Ich Modi - I Modi

Überlebende Fragmente von Raimondis zweiter Ausgabe von I Modi im British Museum

I Modi ( The Ways ), auch bekannt als The Sixteen Pleasures oder unter dem lateinischen Titel De omnibus Veneris Schematibus , ist ein berühmtes Erotikbuch der italienischen Renaissance, in dem eine Reihe sexueller Positionen explizit in Stichen dargestellt wurden. Während die Originalausgabe offenbar von der katholischen Kirche vollständig zerstört wurde , blieben Fragmente einer späteren Ausgabe erhalten. Die zweite Ausgabe wurde von Sonetten begleitet, die von Pietro Aretino geschrieben wurden und die dargestellten sexuellen Handlungen beschrieben. Die Originalabbildungen wurden wahrscheinlich von Agostino Carracci kopiert , dessen Version erhalten ist.

Originalausgabe

Die Originalausgabe wurde vom Kupferstecher Marcantonio Raimondi erstellt , der seine 16 Bilder sexueller Positionen nach traditioneller Auffassung auf einer Reihe erotischer Gemälde basiert, die Giulio Romano als Auftrag für Federico II Gonzagas neuen Palazzo Te in Mantua anfertigte . Marcantonio hatte intensiv mit Romanos Meister Raphael zusammengearbeitet , der 1520 gestorben war und Drucke nach seinem Entwurf produzierte. Die Stiche wurden 1524 von Marcantonio veröffentlicht und führten zu seiner Inhaftierung durch Papst Clemens VII. Und zur Zerstörung aller Kopien der Abbildungen. Romano wurde erst auf die Gravuren aufmerksam, als der Dichter Pietro Aretino die Originalgemälde besichtigte, während Romano noch daran arbeitete. Romano wurde nicht strafrechtlich verfolgt, da seine Bilder - anders als Marcantonio - nicht für den öffentlichen Konsum bestimmt waren. Aretino komponierte dann sechzehn explizite Sonette , um die Gemälde / Stiche zu begleiten, und sicherte Marcantonios Freilassung aus dem Gefängnis.

I Modi wurde dann 1527 ein zweites Mal veröffentlicht, jetzt mit den Gedichten, die ihnen den traditionellen englischen Titel Aretino's Postures verliehen haben. Dies war das erste Mal, dass erotische Texte und Bilder kombiniert wurden, obwohl das Papsttum erneut alle Exemplare beschlagnahmte, die es finden konnte . Raimondi entkam bei dieser Gelegenheit dem Gefängnis, aber die Unterdrückung war bei beiden Gelegenheiten umfassend. Bis auf einige Fragmente im British Museum und zwei Exemplare von Haltung 1 sind keine Originalkopien dieser Ausgabe erhalten geblieben. Eine möglicherweise verletzende Kopie mit groben Abbildungen im Holzschnitt , 1550 in Venedig gedruckt und mit einigen gebunden In den 1920er Jahren wurden zeitgenössische Texte entdeckt, die fünfzehn der sechzehn Haltungen enthielten.

Trotz des scheinbaren Verlusts von Marcantonios Originalen heute scheint es sicher, dass mindestens ein vollständiger Satz erhalten geblieben ist, da sowohl die Holzschnitte von 1550 als auch die sogenannte Caracci-Drucksuite (siehe unten) in jeder kompositorischen und stilistischen Hinsicht mit den Fragmenten übereinstimmen, die vorhanden sind überlebt. Wenn der Kupferstecher der Caracci-Ausgabe keinen Zugang zu den Fragmenten des British Museum hatte und seine Kompositionen daraus rekonstruierte, sind die Ähnlichkeiten sicherlich zu nahe, um zufällig zu sein. Im 17. Jahrhundert beschäftigten sich einige Fellows of All Souls College in Oxford mit dem Schleichdruck bei der University Press of Aretino , Aretinos De omnis Veneris schematibus und den unanständigen Stichen nach Giulio Romano. Der Dekan, Dr. John Fell , beschlagnahmte die Kupferplatten und drohte den Beteiligten mit der Ausweisung. Der Text von Aretinos Sonetten ist jedoch erhalten.

Das Restaurierungs-Drama Farce of Sodom spielt in "einem Vorraum, in dem Aretines Haltungen hängen".

Spätere Ausgabe

Annibales Liebe zu den Göttern

Eine neue Serie grafischer und expliziter Gravuren sexueller Positionen wurde von Camillo Procaccini oder eher von Agostino Carracci für einen späteren Nachdruck von Aretinos Gedichten erstellt.

Ihre Herstellung war trotz ihrer Künstler Arbeiten in einer post- tridentinischen Umgebung , die religiöse Kunst und beschränkt säkulare und Kunst im öffentlichen Raum gefördert. Sie sind am bekanntesten aus der Ausgabe von 1798 des in Paris gedruckten Werks als „L'Arétin d'Augustin Carrache ou Recueil de Postures Érotiques, d'Après les Gravures à l'Eau-Forte par cet Artiste Célèbre, Avec le Texte Explicatif des Sujets “(„ Der 'Aretino' von Agostino Carracci oder eine Sammlung erotischer Posen nach Carraccis Stichen dieses berühmten Künstlers mit den expliziten Texten zu diesem Thema “.„ Dieser berühmte Künstler “war Jacques Joseph Coiny (1761 - 1809) ).

Agostinos Bruder Annibale Carracci vervollständigte auch das kunstvolle Fresko der Liebe der Götter für den Palazzo Farnese in Rom (wo der Farnese Hercules untergebracht war, der sie beide beeinflusste). Diese Bilder stammen aus Ovids Metamorphosen und enthalten Akte, sind jedoch (im Gegensatz zu den sexuellen Gravuren) nicht explizit, sondern deuten eher an, als dass sie den Akt des Liebesspiels direkt darstellen .

Klassische Gestalt

Verschiedene Faktoren wurden verwendet, um diese Gravuren in klassische wissenschaftliche Seriosität zu hüllen:

Die Bilder zeigten nominell berühmte Paarungen von Liebenden (z. B. Antonius und Kleopatra) oder Ehemann-Ehefrau-Gottheiten (z. B. Jupiter und Juno ) aus der klassischen Geschichte und Mythologie, die sich mit sexuellen Aktivitäten beschäftigten, und waren als solche berechtigt. Im Zusammenhang damit waren:
- Darstellen Sie sie mit ihren üblichen Attributen, wie zum Beispiel:
  - Cleopatras Bankette unten links
  - Achilles Schild und Helm unten links
  - Herkules in seiner Löwenhaut und Keule
  - Mars mit seinem Kürass
  - Paris als Hirte
  - Bacchus mit seiner Weinblattkrone und (unten rechts) Trauben
- Bezugnehmend auf die bekanntesten Mythen oder historischen Ereignisse, in denen sie auftraten, z.
  - Mars und Venus unter dem Netz, das ihr Ehemann Vulcan entworfen hat, um sie zu fangen
  - ' Aeneas ' und ' Dido ' in der Höhle, in der ihr Geschlechtsverkehr in Aeneid , Buch 4, erwähnt wird
  - Theseus verlässt Ariadne auf Naxos , wo Bacchus sie findet und heiratet.
  - der weite Ehebruch von Julia
  - Messaline ist die Teilnahme an Prostitution , wie in Juvenals kritisiert Satire VI .
- In Bezug auf andere Renaissance- und klassische Tropen in der Darstellung dieser Menschen und Gottheiten, wie z
  - Der Kontrast zwischen Mars 'dunklem Haar und gebräunter Haut und der ungebräunten, hellen Haut und hellem oder sogar blondem Haar seines Partners Venus.
  - Jupiters Vollbart
Das Titelbild trägt den Titel Venus Genetrix , und die Göttin ist nackt und wird wie in den klassischen Quellen von Tauben in einem Streitwagen gezeichnet.
Die Körper der abgebildeten Personen zeigen deutliche Einflüsse der damals bekannten klassischen Statuen wie:
- die muskulösen Oberkörper und Rücken der Männer (gezeichnet von Skulpturen wie dem Laocoön und seinen Söhnen , dem Belvedere-Torso und dem Farnese-Herkules ).
- die Frauen klar definiert durch kleine Brüste (aus Beispielen wie der Venus de 'Medici und Aphrodite von Cnidus )
- die aufwändigen Frisuren einiger Frauen wie seiner Venus , Juno oder Cleopatra (abgeleitet von Büsten der römischen Kaiserzeit wie dieser ).
Darstellung der Handlung in einem klassischen Bühnenbild wie einem antiken griechischen Heiligtum oder Tempel .
Der große aufrechte Penis auf der Statue von Priapus oder Pan auf einem Puteal in "Der Kult des Priapus" leitet sich aus Beispielen der klassischen Skulptur und Malerei (wie dieses Fresko ) ab, die zu dieser Zeit archäologisch gefunden wurden.

Unterschiede zur antiken Kunst

Das Werk weist verschiedene Abweichungen von der klassischen Literatur, Erotik, Mythologie und Kunst auf, die darauf hindeuten, dass das klassische Lernen leicht abgenutzt ist, und die tatsächliche moderne Umgebung deutlich machen:

Die großen Penisse der männlichen Sexualpartner (wenn auch nicht die von Priapus) sind eher die Erfindung des Künstlers als eine klassische Ausleihe - der idealisierte Penis in der klassischen Kunst war klein, nicht groß (große Penisse wurden als Comic- oder Fruchtbarkeitssymbole angesehen, wie zum Beispiel bei Priapus) . wie oben besprochen).
Der Titel 'Polyenus und Chryseis' verbindet den fiktiven Polyenus mit dem eigentlichen mythologischen Charakter Chryseis .
Der Titel 'Alcibiades and Glycera' kombiniert zwei historische Figuren aus verschiedenen Epochen - die Alcibiades aus dem 5. Jahrhundert vor Christus und die Glycera aus dem 4. Jahrhundert vor Christus
Weibliche Satyrn kamen in der klassischen Mythologie nicht vor, tauchen jedoch in diesem Werk zweimal auf (in "Der Satyr und seine Frau" und "Der Kult des Priapus" ).
Alle Frauen und Göttinnen in dieser Arbeit (am deutlichsten jedoch die Venus Genetrix ) haben eine haarlose Leiste (wie die klassische Statue nackter Frauen), aber auch eine deutlich sichtbare Vulva (im Gegensatz zur klassischen Statue).
Die modernen Möbel, z
- Die verschiedenen Hocker und Kissen, mit denen die Teilnehmer unterstützt oder auf andere Weise in die richtigen Positionen gebracht werden (z. B. hier )
- Die anderen Sexhilfen (zB eine Peitsche unten rechts)
- Die Betten aus dem 16. Jahrhundert mit verzierten Vorhängen, Schnitzereien, Quastenkissen, Bettpfosten usw.

Inhaltsverzeichnis

Hinweis: Bei diesen Drucken handelt es sich um Nachbildungen der Originale aus dem späten 18. Jahrhundert (die wiederum die spätere erotische Kunst wie die von Paul Avril beeinflusst haben ).

Nein.	Titel (englische Übersetzung)	Männlicher Partner	Partnerin	Sexuelle Position	Anmerkungen
1	Venus Genetrix	- -	Venus Genetrix	Weibliche Figurenstudie von Akt in frontaler Disposition	- -
2	Paris und Oenone	Paris	Oenone	Seite an Seite, Mann an der Spitze
3	Angelique und Medor	Medor	Angelique	Verkehrtes Cowgirl	Charaktere von Roland
4	Der Satyr und die Nymphe	Satyr	Nymphe	Missionsposition (Mann oben und stehend, Frau liegend)
5	Julia mit einem Sportler	Ein Athlet	Julia die Ältere	Reverse Cowgirl (Frau stehend)	Frau, die im Penis führt
6	Herkules und Deianaira	Herkules	Deianira	Stehender Missionar (Frau unterstützt von Mann)
7	Mars und Venus	Mars	Venus	Missionarin ( Frau an der Spitze )
8	Der Kult des Priapus	Pan oder ein männlicher Satyr	Eine weibliche Satyrin	Missionar (männlich stehend, Frau sitzend)	Statue des Priapus mit charakteristisch unverhältnismäßiger Errichtung
9	Antonius und Kleopatra	Mark Antony	Kleopatra	Seite an Seite Missionar	Frau, die im Penis führt
10	Bacchus und Ariadne	Bacchus	Ariadne	Leapfrog - Frau voll unterstützt	Die Beine der Frau knien in dieser Position nicht wie gewohnt
11	Polyenos und Chriseis	Polyenos (fiktiv)	Chryseis	Missionar (Mann oben und stehend, Frau liegend)
12	Ein Satyr und seine Frau	Männlicher Satyr	Weibliche Satyrin	Missionar (Mann stehend, Frau sitzend)
13	Jupiter und Juno	Jupiter	Juno	Stehend (Mann stehend / kniend, Frau unterstützt)
14	Messalina am Stand von 'Lisica'	Bordellkunde	Messalina	Missionar (weiblich liegend, männlich stehend)
fünfzehn	Achilles und Briseis	Achilles	Briseis	Stehend (Mann unterstützt Frau vollständig)
16	Ovid und Corinna	Ovid	Corinna	Missionar (Mann oben, Frau, die den erigierten Penis in ihre Vagina führt)	Frau, die das Eindringen vertieft , indem sie ihre Beine außerhalb seiner hat.
17	Aeneas und Dido [begleitet von einem Amor ]	Äneas	Dido	Fingersatz mit dem linken Zeigefinger (daher wenig Nacktheit im Vergleich zu anderen Bildern)	Geringere Nacktheit, obwohl feuchte T-Shirt- Effekt runde Brüste; Amor ist aufrecht
18	Alcibiades und Glycera	Alcibiades	Glycera	Missionar (Mann oben und stehend, Frau liegend und Beine hoch)	Der Mensch hob sich auch mit dem rechten Fuß auf der Stufe auf die richtige Höhe für die Vagina
19	Pandora	? Epimetheus (gekrönte Figur)	Pandora	Seite an Seite	Der Junge mit der Kerze kann eine klassische Referenz sein.