Arche Noah - Noah's Ark
Arche Noah ( Hebräisch : תיבת נח ; Biblisches Hebräisch : Tevat Noaḥ ) ist das Schiff in der Genesis Fluterzählung ( Genesis Kapitel 6-9) , durch den Gott erspart Noah , seine Familie, und Beispiele für alle Tiere der Welt von einer Welt überschwemmende Flut . Die Geschichte in Genesis wird mit Variationen im Koran wiederholt, wo die Arche als Safinat Nūḥ ( arabisch : سفينة نوح "Noahs Boot") und al-fulk (arabisch: الفُلْك) erscheint.
Die Suche nach der Arche Noah wurde mindestens seit der Zeit von Eusebius (ca. 275–339 n. Chr.) durchgeführt, und die Gläubigen suchen auch in der Neuzeit danach. Viele Suchen wurden nach der Bundeslade durchgeführt, aber es wurde nie ein bestätigbarer physischer Beweis für die Bundeslade gefunden.
Es wurden keine wissenschaftlichen Beweise dafür gefunden, dass die Arche Noah so existierte, wie sie in der Bibel beschrieben wird. Es gibt auch keine Hinweise auf eine globale Flut, und die meisten Wissenschaftler sind sich einig, dass ein solches Schiff und eine Naturkatastrophe beides unmöglich wären. Einige Forscher glauben, dass ein echtes (wenn auch lokalisiertes) Hochwasserereignis im Nahen Osten möglicherweise die mündlichen und späteren schriftlichen Erzählungen inspiriert haben könnte; eine Schwarzmeerflut vor 7500 Jahren wurde als ein solcher historischer Kandidat vorgeschlagen.
Beschreibung
Der Aufbau der Bundeslade (und die Chronologie der Sintflut) ist homolog mit dem jüdischen Tempel und der Tempelverehrung. Dementsprechend werden Noahs Anweisungen von Gott gegeben (1. Mose 6:14-16): Die Arche soll 300 Ellen lang, 50 Ellen breit und 30 Ellen hoch sein. Allgemein wird angenommen, dass eine „Elle“ 18 Zoll oder der Länge eines Mannesarms vom Ellbogen bis zur Fingerspitze entspricht. Die Schrift schreibt jedoch in Übereinstimmung mit ihrer Parallele zum Tempel einzigartige Maße für eine solche „heilige“ oder „lange“ Elle vor. In Hesekiel 43:13 werden die Abmessungen für den heiligen Altar in solchen Ellen angegeben, wie „diese Elle ist eine Elle und eine Handbreite“ oder 21 bis 25 Zoll. Dies würde zu Abmessungen der Arche von 525-624 ft x 87,5-104 ft x 52,5-62,4 ft oder ungefähr der Größe des Flugzeugträgers USS Independence führen . Einige behaupten, dass diese Dimensionen auf einer numerologischen Beschäftigung mit der Zahl 60 beruhen, dieselbe Zahl, die das Gefäß des babylonischen Fluthelden charakterisiert. Seine drei inneren Unterteilungen spiegeln das dreiteilige Universum wider, das sich die alten Israeliten vorgestellt hatten: Himmel, Erde und Unterwelt.
Jedes Deck hat die gleiche Höhe wie der Tempel in Jerusalem, selbst ein mikrokosmisches Modell des Universums, und jedes ist dreimal so groß wie der Vorhof des Tabernakels, was zu der Vermutung führt, dass der Autor sowohl Arche als auch Tabernakel als Dienst für die Erhaltung des menschlichen Lebens. Es hat eine Tür an der Seite und einen Tsohar , der entweder ein Dach oder ein Oberlicht sein kann. Es ist zu aus Gopherholz , einem Wort , das sonst nirgends in der Bibel erscheint - und unterteilte qinnim , ein Wort , das an anderer Stelle zu Vogelnestern in der Bibel bezieht sich immer, was einige Wissenschaftler dies emendieren qanim , Schilf. Das fertige Gefäß ist mit Koper , also Pech oder Bitumen, zu bestreichen ; im Hebräischen sind die beiden Wörter eng verwandt, kaparta ("verschmiert") ... bakopper .
Ursprünge
mesopotamische Vorläufer
Seit mehr als einem Jahrhundert haben Gelehrte erkannt, dass die biblische Geschichte von der Arche Noah auf älteren mesopotamischen Vorbildern basiert. Da all diese Flutgeschichten von Ereignissen handeln, die sich angeblich zu Beginn der Geschichte ereigneten, erwecken sie den Eindruck, dass die Mythen selbst sehr primitiven Ursprüngen entstammen müssen, aber der Mythos von der globalen Flut, die alles Leben vernichtet, beginnt erst im Alten aufzutauchen Babylonische Zeit (20.-16. Jahrhundert v. Chr.). Die Gründe für diese Entstehung des typischen mesopotamischen Flutmythos dürften mit den spezifischen Umständen des Endes der 3. Dynastie von Ur um 2004 v. Chr. und der Wiederherstellung der Ordnung durch die 1. Dynastie von Isin zusammenhängen .
Neun Versionen der mesopotamischen Flutgeschichte sind bekannt, jede mehr oder weniger von einer früheren Version übernommen. In der ältesten Version, die um 1600 v. Chr. In der sumerischen Stadt Nippur eingeschrieben ist , ist der Held König Ziusudra . Diese Geschichte, der sumerische Flutmythos , stammt wahrscheinlich von einer früheren Version ab. Die Ziusudra-Version erzählt, wie er ein Boot baut und Leben rettet, als die Götter beschließen, es zu zerstören. Diese grundlegende Handlung ist in mehreren nachfolgenden Flutgeschichten und Helden, einschließlich Noah, üblich. Der sumerische Name von Ziusudra bedeutet "Er des langen Lebens". In babylonischen Versionen ist sein Name Atrahasis , aber die Bedeutung ist dieselbe. In der Atrahasis-Version ist die Flut eine Flussflut.
Die Version, die der biblischen Geschichte von Noah am nächsten kommt, sowie ihre wahrscheinlichste Quelle, ist die von Utnapishtim im Gilgamesch-Epos . Ein vollständiger Text von Utnapishtims Geschichte ist eine Tontafel aus dem 7. Jahrhundert v. Chr., aber Fragmente der Geschichte wurden bereits im 19. Jahrhundert v. Chr. gefunden. Die letzte bekannte Version der mesopotamischen Flutgeschichte wurde im 3. Jahrhundert v. Chr. von einem babylonischen Priester namens Berossus auf Griechisch geschrieben . Von den erhaltenen Fragmenten scheint es sich gegenüber den Versionen von 2000 Jahren zuvor wenig geändert zu haben.
Die Parallelen zwischen der Arche Noah und den Archen der babylonischen Fluthelden Atrahasis und Utnapishtim wurden oft festgestellt. Die Arche von Atrahasis war kreisförmig und ähnelte einem riesigen Quffa mit einem oder zwei Decks. Utnapishtims Arche war ein Würfel mit sechs Decks mit sieben Fächern, die jeweils in neun Unterfächer unterteilt waren (63 Unterfächer pro Deck, insgesamt 378). Die Arche Noah war rechteckig mit drei Decks. Es wird angenommen, dass eine Progression von kreisförmig zu kubisch oder quadratisch zu rechteckig existiert. Die auffallendste Ähnlichkeit sind die nahezu identischen Deckflächen der drei Archen: 14.400 Ellen 2 , 14.400 Ellen 2 und 15.000 Ellen 2 für Atrahasis, Utnapishtim und Noah, nur 4% unterschiedlich. Professor Finkel schloss: "Die ikonische Geschichte von der Sintflut, Noah und der Arche, wie wir sie heute kennen, hat ihren Ursprung sicherlich in der Landschaft des alten Mesopotamiens, des modernen Irak."
Sprachliche Parallelen zwischen den Archen Noahs und Atrahasis wurden ebenfalls festgestellt. Das in der Genesis verwendete Wort für „Pech“ (Versiegelung von Teer oder Harz) ist nicht das normale hebräische Wort, sondern ist eng mit dem Wort verwandt, das in der babylonischen Geschichte verwendet wird. Ebenso ist das hebräische Wort für „Arche“ ( tevah ) fast identisch mit dem babylonischen Wort für ein längliches Boot ( ṭubbû ), insbesondere da „v“ und „b“ im Hebräischen derselbe Buchstabe sind: bet (ב).
Die Ursachen für Gott bzw. die Götter, die die Flut senden, unterscheiden sich jedoch in den verschiedenen Geschichten. Im hebräischen Mythos fügt die Flut Gottes Gericht über die böse Menschheit zu. Das babylonische Gilgamesch-Epos nennt keine Gründe, und die Flut scheint das Ergebnis einer göttlichen Willkür zu sein. In der babylonischen Atrahasis- Version wird die Flut geschickt, um die menschliche Überbevölkerung zu reduzieren, und nach der Flut wurden andere Maßnahmen ergriffen, um die Menschheit zu begrenzen.
Komposition
Ein Konsens unter Gelehrten weist darauf hin, dass die Tora (die ersten fünf Bücher der Bibel, beginnend mit Genesis) das Produkt eines langen und komplizierten Prozesses war, der erst nach dem babylonischen Exil abgeschlossen wurde . Die Fluterzählung wird seit dem 18. “ um Gott zu bezeichnen.
In späteren Werken
Rabbinisches Judentum
Der Mythos der Sintflut ist eng mit der Schöpfungsgeschichte verbunden: ein Kreislauf von Schöpfung, Un-Schöpfung und Neu-Schöpfung, in dem die Bundeslade eine zentrale Rolle spielt. Das Universum, wie es sich die alten Hebräer vorstellten, bestand aus einer flachen, scheibenförmigen Erde mit dem Himmel oben und dem Scheol , der Unterwelt der Toten, unten. Diese drei waren von einem wässrigen "Ozean" des Chaos umgeben, geschützt vom Firmament , einer transparenten, aber soliden Kuppel, die auf den Bergen ruhte, die die Erde umgaben . Noahs dreideckige Arche repräsentiert diesen dreistufigen hebräischen Kosmos in Miniatur: Himmel, Erde und Wasser darunter. In Genesis 1 hat Gott die dreistufige Welt als einen Raum inmitten des Wassers für die Menschheit geschaffen; in Genesis 6–8 überflutet Gott diesen Raum und rettet nur Noah, seine Familie und die Tiere in der Arche.
Die talmudischen Traktate Sanhedrin , Avodah Zarah und Zevahim berichten, dass Noah, während er die Arche baute, versuchte, seine Nachbarn vor der kommenden Sintflut zu warnen, aber ignoriert oder verspottet wurde. Gott platzierte Löwen und andere wilde Tiere, um Noah und seine Familie vor den Bösen zu schützen, die versuchten, sie von der Arche abzuhalten. Nach einem Midrasch war es Gott oder die Engel , die die Tiere und ihre Nahrung in die Arche sammelten Vor dieser Zeit gab es keine Notwendigkeit, zwischen reinen und unreinen Tieren zu unterscheiden, die reinen Tiere machten sich bekannt, indem sie vor Noah knieten, als sie die Arche betraten erstere und je ein Paar letztere.
Laut Sanhedrin 108b war Noah Tag und Nacht damit beschäftigt, die Tiere zu füttern und zu pflegen und schlief das ganze Jahr über nicht an Bord der Arche. Die Tiere waren die besten ihrer Art und benahmen sich mit äußerster Güte. Sie pflanzten sich nicht fort, daher entsprach die Anzahl der von Bord gegangenen Kreaturen genau der Anzahl, die sich einschiffte. Der Rabe verursachte Probleme, weigerte sich, die Arche zu verlassen, als Noah sie aussendete, und beschuldigte den Patriarchen, seine Rasse vernichten zu wollen, aber wie die Kommentatoren betonten, wollte Gott den Raben retten, da seine Nachkommen dazu bestimmt waren, den Propheten zu ernähren Elia .
Einer Überlieferung zufolge wurde der Abfall auf dem untersten der drei Decks der Arche gelagert, Menschen und reine Tiere auf dem zweiten und die unreinen Tiere und Vögel auf dem obersten; eine andere Interpretation beschrieb den Müll als auf dem obersten Deck gelagert, von wo aus er durch eine Falltür ins Meer geschaufelt wurde. Edelsteine, so hell wie die Mittagssonne, spendeten Licht, und Gott sorgte dafür, dass das Essen frisch blieb. In einer unorthodoxen Interpretation interpretierte der jüdische Kommentator Abraham ibn Ezra aus dem 12 .
Christentum
Interpretationen der Arche-Erzählung spielten in der frühchristlichen Lehre eine wesentliche Rolle. Der erste Petrusbrief (um das Ende des ersten Jahrhunderts n. Chr. verfasst) verglich Noahs Erlösung durch Wasser mit der christlichen Erlösung durch die Taufe.
Der heilige Hippolyt von Rom (gestorben 235) versuchte zu demonstrieren, dass "die Bundeslade ein Symbol des erwarteten Christus war", indem er erklärte, dass das Gefäß seine Tür auf der Ostseite hatte – der Richtung, aus der Christus beim Zweiten Kommen erscheinen würde – und dass die Gebeine Adams zusammen mit Gold, Weihrauch und Myrrhe (den Symbolen der Geburt Christi ) an Bord gebracht wurden . Hippolyt sagte weiter, dass die Bundeslade in den vier Himmelsrichtungen hin und her schwebte und das Kreuzzeichen machte, bevor sie schließlich auf dem Berg Kardu „im Osten, im Land der Söhne Rabans, landete, und die Orientalen nennen es Berg Godash; die Armenier nennen ihn Ararat". Auf einer praktischeren Ebene erklärte Hippolytus, dass das unterste der drei Decks für wilde Tiere, das mittlere für Vögel und Haustiere und das oberste für Menschen war. Er sagt, dass männliche Tiere durch scharfe Pfähle von Weibchen getrennt wurden, um die Fortpflanzung zu verhindern.
Der frühe Kirchenvater und Theologe Origenes ( ca. 182–251) argumentierte als Reaktion auf einen Kritiker, der bezweifelte, dass die Bundeslade alle Tiere der Welt aufnehmen könnte, dass Moses, der traditionelle Autor des Buches Genesis, erzogen worden sei in Ägypten und hätte daher die größere ägyptische Elle verwendet. Er legte auch die Form der Bundeslade als Pyramidenstumpf fest , der an seiner Basis quadratisch ist und sich eine Elle an einer Seite zu einem quadratischen Gipfel verjüngt; erst im 12. Jahrhundert wurde es als rechteckiger Kasten mit schrägem Dach gedacht.
Frühe christliche Künstler stellten Noah in einer kleinen Kiste auf den Wellen stehend dar und symbolisierten Gott, der die christliche Kirche in ihren turbulenten frühen Jahren rettet. Der heilige Augustinus von Hippo (354–430) zeigte in seinem Werk City of God , dass die Abmessungen der Bundeslade den Abmessungen des menschlichen Körpers entsprachen, der nach christlicher Lehre der Leib Christi und wiederum der Leib des Menschen ist die Kirche. Der heilige Hieronymus ( um 347–420) identifizierte den ausgesandten und nicht zurückgekehrten Raben als den durch die Taufe vertriebenen „faulen Vogel der Bosheit“ ; Dauerhafter wurden die Taube und der Ölzweig, um den Heiligen Geist und die Hoffnung auf Erlösung und schließlich Frieden zu symbolisieren . Der Olivenzweig ist bis heute ein weltliches und religiöses Symbol des Friedens .
Der Koran und spätere muslimische Werke
Im Gegensatz zur jüdischen Tradition, die einen Begriff verwendet, der als „Kiste“ oder „ Truhe “ übersetzt werden kann, um die Bundeslade zu beschreiben, bezieht sich Sure 29:15 des Korans auf sie als Safina , ein gewöhnliches Schiff, und Sure 54 :13 beschreibt die Arche als "ein Ding aus Brettern und Nägeln". Abd Allah ibn Abbas , ein Zeitgenosse Mohammeds , schrieb, dass Noah im Zweifel war, welche Form die Arche machen sollte und dass Allah ihm offenbarte, dass sie wie ein Vogelbauch geformt und aus Teakholz gefertigt sein sollte.
Abdallah ibn 'Umar al-Baidawi , der im 13. Jahrhundert schrieb, erklärt, dass in der ersten der drei Ebenen wilde und domestizierte Tiere untergebracht waren, in der zweiten Menschen und in der dritten Vögel. Auf jeder Planke war der Name eines Propheten. Drei fehlende Bretter, die drei Propheten symbolisieren, wurden von Og , dem Sohn von Anak , aus Ägypten gebracht , dem einzigen der Riesen , der die Flut überleben durfte. Der Körper Adams wurde in die Mitte getragen, um die Männer von den Frauen zu trennen. Sure 11:41 sagt: „Und er sagte: ‚Reitet darin; im Namen Allahs bewegt es sich und bleibt!'“; Dies wurde so verstanden, dass Noah sagte: " Im Namen Allahs !" wenn er wollte, dass sich die Bundeslade bewegte, und dasselbe, wenn er wollte, dass sie stillsteht.
Der mittelalterliche Gelehrte Abu al-Hasan Ali ibn al-Husayn Masudi (gest. 956) schrieb, dass Allah der Erde befahl, das Wasser zu absorbieren, und bestimmte Teile, die langsam im Gehorsam waren, erhielten zur Strafe Salzwasser und wurden so trocken und trocken . Das nicht aufgenommene Wasser bildete die Meere, so dass das Wasser der Flut noch vorhanden ist. Masudi sagt die Lade seine Reise an begann Kufa im Zentrum von Irak und segelte Mekka , die kreisen Kaaba , bevor sie schließlich auf Reisen Berg Judi , die surah 11.44 als seine letzte Ruhestätte gibt. Dieser Berg wird traditionell mit einem Hügel in der Nähe der Stadt Jazirat ibn Umar am Ostufer des Tigris in der Provinz Mosul im Nordirak identifiziert , und Masudi sagt, dass die Stelle zu seiner Zeit gesehen wurde.
Baháʼí-Glaube
Der Baháʼí-Glaube betrachtet die Bundeslade und die Sintflut als symbolisch. Nach Baháʼí-Glaubens waren nur Noahs Anhänger spirituell lebendig, bewahrt in der „Arche“ seiner Lehren, während andere spirituell tot waren. Die Baháʼí-Schrift Kitáb-i-Íqán unterstützt den islamischen Glauben, dass Noah zahlreiche Gefährten auf der Arche hatte, entweder 40 oder 72, sowie seine Familie, und dass er 950 (symbolische) Jahre vor der Flut lehrte. Der Baháʼí-Glaube wurde im Persien des 19. Jahrhunderts gegründet und erkennt göttliche Boten sowohl aus der abrahamitischen als auch aus der indischen Tradition an.
Geschichtlichkeit
Die Erstausgabe der Encyclopædia Britannica von 1771 beschreibt die Bundeslade als sachlich. Es wird auch versucht zu erklären, wie die Arche alle lebenden Tierarten beherbergen könnte: "... Buteo und Kircher haben geometrisch bewiesen, dass die Arche bei einer gemeinsamen Elle von anderthalb Fuß ausreichend für alle Tiere ausreichte, die sie haben sollen darin untergebracht werden ... die Zahl der Tierarten wird viel geringer sein, als allgemein angenommen wird, nicht hundert Arten von Vierbeinern . Es unterstützt auch eine übernatürliche Erklärung für die Flut, die besagt, dass "viele Versuche unternommen wurden, die Sintflut durch natürliche Ursachen zu erklären: aber diese Versuche haben nur dazu geführt, die Philosophie zu diskreditieren und ihre Autoren lächerlich zu machen."
Die Ausgabe von 1860 versucht, das Problem zu lösen, dass die Arche nicht in der Lage ist, alle Tierarten zu beherbergen, indem sie eine lokale Überschwemmung vorschlägt, die in der Ausgabe von 1910 als Teil einer "allmählichen Aufgabe der Versuche beschrieben wird, wissenschaftliche Fakten mit einer wörtlichen Interpretation der Bibel", die zu "der ' höheren Kritik ' und dem Aufkommen der modernen wissenschaftlichen Ansichten über den Ursprung der Arten" führte, was zu einer "wissenschaftlich vergleichenden Mythologie" als dem Rahmen führte, in dem die Arche Noah bis 1875 interpretiert wurde.
Geometrie der Arche
In Europa gab es in der Renaissance viele Spekulationen über die Natur der Bundeslade, die frühen Theologen wie Origenes und Augustinus bekannt vorgekommen sein könnten . Zur gleichen Zeit entstand jedoch eine neue Klasse von Gelehrten, die, ohne die buchstäbliche Wahrheit der Archegeschichte in Frage zu stellen, anfing, aus einem rein naturalistischen Rahmen über die praktische Funktionsweise von Noahs Gefäß zu spekulieren. Im 15. Jahrhundert berichtete Alfonso Tostada ausführlich über die Logistik der Arche bis hin zu den Vorkehrungen für die Entsorgung des Mists und die Frischluftzirkulation. Der Geometer Johannes Buteo aus dem 16 .
Irving Finkel , Kurator am British Museum, gelangte in den Besitz einer Keilschrifttafel. Er übersetzte es und entdeckte eine bisher unbekannte babylonische Version der Geschichte der großen Flut. Diese Version gab spezifische Maße für ein ungewöhnlich großes Coracle (eine Art rundes Boot) an. Seine Entdeckung führte zur Produktion einer Fernsehdokumentation und eines Buches, das den Fund zusammenfasst. Eine maßstabsgetreue Nachbildung des in der Tafel beschriebenen Bootes wurde in Kerala, Indien, gebaut und schwamm.
Suche nach Arche Noah
Die Suche nach der Arche Noah wurde mindestens seit der Zeit von Eusebius (ca. 275–339 n. Chr.) bis heute durchgeführt. Heute wird die Praxis weithin als Pseudoarchäologie angesehen . Verschiedene Standorte für die Arche wurden vorgeschlagen, aber nie bestätigt. Zu den Suchorten gehörten die Stätte Durupınar , eine Stätte auf dem Berg Tendürek im Osten der Türkei und der Berg Ararat , aber die geologische Untersuchung möglicher Überreste der Arche hat nur natürliche Sedimentformationen gezeigt. Während biblische Literalisten die Existenz der Arche in der archäologischen Geschichte behaupten, wurde ein Großteil ihrer wissenschaftlichen Machbarkeit zusammen mit der der Sintflut überzeugend bestritten.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
Zitate
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Externe Links
- Medien zu Arche Noah auf Wikimedia Commons