Skythenreligion - Scythian religion

Eine Sammlung von Zeichnungen skythischer Stelen des 6. und 5. Jahrhunderts vor Christus. Viele von ihnen zeigen Krieger, die anscheinend den im Kurgan begrabenen Verstorbenen darstellen und ein Trinkhorn in der rechten Hand halten.

Die skythische Religion bezieht sich auf die Mythologie, rituellen Praktiken und Überzeugungen der Skythen , eines alten iranischen Volkes , das Zentralasien und die pontisch-kaspische Steppe in Osteuropa während der gesamten Antike beherrschte . Was wenig über die Religion bekannt ist, stammt aus dem Werk des griechischen Historikers und Ethnographen Herodot aus dem 5. Jahrhundert . Es wird angenommen, dass die skythische Religion mit der früheren proto-indo-iranischen Religion verwandt war und spätere slawische , ungarische und türkische Mythologien sowie einige zeitgenössische ostiranische und ossetische Traditionen beeinflusst hat.

Archäologischer Kontext

Der primäre archäologische Kontext des Pferdeopfers sind Bestattungen, insbesondere Wagenbestattungen , aber Gräber mit Pferderesten reichen vom Äneolithikum bis in die historische Zeit. Herodot beschreibt die Hinrichtung von Pferden bei der Beerdigung eines skythischen Königs und kurganer Gräber aus der Eisenzeit, von denen bekannt ist, dass sie Hunderte von Pferden enthalten.

Die Skythen hatten eine gewisse Ehrfurcht vor dem Hirsch, der eines der häufigsten Motive in ihren Kunstwerken ist, insbesondere an Bestattungsstätten (siehe zum Beispiel die Pazyryk-Bestattungen ).

Pantheon

Nach Herodot verehrten die Skythen ein Pantheon von sieben Göttern und Göttinnen (Heptad), das er nach der interpretatio graeca mit griechischen Gottheiten der Antike gleichsetzt . Er erwähnt insbesondere acht Gottheiten, von denen die achte von den königlichen Skythen verehrt wird, und nennt die skythischen Namen für sieben von ihnen wie folgt:

  • Tabiti ( Ταβιτί ) - Hestia (Tabiti ist vermutlich eine hellenisierte Version eines Namens, der Hindu Tapati und dem verwandten Verb tapayati ("brennt" / "ist heiß") ähnlich ist, sowie Avestan tapaiti , Latin tepeo und einige andere Indo- Europäische Begriffe für Hitze.) Tabiti wurde um 450 v. Chr. Von König Idanthyrsos, einem politischen Vormund, als "Königin der Götter" vorgestellt. Sie galt als die Göttin des Hauses und sorgte für Wohlstand in einem gut funktionierenden Haushalt.
  • Skythen Ares ( Griechisch : Ἄρης ) - Ares
  • Papaios ( Παπαῖος ) - Zeus
  • Api ( Ἀπί ) - Gaia
  • Oitosyros ( Οἰτόσυρος ) - Apollo
  • Argimpasa ( Ἀργίμπασα ) - Aphrodite Urania
  • Thagimasidas ( Θαγιμασάδας ) - Poseidon

Tieropfer

Die Art des skythischen Tieropfers war nach Ansicht von Herodot relativ einfach. Zu den Opfertieren gehörten verschiedene Arten von Vieh, obwohl das prestigeträchtigste Angebot das Pferd war. Das Schwein hingegen wurde nie als Opfer dargebracht, und anscheinend waren die Skythen nicht bereit, Schweine in ihrem Land zu halten. Herodot beschreibt die skythische Art des Opfers wie folgt:

Das Opfer steht mit gefesselten Vorderfüßen, und der Opferpriester steht hinter dem Opfer, und indem er am Ende der Schnur zieht, wirft er das Tier nieder; und als das Opfer fällt, ruft er den Gott an, dem er opfert, und wirft dann sofort eine Schlinge um seinen Hals, und wenn er einen kleinen Stock hineinsteckt, dreht er ihn um und erwürgt das Tier, ohne ein Feuer anzuzünden oder ein erstes Opfer vom Opfer zu bringen oder ein Trankopfer darüber zu gießen: und wenn er es erwürgt und von der Haut abgezogen hat, fährt er fort, es zu kochen. [...] Wenn dann das Fleisch gekocht wird, nimmt der Opferer ein erstes Opfer des Fleisches und der lebenswichtigen Organe und wirft es vor sich hin.

Anbetung von "Scythian Ares"

Obwohl Tabiti anscheinend die wichtigste Gottheit im skythischen Pantheon war, war die Anbetung der Gottheit, die Herodot als "Ares" bezeichnet, einzigartig. Er merkt an, dass "es nicht ihre Gewohnheit ist, [...] Bilder, Altäre oder Tempel für irgendjemanden außer Ares zu machen, aber für ihn ist es ihre Gewohnheit, sie zu machen". Er beschreibt den Bau des Altars und das anschließende Opfer wie folgt:

In jedem Bezirk der verschiedenen Regierungen ist ein Ares-Tempel auf diese Weise errichtet worden: Bündel Reisig sind etwa drei Furlong lang und breit, aber weniger hoch; und oben drauf ist ein ebenes Quadrat gemacht, und drei der Seiten erheben sich steil, aber durch die verbleibende eine Seite kann der Stapel aufgestiegen werden. Jedes Jahr stapeln sie sich auf 150 Wagenladungen Reisig, denn es setzt sich wetterbedingt ständig ab. Auf diesem Haufen, von dem ich spreche, hat jedes Volk ein altes Eisenschwert aufgestellt, und dies ist das heilige Symbol von Ares. Zu diesem Schwert bringen sie jährliche Opfergaben von Rindern und Pferden; und sie haben zusätzlich das folgende Opfer, das über das hinausgeht, was sie den anderen Göttern bringen, das heißt, von allen Feinden, die sie im Krieg gefangen nehmen, opfern sie einen Mann von hundert, nicht auf die gleiche Weise, wie sie Vieh opfern aber auf eine andere Weise: denn sie gießen zuerst Wein über ihre Köpfe, und danach schneiden sie den Männern die Kehlen durch, so dass das Blut in eine Schüssel läuft; und dann tragen sie dies bis zur Spitze des Reisighaufens und gießen das Blut über das Schwert. Das, sage ich, tragen sie; und währenddessen tun sie unten an der Seite des Tempels Folgendes: Sie schneiden den geschlachteten Männern mit den Händen alle rechten Arme ab und werfen sie in die Luft, und wenn sie die anderen Opfer fertig angeboten haben, gehen sie weg ;; und der Arm liegt dort, wo er zufällig gefallen ist, und die Leiche davon entfernt.

Laut Tadeusz Sulimirski setzte sich diese Form der Anbetung unter den Nachkommen der Skythen, den Alanen , bis ins 4. Jahrhundert n. Chr. Fort. Diese Tradition könnte sich in Jordanes 'Behauptung widerspiegeln , dass Attila seine Autorität über die Skythen durch den Besitz einer bestimmten Klinge, die als " Schwert des Mars " bezeichnet wird, behaupten konnte .

Enarei

Die Enarei waren eine privilegierte Kaste erblicher Priester, die eine wichtige politische Rolle in der skythischen Gesellschaft spielten, da angenommen wurde, dass sie die Gabe der Prophezeiung direkt von der Göttin Argimpasa erhalten hatten. Die von den Enarei angewandte Methode unterschied sich von der der traditionellen skythischen Wahrsager: Während letztere ein Bündel Weidenruten verwendeten, verwendeten die Enarei Streifen, die aus der Rinde der Linde (Gattung Tilia ) geschnitten wurden , um die Zukunft zu erzählen. Die Enarei waren auch dafür bekannt , sich in die Kleidung von Frauen zu kleiden , ein Brauch, den Herodot im Titel ena-rei widerspiegelt und der als thisνδρό-γυνοι oder "Mann-Frau" bezeichnet wird.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

  • Christian, David (1998). Eine Geschichte Russlands, Zentralasiens und der Mongolei, Band I: Inneres Eurasien von der Vorgeschichte bis zum mongolischen Reich . Oxford: Blackwell Publishing. ISBN  0-631-18321-3 . pg. 148.
  • Geary, Patrick J. (1994). "Kapitel 3. Germanische Tradition und königliche Ideologie im 9. Jahrhundert: Das Visio Karoli Magni". Leben mit den Toten im Mittelalter . Cornell University Press. p. 63. ISBN  978-0-8014-8098-0 .
  • Hort, W. Jillard (1827). Das neue Pantheon: Eine Einführung in die Mythologie der Alten . London: Longman, Rees, Orme, Brown und Green. S. 188–190.
  • Macaulay, GC (1904). Die Geschichte des Herodot, Vol. Ich . London: Macmillan & Co., S. 313–317.
  • Rolle, Renate (1980). Die Welt der Skythen . Berkeley: University of California Press. ISBN  0-520-06864-5 . S. 128–129.
  • Sulimirski, T. (1985). "The Scyths" in: Fisher, WB (Hrsg.) The Cambridge History of Iran. 2: Die medianen und achämenischen Perioden . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-20091-1 . S. 158–159.