Versionen von Ramayana -Versions of Ramayana

Rama (rechts), auf den Schultern von Hanuman sitzend , kämpft gegen den Dämonenkönig Ravana .

Je nach den Methoden des Zählens, so viele wie dreihundert Versionen des indischen Hindu Epos , das Ramayana , sind nicht bekannt. Die älteste Version wird allgemein als die Sanskrit- Version angesehen, die dem Weisen Narada , dem Mula Ramayana, zugeschrieben wird . Narada gab das Wissen an Valmiki weiter , der Valmiki Ramayana, die derzeit älteste verfügbare Version von Ramayana, verfasste.

Das Ramayana hat sich in vielen asiatischen Ländern außerhalb Indiens verbreitet, darunter Burma , Indonesien , Kambodscha , Laos , Philippinen , Sri Lanka , Nepal , Thailand , Singapur , Malaysia , Japan , Mongolei , Vietnam und China . Die ursprüngliche Valmiki-Version wurde in verschiedene Regionalsprachen angepasst oder übersetzt, die oft mehr oder weniger von Handlungsdrehungen und thematischen Anpassungen geprägt waren. Einige der wichtigsten Anpassungen der klassischen Geschichte sind aus dem 12. Jahrhundert tamilischer Sprache Kambaramayanam dem 14. Jahrhundert Telugu Sprache Sri Ranganatha Ramayanam , die Khmer Reamker , die alte Javaner Kakawin Ramayana und die Thai Ramakien , die Lao Phra Lak Phra Lam und der burmesische Yama Zatdaw .

Die Manifestation der Kernthemen des ursprünglichen Ramayana ist weitaus umfassender, als es sich aus der Betrachtung der verschiedenen Sprachen, in denen es erscheint, verstehen lässt, da seine Essenz in einer Vielzahl regionaler Kulturen und künstlerischer Medien zum Ausdruck gebracht wurde. Zum Beispiel wurde das Ramayana im Lkhaon- Khmer-Tanztheater , in den Mappila-Liedern der Muslime von Kerala und Lakshadweep , in der indischen Operntradition von Yakshagana und in den epischen Gemälden, die zum Beispiel noch an den Wänden vorhanden sind, ausgedrückt oder interpretiert von Thailand ‚s Wat Phra Kaeo Palasttempel. In Indonesien spiegeln sich die Geschichten des Ramayana in traditionellen Tanzaufführungen wie Sendratari Ramayana und Kecak , maskierten Tanzdramen und Wayang- Schattenpuppen wider. Angkor Wat in Siem Reap hat auch Wandszenen aus der epischen Schlacht von Lanka an einer seiner Außenwände.

Sanskrit-Versionen

Unten sind einige der bekanntesten Sanskrit-Versionen des Ramayana. Einige erzählen in erster Linie Valmikis Erzählung, während andere sich mehr auf periphere Geschichten und / oder philosophische Ausführungen konzentrieren:

  • Adhyatma Ramayana oder spirituelles Ramayana wird aus dem Brahmanda Purana extrahiert, das traditionell Vyasa zugeschrieben wird . Es gilt als Inspiration für Tulsidas ' Ramcharitmanas in Awadhi. Während das Valmiki Ramayana Ramas menschliche Natur betont, erzählt das Adhyatam Ramayana die Geschichte aus der Perspektive seiner Göttlichkeit. Es ist in sieben Kandas gegliedert, parallel zu Valmikis.
  • Vasistha Ramayana (besser bekannt als Yoga Vasistha ) wird traditionell Valmiki zugeschrieben . Es ist hauptsächlich ein Dialog zwischen Vasistha und Rama, in dem Vasistha viele der Grundsätze des Advaita Vedanta vorbringt . Es enthält viele Anekdoten und illustrative Geschichten, erzählt aber Valmikis Geschichte von Rama nicht im Detail.
  • Vasudevahiṇḍī (ca. 4. Jahrhundert n. Chr.) Verfasst um das 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr. von Saṅghadāsagaṇī Vāchaka in Maharashtra Prakrit.
  • Daśagrīvā Rākṣasa Charitrām Vadham (ca. 6. Jahrhundert n. Chr.) Dieses Manuskript aus Kalkutta enthält fünf Kandas: Balakanda und Uttarakanda fehlen. Diese Version stellt Rama eher als Mensch als Gott dar.
  • Laghu Yoga Vasishtha (ca. 10. Jahrhundert) von Abhinanda aus Kaschmir ist eine abgekürzte Version des ursprünglichen Yoga Vasistha.
  • Ananda Ramayana (ca. 15. Jahrhundert n. Chr.) Dies wird traditionell Valmiki zugeschrieben. Während es kurz die traditionelle Geschichte von Rama erzählt, besteht es hauptsächlich aus Geschichten, die zwar mit Valmikis Erzählung verbunden sind. Dieses Ramayana behandelt die letzten Jahre von Ramas Leben und beinhaltet Ravanas Entführung von Sita und Ramas Installation des Shiva Lingam in Rameswaram .
  • Agastya Ramayana wird traditionell auch Agastya zugeschrieben.
  • Adbhuta Ramayana , traditionell Valmiki zugeschrieben, enthält verwandte Geschichten von Rama. Der Schwerpunkt liegt auf der Rolle von Sita und umfasst eine erweiterte Geschichte ihrer Geburtsgeschichte sowie einen Bericht über ihre Niederlage von Ravanas älterem Bruder, bekannt als Mahiravana und mit 1000 Köpfen.
  • Die Ramayana-Geschichte wird auch in anderen Sanskrit-Texten erzählt, darunter: das Mahabharata (im Ramokhyana Parva des Vana Parva); Bhagavata Purana enthält in seinem neunten Skandha eine prägnante Darstellung von Ramas Geschichte; Kurzfassungen erscheinen auch im Vishnu Purana sowie im Agni Purana .
  • Ein Sanskrit-Stück aus dem 11. Jahrhundert mit dem Titel Mahanataka von Hanumat erzählt die Geschichte von Rama in neun, zehn oder vierzehn Akten, je nach Rezension.

Im Sanskrit-Drama

  • Pratima Natak von Bhāsa beginnt mit Ramas Krönung, die von Kaikeyi gestoppt wird , und Ramas Verbannung, die zu Dasrathas Tod führt. Als Bharat in Ayodhya ankommt, sieht er die Statue seines Vaters mit seinen Vorfahren und weiß daher, dass Dasratha tot ist. In diesem Stück will Kaikeyi sagen, dass sie Rama für vierzehn Tage im Exil haben will, aber fälschlicherweise sagt er vierzehn Jahre.
  • Abhiseka Nataka von Bhasa beginnt mit dem Töten von Bali, dann trifft Rama auf Varuna, um den Ozean zu überqueren. Nachdem sie Rawana getötet hat, macht Rama einen Feuertest von Sita für ihre Keuschheit und endet schließlich mit der Krönung von Rama in Ayodhya.
  • Yagna-falam von Bhasa, die mit Dasratha-Genuss für die Geburt seiner Söhne aus Yagna beginnen; Dann nehmen ihn Viswamitra Rama und Lakshman, um seine Yagna vor Dämonen zu retten. Viswamitra nimmt sie Mithila für Yagna von Janaka und Rama heiratet Sita.
  • Kundamala von Dinnaga basiert auf Uttara-ramayana. Sita, die von Rama verbannt wurde, und Sita schwören, dass sie Kundamala oder Girlande dem Fluss zur sicheren Geburt ihres Sohnes gibt. Sita hat zwei Zwillinge zur Welt gebracht. Diese Zwillinge singen Ramayana in Ramas Hof und schließlich lernt Rama seine Familie kennen.
  • Mahaviracharita von Bhavabhuti basierend auf Ramayana. Dieser Spielbeginn mit Rama kam in Hermitage von Visvamitra und endete mit der Krönung von Rama.
  • Uttara-rama-charita von Bhavabhuti basierend auf dem späteren Leben Rama. Das Spiel beginnt mit Sita, gesegnet vom Weisen Astavkara, dann zeigt Rama die Bildergalerie mit Sita. Durmukha erzählt ihm Gerüchte über Sitas Keuschheit, so dass Sita ins Exil ging und Zwillinge zur Welt brachte. Janaka und Kaushlaya treffen sich in der Eremitage von Valmiki. Zwillinge kämpfen mit der Armee von Rama, die das Pferd von Ashwamedha beschützt. Schließlich arrangierte Valmiki ein Drama und Rama weiß von seiner Familie.
  • Janaka Jananada von Kalya Lakshmi Narsingh basierend auf Ramayana von Jaimini Ashwamedha. In diesem Stück kämpfen Ramas Söhne Lava und Kusha mit der Armee von Rama, die das Pferd von Ashwamedha beschützt. nur drei mss dieses Spiels überlebten. Es ist ein sehr seltenes Spiel, da nur vier Spiele auf Uttara-ramayana basieren.
  • Chalita-Rama basiert auf Ramas späterem Leben, das im 9. Jahrhundert geschrieben wurde. In diesem Stück surpanakha geplante Handlung und sita verbannt Aber heute haben wir kein Spiel gefunden.
  • Ramabhyudaya von Yashovarman in sechs Akten, die im 7. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurden
  • Ramabhyudaya von Ramadeva vyasa in zwei Akten, die im 15. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurden
  • Swapana-Dasanana von Bhimata basiert auf Dream of Rawana, geschrieben um das 6. oder 7. Jahrhundert n. Chr
  • Maithili-kalyana von Hastimalla, basierend auf der Heirat von Sita, die um das 9. Jahrhundert n. Chr. geschrieben wurde
  • Uddata-Raghava von Mayu-raja, auch Anagaharsha genannt, geschrieben um das 8. Jahrhundert n. Chr
  • Ascharya-choodamani von Shaktibhadra, geschrieben um das 9. Jahrhundert basierend auf Ramayana.
  • Kritya-Rawana, geschrieben im 9. Jahrhundert.
  • Maya-puspaka im 9. Jahrhundert geschrieben.
  • Rama-Charita- Drama basierend auf Ramayana, das im 9. Jahrhundert geschrieben wurde.
  • Ramananada von Shrigadita basierend auf Ramayana, das im 9. Jahrhundert geschrieben wurde.
  • Anargha-Raghava von Murari im 9. oder 10. Jahrhundert geschrieben.
  • Bala-Ramyana von Raj-shekhara in zehn Akten, die im 9. oder 10. Jahrhundert geschrieben wurden.
  • Abhinava-Raghava von Kshiraswamin im 10. Jahrhundert geschrieben.
  • Vali-Vadha, geschrieben im 10. Jahrhundert. Es ist ein Drama vom Preksanka-Typ.
  • Marica-Vancitaka erzählen die Ramayana-Geschichte in fünf Akten, die im 11. Jahrhundert geschrieben wurden.
  • Prasana-Raghava von Jayadeva ist ein Drama in sieben Akten, das um das 12. Jahrhundert geschrieben wurde.
  • Raghu-vilasa von Ramachandra, geschrieben um das 12. Jahrhundert.
  • Raghavabhyudaya von Ramachandra, geschrieben um das 12. Jahrhundert. Es gibt weitere drei gleichnamige Dramen i von Gangadhara (1294 – 1325 n. Chr.), Bhagavan Raya und Venkatesvara .
  • Janaki-Raghava, geschrieben um das 12. Jahrhundert. Ein weiterer Janaki-Ragava von Yuvraja ramasinha, der 1625 n. Chr. geschrieben wurde
  • Rama-vikrama ist auch ein verlorenes Ramayana-Drama, das nur durch den Hinweis von Sagaranandin bekannt ist. Es ist höchstwahrscheinlich ein Werk aus dem 12. Jahrhundert n. Chr
  • Dutangada von Subhata. Der Prolog dieses Stücks besagt, dass es am Hof ​​von Tribhuvanapala, einem Calukya-König von Anhilvad, der 1242-1243 n . Eine weitere Dutangada von Ramachandra.
  • Amogha-raghava ist ein verlorenes Ramayana-Drama, das nur durch den Hinweis von singabhupala bekannt ist. Es kann dem 13. Jahrhundert n. Chr. zugeordnet werden
  • Abhirama-raghava ist verlorenes Ramayana-Drama, das nur durch den Hinweis von singabhupala bekannt ist. Es scheint dem 13. Jh. anzugehören. ANZEIGE
  • Ullagha-raghava von Somesvara ist ein Ramayana-Drama aus dem 13. Jahrhundert n. Chr. Somesvara. Er war der Hofdichter von Viradhavala und von Gujarat (1219–1271 n. Chr.). die Frau dieses Dramas wird in der Bibliothek von Baroda aufbewahrt.
  • Unmatta-raghava von Bhaskara, geschrieben um das 14. Jahrhundert. Der Unmatta-raghava erzählt eine kuriose Geschichte von Rama. Sita betritt einen den Frauen verbotenen Garten und verwandelt sich in eine Gazelle. Rama wandert in ihrer Suche und seinen wahnsinnigen Selbstgesprächen. Der S'age Agasta hat Mitleid und befreit Sita von dem Fluch von Durvasa, der die Ursache ihrer Verwandlung war, weil Durvasa einst durch Gazelle störte.
  • Unmatta-raghava von Mahadeva sastri.
  • Ananda-raghava ist ein Drama über das Ramayana-Thema. Sein Autor Rajacudamani Diksita war der Sohn von Srinivasa und Kamakshi und wurde von König Raghunatha von Tanjore unterstützt. Er blühte in der letzten Hälfte des 16. Jahrhunderts auf. Anandaraghava beschreibt in fünf Akten die Geschichte Ramas von seiner Heirat bis zur Krönung.
  • Abhirama-mani von Sundaramisra ist ein Drama in sieben Akten, das auf Ramayana basiert, das 1599 n. Chr. geschrieben wurde
  • Adbhuta-darpana von Mahadeva ist ein Ramayana-Drama in zehn Akten. Mahadeva ist der Sohn von Krsna Suri von Tanjore und gehört dem 17. Jahrhundert n. Chr. an
  • Janaki-parinaya ist ein Ramayana-Drama von Ramabhadra Diksita aus dem 17. Jahrhundert n. Chr. Es gibt noch zwei weitere Dramen dieses Namens, eines von Narayana Bhatta und das andere von Sitarama .
  • Raghavananda ist ein Ramayana-Drama von Venkatesvara aus dem letzten Viertel des 17. Jahrhunderts am Hof ​​von Sahaji und Serfoji von Tanjore (1684–1728).
  • Sita-raghava
  • Lalita-raghava ist ein Drama über die Ramayana-Geschichte von Ramapani Deva aus der Mitte des 18. Jahrhunderts n. Chr
  • Maha-Nataka von Damodara, geschrieben um das 11. Jahrhundert und zweites geschrieben von Madhusudana um das 14. Jahrhundert.
  • Ram-Vijay Ankiya Naat von Srimanta Sankardev geschrieben im 16. Jahrhundert in Vrajavali-Sprache.

Regionale Versionen

Rama wird gezeigt, wie er seine Augen anbietet, um die volle Anzahl – 108 – von Lotusblüten zu bilden, die in der Puja benötigt werden, die er der Göttin Durga anbieten muss, um ihren Segen zu erlangen. Szene aus Krittivasi Ramayan.

Einige bemerkenswerte Beispiele für diese zusätzlichen Darstellungen der Ramayana- Geschichte sind:

Zustände
  • Andhra Pradesh – Das Sri Ranganatha Ramayanam wurde von Gona Budda Reddy adaptiert und ist die Telugu-Version des Ramayana zwischen 1300 und 1310 n. Chr. Die Molla Ramayanamu wurde von der Dichterin Molla adaptiert . Das umfangreichste Werk in Telugu ist das von Sri Viswanadha Satyanarayana, genannt Srimadramayana Kalpavrikshamu. Dies ist eine kostenlose Nacherzählung des Valmiki Ramayana. Es wurde mit dem ersten Jnanpith-Preis in Telugu ausgezeichnet, für den der Dichter später als Kavi Samrat ausgezeichnet wurde.
  • Assam – Das Assamesische Saptakanda Ramayana oder Katha Ramayana im 14. Jahrhundert von Madhava Kandali geschrieben .

Giti-Ramayan oder Durgabari-Ramayan im 16. Jahrhundert von Durgavara Kayastha geschrieben.

  • Bengalen – Das bengalische Krittivasi Ramayan, geschrieben von Krittibas Ojha im 15. Jahrhundert.
  • Bihar – In Maithili-Sprache, die in der Mithila-Region des heutigen Bihar beliebt ist, Chanda Jha (1831-1907) Mithila Bhasha Ramayana, www.exoticindiaart.com/book/details/maithili. Mithilabhasha Ramayana von Lal Das (1856–1921) – Rameshwar Charit Mithila Ramayan – Lal Das
  • Goa – Ramayanu geschrieben von Krishnadasa Shama im 15. Jahrhundert in Kardalipura , Goa in Konkani , Manuskripte in Portugal gefunden.
  • Gujarat - The Tulsi-Krta Ramayana ist eine Gujarati-Adaption von Tulsidas' Ramcharitamanas im 17. Jahrhundert durch den Dichter Premanand Swami .
  • Jammu und Kaschmir – Die kaschmirische Ramavatara Charita wurde im 19. Jahrhundert geschrieben.
  • Karnataka – Die klassischen Kannada- Versionen des Ramayana – das Kumudendu Ramayana (eine Jain- Version), geschrieben im 13. Jahrhundert und das Kumara-Valmiki Torave Ramayana , geschrieben im 16. Jahrhundert. Es gibt eine andere Version mit dem Titel Ramachandra Charita Purana, die von Nagachandra im 12. Jahrhundert (1149 n. Chr.) geschrieben wurde. Zwei Prosawerke wurden von Nanadalike Lakshminarayana ('Muddanna') mit dem Titel Adbhuta Ramayana (1895) und Ramaswamedham (1898) geschrieben.
  • Kerala – Das früheste bekannte poetische Werk in Malayalam ist Ramacharitam , basierend auf Yuddha Kanda, geschrieben von Cheeraman aus dem 12. Jahrhundert. Das Kannassa Ramayanam geschrieben von Niranam Rama Panicker im 14. Jahrhundert, Adhyathmaramayanam Kilippattu geschrieben von Thunchaththu Ezhuthachan im 16. unter den Muslimen.
  • Maharashtra – Das Marathi Bhavartha Ramayana, geschrieben von Sant Eknath im 16. Jahrhundert. Es gibt auch einen Hinweis darauf, dass ein Ramayana im 12. oder 13. Jahrhundert ins alte Marathi übersetzt wurde.
  • Odisha – Das Jagamohana Ramayana oder Dandi Ramayana, das von Balarama Dasa im frühen 16. Jahrhundert komponiert wurde, ist die vorherrschende Version in Odisha. Eine andere Adaption Vilanka Ramayana wurde als Gedicht von Sarala Das im 15. Jahrhundert geschrieben. Danach schrieb Raghunath Bhanja von Gumusar Raghunath Vilasa und sein Enkel, Dichter Upendra Bhanja, schrieb Baidehisha Vilasa im 17. Jahrhundert. Bisi Ramayana oder Bichitra Ramayana, geschrieben von Biswanath Khuntia, ist das beliebteste in Bühnenauftritten als Ramleela. Das Ramkatha findet sich in den Volks- und Stammestraditionen von Odisha.
  • Uttar Pradesh ( Awadh ) – Die Ramcharitmanas wurden im 16. Jahrhundert von Goswami Tulsidas geschrieben .
  • Tamil Nadu – Das Tamil Kambaramayanam , eine populäre Version, geschrieben vom Dichter Kamban im 12. Jahrhundert.

Andere Sprachen

  • Mithila Bhasha Ramayana . von Maithili Chanda Jha (1831-1907)
  • Mithilabhasha Ramayana von Lal Das(1856–1921) – Rameshwar Charit Mithila Ramayan
  • Ramlochan Sharan (1889–1971), Ramayana
  • Persische Version, die 1558-1590 vom Mogulkaiser Akbar in Auftrag gegeben und Ramayana von Akbar genannt wurde .
  • Die Urdu- Version namens Pothi Ramayana wurde 1776 geschrieben.

Versionen in anderen dharmischen Religionen

  • Buddhismus - Dasarata Jataka . Diese Version zeichnet sich dadurch aus, dass sie Rama und Sita als Geschwister darstellt, die heiraten. Solche Geschwisterehen sind in der frühen buddhistischen Literatur eine gängige symbolische Bildsprache, um die Reinheit einer Dynastie zu bezeichnen. Da der Buddha aus dem Ikshvaku-Clan (von Rama) stammen soll, symbolisierte dies seine dynastischen Verdienste.
  • Jainismus - Paumachariyam , die einflussreichste unter den Jain-Versionen , wurde als Polemik gegen Sanskrit-Versionen geschrieben und behauptet, dass alle Charaktere im Ramayana bloße Sterbliche waren, die sich in Konflikten über moralische Fragen verwickelten. Die einzige erwähnte übermenschliche Leistung ist Ravanas Fähigkeit, durch die Wolken zu fliegen (Meghavahana). Alle Charaktere werden als Jains dargestellt und die Rama, Sita und Lakshmana besuchen während ihres Aufenthalts im Wald Jain-Pilgerstätten statt Ashrams (wie in Valmiki ramayana).

Versionen außerhalb Indiens

Die folgenden sind unter den Versionen des Ramayana , die außerhalb Indiens entstanden sind:

Ostasien
Südostasien
Südasien

Zeitgenössische Versionen

Zeitgenössische Prosaversionen des epischen Ramayana umfassen Sri Ramayana Darshanam von Dr. KV Puttappa in Kannada und Ramayana Kalpavrikshamu von Viswanatha Satyanarayana in Telugu , die beide mit dem Jnanpith Award ausgezeichnet wurden . Eine Prosaversion namens Geet Ramayan in Marathi von GD Madgulkar wurde von Sudhir Phadke vertont und gilt als Meisterwerk der Marathi-Literatur. Der populäre indische Autor RK Narayan schrieb eine gekürzte Prosainterpretation des Epos. Darüber hinaus schrieb Ramesh Menon eine einbändige Ausgabe des Ramayana, die von Gelehrten gelobt wurde. Eine kurze Version mit einem etwas zeitgenössischen Touch, die nach Angaben des Autors von zeitgenössischen Darstellungen des Guerillakriegs beeinflusst ist, erschien in Martin Buckleys Ramayana-basiertem Reisebericht An Indian Odyssey (Random House London, 2008). C. Rajgopalachari, Indiens einziger indischer Generalgouverneur, hat auch einen einzigen Band Ramayana geschrieben , der 1957 von Bhavans veröffentlicht wurde. Von 1951 bis 1975 unterstützte ein Team der University Grants Commission (Indien) Forscher, die an einer kritischen Edition des Maharaja Sayajirao . arbeiteten und diese veröffentlichten Orientalisches Institut der Universität Baroda (MSU). Darauf aufbauend wurde 1996 eine gekürzte Übersetzung ins Englische von der Schriftstellerin Arshia Sattar im Penguin Verlag Valmiki Ramayana veröffentlicht . Im September 2006 wurde die erste Ausgabe von Ramayan 3392 AD von Virgin Comics veröffentlicht , die das Ramayana in der Neufassung des Autors Deepak Chopra und des Filmemachers Shekhar Kapur zeigt .

Der Autor Ashok Banker verfasste eine achtbändige fantasievolle Nacherzählung basierend auf dem Ramayana, die beträchtlichen Erfolg hatte und der eine neue Welle des Interesses an dem Epos sowie anderen mythologischen Nacherzählungen zugeschrieben wurde. Bankers Version nahm sich mit dem ursprünglichen Sanskrit-Epos beträchtliche Freiheiten, fand jedoch bei der Kritik Anerkennung. Es wird behauptet, dass es derzeit die beliebteste Nacherzählung des Epos ist.

In jüngerer Zeit schrieb der beliebte indische Lyriker, Musikdirektor und Sänger Ravindra Jain die Hindi-Version von Ramayan namens Ravindra Ramayan ( ISBN  978-9351862604 ), die nach seinem Tod veröffentlicht wurde. Die RJ Group, die von Ravindra Jain und seiner Familie gegründet wurde, hat alle Kands ( Cantos ) von Ravindra Ramayan auf YouTube hochgeladen .

Die neueste Nacherzählung des Epos stammt von Ravi Venugopal, einem in den USA ansässigen NRI, das die Geschichte aus den Augen von Rama erzählt. Der erste Band der I, Rama-Trilogie ist Age of Seers und wird von einem uralten Rama erzählt, der sein Leben und die Ereignisse mit einem pragmatischen Blick betrachtet. Das Buch erforscht neue Perspektiven verschiedener Charaktere und versucht, dem antiken Epos einen wissenschaftlichen Auftrieb zu verleihen.

Bildschirm

Das Ramayana wurde auch auf dem Bildschirm adaptiert, vor allem als die Fernsehserie Ramayan des Produzenten Ramanand Sagar , die hauptsächlich auf den Ramcharitmanas und Valmikis Ramayana basiert und zu dieser Zeit die beliebteste Serie in der indischen Fernsehgeschichte war. In den späten 1990er Jahren drehte Sanjay Khan eine Serie namens Jai Hanuman , in der Geschichten aus dem Leben von Hanuman und verwandten Charakteren aus dem Ramayana erzählt wurden .

Ein japanischer Animationsfilm namens Ramayana: The Legend of Prince Rama wurde 1992 veröffentlicht. Die US-Animationskünstlerin Nina Paley erzählte das Ramayana aus Sitas Sicht (mit einer Nebengeschichte über Paleys eigene Ehe) in dem animierten Musical Sita Sings the Blues nach . Ein indischer Animationsfilm namens Ramayana: The Epic wurde im Oktober 2010 veröffentlicht. Die Stories Without Borders Production Company hat einen Dokumentarfilm über verschiedene Versionen des Ramayana und ein zweites indisches Epos, das Mahabharata , in Süd- und Südostasien in Produktion Die Dreharbeiten für den Film beginnen 2014. Im Jahr 2015 moderierte Star Plus Siya ke Ram , eine Nacherzählung von Ramayana aus Sitas POV.

Bühne

Ab 1978 und unter der Aufsicht von Baba Hari Dass wurde das Ramayana jedes Jahr von der Mount Madonna School in Watsonville, Kalifornien, aufgeführt. Derzeit ist es die größte jährliche westliche Version des Epos, die aufgeführt wird. Es hat die Form eines farbenfrohen Musicals mit maßgeschneiderten Kostümen, gesungenen und gesprochenen Dialogen, Jazz-Rock- Orchestrierung und Tanz. Diese Aufführung findet normalerweise im Juni in San Jose, Kalifornien, in einem Theater mit großem Publikum statt. Baba Hari Dass hat gedacht, dass Schauspielkunst, Kostümdesign, Maskenherstellung und Choreographie die Charaktere von Sri Ram , Sita , Hanuman , Lakshmana , Shiva , Parvati , Vibhishan , Jatayu , Sugriva , Surpanakha , Ravana und seinem Rakshasa- Hof zum Leben erwecken. Meghnaad, Kumbhakarna und die Armee von Affen und Dämonen.

Der verstorbene tamilische Schauspieler RS Manohar spielte Ravana als Antagonisten in seinem Magnum Opus Lankeswaran, in dem er die heroische und bessere Seite von Ravana projiziert. Es wurde mehr als 1.800 Mal inszeniert.

Comic-Serie

Der Künstler Vikas Goel und die Autorin Vijayendra Mohanty haben eine zehnteilige Comicserie namens Ravanayan geschaffen , die die Geschichte von Ramayana aus Ravanas Perspektive präsentiert.

Nach dem Erfolg von Ashok Banker ‚s Ramayana Series Nacherzählungen, eine Comic - Roman Anpassung wurde 2010 veröffentlicht.

Siehe auch

Fußnoten

Literaturverzeichnis

  • Viele Ramayanas: Die Vielfalt einer Erzähltradition in Südasien, hrsg. von Paula Richmann. University of California Press, 1991.