Der Igel und der Fuchs -The Hedgehog and the Fox

Für andere Verwendungen siehe The Hedgehog and the Fox (Begriffsklärung) .

Der Igel und der Fuchs: Ein Essay über Tolstois Geschichtsbild
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Erste Ausgabe
Autor Jesaja Berlin
Land Vereinigtes Königreich
Sprache Englisch
Verleger Weidenfeld & Nicolson
Veröffentlichungsdatum
 1953

Der Igel und der Fuchs ist ein Essay des Philosophen Isaiah Berlin – einer seiner populärsten Essays bei der breiten Öffentlichkeit – der 1953 als Buch veröffentlicht wurde. aber es wurde ernst genommen. Jede Klassifikation wirft Licht auf.“ Tatsächlich wurde es mit "dem Cocktail-Party-Spiel eines Intellektuellen" verglichen.

Zusammenfassung

Der Titel bezieht sich auf ein Fragment, das dem antiken griechischen Dichter Archilochos zugeschrieben wird : πόλλ' οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ' ἐχῖνος ἓν μέγα ("ein Fuchs weiß vieles, aber ein Igel weiß eine große Sache"). In der Adagia von Erasmus aus dem Jahr 1500 wird der Ausdruck als Multa novit vulpes, verum echinus unum magnum aufgezeichnet . (Die Fabel von Der Fuchs und die Katze verkörpert die gleiche Idee.)

Berlin erweitert diese Idee, um Schriftsteller und Denker in zwei Kategorien einzuteilen: Igel, die die Welt durch die Linse einer einzigen definierenden Idee betrachten (Beispiele sind Platon , Lucretius , Dante Alighieri , Blaise Pascal , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Fjodor Dostojewski , Friedrich Nietzsche , Henrik Ibsen , Marcel Proust und Fernand Braudel ) und Füchse, die aus den unterschiedlichsten Erfahrungen schöpfen und für die sich die Welt nicht auf eine einzige Idee reduzieren lässt (als Beispiele werden Herodot , Aristoteles , Desiderius Erasmus , William Shakespeare genannt). , Michel de Montaigne , Molière , Johann Wolfgang Goethe , Aleksandr Puschkin , Honoré de Balzac , James Joyce und Philip Warren Anderson ).

In Bezug auf Leo Tolstoi behauptet Berlin, dass Tolstoi auf den ersten Blick der Definition in eine der beiden Gruppen entgeht. Er postuliert, dass Tolstois Talente zwar die eines Fuchses sind, er aber glaubt, dass man ein Igel sein sollte, und daher sind Tolstois eigene umfangreiche Einschätzungen seiner eigenen Arbeit irreführend. Berlin nutzt diese Idee von Tolstoi als Grundlage für eine Analyse der Geschichtstheorie, die Tolstoi in seinem Roman Krieg und Frieden präsentiert .

In der zweiten Hälfte des Essays vergleicht Berlin Tolstoi mit dem Denker des frühen 19. Jahrhunderts, Joseph de Maistre . Wie Berlin erklärt, vertraten Tolstoi und de Maistre zwar heftig gegensätzliche Ansichten zu oberflächlicheren Angelegenheiten, aber sie hatten auch zutiefst ähnliche Ansichten über die grundlegende Natur der Existenz und die Grenzen einer rationalen wissenschaftlichen Herangehensweise daran.

Der Aufsatz endet damit, dass Berlin seine Sicht auf Tolstoi – von Natur aus ein Fuchs, aber aus Überzeugung ein Igel – wiederholt und zu dem Schluss kommt, dass diese Dualität Tolstoi am Ende seines Lebens große Schmerzen bereitet hat.

Beeinflussen

Im Geschäft und in der Prognose

James C. Collins bezieht sich auf die Geschichte in seinem 2001 erschienenen Buch Good to Great: Why Some Companies Make the Leap... and Others Don't , wo er deutlich seine Vorliebe für die Igel-Mentalität zeigt.

Philip E. Tetlock , Professor für politische Psychologie an der University of Pennsylvania , hat sich bei seiner Untersuchung der Genauigkeit von Experten und Prognostikern in verschiedenen Bereichen (insbesondere der Politik) in seinem 2005 erschienenen Buch Expert Political Judgment: How Good Is It? Wie können wir wissen? .

In seinem New York Times- Bestsellerbuch The Signal and the Noise aus dem Jahr 2012 fordert der Prognostiker Nate Silver die Leser auf, "foxy" zu sein, nachdem er die Auszeichnung Berlins zusammengefasst hat. Er zitiert die Arbeit von Philip E. Tetlock über die Genauigkeit politischer Vorhersagen in den Vereinigten Staaten während des Kalten Krieges, als er Professor für Politikwissenschaft an der University of California, Berkeley war. Die Nachrichten-Website von Silver, fivethirtyeight.com , nahm den Fuchs bei ihrer Einführung im März 2014 ebenfalls als Logo "als Anspielung auf" Archilochus' ursprüngliches Werk auf.

2018 bezieht sich der Autor John Lewis Gaddis in seinem 2018 erschienenen Buch On Grand Strategy auf den Berliner Essay sowie auf Tetlocks Arbeit .

In anderen Disziplinen

Einige Autoren wie Michael Walzer haben für Berlin selbst als einen Vielwissenden das gleiche Beschreibungsmuster verwendet, verglichen mit der vermeintlichen Enge vieler anderer zeitgenössischer politischer Philosophen . Berlins ehemaliger Student, der kanadische Philosoph Charles Taylor , wurde von Berlin als Igel bezeichnet und nach Erhalt des Templeton-Preises 2007 dazu zugelassen .

Das 2011 erschienene Buch Justice for Hedgehogs des Rechtsphilosophen Ronald Dworkin argumentiert für einen einzigen, übergreifenden und kohärenten Rahmen moralischer Wahrheit.

Der Musikhistoriker Berthold Hoeckner wendet in seinem 2007 erschienenen Aufsatz „ Wagner und der Ursprung des Bösen“ die Berliner Auszeichnung an und erweitert sie . Eine der wichtigsten Erkenntnisse von Hoeckner ist, dass die Geschichtsschreibung von Wagners Antisemitismus , ähnlich wie die des Holocaust , zwei Hauptzweige hat: einen igelartigen funktionalistischen Zweig, der die polemischen Stiche des Komponisten gegen die jüdische Kultur als bloße Assimilationsrhetorik betrachtet , und einen fuchsartigen absichtlicher Zweig, der sie stattdessen als gewalttätige Äußerungen eines wirklich eliminierenden Judenhass sieht .

In seinem Buch Wittgenstein's Place in Twentieth-Century Analytic Philosophy verwendet der Oxforder Philosoph Peter Hacker diese Metapher, um den Berliner Tolstoi (ein Fuchs, der ein Igel sein will) dem Philosophen Ludwig Wittgenstein gegenüberzustellen , der "von Natur aus ein Igel war, aber nach 1929 verwandelt" sich durch große intellektuelle und phantasievolle Anstrengung zu einem paradigmatischen Fuchs".

Claudio Véliz verwendet Berlins Konstruktion, um in seinem 1994 erschienenen Buch The New World of the Gothic Fox Culture and Economy in English and Spanish America anglo-amerikanische und spanische Siedlungs- und Regierungsmuster zu kontrastieren .

Peter Kivy bezieht sich auf den Essay, wenn er die Kunstphilosophie der heutigen Zeit als das Zeitalter des Fuchses (am besten vertreten durch Noël Carroll ) beschreibt und es mit der früheren Ära des Igels (am besten vertreten durch Arthur Danto ) kontrastiert .

Der Harvard- Politökonom Dani Rodrik wendet die Unterscheidung auf orthodoxe "Igel"-Mainstream-Ökonomen an, die das " Liberale Paradigma " immer und überall auf alles anwenden, und "Fuchs" heterodoxe (politische) Ökonomen, die unterschiedliche Antworten auf unterschiedliche Zeiten, Orte und Situationen haben, in seinem 2015 Buch Economics Rules: The Right and Wrongs of the Dismal Science .

In der Populärkultur

Igel und Füchse

Igel

Name Klassifiziert nach Anmerkungen
Plato Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Dante Alighieri Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Friedrich Nietzsche Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Fjodor Dostojewski Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Abraham Lincoln John Lewis Gaddis Ein Igel, der foxy Mittel benutzte
Carl E. Reichardt James C. Collins "alles auf seine wesentliche Einfachheit reduziert"
Meilen davis Gary Giddins "ein geborener Igel, der daran glaubt, ein Fuchs zu sein"
Wendys Tom Gara "Es hat sich bei seinem Kern-Burger-Lineup verdoppelt"
Karl Marx Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Ayn Rand Charles Murray
Kritische Rassentheorie Lance Morrow „Diese Rassenvorurteile sind ein chronisches amerikanisches Dilemma“
Napoleon John Lewis Gaddis
Winston Churchill Philip Tetlock "kein Mann, der sich widersprüchliche Informationen in seine Fixideen einmischen lässt"
René Girard Roberto Calasso
George Washington Joseph Ellis "Das einzige große Ding, das er wusste, war, dass Amerikas Zukunft als Nation im Westen lag"
John Dewey Richard Rorty
Bernie Sanders Harold Meyerson

Füchse

Name Klassifiziert nach Anmerkungen
Shakespeare Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Aristoteles Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
James Joyce Jesaja Berlin Im Originalaufsatz
Leo Tolstoi Jesaja Berlin Im ursprünglichen Essay ("ein Fuchs, der sein ganzes Leben erfolglos versucht hat, ein Igel zu sein")
FünfDreißigAcht Nate Silver Sein Logo ist ein Fuchs
Warren Buffett William Thorndike
Sigmund Freud Peter Gay "ein Fuchs, der manchmal die Kleidung eines Igels beeinflusste"
MC Donalds Tom Gara "Mehrere Schüsse in alle Richtungen abfeuern"
Pauli Murray Peter Salovey
Grace Hopper Peter Salovey
Benjamin Franklin Peter Salovey
Hillary Clinton Harold Meyerson "viel komfortabler ein breites Themenspektrum ansprechen"
Leonardo da Vinci

Veröffentlichung

Neben der Veröffentlichung des Essays 1953 als Buch wurde es 2008 als Teil einer Sammlung Berliner Schriften, Russian Thinkers , herausgegeben von Henry Hardy und Aileen Kelly , veröffentlicht . Der Aufsatz erscheint auch in einer 2000er Anthologie der Berliner Schriften The Proper Study of Mankind: Anthology of Essays .

Siehe auch

  • Konzeptioneller Rahmen
  • Füchse in Populärkultur, Film und Literatur
  • Igel in der Kultur
  • Homo unius libri , ähnliches Gefühl
  • Klumpen und Splitter
  • Gould, Stephen Jay , Der Igel, der Fuchs und die Magisterpocken

Verweise

Externe Links