Traditionelle Kleidung des Kosovo - Traditional clothing of Kosovo

Arbeitsgerät für Frauen - vek

Teil einer Serie über die
Kultur des Kosovo
Geschichte
Menschen
Sprachen
Mythologie und Folklore Folklore
Küche
Feste
Religion
Kunst
Literatur
Musik und darstellende Kunst Musik
Medien Fernsehen Kino
Sport
Symbole Flagge Wappen
v t e

Teil einer Serie über die
Kultur Albaniens
Geschichte Illyrer Mittelalter Osmanische Zeit Unabhängiges Albanien
Menschen Albaner Clans Adelsfamilien Diaspora LGBT
Sprachen Gheg Arbanasi (Dalmatien) Oberer Reka-Dialekt Istrian Albanisch Tosk Labor Cham Arvanitika Arvanitic Arbëresh
Traditionen Besa Kanun Oda Geschworene Jungfrauen Kostüme
Mythologie und Folklore Mythologie Epische Dichtung
Küche Arbëreshë Cham Kosovo aj mali Tavë kosi Flia Kabuni Kanojë Gefällt mir Trileçe Verë
Feste Flagge Tag Sommertag
Religion Islam Christentum Judentum Irreligion Säkularismus
Kunst Kunstgalerien Die Architektur
Literatur Sprache Alphabet Schriftsteller Dichter
Musik und darstellende Kunst Musik
Medien Fernsehen Kino Radio
Sport Fußball Gewichtheben Basketball Volleyball Schwimmen Olympia Sportler
Monumente Welterbestätten
Symbole Flagge Wappen Gesten Zeichensprache Auszeichnungen Logos .al
v t e

Traditionelle Kleidung ( Volkstracht ) ist einer der Faktoren, die diese Nation von den Nachbarländern unterscheidet, die bis in die illyrische Zeit zurückreicht.

Die Entwicklung dieser Kleidung diente der Modernisierung und dem zeitgenössischen Stil, jedoch ähneln die grundlegenden Symbole und Motive, nach denen diese Kleidungsstücke entworfen wurden, der illyrischen Antike. Die Materialien und die traditionelle Art und Weise, mit der diese Kleidung im Laufe der Geschichte hergestellt wurde, haben sich nicht viel geändert. Die Hilfsmittel , die bei der Herstellung dieser Kleidung verwendet werden, sind typisch kosovarisch, genannt vegjë oder vek , was ein Webstuhl ist (ähnlich der englischen Spinning Jenny und Flying Shuttle ). Die Methoden zur Beschaffung der Materialien und Kleidung sind gleich geblieben. Die Motive und Muster dieser Kleidungsstücke lassen sich durch die prähistorische Religion erklären. Dreiecke, Rauten, Kreise und Kreuze kommen häufig vor und gelten als Symbole für Gesundheit und Fruchtbarkeit. Chromatisch gibt es drei Hauptfarben in dieser Kleidung, von denen die symbolischste Rot ist.

Historischer Ursprung

Traditionelle Herrenkleidung von Podgur , geprägt von Marhama , da er das traditionelle Instrument Lahuta . trägt

Podgur- Kleidung für Damen, die sich durch die Kronenspitze auszeichnet

Unter 140 Arten traditioneller albanischer Trachten ist die Kleidung des Podgur Veshja e Podgurit kosovarisch, unterscheidet sich durch seine Vielfalt und hat einen Einfluss in allen anderen Regionen. Diese Tracht gehörte zu den meisten illyrischen und albanischen Regionen, die in den internationalen Rahmen aufgenommen wurden. Die Kleidungsstücke bestehen aus den Hemden der Männer und Frauen, die mit weiten Ärmeln mit einem schmalen Kragen, der zugeknöpft wurde, und einem weißen Trachtenhut, der von Männern getragen wird, genannt Plis , Ledermokassins oder Opinga, sind . Laut Archäologen des Museums von Pristina stammt die Kleidung von Podgur aus dem 5. und 4. Jahrhundert v. Veränderungen dieser Tracht geschahen jedoch aufgrund unterschiedlicher sozialer und kultureller Situationen, technischer Erfindungen und auch des Elementaustauschs zwischen den ethnischen Gruppen. Aus Felduntersuchungen wurde berichtet, dass die Damenbekleidung im 19. Jahrhundert und in den ersten beiden Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts morphologische Veränderungen durchmachte. Der Look des 19. Jahrhunderts bestand darin, ihre Haare zu kämmen und zu flechten. Sie trugen auch rote halbkugelförmige Hüte, die mit winzigen Goldmünzen verziert waren. Um den Scheitel des Hutes trugen sie eine enge Spitze, die Lidhase , die 60 cm lang war. Es wurde so gebunden, dass ihre Haare verborgen blieben. Marhama ist eine Art von Material, das am Hals und am Kinn getragen wurde, aber der bestickte Schwanz von Marhama wurde entlang der rechten Schulter gelegt und wurde masdorja genannt . Das Hemd war fußlang und die Ärmel waren lang und breit, ca. 35 cm und ebenfalls bestickt. Shtjellakët (pështjellakët, mbështjellakët) waren Stoffstücke, die einer Schürze ähneln, waren groß und schmal in der Breite und hatten geometrische Motive wie eine Axt oder einen Kreis. Die Mokassins wurden aus Rinderhaut hergestellt und mit Schafshautstücken gestrickt. Sie wurden Gogishte- Mokassins genannt. Als Gürtel trugen sie ein Wollmaterial namens Shokë, das mit einem Webstuhl gestrickt wurde. Es war 3 cm breit und der bestickte Teil wurde auf der Rückseite gebunden. Ihre Farben waren sehr charakteristisch und unterschiedlich, wie Rot, Grün, Gelb und Schwarz. Die Kleider der Kinder reicher Familien ließen sich von Schneidern stricken und sahen damit aus wie jeder andere erwachsene Mann. Ab der Pubertät wird Kinderkleidung detaillierter. In diesem Alter fangen Jungen an, Plis zu tragen , wo sie wie an kalten Tagen Schals und Tirqe , traditionelle weiße Wollhosen, trugen . Im Zölibat-Zeitalter trugen Jungen Tirqe (die immer weiß waren), Plissees und Westen. Kinderkleidung im Allgemeinen zeichnet sich jedoch durch ihre Einfachheit aus. Es besteht aus einem knielangen Hemd, das aus weißem Stoff besteht, kombiniert mit vertikalem Shokë, das kastanienfarben war. Das Tragen von Shokë durch Kinder war sehr selten; es wurde nur in den Jahren getragen, in denen sie zölibatär waren und wollte Frauen in ihrem sozialen Umfeld beeindrucken. In der Jugendkleidung wurden die Farben Weiß und Schwarz häufiger getragen, während Blazer auch mit Rot, Gelb, Grün und Braun angereichert wurden. Bei kaltem Wetter trugen die Jugendlichen auch eine bestimmte Art von Hut namens Kapulace . Es bestand aus schädelförmigen Wollfäden und bedeckte jeden Teil des Kopfes und des Gesichts außer Augen und Nase. Blazer waren auch Teil der Jugendkleidung und wurden aus Soutane hergestellt, die dem Erwachsenenkostüm ähnelten. Jungen trugen schulterlanges Haar. Bevor Kostüme von Schneidern gestrickt wurden, wurden die Modelle zunächst in Peć ausgeschnitten . Dies geschah einmal im Jahr, im Herbst oder Winter.

Männerkleidung

Männerkleidung war damals das Symbol der Schönheit. Diese Kleidung beinhaltet ein Hemd, Tëlinat, die lange Slips waren, einen Schal und eine Tirqe . Es gab Unterschiede bei der Kleidung der Erwachsenen, basierend auf ihrer wirtschaftlichen Lage. Im Rahmen der Männerkleidung war die Kleidung des Bräutigams die symbolträchtigste. Das Kostüm baut auf der symbolischen Bedeutung des Beginns eines neuen Lebensabschnitts auf. Die Männer von Podgur trugen weiße halbkugelförmige Plis . Dazu gab es noch einen Schal aus weißem Stoff, der aus ein paar horizontalen Shokë in verschiedenen Farben bestand. Dieser Schal war um plis gewickelt und bedeckte einen Teil ihres Kopfes und ihrer Ohren. Schals wurden von Männern im Alter getragen, um die Vierzig. Herrenhemden wurden "Kastanienhemden" genannt, weil sie aus horizontalem Shokë in Kastanienfarbe bestanden. "Kastanienhemden" sieht man heute nur noch selten, außer in Bergregionen. Blazer waren die Kleidungsstücke, die über Hemden getragen wurden. Der Teil zwischen Ärmeln, Kragen und Armen enthält einen schwarzen Streifen. Die Weste oder Xhamadani aus Soutane war weitärmelig und reichte bis zur Taille und hatte keinen Kragen. Es wurde mit einem Verschluss zugeknöpft. Die Weste war zweireihig und von schwarzer Farbe. Bei kaltem Wetter trugen sie früher eine Art Blazer namens Mitani und bestand aus Soutane-Material. Es wurde zufällig über der Weste oder Xhamadani getragen . Es hatte lange Ärmel, aber keinen Kragen. Der schwarze Riemen bedeckte die Teile entlang der Ärmel, um den Hals und entlang der Ellbogen. Mitani hatte eine Öffnung von den Achseln bis zu den Ellbogen, und diese Öffnungen wurden verwendet, um Mitani frei zu halten . Auf der linken Seite wurde eine kleine Tasche genäht, in der die Männer ihre Zigarren aufbewahrten. Mitani wurde auch von Jugendlichen getragen, aber es war einfacher als das Mitani der Männer. Unter der traditionellen Kleidung der Männer von Podgur ist Xhurdia , eine Art von Kleidung, die von Jungen getragen wird, meist bekannt und symbolisiert Stolz. Es bestand aus Soutane und wurde normalerweise von Schneidern hergestellt. Es hatte lange und enge Ärmel, offene Brust, hüftlang und hatte hinten einen losen Teil. Neben Xhurdia gibt es auch Japanxhija , eine Kleidung der Hirten. Es wurde aber auch von anderen bei schlechtem Wetter oder langen Reisen getragen. In der Nacht wurde es auch als eine Art Deckung verwendet. Es war aus weißem Soutane mit schwarzen Streifen gefertigt, außerdem war es ärmellos und fußlang, wobei seine Breite von der Länge abhing und sich zu einem kegelförmigen Modell formte. Entlang des Gürtels wurde der rote Shokë getragen, der älter war als der bunte Shokë . Seine Länge musste lang genug sein, um 5-mal um die Taille gewickelt zu werden. Tëlinat oder die langen Slips wurden aus Leinen hergestellt, von dem ihr Name stammt. Später wurden auch diese langen Slips per Webstuhl aus Stoff hergestellt. Die Kanten wurden bestickt und waren 20 cm breit. Im Sommer trugen die Männer Tëlina zusammen mit einem Hemd, das als Reifenhemd bezeichnet wurde . Shokë wurde um die Taille gebunden, wodurch das Hemd einem Kilt ähnelte. Tirqe wurden aus Soutane hergestellt, deren Qualität je nach enthaltener Schnur variierte. Tirqe von hoher Qualität enthielt 20 Kordelfäden . Wobei diejenigen mit geringerer Qualität 2-3 Fäden Kordel hatten. Der wirtschaftliche Status bestimmte, welche sie trugen. Trotzdem wurden in Podgur traditionell weiße Tirqe mit schwarzen Kordeln getragen. Schwarze Tirqe wurden selten von Jungen getragen, aber sie galten als berüchtigt, weil sie nachts getragen wurden, um nicht aufzufallen. Die Socken, die sie trugen, bestanden aus Schafwolle und waren vom Zeh bis zur Ferse und manchmal knielang. Einige Leute trugen eine Art kurze Socken namens Meste über den vorherigen. Sie wurden aus Wolle und Fell von Stieren hergestellt, während die Mokassins aus Schafsfellen bestanden. Nach dem Zweiten Weltkrieg wurden Mokassins aus Fäden verschiedener Krawatten und Baumwolle hergestellt. Statt Opinga wurden sie yrnek genannt . Männer trugen zu dieser Zeit viele Accessoires, wie Ringe, Qystek të Sahatit oder auch Taschenuhren usw. Waffen können auch als Teil von Herrenaccessoires angesehen werden , und der Revolver war am weitesten verbreitet. Einfachheit zeichnet die Kleidung alter Männer aus. Ihr wichtigstes Kleidungsstück war Goxhufi , eine Art Weste aus Lammfell. Es hatte ein ärmelloses Design und war manchmal knielang. Sie waren je nach Klima reversibel.

Frauenkleidung

Mädchenkleidung

Junge Damenbekleidung. Die florale Stickerei symbolisiert Vitalität und Jugend.

Auch wenn die Kostüme für junge Mädchen nicht als sehr spezifisch oder einzigartig gelten, haben diese Kostüme im Gegensatz zur Frauenkleidung in ihrer Zeit viele Verwandlungen durchgemacht. Ein Teil des Aussehens von Mädchen war ihre Frisur, die der von Jungen ähnelte. Die Hemden, die sie trugen, waren die gleichen wie die der Frauen, obwohl sie einfacher waren. Sie trugen auch einen engen Rock namens pështjellci, der knielang war und aus Wollfäden mit einem Webstuhl hergestellt wurde. In den letzten Jahren wurden auch diese Röcke aus Leinenfäden hergestellt. Am Rand des Rockes sind verschiedene florale Dessins gestickt, die Jugend und Vitalität symbolisieren. Ihre Mokassins waren identisch mit denen der Frauen. Die traditionelle Kleidung junger Mädchen ist aufgrund ihres Übergangs zur Moderne nicht vollständig erhalten geblieben.

Frauenkleidung

Der Wandel der Frauenkleidung fand hauptsächlich zwischen den Jahren des Ersten und Zweiten Weltkriegs statt . Die halbkugelförmigen Hüte mit Goldmünzenstickerei wurden durch Schnürsenkel, Lidhsa genannt, ersetzt . In der Region Istok wurden diese Schnürsenkel Hotoz genannt . Auch das Stoffhemd sollte in dieser Zeit seine Struktur verändern. Anstelle der Stoffhemden wurde immer häufiger Këmisha e arrës verwendet, das auch Teil der Herrenbekleidung ist. Die Ärmel wurden bis zu den Ellbogen gekürzt und zusätzlich angezogen. Wenn die Ärmel gekürzt wurden, wurde ein anderes Material verwendet, um den Teil der Handfläche bis zum Ellbogen zu bedecken. Diese bestanden aus Wollfäden und wurden als Mëngët oder Ärmel bezeichnet. Oft wurden sie in verschiedenen Farben gestrickt.

Auch Mitani machte Veränderungen durch; es hatte lange Ärmel und einen engen Kragen. Es war hüftlang und es war tiefviolett. Es wurde normalerweise von Schneidern verkauft. Die Weste, die in der traditionellen Frauenkleidung erheblich neu ist, war ärmellos. Es hatte keinen Kragen und seine Motive waren Sonnen- und Mondmotive. Das Material, aus dem diese Westen gestrickt wurden, war als Coha bekannt und wurde von Schneidern aus Peć, Kosovska Mitrovica und Đakovica verkauft. Auf verschiedenen Reisen trugen die Frauen Jacken, die Guna genannt wurden und aus Wollfäden bestanden. Es war knielang, weitärmelig und die Nackenpartien waren mit schwarzen Kordelfäden bestickt. Frauen trugen auch Pelz, der selten Schafe war und als "Gala" bekannt war. Es war ein ärmelloses Kleidungsstück. Tëlinat blieb größtenteils gleich, mit Ausnahme der Kamzave, die aus dickerem Material bestand und die Knie bedeckte. Sie wurden normalerweise mit verschiedenen Arten von Stickereien verziert. Socken wurden aus dickem Schafwolle gefertigt und entlang des Fruchtfleisches verziert. Diese Verzierungen unterscheiden sich aufgrund des Alters. Traditionelle Kleidung der Frauen bestand aus vielen Accessoires wie Ohrringen, Armbändern und Ringen.

Ältere Damenbekleidung

Die Unterschiede zwischen der Kleidung älterer und jüngerer Frauen sind die gleichen wie die Unterschiede zwischen älteren und jungen Männern. Ihr Hauptmerkmal ist die Einfachheit ihrer Kleidung. Abgesehen von den Unterschieden zwischen den Altersgruppen hat sich auch die Kleidung je nach Anlass geändert. Bei Hochzeiten und anderen fröhlichen Anlässen wurde neue Kleidung getragen, während bei Beerdigungen ein spezielles Kostüm getragen wurde, das als veshja e Harcit bekannt ist .

Arten von traditioneller Kleidung im Kosovo

Frauenkleidung

In den Regionen des Kosovo ist die Kleidung der Frauen besser erhalten als die der Männer. Es gibt regionale Variationen der Damenbekleidung.

Pështjellak- Kleidung

Die berühmteste Kleidung wurde ''pështjellak'' genannt, was aus einem langen weißen Hemd und zwei ''pështjellak'' (einer weißen Schürze), der Vorder- und der Rückseite, bestand. ''pështjellaku i parmë'' oder die Frontschürze ist so lang wie das Hemd und wurde auf die Hüfte der Frau zugeschnitten. ''pështjellaku i pasëm'', die hintere Schürze war kürzer als die vordere. Andere Bestandteile dieser Kleidung waren: ''tëlina't' (traditionelle Unterwäsche), ''jeleku'' – ähnelt einer kurzen Weste, die bestickt wurde, ''shokë'' ein großer Wollstoff um die Taille, traditionelle schwarze Socken und verschiedenfarbige Kopftücher. Accessoires waren bei Frauen sehr beliebt – goldene und silberne Halsketten, Armbänder und Ringe. Die Socken waren traditionell schwarz und wurden mit Schuhen getragen, die ''Opinga'' genannt wurden und aus verschiedenen Tierfellen bestanden.

Xhubleta- Kleidung

Ein weiteres ebenso berühmtes Kleidungsstück ist die Xhubleta- Kleidung. Eine Xhubleta ist ein wellenförmiger Glockenrock, der von zwei Riemen an den Schultern gehalten wird und über einem langärmeligen weißen Leinenhemd getragen wird. Seine Textur besteht aus langen hängenden langen schwarzen Riemen, die in das Material geätzt sind, das normalerweise Kastaniensamt war. Die Socken und Schuhe waren die gleichen wie die pështjellak- Kleidung. In der Region Rugova (Kosovarischen Westen) wurde die Xhubleta- Kleidung vor allem nach dem Zweiten Weltkrieg getragen .

Dukagjini- Kleidung

Veshja e Dukagjinit bestand aus einem langärmeligen weißen Hemd in voller Länge. Die Tlina sind ebenfalls aus Baumwolle, ihre Kanten sind jedoch bunt bestickt. Von der Taille aufwärts trugen die Frauen eine ärmellose Weste, die mit goldenen Fäden verziert war, die nach vorne offen war und mit schönen Schnallen geknöpft wurde. Auch die beiden Pështjellak sind charakteristisch für diese Kleidung. Die Socken waren aus Wolle und die ''Opinga'' bestanden aus Rinderhaut. Die dekorativen Motive der Kleidung dieser Region sind zoologisch, botanisch und geometrisch. Das Motiv der Schlange, des Hahns und der Sonne hängt mit dem alten Glauben der illyrischen Heiden zusammen. Dieses Kleidungsstück war standardmäßig anders für Bräute, deren Ärmel mit asymmetrischen Mustern in nicht charakteristischen Farben bestickt waren.

Hat Kleidung

'Hat' Damenbekleidung

Die Kleidung der südlichen Region Has gehört zu den unverwechselbaren Kleidungsarten im Kosovo. Dieses Kleidungsstück ist heute weit verbreitet, da es die Veränderungen der europäischen Stile überlebt und angenommen hat. Ein kurzes weißes Hemd und ein weißes Leinenkleid sind die Hauptkomponenten des Looks. Lange weiße Slips dienten als Unterwäsche, der traditionelle Pështjellak war etwas breiter als in anderen Regionen. Der Jelek (Weste) wurde mit Perlen, meist rot, bereichert. Es könnte auch goldene Fäden enthalten. Zu formellen Anlässen trugen sie einen kleinen Hut, der mit Perlen und goldenen Nieten verziert war. Die Socken in diesem Kostüm waren weiß, anders als bei anderen Kostümen.

Männerkleidung

Männliche Tirqi- Bekleidung

Herren Mitan , Xhamadan (darunter), Shokë und der dekorative Revolver

Männerkleidung war weniger erhalten, aber im Laufe der Jahre erscheint sie als einheitlicher. Herrenbekleidung hat sich von Region zu Region kaum verändert. Ein beliebtes Outfit war das mit ''Fustanelle'' (eine Version eines Kilts) bis 1914 dem Ersten Balkankrieg . Am beliebtesten war die Tirqi-Kleidung. Der volle Look hatte Elemente, die der von Frauen ähneln (weißes Hemd, Tëlina , Shokë , Socken, Opinga , Jelek (Weste)), jedoch waren die Tirqi ( wollweiße Hosen) nur ein Merkmal der Herrenbekleidung. Das Hemd und der 'Tlina'-Slip waren ausschließlich weiß. Die Kragen der Hemden waren T-förmig, und die Ärmel ihrer Hemden hatten weiße einfache Stickereien. Von der Taille aufwärts trugen Männer entweder Jelek (Weste) oder Xhamadan , einen traditionellen Wollwesten , der normalerweise weiß war, aber auch in dunklen Farben zu finden war. Herrenaccessoires waren die ''gajtan'' – eine lange schwarze Kordel, verzierte Druckknöpfe in ihrem Jelek und Xhamadanë und Metallschließen. Diese Westen wurden so gestaltet, dass der Träger seine Hände frei bewegen konnte, und die Ärmel hingen locker nach hinten. Die Tirqi waren immer um die Taille, Taschen und vertikal in der Länge mit schwarzen Nähten verziert. Die Männer trugen weiße Wollsocken und Rinderlederschuhe. Auf ihren Köpfen trugen sie plis , Wollmützen und Marhama , einen großen weißen Schal, der den Kopf und den Hals umschließt und die plis bedeckt . Der Marhama stammt von den Illyrern. Weitere Accessoires waren Qystek , eine große goldene Kette, die sie sich um die Schultern legten , sahati - eine Taschenuhr, eine Zigarettenschachtel zusammen mit einem geschnitzten Feuerzeug und verschiedenen Silberringen. Gelegentlich hielten Männer Waffen in ihren Shokë . Die Unterschiede, die diese Kleidung von Region zu Region aufwies, waren gering – sie könnten enger oder lockerer getragen worden sein, die Verzierungen in ihren Tirqi könnten mit dickeren oder dünneren Nähten verziert gewesen sein. Es gab Dekorationen, die einen bestimmten wirtschaftlichen Status, sozialen Status oder gesellschaftliche Hierarchie implizierten. Zum Beispiel implizierten 3 goldene Fäden in Tirqi Zölibat, während 12 goldene Fäden eine Ehe implizieren. 24 goldene Fäden deuteten auf Reichtum und Macht hin, und die häufigsten traten bei älteren Männern auf.

Traditionelle Kleidung nach Regionen

Llap- Kleidung

Die Region Podujevo liegt im Nordosten des Kosovo. Seine Kleidungstradition hat die Modernisierung der Kleidung nicht überlebt und die Bestandteile dieses Looks sind zu Artefakten geworden. Die neueste Version dieser Kleidung, an die man sich erinnert, bestand aus „Tirqi“-Kleidung für Männer und „Pështjellak“-Kleidung für Frauen. Die Kleidungsstücke, aus denen diese Kleidung besteht, waren der Kleidung anderer Regionen ähnlich – Tirqi , Jelek , Shoka , Plisi , Marhama und übliche Accessoires wie „Qystek“-Taschenuhr, geschnitzte metallische Zigarettenschachtel für Männer und „pështjellak“ ', weiße Hemden, ''tëlina'', ''shoka'', ''opinga'' - Mokassins und Kopftücher für Damen. Frauen trugen im Allgemeinen mehr Accessoires im Vergleich zu anderen Regionen des Kosovo und ihre Hemden hatten mehr Stickereien mit leuchtenden Farben Anzahl goldener Fäden, die man auf die Rückseite ihrer Hemden oder ''Mitan'' geätzt hatte. Nur wenige verbleibende Prototypen dieser Kleidung werden heute im Historischen Museum von Pristina aufbewahrt.

Karadak- Kleidung

Männerkleidung

Herrenbekleidung von Karadak besteht aus Hemd, T linat , Weste, Mitani , Xhurdia , Pelz, Socken, Mokassins, Plis und verschiedenen Accessoires wie Taschenuhren, Zigarettenschachteln und Waffen. Shokë der Jungen war weißer und enthielt viele Stickereien, während Shoka der älteren Männer kastanienbraun war. Hemden von Jungen und älteren Männern unterschieden sich in Breite und Länge. Die Socken, die die Jüngeren trugen, waren mit anderen Farben verziert, während die der alten Männer schlichter waren. Tirqi der Jugendlichen und die sogenannten Agzona- Männer (Beiname von Mut und Stolz), waren von der Farbe Schwarz.

Frauenkleidung

Heute tragen in dieser Region Muslime und Christen alle das sogenannte Veshje me dimi (traditionelle bestickte Hosen ähnlich einer Hose). Die Kleidung , die getragen heute ist ähnlich mit der Kleidung , die in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts getragen wurde, das besteht aus Telina , dimi , Hemd, Weste, mitani , pështjellak , Socken, Mokassins, Kopftuch und Accessoires wie Ohrringe , Armbänder, Ringe, Halsketten und Schließen. Veshja me dimi besteht aus pështjellak , aus Pelz, dem wichtigsten Kleidungsstück der Kleidung, und einem Hemd aus Seide oder Baumwolle.

Verweise

Allgemeines

Spezifisch