Luna (Göttin) - Luna (goddess)
| Luna | |
|---|---|
Göttin des Mondes | |
 Statue von Luna
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| Planet | Mond |
| Symbol | Streitwagen, Halbmond |
| Tag | Montag ( stirbt Lunae ) |
| Tempel | Aventin-Hügel , Palatin-Hügel |
| Persönliche Informationen | |
| Geschwister | Sol , Aurora |
| Griechisches Äquivalent | Selene |
| Religion im alten Rom |
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| Praktiken und Überzeugungen |
| Priesterschaften |
| Gottheiten |
Vergöttlichte Kaiser: |
| verwandte Themen |
In der antiken römischen Religion und im Mythos ist Luna die göttliche Verkörperung des Mondes (lateinisch Lūna [ˈɫ̪uːnä] ). Sie wird oft als weibliche Ergänzung der Sonne, Sol , dargestellt, die als Gottheit gedacht ist. Luna wird manchmal auch als ein Aspekt der römischen dreifachen Göttin ( diva triformis ) zusammen mit Proserpina und Hekate dargestellt . Luna ist nicht immer eine eindeutige Göttin, sondern manchmal eher ein Beiname , der eine Göttin spezialisiert, da sowohl Diana als auch Juno als Mondgöttinnen identifiziert werden.
In der römischen Kunst sind Luna-Attribute die Mondsichel plus der Zweijoch -Wagen ( biga ). Im Carmen Saeculare , in 17 BC durchgeführt, Horace ruft sie als die „Zwei-gehörnte Königin der Sterne“ ( siderum regina bicornis ), um sie zu den Mädchen zu hören bieten singen wie Apollo Streams zu den Jungen.
Varro kategorisierte Luna und Sol unter den sichtbaren Göttern, im Unterschied zu unsichtbaren Göttern wie Neptun und vergöttlichten Sterblichen wie Herkules . Sie war eine der Gottheiten, die Macrobius als geheime Vormundschaft Roms vorschlug . Im kaiserlichen Kult können Sol und Luna das Ausmaß der römischen Herrschaft über die Welt darstellen, mit dem Ziel, den Frieden zu garantieren .
Lunas griechisches Gegenstück war Selene . In der römischen Kunst und Literatur werden Mythen von Selene unter dem Namen Luna adaptiert. Der Mythos von Endymion zum Beispiel war ein beliebtes Motiv für die römische Wandmalerei.
Kult und Tempel
Varro zählt Luna zu den zwölf für die Landwirtschaft lebenswichtigen Gottheiten , ebenso wie Vergil in einer anderen Liste von zwölf, in der er Luna und Sol als clarissima mundi lumina bezeichnet , die klarsten Lichtquellen der Welt. Varro zählt Luna auch zu den zwanzig Hauptgöttern Roms ( di selecti ). In dieser Liste wird Luna sowohl von Diana als auch von Juno unterschieden, die ebenfalls darauf erscheinen.
Die Römer datierten die Kultivierung von Luna als Göttin in Rom auf die halblegendären Tage der Könige . Titus Tatius soll den Luna-Kult von den Sabinern nach Rom importiert haben , aber Servius Tullius wurde die Schaffung ihres Tempels auf dem Aventin-Hügel , direkt unter einem Diana-Tempel, zugeschrieben. Der Jahrestag der Tempelgründung ( dies natalis ) wurde alljährlich am 31. März gefeiert. Er taucht erstmals in der römischen Literatur in der Geschichte auf, wie im Jahr 182 v auf der Piste. In 84 BC, wurde vom Blitz getroffen, am selben Tag die popularist Führer Cinna von seinen Truppen ermordet wurde. Der Aventinertempel könnte während der Herrschaft von Nero durch den Großen Brand von Rom zerstört worden sein .
Als Noctiluna ("Night-Shiner") hatte Luna auf dem Palatin einen Tempel , den Varro als bei Nacht leuchtend oder glühend beschrieb. Über den Tempel ist nichts weiter bekannt, und es ist unklar, was Varro meinte.
Juno als Mondgöttin
Die Kalenden eines jeden Monats, wenn nach dem Mondkalender der Neumond eintrat, waren Juno heilig, wie alle Iden dem Jupiter . Auf den Nones wurde sie als Juno Covella, Juno der Mondsichel, geehrt. Sowohl Juno als auch Diana wurden als Geburtsgöttinnen mit dem Beinamen Lucina angerufen .
Wagen des Mondes
Luna wird oft dargestellt, wie sie einen Zweijoch -Wagen namens Biga fährt , der von Pferden oder Ochsen gezogen wird. In der römischen Kunst wird der Wagenlenker Luna regelmäßig mit der Sonne gepaart, die einen vierspännigen Streitwagen ( Quadriga ) fährt .
Isidor von Sevilla erklärt, dass die Quadriga den Lauf der Sonne durch die vier Jahreszeiten repräsentiert , während die Biga den Mond repräsentiert, "weil er sich auf einem Doppelkurs mit der Sonne bewegt oder weil er sowohl bei Tag als auch bei Nacht sichtbar ist - denn sie jochen" zusammen ein schwarzes und ein weißes Pferd."
Luna in ihrer Biga war ein Element der mithraischen Ikonographie, normalerweise im Kontext der Tauroktonie . Im Mithraeum von S. Maria Capua Vetere zeigt ein Wandgemälde, das sich allein auf Luna konzentriert, eines der Pferde des Teams hell, das andere dunkelbraun.
Eine Biga von Ochsen wurde auch von Hekate getrieben , dem chthonischen Aspekt der dreifachen Göttin in Ergänzung mit der "gehörnten" oder halbmondgekrönten Diana und Luna. Die Dreiform-Hekate ( Trimorphos ) wurde von Servius mit Luna, Diana und Proserpina identifiziert . Nach dem archaischen griechischen Dichter Hesiod hatte Hekate ursprünglich die Macht über Himmel, Land und Meer, nicht wie in der späteren Überlieferung Himmel, Erde und Unterwelt.
Siehe auch
Verweise
Externe Links
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