Yona - Yona
Das Wort Yona in Pali und den Prakrits und das Analogon "Yavana" in Sanskrit sind Wörter, die im alten Indien verwendet werden , um griechische Sprecher zu bezeichnen . "Yona" und "Yavana" sind Transliterationen des griechischen Wortes für " Ionier " ( Altgriechisch : Ἴωνες <Ἰάoνες <* Ἰάϝoνες ), die wahrscheinlich die ersten im Osten bekannten Griechen waren.
Beide Begriffe kommen in der alten Sanskritliteratur vor . Yavana erscheint zum Beispiel im Mahabharata , während Yona in Texten wie der srilankischen Chronik Mahavamsa erscheint .
Die Yona werden in den Ashoka-Inschriften zusammen mit den Kambojas als zwei Gesellschaften erwähnt, in denen es nur Adlige und Sklaven gibt.
Beispiele für die direkte Assoziation dieser Begriffe mit den Griechen sind:
- Die Erwähnung der "Yauna" im Verwaltungsarchiv von Persepolis (550-333 v. Chr.).
- Die Erwähnung des "Yona-Königs Aṃtiyoka " in den Edikten von Ashoka (280 v. Chr.)
- Die Erwähnung des "Yona-Königs Aṃtalikitasa " in der Heliodorus-Säule in Vidisha (110 v. Chr.)
- König Milinda und sein Leibwächter von "500 Yonas" in der Milinda Panha .
- Die Beschreibung der griechischen Astrologie und der griechischen Terminologie in der Yavanajātaka "Geburt der Yavanas" (150 n. Chr.).
- Die Erwähnung von Alexandria im Kaukasus , "die Stadt der Yonas" im Mahavamsa , Kapitel 29 (4. Jahrhundert n. Chr.).
Im Allgemeinen waren die Wörter "Yoṇa" oder "Yoṇaka" die gegenwärtigen griechisch-hellenistischen Formen, während der Begriff "Yavana" das indische Wort war, um die Griechen oder die Indo-Griechen zu bezeichnen .
Vergleichbare Begriffe in der antiken Mittelmeerwelt
Diese Verwendung wurde von vielen Ländern östlich von Griechenland geteilt, vom Mittelmeer bis Sindh :
- Die Ägypter verwendeten das Wort jwn (-n) - ' .
- Assyrer verwendeten das Wort Iawanu .
- Perser verwendeten das Wort Yauna .
- Babylonier verwendeten das Wort Yaman und Yamanaya .
- Im biblischen Hebräisch war das Wort יוון Yāwān ( modernes Hebräisch : Standard-Hebräisch Yavan Hebräisch Javan )
- Im modernen Türkisch , Persisch und Arabisch ist es Yūnān , abgeleitet von demselben altpersischen Wort für die Bezeichnung der Griechen, nämlich "Yauna" (wörtlich " Ionier ", da sie die ersten Griechen waren, hatten die Perser zunächst die umfangreichsten Begegnungen mit)
Geschichte
Die Verwendung von "Yona" und "Yavana" oder Varianten wie "Yauna", "Yonaka" und "Javana" taucht wiederholt auf, insbesondere in Bezug auf die griechischen Königreiche, die den Punjab über einen Zeitraum von mehreren Jahrhunderten benachbart oder manchmal besetzten vom 4. Jahrhundert v. Chr. bis zum ersten Jahrhundert n. Chr. wie das Seleukidenreich , das griechisch-baktrische Königreich und das indisch-griechische Königreich . Die Yavanar werden in Sangam-Literaturepen wie Paṭṭiṉappālai ausführlich erwähnt und beschreiben ihren regen Handel mit den frühen Cholas in der Sangam-Zeit .
Nach der Invasion Alexanders des Großen hatten die griechischen Siedlungen im Osten des achämenidischen Reiches nordwestlich von Indien als Nachbarn der Kambojas existiert . Die Verweise auf die Yonas in den frühen buddhistischen Texten können sich auf dasselbe beziehen.
Die Yavanas werden vom Grammatiker Pāṇini erwähnt , wahrscheinlich in Bezug auf ihre Schrift.
Rolle im Buddhismus
Edikte von Ashoka (250 v. Chr.)
Einige der bekannteren Beispiele sind die Edikte von Ashoka (ca. 250 v. Chr.), In denen sich der buddhistische Kaiser Ashoka auf die griechische Bevölkerung unter seiner Herrschaft bezieht. Die Rockedikte V und XIII erwähnen die Yonas (oder die Griechen) zusammen mit den Kambojas und Gandharas als Untertanen, die eine Grenzregion seines Reiches bilden, und bestätigen, dass er fehlerfrei Gesandte an die griechischen Herrscher im Westen bis zum Mittelmeer geschickt hat benenne sie eins nach dem anderen.
Im Gandhari-Original von Rock XIII werden die griechischen Könige im Westen eindeutig mit dem Begriff "Yona" assoziiert: Antiochus wird als "Amtiyoko nama Yonaraja" (wörtlich " Der griechische König mit dem Namen Antiochus ") bezeichnet, über wen hinaus leben die vier anderen Könige: "param ca tena Atiyokena cature 4 rajani Turamaye nama Amtikini nama Maka nama Alikasudaro nama" (lit. "Und jenseits von Antiochus vier Könige mit dem Namen Ptolemäus , der Name von Antigonos , der Name von Magas , der Name Alexander ").
In buddhistischen Texten
Andere buddhistische Texte wie der Dipavamsa und der Sasana Vamsa von 1861 enthüllen, dass der ältere Mönch ( thero ) Maharakkhita nach dem dritten buddhistischen Konzil in das "Yona-Land" geschickt wurde und den Buddhismus unter den Yonas und Kambojas predigte Gleichzeitig wurde der ältere Mönch Yona ( thero ) Dharmaraksita in das Land Aparantaka in Westindien geschickt . Ashokas Rock Edict XIII kombiniert auch die Yonas mit den Kambojas ( Yonakambojesu ) und vermittelt, dass Brahmanen und śramaṇas überall in seinem Reich zu finden sind, außer in den Ländern der Yonas und der Kambojas.
Mahavamsa
Die Mahavamsa oder „Great Chronicle“ von Sri Lanka bezieht sich auf die Thera Mahārakkhita zum Yona Land preach gesendet werden, und auch auf die Yona Thera Dhammarakkhita , der gesendet wurde Aparanta ( „der westlichen Ends“). Er erwähnt auch , dass Pandukäbhaya von Anuradhapura beiseite legen einen Teil seiner Hauptstadt von Anuradhapura für die Yonas.
Eine andere Yona thera, Mahādhammarakkhita , soll aus Alexandria im Kaukasus im Land der Yonas gekommen sein, um im Gebäude der Ruwanwelisaya anwesend zu sein .
Milindapanha
Ein anderes Beispiel ist das der Milinda Panha (Kapitel I), wo "Yonaka" verwendet wird, um sich auf den großen indisch-griechischen König Menander (160–135 v. Chr.) Und auf die Wache der "fünfhundert Griechen" zu beziehen, die ihn ständig begleitet .
Invasion in Indien
Der Vanaparava von Mahabharata enthält Prophezeiungen, dass " Mleccha- Könige der Shakas, Yavanas, Kambojas, Bahlikas usw. die Erde in Kaliyuga ungerecht regieren sollen ...". Dieser Hinweis spielt offenbar auf ein chaotisches politisches Szenario nach dem Zusammenbruch des Maurya- und Shunga-Reiches in Nordindien und seiner anschließenden Besetzung durch ausländische Horden wie die Yonas, Kambojas , Sakas und Pahlavas an .
Es gibt wichtige Hinweise auf die verfeindeten Mleccha Horden der Shakas, Yavanas, Kambojas, die Pahlavas und andere in der Bala Kanda von Valmiki ‚s Ramayana .
Indologen wie Dr. HC Raychadhury, Dr. BC Law, Dr. Satya Shrava und andere sehen in diesen Versen die klaren Einblicke in die Kämpfe der Hindus mit den gemischten Invasionshorden der barbarischen Sakas, Yavanas, Kambojas, Pahlavas usw. aus dem Nordwesten. Der Zeitrahmen für diese Kämpfe ist das 2. Jahrhundert v. Chr. Abwärts.
Die anderen indischen Aufzeichnungen prophezeien die Yona-Angriffe von 180 v. Chr. Auf Saket , Panchala , Mathura und Pataliputra , wahrscheinlich gegen das Shunga-Reich und möglicherweise zur Verteidigung des Buddhismus: "Nach der Eroberung von Saketa, dem Land der Panchala und der Mathuras, der Yavanas, böse und tapfer, wird Kusumadhvaja ("Die Stadt des Blumenstandards", Pataliputra) erreichen. Wenn die dicken Schlammbefestigungen von Pataliputra erreicht sind, werden alle Provinzen ohne Zweifel in Unordnung sein. Letztendlich wird eine große Schlacht folgen. mit baumartigen Motoren (Belagerungsmotoren). " "Die Yavanas werden befehlen, die Könige werden verschwinden. (Aber letztendlich) werden die Yavanas, berauscht von Kämpfen, nicht in Madhadesa (dem Mittelland) bleiben; es wird zweifellos einen Bürgerkrieg unter ihnen geben, der in ihrem eigenen Land dort entsteht wird ein schrecklicher und grausamer Krieg sein. " Der "Anushasanaparava" des Mahabharata bestätigt, dass das Land Majjhimadesa in die Yavanas und Kambojas eingedrungen ist, die später völlig besiegt wurden. Die Yona-Invasion in Majjhimadesa ("Mittelland, Mittelland") wurde gemeinsam von den Yonas und den Kambojas durchgeführt. Majjhimadesa bedeutet hier die Mitte von Großindien, zu der damals Afghanistan, Pakistan und große Teile Zentralasiens gehörten.
Weitere Referenzen
Auf der Heliodorus-Säule 110 v. Chr. In Vidisha in Zentralindien wurde der indisch-griechische König Antialcidas , der einen Botschafter an den Hof des Shunga-Kaisers Bhagabhadra geschickt hatte, ebenfalls als "Yona" qualifiziert.
Das Mahavamsa bestätigt auch die Yona-Siedlung in Anuradhapura im alten Sri Lanka , was wahrscheinlich zum Handel zwischen Ost und West beiträgt.
Buddhistische Texte wie Sumangala Vilasini klassifizieren die Sprache der Yavanas mit dem Milakkhabhasa, dh der unreinen Sprache .
Römische Händler in Tamilakkam galten auch als Yavanas.
Sanchi
Einige der Friese von Sanchi zeigen auch Anhänger in griechischer Kleidung. Die Männer sind mit kurzen lockigen Haaren dargestellt, die oft mit einem Stirnband zusammengehalten werden, wie es auf antiken griechischen Münzen üblich ist . Auch die Kleidung ist griechisch, komplett mit Tuniken , Umhängen und Sandalen. Sehr charakteristisch sind auch die Musikinstrumente wie die Doppelflöte Aulos . Ebenfalls zu sehen sind Carnyx -ähnlichen Hörner . Sie feiern alle am Eingang der Stupa. Diese Männer wären Ausländer aus Nordwestindien, die die Stupa besuchen , möglicherweise Mallas , Indoscythen oder Indo-Griechen.
Drei Inschriften sind von Yavana-Spendern in Sanchi bekannt, von denen die deutlichste " Setapathiyasa Yonasa danam " ("Geschenk der Yona von Setapatha") lautet, wobei Setapatha eine ungewisse Stadt ist.
Buddhistische Höhlen von Westindien
In der Großen Chaitya der Karla-Höhlen, die 120 n. Chr. Von den westlichen Satrapen Nahapana erbaut und geweiht wurde , befinden sich sechs Inschriften von selbst beschriebenen Yavana-Spendern, die sechs der Säulen gespendet haben, obwohl ihre Namen buddhistische Namen sind. Sie machen fast die Hälfte der bekannten Widmungsinschriften auf den Säulen des Chaitya aus.
- 3. Säule der linken Reihe:
- "(Diese) Säule (ist) das Geschenk des Yavana Sihadhaya aus Dhenukataka"
- 4. Säule der linken Reihe:
- "Von Dhamma, einem Yavana aus Dhenukakata"
- 9. Säule der linken Reihe:
- "(Diese) Säule (ist) das Geschenk des Yavana Yasavadhana aus Denukakata"
- 5. Säule der rechten Reihe:
- "Diese Säule ist das Geschenk des Yavana Vitasamghata aus Umehanakata."
- 13. Säule der rechten Reihe:
- "(Diese) Säule (ist) das Geschenk des Yavana Dhamadhaya aus Denukakata"
- 15. Säule der rechten Reihe:
- "(Diese) Säule (ist) das Geschenk des Yavana Chulayakha aus Dhenukakata"
Die Stadt Dhenukakata soll Danahu in der Nähe der Stadt Karli sein . Es wird von anderen Spendern in anderen Inschriften als "vaniya-gama" (eine Gemeinschaft von Kaufleuten) beschrieben.
Die Yavanas sind auch bekannt für ihre Spende einer kompletten Höhle in den Nasik-Höhlen (Höhle Nr. 17) und für ihre Spenden mit Inschriften in den Junnar-Höhlen .
Die Yonas und andere nordwestliche Invasoren in der indischen Literatur
Die Yavanas oder Yonas werden häufig in zahlreichen alten indischen Texten zusammen mit den Kambojas , Sakas , Pahlavas und anderen nordwestlichen Stämmen aufgeführt.
Der Mahabharata gruppiert die Yavanas mit den Kambojas und den Chinas und nennt sie "Mlechchas" (Barbaren). In der Shanti Parva-Sektion werden die Yavanas mit den Kambojas, Kiratas , Sakas und den Pahlavas usw. gruppiert und als Leben des Dasyus (Dacoits) bezeichnet. In einem anderen Kapitel desselben Parva werden die Yaunas, Kambojas, Gandharas usw. als gleichwertig mit den "Svapakas" und den "Grddhras" bezeichnet.
Udyogaparva von Mahabharata sagt, dass die zusammengesetzte Armee der Kambojas, Yavanas und Sakas unter dem Oberkommando des Kamboja-Königs Sudakshina am Mahabharata-Krieg teilgenommen habe . Das Epos begrüßt diese zusammengesetzte Armee zahlreich als sehr heftig und zornig.
Balakanda von Ramayana gruppiert die Yavanas auch mit den Kambojas, Sakas, Pahlavas usw. und bezeichnet sie als militärische Verbündete des Weisen Vishistha gegen den vedischen König Vishwamitra. Der Kishkindha Kanda von Ramayana lokalisiert die Sakas, Kambojas, Yavanas und Paradas im äußersten Norden. westlich jenseits des Himavat (dh Hindukusch ).
Das buddhistische Drama Mudrarakshasa von Visakhadutta sowie die Jaina- Werke Parishishtaparvan beziehen sich auf Chandraguptas Bündnis mit dem Himalaya- König Parvataka. Diese Himalaya-Allianz gab Chandragupta eine mächtige zusammengesetzte Armee, die sich aus den Grenzkriegsstämmen der Shakas, Kambojas, Yavanas, Parasikas, Bahlikas usw. zusammensetzte, die er möglicherweise verwendet hatte, um die griechischen Nachfolger von Alexander dem Großen und die Nanda- Herrscher von Magadha zu besiegen und errichtete damit sein maurisches Reich in Nordindien.
Manusmriti listet die Yavanas mit den Kambojas, Sakas, Pahlavas, Paradas usw. auf und betrachtet sie als degradierte Kshatriyas (hinduistische Kaste). Anushasanaparva von Mahabharata betrachtet auch die Yavanas, Kambojas, Shakas usw. im selben Licht. Patanjalis Mahabhashya betrachtet die Yavanas und Sakas als Anirvasita (reine) Shudras . Gautama-Dharmasutra betrachtet die Yavanas oder Griechen als aus Shudra-Weibchen und Kshatriya-Männchen stammend.
Das Assalayana Sutta von Majjhima Nikaya bestätigt, dass es in den Nationen Yona und Kamboja nur zwei Klassen von Menschen gab ... Aryas und Dasas ... die Herren und Sklaven, und dass die Arya Dasa werden könnten und umgekehrt. Das Vishnu Purana weist auch darauf hin, dass das "Chaturvarna" - oder Vier-Klassen-Sozialsystem in den Ländern Kiratas im Osten und den Yavanas und Kambojas usw. im Westen nicht vorhanden war.
Zahlreiche puranische Literatur gruppiert die Yavanas mit den Sakas , Kambojas, Pahlavas und Paradas und verweist auf die besonderen Frisuren dieser Menschen, die sich von denen der Hindus unterschieden . Ganapatha auf Pāṇini bestätigt, dass es unter den Yavanas und Kambojas üblich war, kurzgeschnittenes Haar ( Kamboja-mundah Yavana-mundah ) zu tragen.
Vartika von Katayayana teilt uns mit, dass die Könige der Shakas und Yavanas, wie die der Kambojas, auch mit ihren jeweiligen Stammesnamen angesprochen werden können .
Brihatkathamanjari von Kshmendra teilt uns mit, dass König Vikramaditya die heilige Erde der Barbaren wie Shakas, Kambojas, Yavanas, Tusharas, Parasikas, Hunas usw. entlastet hat, indem er diese Sünder vollständig vernichtet hat.
Das Brahmanda Purana bezieht sich auf die in Yavana geborenen Pferde.
Die Mahaniddesa spricht von Yona und Parama Yona und bezieht sich wahrscheinlich auf Arachosia als Yona und Bactria als Parama Yona.
Spätere Bedeutungen
Die Begriffe "Yona", "Yonaka" oder "Yavana" bezogen sich wörtlich auf die Griechen , jedoch wurden "Mlechas" wahrscheinlich auch aufgrund ihres barbarischen Verhaltens als Eindringlinge verwendet. Indische Sprachen stützten sich nicht schon früh auf Religion, aber nach der Ankunft des Islam auf dem Subkontinent wurde der Begriff Yavana zusammen mit Turuka, Turuska, Tadschikisch und Arabisch mehr als Mussalaman oder Muslim für Invasoren verwendet, die den Islam als ihre Religion bekennen.
Die Chams von Champa bezeichneten Đại Việt als "Yavana".
Das Khmer- Wort "Yuon" (yuôn) យួន / yuən / ist ein ethnischer Bogen für Vietnamesen , abgeleitet vom indischen Wort für Griechisch "Yavana". Es kann auch als "Youn" geschrieben werden.
Der singhalesische Begriff Yonaka, der sich auf die srilankischen Mauren bezieht, wurde vermutlich vom Begriff Yona abgeleitet.
Zeitgemäße Nutzung
Das Wort Yona oder eines seiner Derivate wird immer noch von einigen Sprachen verwendet, um das heutige Griechenland zu bezeichnen, beispielsweise auf Arabisch ( يونان ), auf Hebräisch ( יוון ), auf Türkisch (" Yunanistan "), auf Armenisch ( Հունաստան Hounistan ). , modernes Aramäisch ( ܝܘ̈ܢܝܐ Yawnoye ) oder die Sprachen Paschto, Hindi, Urdu, Malaiisch und Indonesisch (" Yunani ").
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
- Die Form des alten Denkens. Vergleichende Studien zur griechischen und indischen Philosophie , von Thomas Mc Evilly (Allworth Press, New York 2002) ISBN 1-58115-203-5
- Liber Genesis 10: 2. "Filii Iapheth: Gomer und Magog und Madai und Iavan und Thubal und Mosoch und Thiras." Nova vulgata .