analyse des 17.-19. Zentralasiatische Kopien“. Iran: Fragen und Bekanntschaften. Actes du IVe Congrès Européen des études iraniennes organisé par la Societas Iranologica Europaea , Paris, 6.-10. September 1999. vol. II: Périodes médiévale et moderne. [Cahiers de Studia Iranica. 26], M. Szuppe (Hrsg.). Association pour l`avancement des études iraniennes-Peeters Press. Paris-Leiden, 2002, S. 213–228.
- Hafez. Die Gedichte von Hafez. Übers. Reza Ordoubadian. Ibex Publishers., 2006 ISBN 978-1-58814-019-7
- Hafez. Das Grüne Meer des Himmels: Fünfzig Ghazale aus dem Diwan von Hafiz. Übers. Elizabeth T. Gray, Jr. White Cloud Press, 1995 ISBN 1-883991-06-4
- Hafez. Die Engel, die an die Tavernentür klopfen: Dreißig Gedichte von Hafez. Übers. Robert Bly und Leonard Lewisohn. HarperCollins, 2008, p. 69. ISBN 978-0-06-113883-6
- Hafiz, Divan-i-Hafiz , übersetzt von Henry Wilberforce-Clarke, Ibex Publishers, Inc., 2007. ISBN 0-936347-80-5
- Khorramshahi, Bahaʾ-al-Din (2002). "Hafez II: Leben und Zeiten" . Enzyklopädie Iranica . Abgerufen am 25. Juli 2010 .
- Yarshater, Ehsan (2002). "Hafez I: Ein Überblick" . Enzyklopädie Iranica. Archiviert vom Original am 17. Mai 2012 . Abgerufen am 25. Juli 2010 .
- Jan Rypka, Geschichte der iranischen Literatur . Reidel-Verlag. 1968 OCLC 460598 . ISBN 90-277-0143-1
- Chopra, RM, "Great Poets of Classical Persian", Juni 2014, Sparrow Publication, Kolkata, ISBN 978-81-89140-99-1 .
- Khorramshahi, Bahaʾ-al-Din (2012). "HAFEZ II. HAFEZ'S LEBEN UND ZEITEN". Encyclopaedia Iranica, Bd. XI, Fasch. 5 . S. 465–469.
- Perry, John R. (2011). "Karim Khan Zand". Encyclopaedia Iranica, Bd. XV, Fasc. 6 . S. 561–564.
- Limbert, John W. (2011). Shiraz im Zeitalter von Hafez: Der Ruhm einer mittelalterlichen persischen Stadt . University of Washington Press. S. 1–192. ISBN 9780295802886.
- Loloi, Parvin (2004). Hafiz, Meister der persischen Poesie: Eine kritische Bibliographie . IBTauris. S. 1–392. ISBN 978186649233.
Externe Links
Englische Übersetzungen von Poesie von Hafez
- Hafiz Auswahl seiner Gedichte über Allspirit
- Hafez in Englisch von Poems Found in Translation Webseite
- Gedichte von Hafez von der Blackcat Poems-Website
- Hafez Divan auf Persisch und Englisch
- Leben und Poesie von Hafez von der Website "Hafiz on Love"
- Hafez Gedichte übersetzt G. Bell
- Auswahl an Liebesgedichten von Hafez
Persische Texte und Ressourcen
- Hafez Divan mit Lesungen auf Persisch
- Scan des Manuskripts von Dīwān Hāfiz von 1560 auf archive.org
- Fall-e Hafez Eine Online-Flash-Anwendung seiner Gedichte auf Persisch.
- Textbasierte Fal e Hafez Eine leichtgewichtige Website, die bei Suchmaschinen für Fal e Hafez auf Platz 1 rangiert.
- Fale Hafez iPhone App eine iPhone-Anwendung zum Lesen von Gedichten und zum Aufnehmen von 'faal'.
- Radiosendungen über Hafez' Leben und Poesie'
- Faal-e-Hafez
- Faal-e-Hafez und persisches Miniaturbild
Englischsprachige Ressourcen
- Werke von Hafez bei Project Gutenberg
- " The Collected Lyrics of Hafiz of Shiraz ", eine Übersetzung des Divan-i Hafiz von Peter Avery , herausgegeben von Archetype 2007 ISBN 1-901383-26-1 hb; ISBN 1-901383-09-1 pb
- "Hafez' Shirazi Turk": Ein strukturalistischer Standpunkt von Iraj Bashiri , University of Minnesota .
- Hafiz, Shams al-Din Muhammad , Eine Biografie von Iraj Bashiri
- Hafiz und der Sufic Ghazal , 1979, von Iraj Bashiri
- Umfassender Satz wissenschaftlicher Einträge über Hafez in der Encyclopædia Iranica ( Columbia University ).
- HAFEZ – Enzyklopädie Iranica
- Werke von oder über Hafez im Internet Archive
- Werke von Hafez bei LibriVox (öffentliche Hörbücher)
Sonstiges
- Facebook-Seite für Hafez Ausgewählte Gedichte und Bilder.
- Hafez-Grab im Jahr 2012 Fotos der Nowruz-Feier .
- Hafez Grab Fotos Fotos.
- Ein Tag mit Hafez an der Universität Leiden, Niederlande auf YouTube