Sambia - Zambia

Koordinaten : 15°S 30°E / 15°S 30°E / -15; 30

Republik Sambia
Motto: 
"Ein Sambia, eine Nation"
Hymne:  " Steh und singe von Sambia, stolz und frei "
Lage von Sambia
Hauptstadt
und größte Stadt
Lusaka
15°25′S 28°17′E / 15.417°S 28.283°E / -15,417; 28.283
Offizielle Sprachen Englisch
Anerkannte Regionalsprachen
Aufführen
Ethnische Gruppen
(2010)
Aufführen
Religion
Christentum ( offiziell )
Demonym(e) Sambisch
Regierung Einheitliche konstitutionelle Präsidialrepublik
•  Präsident
Hakainde Hichilema
Mutale Nalumango
Legislative Nationalversammlung
Die Unabhängigkeit 
27. Juni 1890
28. November 1899
29. Januar 1900
• Zusammenschluss  von Nordrhodesien
17. August 1911
1. August 1953
24. Oktober 1964
5. Januar 2016
Bereich
• Gesamt
752.618 km 2 (290.587 Quadratmeilen) ( 38. )
• Wasser (%)
1
Bevölkerung
• Schätzung 2018
17.351.708 ( 65. )
• Volkszählung 2010
13.092.666
• Dichte
17,2/km 2 (44,5/Quadratmeilen) ( 191. )
BIP   ( KKP ) Schätzung 2019
• Gesamt
75,857 Milliarden US-Dollar
• Pro Kopf
4.148 $
BIP  (nominal) Schätzung 2019
• Gesamt
23,946 Milliarden US-Dollar
• Pro Kopf
1.307 $
Gini  (2015) 57,1
hoch
HDI  (2019) Verringern 0,584
Medium  ·  146.
Währung Sambischer Kwacha ( ZMW )
Zeitzone UTC +2 ( KAT )
Datumsformat DD / MM / JJJJ
Fahrseite links
Anrufcode +260
ISO 3166-Code ZM
Internet-TLD .zm

Zambia ( / z æ m b i Ə , z ɑː m - / ), offiziell die Republik Sambia ( Bemba : Icalo ca zambia ; Tonga : Cisi CA zambia ; Lozi : Naha ya zambia ; Nyanja : Dziko zambia la ), ist ein Binnenland an der Kreuzung von Zentral- , Süd- und Ostafrika. Seine Nachbarn sind die Demokratische Republik Kongo im Norden, Tansania im Nordosten, Malawi im Osten, Mosambik im Südosten, Simbabwe und Botswana im Süden, Namibia im Südwesten und Angola im Westen. Die Hauptstadt Sambias ist Lusaka , im südlich-zentralen Teil Sambias gelegen. Die Bevölkerung konzentriert sich hauptsächlich um Lusaka im Süden und die Copperbelt-Provinz im Norden, die wirtschaftlichen Kernzentren des Landes.

Ursprünglich von Khoisan- Völkern bewohnt , wurde die Region von der Bantu-Expansion des 13. Jahrhunderts beeinflusst. Im Anschluss an die europäischen Entdecker im achtzehnten Jahrhundert, die britische kolonisierten die Region in den britischen Protektorate von Barotselandes-Nord-West - Rhodesia und Nord-Ost - Sien gegen Ende des neunzehnten Jahrhunderts. Diese wurden 1911 zu Nordrhodesien verschmolzen . Die meiste Zeit der Kolonialzeit wurde Sambia von einer Verwaltung regiert, die von London mit dem Rat der British South Africa Company ernannt wurde .

Am 24. Oktober 1964 wurde Sambia vom Vereinigten Königreich unabhängig und Premierminister Kenneth Kaunda wurde der erste Präsident . Kaundas sozialistische United National Independence Party (UNIP) behielt von 1964 bis 1991 die Macht. Kaunda spielte eine Schlüsselrolle in der regionalen Diplomatie und arbeitete eng mit den Vereinigten Staaten bei der Suche nach Lösungen für Konflikte in Südrhodesien (Simbabwe), Angola und Namibia zusammen. Von 1972 bis 1991 war Sambia ein Einparteienstaat mit UNIP als einziger legaler politischer Partei unter dem von Kaunda geprägten Motto "One Zambia, One Nation". Kaunda wurde 1991 von Frederick Chiluba von der sozialdemokratischen Bewegung für Mehrparteiendemokratie abgelöst , der eine Periode des sozialökonomischen Wachstums und der Dezentralisierung der Regierung einleitete . Sambia ist inzwischen ein Mehrparteienstaat und hat mehrere friedliche Machtübergänge erlebt .

Sambia enthält reichlich natürliche Ressourcen, darunter Mineralien, Wildtiere, Forstwirtschaft, Süßwasser und Ackerland. 2010 kürte die Weltbank Sambia zu einem der wirtschaftlich am schnellsten reformierten Länder der Welt. Der Gemeinsame Markt für das östliche und südliche Afrika (COMESA) hat seinen Sitz in Lusaka.

Name

Das Territorium Sambias war von 1911 bis 1964 als Nordrhodesien bekannt. Im Oktober 1964 wurde es aufgrund seiner Unabhängigkeit von der britischen Herrschaft in Sambia umbenannt. Der Name Sambia leitet sich vom Sambesi ab (Zambezi kann "großer Fluss" bedeuten).

Geschichte

Prähistorische Ära

Archäologische Ausgrabungen im Sambesi-Tal und den Kalambo-Fällen zeigen eine Abfolge menschlicher Kulturen. Uralte Lagerplatzwerkzeuge in der Nähe der Kalambo Falls wurden vor mehr als 36.000 Jahren mit Radiokarbon datiert .

Die fossilen Schädelreste von Broken Hill Man (auch bekannt als Kabwe Man), die zwischen 300.000 und 125.000 Jahre v. Chr. datiert werden, zeigen weiter, dass das Gebiet von frühen Menschen bewohnt wurde. Broken Hill Man wurde in Sambia im Distrikt Kabwe entdeckt .

Khoisan und Batwa

Antike (aber mit Graffiti versehene) Felskunst in der Nsalu-Höhle, Kasanka-Nationalpark in Nord-Zentral-Sambia.

Das moderne Sambia wurde einst von den Khoisan- und Batwa- Völkern bewohnt, bis etwa 300 n. Chr. Einwandernde Bantu begannen, die Gebiete zu besiedeln. Es wird angenommen, dass das Volk der Khoisan aus Ostafrika stammt und sich vor etwa 150.000 Jahren nach Süden ausgebreitet hat. Die Twa-Leute wurden in zwei Gruppen aufgeteilt. Einer, der Kafwe Twa , lebte um die Kafue- Ebene herum, während der andere, der Lukanga Twa , um den Lukanga-Sumpf herum lebte . Viele Beispiele alter Felskunst in Sambia, wie die Mwela-Felsmalereien , die Mumbwa-Höhlen und die Nachikufu-Höhle, werden diesen frühen Jägern und Sammlern zugeschrieben . Die Khoisan und insbesondere die Twa bildeten eine Patron-Klienten-Beziehung mit den bäuerlichen Bantu-Völkern im zentralen und südlichen Afrika, wurden aber schließlich entweder von den Bantu-Gruppen vertrieben oder in sie aufgenommen.

Die Bantu (Abantu)

Die Bantu-Leute oder Abantu (bedeutet Menschen) sind eine enorme und vielfältige ethnolinguistische Gruppe , die die Mehrheit der Menschen in weiten Teilen Ost-, Süd- und Zentralafrikas umfasst. Aufgrund der Lage Sambias an der Kreuzung von Zentralafrika, dem südlichen Afrika und den afrikanischen Großen Seen ist die Geschichte der Menschen, die das moderne Sambia ausmachen, eine Geschichte dieser drei Regionen.

Viele der historischen Ereignisse in diesen drei Regionen ereigneten sich gleichzeitig, und daher kann die Geschichte Sambias, wie die vieler afrikanischen Nationen, nicht perfekt chronologisch dargestellt werden. Die frühe Geschichte der Völker des modernen Sambia wird aus mündlichen Aufzeichnungen, Archäologie und schriftlichen Aufzeichnungen, meist von Nicht-Afrikanern, abgeleitet.

Bantu-Ursprünge

Batonga- Fischerinnen im Süden Sambias. Frauen spielten und spielen in vielen afrikanischen Gesellschaften eine wichtige Rolle.

Die Bantu lebten ursprünglich in West- und Zentralafrika rund um das heutige Kamerun und Nigeria. Vor etwa 4000 bis 3000 Jahren begannen sie eine jahrtausendelange Expansion in weite Teile des Kontinents. Dieses Ereignis wurde Bantu-Erweiterung genannt ; es war eine der größten menschlichen Wanderungen in der Geschichte. Die Bantu sollen die ersten gewesen sein, die die Eisenbearbeitungstechnologie in weite Teile Afrikas gebracht haben. Die Bantu-Expansion erfolgte hauptsächlich über zwei Routen: eine westliche über das Kongobecken und eine östliche über die afrikanischen Großen Seen.

Erste Bantu-Siedlung

Die ersten Bantu, die Sambia erreichten, kamen über die östliche Route über die afrikanischen Großen Seen. Sie kamen um das erste Jahrtausend n. Chr. an, und unter ihnen waren die Tonga (auch Ba-Tonga genannt, "Ba-" bedeutet "Männer") und die Ba-Ila und Namwanga und andere verwandte Gruppen, die sich in Süd-Sambia in der Nähe von Simbabwe niederließen . Mündliche Aufzeichnungen von Ba-Tonga weisen darauf hin, dass sie aus dem Osten in der Nähe des "großen Meeres" kamen.

Später schlossen sich ihnen die Ba-Tumbuka an, die sich in Ost-Sambia und Malawi niederließen .

Diese ersten Bantu lebten in großen Dörfern. Ihnen fehlte eine organisierte Einheit unter einem Häuptling oder Häuptling und sie arbeiteten als Gemeinschaft und halfen sich gegenseitig bei der Feldvorbereitung für ihre Ernten. Die Dörfer zogen häufig um, da der Boden durch die Brandrodung des Pflanzenanbaus erschöpft war . Die Menschen halten auch große Rinderherden, die einen wichtigen Teil ihrer Gesellschaften bildeten.

Ruinen zq r. von Groß-Simbabwe . Kalanga / Shona- Herrscher dieses Königreichs dominierten den Handel bei Ingombe Ilede.

Die ersten Bantu-Gemeinden in Sambia waren in hohem Maße autark. Frühe europäische Missionare, die sich in Wl Süd-Sambia niederließen, bemerkten die Unabhängigkeit dieser Bantu-Gesellschaften. Einer dieser Missionare bemerkte: „[Wenn] Waffen für den Krieg, die Jagd und für den Haushalt benötigt werden, geht der [Tonga]-Mann in die Berge und gräbt, bis er das Eisenerz findet Äxte, Hacken und andere nützliche Geräte.Er verbrennt Holz und macht Holzkohle für seine Schmiede.Seine Blasebalg sind aus Tierhäuten und die Pfeifen sind Tonziegel, und Amboss und Hämmer sind auch Stücke des Eisens, das er erhalten hat. Er formt, schweißt, formt und führt alle Arbeiten eines gewöhnlichen Schmieds aus."

Diese frühen Bantu-Siedler nahmen auch am Handel an der Stätte Ingombe Ilede (was in Chi-Tonga schlafende Kuh übersetzt, weil der umgestürzte Baobab-Baum einer Kuh zu ähneln scheint) in Süd-Sambia teil . An diesem Handelsplatz trafen sie auf zahlreiche Kalanga / Shona- Händler aus Great Zimbabwe und Swahili- Händler von der ostafrikanischen Swahili-Küste . Ingombe Ilede war einer der wichtigsten Handelsposten für die Herrscher von Groß-Simbabwe, andere waren die Swahili-Hafenstädte wie Sofala .

Zu den Waren, die bei Ingombe Ilede gehandelt wurden, gehörten Stoffe, Perlen, Gold und Armreifen. Einige dieser Gegenstände stammten aus der heutigen südlichen Demokratischen Republik Kongo und Kilwa Kisiwani, andere aus Indien , China und der arabischen Welt . Zu den afrikanischen Händlern gesellten sich später im 16. Jahrhundert die Portugiesen .

Der Niedergang von Great Simbabwe, aufgrund der zunehmenden Handelskonkurrenz mit anderen Kalanga / Shona- Königreichen wie Khami und Mutapa , bedeutete das Ende von Ingombe Ilede .

Zweite Bantu-Siedlung

Die zweite Massenansiedlung von Bantu-Leuten in Sambia bestand aus Volksgruppen, von denen angenommen wird, dass sie die westliche Route der Bantu-Migration durch das Kongobecken genommen haben . Diese Bantu-Leute verbrachten den Großteil ihrer Existenz in der heutigen Demokratischen Republik Kongo und sind Vorfahren der Mehrheit der modernen Sambia.

Obwohl es einige Beweise dafür gibt, dass die Bemba oder AbaBemba durch den BaKongo- Herrscher Mwene Kongo VIII Mvemba eine starke antike Verbindung zum Kongo-Königreich haben , ist dies nicht gut dokumentiert.

Luba-Lunda-Staaten
Zeichnung des Herrschers von Lunda , Mwata Kazembe , der im 19. Jahrhundert im königlichen Hof Portugiesen empfängt

Die Bemba bildeten zusammen mit anderen verwandten Gruppen wie Lamba , Bisa , Senga , Kaonde , Swaka , Nkoya und Soli integrale Bestandteile des Luba-Königreichs in Upemba, einem Teil der Demokratischen Republik Kongo und haben eine starke Beziehung zum BaLuba-Volk . Das Gebiet, das das Königreich Luba besetzte, wurde seit den 300er Jahren n. Chr. von frühen Bauern und Eisenarbeitern bewohnt

Im Laufe der Zeit lernten diese Gemeinschaften, Netze und Harpunen zu benutzen , Einbaum-Kanus zu bauen , Kanäle durch Sümpfe zu räumen und Dämme bis zu 2,5 Meter hoch zu bauen. Infolgedessen bauten sie eine vielfältige Wirtschaft auf , die Fisch, Kupfer und Eisen sowie Salz gegen Waren aus anderen Teilen Afrikas, wie der Swahili-Küste und später der Portugiesen, austauschte. Aus diesen Gemeinden entstand im 14. Jahrhundert das Königreich Luba .

Das Königreich Luba war ein großes Königreich mit einer zentralisierten Regierung und kleineren unabhängigen Häuptlingstümern . Es verfügte über große Handelsnetze, die die Wälder im Kongobecken und die mineralreichen Hochebenen der heutigen Provinz Copperbelt verbanden und sich von der Atlantikküste bis zur Küste des Indischen Ozeans erstreckten. Auch die Künste wurden im Königreich hoch geschätzt, und die Handwerker wurden hoch angesehen.

Die Literatur war im Königreich der Luba gut entwickelt . Eine berühmte Luba- Genesis-Geschichte, die die Unterscheidung zwischen zwei Arten von Luba-Kaisern artikuliert, lautet wie folgt:

" Nkongolo Mwamba , der rote König, und Ilunga Mbidi Kiluwe , ein Prinz von legendärer schwarzer Hautfarbe . Nkongolo Mwamba ist der betrunkene und grausame Despot, Ilunga Mbidi Kiluwe der raffinierte und sanfte Prinz. Nkongolo der Rote ist ein Mann ohne Manieren, ein Mann, der isst in der Öffentlichkeit, betrinkt sich und kann sich nicht beherrschen, während [Ilunga] Mbidi Kiluwe ein zurückhaltender Mann ist, besessen von guten Manieren; er isst nicht in der Öffentlichkeit, kontrolliert seine Sprache und sein Verhalten und hält sich von den Lastern fern und Modus vivendi gewöhnlicher Menschen. Nkongolo Mwamba symbolisiert die Verkörperung der Tyrannei, während Mbidi Kiluwe die bewunderte fürsorgliche und mitfühlende Art bleibt."

Eine Zeichnung von Lunda- Häusern von einem portugiesischen Besucher. Die Größe der Türöffnungen im Verhältnis zum Gebäude unterstreicht den Maßstab der Gebäude.

In derselben Region des Südkongo wurde das Volk der Lunda zu einem Satelliten des Luba-Reiches und übernahm Formen der Luba-Kultur und -Regierung, wodurch das Lunda-Reich im Süden entstand. Nach den Mythen der Lunda-Genese führte ein Luba-Jäger namens Chibinda Ilunga , Sohn von Ilunga Mbidi Kiluwe , das Luba-Modell der Staatskunst irgendwann um 1600 in die Lunda ein, als er eine lokale Lunda-Prinzessin namens Lueji heiratete und die Kontrolle über ihr Königreich erhielt. Die meisten Herrscher, die behaupteten, von Luba-Vorfahren abzustammen, wurden in das Luba-Reich integriert. Die Könige von Lunda blieben jedoch getrennt und bauten ihre politische und wirtschaftliche Vorherrschaft über die Region aktiv aus.

Die Lunda trieb wie ihr Mutterstaat Luba auch Handel mit beiden Küsten, dem Atlantik und dem Indischen Ozean. Während Herrscher Mwaant Yaav Naweej Handelsrouten zur Atlantikküste eingerichtet und direkten Kontakt mit europäischen Händlern aufgenommen hatte, die nach Sklaven und Waldprodukten strebten und den regionalen Kupferhandel kontrollierten, regulierten Siedlungen rund um den Mweru-See den Handel mit der ostafrikanischen Küste .

Die Luba-Lunda-Staaten gingen schließlich aufgrund des atlantischen Sklavenhandels im Westen und des Sklavenhandels im Indischen Ozean im Osten und Kriegen mit abtrünnigen Fraktionen der Königreiche zurück. Die Tschokwe , eine Gruppe, die eng mit den Luvale verwandt ist und einen Satellitenstaat Lunda bildete, litt zunächst unter der europäischen Nachfrage nach Sklaven, aber als sie sich vom Staat Lunda lösten, wurden sie selbst zu notorischen Sklavenhändlern, die Sklaven an beide Küsten exportierten .

Die Tschokwe wurden schließlich von den anderen ethnischen Gruppen und den Portugiesen besiegt. Diese Instabilität führte zum Zusammenbruch der Luba-Lunda-Staaten und zur Vertreibung von Menschen aus der Demokratischen Republik Kongo in verschiedene Teile Sambias . Die Mehrheit der Sambia geht auf die Luba-Lunda und die umliegenden zentralafrikanischen Staaten zurück.

Die Maravi-Konföderation

In den 1200er Jahren, vor der Gründung der Luba-Lunda-Staaten, begann eine Gruppe von Bantu-Leuten aus dem Kongobecken zum Mweru-See zu wandern, die sich schließlich um den Malawisee herum niederließen . Es wird angenommen, dass es sich bei diesen Migranten um einen der Bewohner der Gegend von Upemba in der Demokratischen Republik Kongo handelt . Um 1400 nannten sich diese Migrantengruppen kollektiv die Maravi, und am bekanntesten waren die Chewa (AChewa), die anfingen, andere Bantu-Gruppen wie die Tumbuka zu assimilieren .

Die Kalonga (Herrscher) der AChewa stammt heute von der Kalonga des Maravi-Reiches ab.

Im Jahr 1480 wurde das Maravi- Reich von den Kalonga (dem obersten Häuptling der Maravi) aus dem Phiri-Clan, einem der Hauptclans, neben Banda, Mwale und Nkhoma, gegründet. Das Maravi-Reich erstreckte sich vom Indischen Ozean über das heutige Mosambik bis nach Sambia und weiten Teilen Malawis . Die politische Organisation der Maravi ähnelte der der Luba und soll von dort ausgegangen sein. Der Hauptexport der Maravi war Elfenbein, das zu Swahili-Brokern transportiert wurde.

Auch Eisen wurde hergestellt und exportiert. In den 1590er Jahren versuchten die Portugiesen , das Monopol über den Maravi-Exporthandel zu übernehmen. Dieser Versuch wurde von den Maravi von Lundu, die ihre WaZimba-Streitkräfte entfesselten, mit Empörung aufgenommen. Die WaZimba plünderten die portugiesischen Handelsstädte Tete, Sena und verschiedene andere Städte.

Es wird auch angenommen , dass die Maravi die Traditionen aus Upemba mitgebracht haben , aus denen der Nyau - Geheimbund werden sollte . Die Nyau bilden die Kosmologie oder indigene Religion des Volkes von Maravi. Die Nyau- Gesellschaft besteht aus rituellen Tanzaufführungen und Masken, die für die Tänze verwendet werden; dieses Glaubenssystem verbreitete sich in der ganzen Region.

Die Maravi verfielen infolge von Nachfolgestreitigkeiten innerhalb der Konföderation, Angriffen der Ngoni und Sklavenüberfällen der Yao .

Mutapa-Imperium und Mfecane
Drei junge Ngoni- Häuptlinge. Die Ngoni machten sich von KwaZulu in Südafrika auf den Weg nach Ost-Sambia . Sie assimilierten schließlich in die lokalen ethnischen Gruppen.

Als Groß-Simbabwe im Niedergang stand , brach einer seiner Prinzen, Nyatsimba Mutota , aus dem Staat aus und gründete ein neues Reich namens Mutapa . Der Titel Mwene Mutapa, was "Verwüster des Landes" bedeutet, wurde ihm und nachfolgenden Herrschern verliehen.

Das Mutapa-Reich regierte vom 14. bis 17. Jahrhundert das Gebiet zwischen den Flüssen Sambesi und Limpopo im heutigen Sambia, Simbabwe und Mosambik . Damit hatte der Gipfel Mutapa das Dande-Gebiet der Tonga und Tavara erobert. Das Mutapa-Reich engagierte sich überwiegend im transkontinentalen Handel des Indischen Ozeans mit und über die WaSwahili . Der wichtigste Exporteur Gold und Elfenbein für Seide und Keramik aus Asien.

Wie ihre Zeitgenossen in Maravi hatte Mutapa Probleme mit den ankommenden portugiesischen Händlern. Der Höhepunkt dieser unruhigen Beziehung wurde erreicht, als die Portugiesen versuchten, die inneren Angelegenheiten des Königreichs zu beeinflussen, indem sie Märkte im Königreich errichteten und die Bevölkerung zum Christentum bekehrten. Diese Aktion verursachte Empörung bei den in der Hauptstadt lebenden muslimischen WaSwahili, dieses Chaos gab den Portugiesen die Ausrede, nach der sie suchten , um einen Angriff auf das Königreich zu rechtfertigen und zu versuchen, seine Goldminen und Elfenbeinrouten zu kontrollieren. Dieser Angriff scheiterte, als die Portugiesen entlang des Sambesi einer Krankheit erlagen.

In den 1600er Jahren begannen interne Streitigkeiten und Bürgerkriege den Niedergang von Mutapa. Das geschwächte Königreich wurde schließlich von den Portugiesen erobert und schließlich von rivalisierenden Shona- Staaten übernommen.

Die Portugiesen besaßen auch riesige Ländereien, bekannt als Prazos, und sie benutzten Sklaven und Ex-Sklaven als Wachleute und Jäger. Sie trainierten die Männer in militärischer Taktik und gaben ihnen Waffen. Diese Männer wurden zu erfahrenen Elefantenjägern und wurden als Chikunda bekannt . Nach dem Niedergang der Portugiesen machten sich die Chikunda auf den Weg nach Sambia.

Im Palast der Litunga , Herrscher der Lozi. Aufgrund der Überschwemmungen des Sambesi hat die Litunga zwei Paläste, von denen einer höher liegt. Die Bewegung von Litunga in höheres Land wird bei der Kuomboka- Zeremonie gefeiert

Es wird von Julian Cobbing vermutet, dass die Präsenz des Sklavenhandels der frühen Europäer und die Versuche, die Ressourcen in verschiedenen Teilen des Bantu-sprechenden Afrikas zu kontrollieren , die allmähliche Militarisierung der Menschen in der Region verursachten. Dies kann bei der WaZimba-Kriegerbesetzung von Maravi beobachtet werden, die nach dem Sieg über die Portugiesen danach recht militaristisch blieb.

Die portugiesische Präsenz in der Region war auch ein wichtiger Grund für die Gründung des Rozvi-Reiches , eines abtrünnigen Staates von Mutapa. Der Herrscher der Rozvi, Changamire Dombo , wurde einer der mächtigsten Führer in der Geschichte Süd-Zentralafrikas. Unter seiner Führung besiegten die Rozvi die Portugiesen und vertrieben sie aus ihren Handelsposten am Sambesi.

Aber vielleicht das bemerkenswerteste Beispiel dieser verstärkten Militarisierung war der Aufstieg der Zulu unter der Führung von Shaka . Der Druck der englischen Kolonialherren am Kap und die zunehmende Militarisierung der Zulu führten zum Mfecane (der Vernichtung). Die Zulu expandierten, indem sie die Frauen und Kinder von Stämmen, die sie besiegten, assimilierten. Wenn die Männer dieser Nguni-Stämme dem Gemetzel entkamen, nutzten sie die militärische Taktik der Zulu, um andere Gruppen anzugreifen.

Dies führte zu Massenvertreibungen, Kriegen und Überfällen in ganz Süd-, Zentral- und Ostafrika, als Nguni- oder Ngoni- Stämme ihren Weg durch die Region bahnten und als Mfecane bezeichnet werden . Die ankommenden Nguni unter der Führung von Zwagendaba überquerten den Sambesi in Richtung Norden. Die Ngoni waren der letzte Schlag gegen das bereits geschwächte Maravi- Imperium. Viele Nguni ließen sich schließlich im heutigen Sambia, Malawi , Mosambik und Tansania nieder und assimilierten sich in benachbarte Stämme.

Im westlichen Teil von Sambia, einem anderen südlichen Afrika Gruppe von Sotho-Tswana Erbe der gerufene Kololo verwalten die lokalen Einwohner zu erobern , die Migranten aus dem gefallenen waren Luba und Lunda Staaten der gerufene Luyana oder Aluyi. Die Luyana gründeten bei ihrer Ankunft aus Katanga das Königreich Barotse auf den Überschwemmungsgebieten des Sambesi . Unter dem Kololo wurde die Kololo Sprache auf der Luyana auferlegt , bis die Luyana revoltierten und stürzt die Kololo von dieser Zeit wurde die Luyana Sprache weitgehend in Vergessenheit geraten und eine neue Hybrid - Sprache entstanden, SiLozi und die Luyana begannen mich zu beziehen Lozi .

Ende des 18. Jahrhunderts wanderten einige der Mbunda nach Barotseland , Mongu, nach der Migration unter anderem der Ciyengele aus . Die Aluyi und ihr Anführer, die Litunga Mulambwa, schätzten die Mbunda besonders wegen ihrer Kampffähigkeiten.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts wurden die meisten der verschiedenen Völker Sambias in ihren heutigen Gebieten angesiedelt.

Kolonialzeit

Europäer

Ein Foto des schottischen Entdeckers und Missionars David Livingstone aus dem Jahr 1864 .

Einer der frühesten dokumentierten Europäer, die die Gegend besuchten, war der portugiesische Entdecker Francisco de Lacerda im späten 18. Jahrhundert. Lacerda leitete eine Expedition von Mosambik in die Kazembe-Region in Sambia (mit dem Ziel, das südliche Afrika zum ersten Mal von Küste zu Küste zu durchqueren) und starb während der Expedition im Jahr 1798. Die Expedition wurde fortan von seinen Freund Francisco Pinto. Dieses zwischen portugiesischem Mosambik und portugiesischem Angola gelegene Gebiet wurde in dieser Zeit von Portugal beansprucht und erforscht.

Andere europäische Besucher folgten im 19. Jahrhundert. Der prominenteste von ihnen war David Livingstone , der die Vision hatte, den Sklavenhandel durch die "3 Cs" zu beenden : Christentum, Handel und Zivilisation. Er war der erste Europäer , die herrlichen Wasserfälle auf den sehen Sambesi im Jahr 1855, so dass sie die Benennung Victoria Falls nach Queen Victoria von Großbritannien. Er beschrieb sie so: "So schöne Szenen müssen von Engeln auf ihrem Flug angeschaut worden sein".

Vor Ort sind die Fälle als "Mosi-o-Tunya" oder "Donnernder Rauch" im Lozi- oder Kololo-Dialekt bekannt. Die Stadt Livingstone in der Nähe der Wasserfälle ist nach ihm benannt. Nach seinem Tod im Jahr 1873 motivierten die öffentlichkeitswirksamen Berichte über seine Reisen eine Welle europäischer Besucher, Missionare und Händler.

Britisch-Südafrikanisches Unternehmen

Im Jahr 1888 erwarb die British South Africa Company (BSA Company) unter der Führung von Cecil Rhodes von den Litunga des Lozi-Volkes, dem obersten Häuptling der Lozi (Ba-rotse), die Mineralrechte für das Gebiet, das später Barotziland-North- Westrhodesien .

Im Osten rebellierte im Dezember 1897 eine Gruppe der Angoni oder Ngoni (ursprünglich aus Zululand) unter Tsinco, dem Sohn von König Mpezeni , aber die Rebellion wurde niedergeschlagen und Mpezeni akzeptierte die Pax Britannica . Dieser Teil des Landes wurde dann als Nordost-Rhodesien bekannt . Im Jahr 1895 bat Rhodes seinen amerikanischen Scout Frederick Russell Burnham , nach Mineralien und Möglichkeiten zur Verbesserung der Flussschifffahrt in der Region zu suchen, und während dieser Wanderung entdeckte Burnham bedeutende Kupfervorkommen entlang des Kafue River .

Nord-Ost - Rhodesia und Barotziland-Nord-West - Sien wurden als separate Einheiten bis 1911 verabreicht , wenn sie zusammengefügt wurden bilden Northern Rhodesia , ein britisches Protektorat. Im Jahr 1923 übertrug die BSA Company die Kontrolle über Nordrhodesien an die britische Regierung, nachdem die Regierung beschlossen hatte, die Charta des Unternehmens nicht zu erneuern.

Britische Kolonisation

1923 wurde Südrhodesien (heute Simbabwe ), ein erobertes Territorium, das auch von der BSA Company verwaltet wurde, eine selbstverwaltete britische Kolonie. 1924 wurde die Verwaltung Nordrhodesiens nach Verhandlungen dem britischen Kolonialamt übertragen .

Föderation von Rhodesien und Nyasaland Im Jahr 1953 wurden durch die Gründung der Föderation von Rhodesien und Nyasaland Nordrhodesien, Südrhodesien und Nyasaland (heute Malawi ) zu einer einzigen halbautonomen Region zusammengefasst. Dies wurde trotz des Widerstands einer beträchtlichen Minderheit der Bevölkerung unternommen, die 1960/61 dagegen demonstrierten. Nordrhodesien war das Zentrum vieler Turbulenzen und Krisen, die die Föderation in den letzten Jahren prägten. Zunächst Harry Nkumbula 's African National Congress führte (ANC) , um die Kampagne, die Kenneth Kaunda ' s United National Independence Party (UNIP) anschließend nach oben nahm.

Die Unabhängigkeit

Kenneth Kaunda , erster republikanischer Präsident, bei einem Staatsbesuch in Rumänien 1970

Eine zweistufige Wahl im Oktober und Dezember 1962 führte zu einer afrikanischen Mehrheit im Legislativrat und einer unruhigen Koalition zwischen den beiden afrikanisch-nationalistischen Parteien. Der Rat verabschiedete Resolutionen, die die Abspaltung Nordrhodesiens von der Föderation forderten und die vollständige interne Selbstverwaltung im Rahmen einer neuen Verfassung und einer neuen Nationalversammlung auf der Grundlage eines breiteren, demokratischeren Wahlrechts forderten.

Die Föderation wurde am 31. Dezember 1963 aufgelöst, und im Januar 1964 gewann Kaunda die einzige Wahl zum Premierminister von Nordrhodesien. Der Kolonialgouverneur , Sir Evelyn Hone , stand Kaunda sehr nahe und drängte ihn, für den Posten zu kandidieren. Kurz darauf gab es im Norden des Landes einen Aufstand, der als Lumpa-Aufstand unter der Führung von Alice Lenshina bekannt ist  – Kaundas erster interner Konflikt als Führer der Nation.

Nordrhodesien wurde am 24. Oktober 1964 zur Republik Sambia mit Kenneth Kaunda als erstem Präsidenten. Bei der Unabhängigkeit stand Sambia trotz seines beträchtlichen Bodenschatzes vor großen Herausforderungen. Im Inland gab es nur wenige ausgebildete Sambia, die in der Lage waren, die Regierung zu führen, und die Wirtschaft war weitgehend von ausländischem Know-how abhängig. Dieses Fachwissen wurde teilweise von John Willson CMG bereitgestellt. 1964 lebten über 70.000 Europäer in Sambia, und sie blieben von unverhältnismäßiger wirtschaftlicher Bedeutung.

Nach der Unabhängigkeit

Kaundas Befürwortung von Guerillas der Patriotischen Front , die Überfälle in das benachbarte (Süd-)Rhodesien durchführen, führte zu politischen Spannungen und einer Militarisierung der Grenze, die 1973 zu ihrer Schließung führte. Das Wasserkraftwerk Kariba am Sambesi bot ausreichend Kapazität, um den Strombedarf des Landes zu decken , trotz Rhodesian Management.

Die geopolitische Lage während des Rhodesian Bush-Krieges 1965 – Nationalistenfreundliche Länder sind orange eingefärbt.

Am 3. September 1978 wurde das Zivilflugzeug Air Rhodesia Flug 825 in der Nähe von Kariba von der Revolutionären Volksarmee Simbabwes (ZIPRA) abgeschossen . 18 Menschen, darunter Kinder, überlebten den Absturz, nur die meisten von ihnen wurden von Militanten der Simbabwe African People's Union (ZAPU) unter der Führung von Joshua Nkomo erschossen . Rhodesien reagierte mit der Operation Gatling , einem Angriff auf Nkomos Guerilla-Stützpunkte in Sambia, insbesondere auf sein Militärhauptquartier außerhalb von Lusaka; Dieser Raid wurde als Green Leader Raid bekannt. Am selben Tag wurden zwei weitere Stützpunkte in Sambia mit Luftwaffen, Elite- Fallschirmjägern und Helikopter-Truppen angegriffen .

Eine 1975 mit chinesischer Hilfe fertiggestellte Eisenbahn (TAZARA – Tanzania Zambia Railways) zum tansanischen Hafen Dar es Salaam reduzierte die Abhängigkeit Sambias von Eisenbahnlinien nach Süden nach Südafrika und nach Westen durch ein zunehmend unruhiges portugiesisches Angola . Bis zur Fertigstellung der Eisenbahn verlief Sambias Hauptverkehrsader für den Import und den kritischen Export von Kupfer entlang der TanZam Road, die von Sambia zu den Hafenstädten in Tansania führte. Die Tazama Ölpipeline wurde auch von Dar es Salaam nach gebaut Ndola in Sambia.

In den späten 1970er Jahren hatten Mosambik und Angola die Unabhängigkeit von Portugal erlangt. Die überwiegend weiße Regierung Rhodesiens, die 1965 eine einseitige Unabhängigkeitserklärung herausgab , akzeptierte 1979 die Mehrheitsherrschaft im Rahmen des Lancaster-House-Abkommens .

Bürgerkriege in beiden portugiesischen Kolonien und ein zunehmender namibischer Unabhängigkeitskrieg führten zu einem Zustrom von Flüchtlingen und verschärften Transportproblemen. Die Benguela-Bahn , die sich nach Westen durch Angola erstreckte, wurde Ende der 1970er Jahre im Wesentlichen für den sambischen Verkehr gesperrt. Die Unterstützung Sambias für Anti-Apartheid- Bewegungen wie den African National Congress (ANC) führte auch zu Sicherheitsproblemen, als die südafrikanische Verteidigungsstreitkräfte bei Angriffen von außen auf regimekritische Ziele einschlugen.

Wirtschaftliche Probleme

Mitte der 1970er Jahre erlitt der Kupferpreis, Sambias wichtigstes Exportgut, weltweit einen starken Rückgang. In Sambia waren die Kosten für den Transport des Kupfers über große Entfernungen zum Markt eine zusätzliche Belastung. Sambia wandte sich an ausländische und internationale Kreditgeber, doch da die Kupferpreise weiterhin gedrückt blieben, wurde es immer schwieriger, seine wachsenden Schulden zu bedienen. Bis Mitte der 1990er Jahre blieb Sambias Pro-Kopf-Auslandsverschuldung trotz begrenzter Schuldenerleichterungen eine der höchsten der Welt.

Demokratisierung

Im Juni 1990 beschleunigten sich die Ausschreitungen gegen Kaunda. Viele Demonstranten wurden bei den bahnbrechenden Protesten im Juni 1990 vom Regime getötet. 1990 überlebte Kaunda einen Putschversuch , und 1991 stimmte er der Wiederherstellung der Mehrparteiendemokratie zu, nachdem er 1972 eine Einparteienherrschaft unter der Choma-Kommission eingeführt hatte. Nach Mehrparteienwahlen wurde Kaunda seines Amtes enthoben (siehe unten).

In den 2000er Jahren stabilisierte sich die Wirtschaft und erreichte 2006–2007 eine einstellige Inflation, ein reales BIP-Wachstum, sinkende Zinssätze und ein steigendes Handelsvolumen. Ein Großteil seines Wachstums ist auf ausländische Investitionen in den Bergbau und auf höhere Weltkupferpreise zurückzuführen. All dies führte dazu, dass Sambia von Hilfsgebern enthusiastisch umworben wurde und das Vertrauen der Investoren in das Land anstieg.

Politik

Gebäude der Nationalversammlung von Sambia in Lusaka

Politik in Sambia findet in einem Rahmen eines Präsidentschafts repräsentativen demokratischen Republik, wobei der Präsident von Sambia ist sowohl Staatsoberhaupt und Regierungschef in einem pluriform Mehrparteiensystem . Die Regierung übt die Exekutive aus, während die Legislative sowohl bei der Regierung als auch beim Parlament liegt.

Sambia wurde unmittelbar nach der Unabhängigkeit im Oktober 1964 eine Republik. Von 2011 bis 2014 war Sambias Präsident Michael Sata, bis Sata am 28. Oktober 2014 starb. Nach Satas Tod wurde Vizepräsident Guy Scott , ein Sambia schottischer Abstammung, amtierender Präsident von Sambia. Präsidentschaftswahlen fanden am 22. Januar 2015 statt. Insgesamt 11 Präsidentschaftskandidaten traten bei der Wahl an und Am 24. Januar 2015 wurde bekannt gegeben, dass Edgar Chagwa Lungu die Wahl zum 6. Präsidenten in einem hart umkämpften Rennen gewonnen hatte. Er gewann 48,33% der Stimmen, ein Vorsprung von 1,66% auf seinen engsten Rivalen Hakainde Hichilema mit 46,67%. Neun andere Kandidaten bekamen alle weniger als 1%. Im August 2016 gewann der Präsident der sambischen Parlamentswahlen, Edgar Lungu, knapp im ersten Wahlgang die Wiederwahl. Die Opposition hatte Betrugsvorwürfe und die regierende Patriotische Front (PF) wies die Vorwürfe der Oppositionspartei UPND zurück.

Bei den Parlamentswahlen 2021 , die durch eine Wahlbeteiligung von 70 % gekennzeichnet waren, gewann Hakainde Hichilema 59 % der Stimmen, während sein engster Rivale, der amtierende Präsident Edgar Chagwa Lungu, 39 % der Stimmen erhielt. Am 16. August räumte Edgar Lungu in einer Fernseherklärung ein, schickte einen Brief und gratulierte dem designierten Präsidenten Hakainde Hichilema.

Auslandsbeziehungen

Präsident Edgar Lungu mit dem russischen Präsidenten Wladimir Putin , 26. Juli 2018

Nach der Unabhängigkeit im Jahr 1964 konzentrierten sich die Außenbeziehungen Sambias hauptsächlich auf die Unterstützung von Befreiungsbewegungen in anderen Ländern des südlichen Afrikas, wie dem African National Congress und der SWAPO . Während des Kalten Krieges war Sambia Mitglied der Blockfreien Bewegung .

Militär

Die Sambia Defense Force (ZDF) besteht aus der Sambia Army (ZA), der Sambia Air Force (ZAF) und dem Sambia National Service (ZNS). Das ZDF ist in erster Linie gegen Bedrohungen von außen ausgelegt.

2019 unterzeichnete Sambia den UN- Vertrag über das Verbot von Atomwaffen .

Administrative Abteilungen

Western North-Western Copperbelt Northern Muchinga Southern Luapula Central Lusaka EasternProvinzielle Verwaltungsabteilungen von Sambia.png
Über dieses Bild

Sambia ist administrativ in zehn Provinzen unterteilt, die in 117 Distrikte und wahlmäßig in 156 Wahlkreise und 1.281 Bezirke unterteilt sind.

Provinzen
  1. Zentralprovinz
  2. Kupfergürtel
  3. Östliche Provinz
  4. Luapula
  5. Lusaka
  6. Muchinga
  7. Nordwestliche Provinz
  8. Nordprovinz
  9. Südprovinz
  10. westliche Provinz

Menschenrechte

Die Regierung reagiert sensibel auf die Opposition und andere Kritik und hat Kritiker unter dem rechtlichen Vorwand strafrechtlich verfolgt, sie hätten die öffentliche Unruhe angestiftet . Verleumdungsgesetze werden verwendet, um die freie Meinungsäußerung und die Presse zu unterdrücken.

Gleichgeschlechtliche sexuelle Aktivitäten sind in Sambia sowohl für Männer als auch für Frauen illegal. Eine Umfrage aus dem Jahr 2010 ergab, dass nur 2 % der Sambia Homosexualität als moralisch akzeptabel empfinden.

Im Dezember 2019 wurde berichtet, dass der US-Botschafter in Sambia, Daniel Lewis Foote, über die Inhaftierung des gleichgeschlechtlichen Paares Japhet Chataba und Steven Samba in Sambia „entsetzt“ war. Nachdem eine Berufung gescheitert war und das Paar zu 15 Jahren Gefängnis verurteilt wurde, forderte Foote die sambische Regierung auf, sowohl den Fall als auch die Gesetze des Landes gegen Homosexualität zu überprüfen. Foote sah sich einer Gegenreaktion ausgesetzt und sagte öffentliche Auftritte ab, nachdem er in den sozialen Medien bedroht worden war, und wurde anschließend zurückgerufen, nachdem Präsident Lungu ihn zur Persona non grata erklärte .

Geographie

Sambia-Karte der Klimaklassifikation von Köppen.

Sambia ist ein Binnenland im südlichen Afrika mit tropischem Klima und besteht hauptsächlich aus Hochebenen mit einigen Hügeln und Bergen, die von Flusstälern durchzogen sind. Mit 752.614 km 2 (290.586 Quadratmeilen) ist es das 39.-größte Land der Welt, etwas kleiner als Chile. Das Land liegt hauptsächlich zwischen den Breitengraden und 18°S und den Längen 22° und 34°E .

Sambia wird von zwei großen Flusseinzugsgebieten entwässert: dem Sambesi /Kafue-Becken im Zentrum, Westen und Süden, der etwa drei Viertel des Landes bedeckt; und das Kongobecken im Norden, das ungefähr ein Viertel des Landes bedeckt. Ein sehr kleines Gebiet im Nordosten bildet einen Teil des internen Einzugsgebietes des Rukwa-Sees in Tansania.

Im Sambesi-Becken fließen mehrere große Flüsse ganz oder teilweise durch Sambia: der Kabompo , Lungwebungu , Kafue , Luangwa und der Sambesi selbst, der das Land im Westen durchfließt und dann seine südliche Grenze zu Namibia bildet. Botswana und Simbabwe . Seine Quelle liegt in Sambia, mündet jedoch in Angola, und eine Reihe seiner Nebenflüsse entspringen im zentralen Hochland Angolas. Der Rand der Aue des Cuando-Flusses (nicht der Hauptkanal) bildet Sambias südwestliche Grenze, und über den Chobe-Fluss trägt dieser Fluss nur sehr wenig Wasser zum Sambesi bei, da das meiste durch Verdunstung verloren geht.

Zwei der längsten und größten Nebenflüsse des Sambesi, der Kafue und der Luangwa, fließen hauptsächlich in Sambia. Ihre Zusammenflüsse mit dem Sambesi befinden sich an der Grenze zu Simbabwe bei Chirundu bzw. Luangwa . Vor seinem Zusammenfluss bildet der Luangwa-Fluss einen Teil der Grenze Sambias zu Mosambik . Von der Stadt Luangwa verlässt der Sambesi Sambia und mündet in Mosambik und schließlich in den Kanal von Mosambik .

Der Sambesi fällt etwa 100 Meter über die 1,6 Kilometer breiten Victoriafälle in der südwestlichen Ecke des Landes und mündet anschließend in den Kariba-See . Das Sambesi-Tal, das entlang der südlichen Grenze verläuft, ist tief und breit. Vom Kariba-See nach Osten wird es von Gräben gebildet und ist wie die Täler Luangwa, Mweru-Luapula, Mweru-wa-Ntipa und Tanganjika-See ein Grabenbruch .

Der Norden Sambias ist sehr flach mit weiten Ebenen. Im Westen ist die Barotse-Überschwemmungsebene am Sambesi am bemerkenswertesten , die von Dezember bis Juni überflutet wird und der jährlichen Regenzeit (normalerweise November bis April) hinterherhinkt. Die Flut beherrscht die natürliche Umgebung und das Leben, die Gesellschaft und die Kultur der Bewohner und anderer kleinerer Überschwemmungsgebiete im ganzen Land.

Im Osten Sambias ist das Plateau, das sich zwischen dem Sambesi- und dem Tanganjika- Tal erstreckt, nach Norden geneigt und steigt so unmerklich von etwa 900 m (2.953 ft) im Süden auf 1.200 m (3.937 ft) in der Mitte an und erreicht 1.800 m (5.906 ft) im Norden in der Nähe von Mbala. Diese Plateau-Gebiete im Norden Sambias wurden vom World Wildlife Fund als großer Teil der Ökoregion der Miombo-Wälder in Zentral-Zambez eingestuft .

Ost-Sambia zeigt eine große Vielfalt. Das Luangwa-Tal teilt das Plateau in einer Kurve von Nordosten nach Südwesten, die durch das tiefe Tal des Lunsemfwa-Flusses nach Westen in das Herz des Plateaus verlängert werden . Hügel und Berge befinden sich an der Seite einiger Abschnitte des Tals, insbesondere im Nordosten des Nyika-Plateaus (2.200 m oder 7.218 ft) an der Grenze zu Malawi, die sich als Mafinga Hills nach Sambia erstrecken und den höchsten Punkt des Landes enthalten , Mafinga Central (2.339 m).

Die Muchinga-Berge, die Wasserscheide zwischen den Einzugsgebieten des Sambesi und des Kongo, verlaufen parallel zum tiefen Tal des Luangwa-Flusses und bilden eine scharfe Kulisse für dessen Nordrand, obwohl sie fast überall unter 1.700 m liegen. Ihr Höhepunkt Mumpu befindet sich am westlichen Ende und ist mit 1.892 m (6.207 ft) der höchste Punkt Sambias abseits der östlichen Grenzregion. Um diesen Berg wurde die Grenze des Kongo-Stiels gezogen.

Der südlichste Quellstrom des Kongo entspringt in Sambia und durchfließt seinen nördlichen Bereich nach Westen zunächst als Chambeshi und dann nach den Bangweulu-Sümpfen als Luapula , der einen Teil der Grenze zur Demokratischen Republik Kongo bildet . Die Luapula fließt nach Süden, dann nach Westen, bevor sie nach Norden abbiegt, bis sie in den Mweru-See mündet . Der andere große Nebenfluss des Sees ist der Kalungwishi River , der von Osten in ihn mündet. Der Luvua-Fluss entwässert den Mweru-See und fließt vom nördlichen Ende in den Lualaba-Fluss (Oberer Kongo-Fluss).

Der Tanganjikasee ist das andere wichtige hydrographische Merkmal, das zum Kongobecken gehört. Sein südöstliches Ende erhält Wasser aus dem Kalambo River , der einen Teil der Grenze zwischen Sambia und Tansania bildet. Dieser Fluss hat Afrikas zweithöchsten ununterbrochenen Wasserfall, die Kalambo Falls .

Klima

Sambia liegt auf der Hochebene Zentralafrikas, zwischen 1.000 und 1.600 Metern (3.300 und 5.200 ft) über dem Meeresspiegel. Die durchschnittliche Höhe von 1.200 Metern verleiht dem Land ein im Allgemeinen gemäßigtes Klima. Das Klima Sambias ist tropisch, verändert durch die Höhe. In der Klimaklassifikation nach Köppen wird der größte Teil des Landes als feucht-subtropisch oder tropisch-nass-trocken klassifiziert , mit kleinen Abschnitten halbtrockenen Steppenklimas im Südwesten und entlang des Sambesi-Tals .

Es gibt zwei Hauptjahreszeiten, die dem Sommer entsprechende Regenzeit (November bis April) und die dem Winter entsprechende Trockenzeit (Mai/Juni bis Oktober/November). Die Trockenzeit wird in die kühle Trockenzeit (Mai/Juni bis August) und die heiße Trockenzeit (September bis Oktober/November) unterteilt. Der modifizierende Einfluss der Höhe verleiht dem Land in der kühlen Jahreszeit von Mai bis August eher ein angenehmes subtropisches Wetter als tropische Bedingungen. Die monatlichen Durchschnittstemperaturen bleiben jedoch im größten Teil des Landes acht oder mehr Monate im Jahr über 20 ° C (68 ° F).

Biodiversität

Afrikanischer Fischadler
Afrikanischer Fischadler , der Nationalvogel Sambias
Sambischer Barbet
Sambia Barbet , Sambias einzige echte endemische Vogelart

In Sambia gibt es zahlreiche Ökosysteme , wie Wald-, Dickicht-, Wald- und Graslandvegetation.

Sambia hat ungefähr 12.505 identifizierte Arten – 63 % Tierarten, 33 % Pflanzenarten und 4 % Bakterienarten und andere Mikroorganismen.

Es gibt schätzungsweise 3.543 Wildblumenarten, bestehend aus Seggen, krautigen Pflanzen und Gehölzen. Besonders die nördlichen und nordwestlichen Provinzen des Landes weisen die höchste Vielfalt an Blütenpflanzen auf. Etwa 53% der Blütenpflanzen sind selten und kommen im ganzen Land vor.

Insgesamt gibt es 242 Säugetierarten im Land, von denen die meisten die Wald- und Graslandökosysteme besetzen. Die Rhodesian Giraffe und Kafue Lechwe sind einige der bekannten Unterarten, die in Sambia endemisch sind .

Im Land wurden schätzungsweise 757 Vogelarten gesichtet, von denen 600 entweder ortsansässige oder afrotrope Zugvögel sind; 470 Rassen im Land; und 100 sind nicht züchtende Migranten. Der Sambische Barbet ist eine in Sambia endemische Art.

Etwa 490 bekannten Fischarten, die zu 24 Fischfamilien wurden in Sambia berichtet, mit dem Tanganjikasee die höchste Anzahl an Endemiten haben.

Das Land hatte einen Mittelwert des Forest Landscape Integrity Index 2019 von 7,5/10 und rangiert damit weltweit auf Platz 39 von 172 Ländern.

Demografie

Historische Bevölkerung
Jahr Pop. ±%
1911 821.536 —    
1921 983.835 +19,8%
1931 1.344.447 +36,7%
1946 1.683.828 +25,2%
1951 1.930.842 +14,7 %
1956 2.172.304 +12,5 %
1963 3.490.540 +60,7%
Jahr Pop. ±%
1969 4.056.995 +16,2%
1980 5.661.801 +39,6%
1990 7.383.097 +30,4%
2000 9.885.591 +33,9%
2010 13.092.666 +32,4%
2015 (geschätzt) 16.212.000 +23,8 %
Hinweis: Bei Volkszählungen, die während der britischen Kolonialverwaltung vor 1963 durchgeführt wurden, wurde die schwarzafrikanische Bevölkerung eher geschätzt als gezählt.
Quelle: Statistisches Zentralamt, Sambia

Nach der sambischen Volkszählung 2010 betrug die Bevölkerung Sambias 13.092.666. Sambia ist rassisch und ethnisch vielfältig und umfasst 73 verschiedene ethnische Gruppen. Während seiner Kolonialverwaltung durch die Briten zwischen 1911 und 1963 zog das Land Einwanderer aus Europa und dem indischen Subkontinent an, von denen letztere als Vertragsarbeiter kamen. Während die meisten Europäer nach dem Zusammenbruch der weißen Minderheitenherrschaft das Land verließen, blieben viele Asiaten.

Chief Mwata Kazembe eröffnet die Mutomboko-Zeremonie

Bei der ersten Volkszählung – die am 7. Mai 1911 durchgeführt wurde – gab es insgesamt 1.497 Europäer; 39 Asiaten und schätzungsweise 820.000 Schwarzafrikaner. Schwarzafrikaner wurden in den sechs Volkszählungen in den Jahren 1911, 1921, 1931, 1946, 1951 und 1956 vor der Unabhängigkeit nicht gezählt, aber ihre Bevölkerung wurde geschätzt. 1956 gab es 65.277 Europäer, 5.450 Asiaten, 5.450 Farbige und schätzungsweise 2.100.000 Schwarzafrikaner.

Bei der Volkszählung von 2010 waren 99,2% Schwarzafrikaner und 0,8% andere ethnische Gruppen.

Sambia ist eines der am stärksten urbanisierten Länder in Subsahara-Afrika . 44% der Bevölkerung konzentrieren sich entlang der Hauptverkehrskorridore, während ländliche Gebiete dünn besiedelt sind. Die Fertilitätsrate lag 2007 bei 6,2 (6,1 1996, 5,9 2001-2002).

Größte Städte

Der Beginn des industriellen Kupferbergbaus am Copperbelt Ende der 1920er Jahre löste eine rasante Urbanisierung aus. Obwohl die Urbanisierung während der Kolonialzeit überschätzt wurde, war sie erheblich. Bergbaugemeinden am Copperbelt stellten die bestehenden Bevölkerungszentren bald in den Schatten und wuchsen nach der Unabhängigkeit Sambias weiter schnell an. Der wirtschaftliche Niedergang im Copperbelt von den 1970er bis in die 1990er Jahre hat die Muster der Stadtentwicklung verändert, aber die Bevölkerung des Landes konzentriert sich weiterhin auf die Eisenbahn und die Straßen, die vom Copperbelt nach Süden durch Kapiri Mposhi, Lusaka, Choma und Livingstone führen.

Ethnische Gruppen

Ethnische Gruppen in Sambia
Ethnische Gruppen Prozent
Bemba
21%
Tonga
13,6%
Chewa
7,4 %
Lozi
5,7%
Nsenga
5,3%
Tumbuka
4,4%
Ngoni
4%
Lala
3,1%
Kaonde
2,9%
Namwanga
2,8%
Lunda (Nord)
2,6%
Mambwe
2,5%
Luvale
2,2 %
Lamba
2,1%
Ushi
1,9%
Bisa
1,6 %
Lenje
1,6 %
Mbunda
1,2%
Lunda (Luapula)
0,9%
Senga
0,9%
Ila
0,8%
Lungu
0,8%
Tabwa
0,7%
Soli
0,7%
Kunda
0,7%
Ngumbo
0,6%
Chishinga
0,5%
Tschokwe
0,5%
Nkoya
0,5%
Andere Sambia
5,4 %
Große Rasse
0,8%
Nicht festgelegt
0,4%

Die Bevölkerung umfasst etwa 73 ethnische Gruppen, von denen die meisten Bantu- sprachig sind. Fast 90% der Sambianer gehören zu den neun wichtigsten ethnolinguistischen Gruppen: den Nyanja-Chewa , Bemba , Tonga , Tumbuka , Lunda , Luvale , Kaonde , Nkoya und Lozi . In den ländlichen Gebieten konzentrieren sich ethnische Gruppen in bestimmten geografischen Regionen. Viele Gruppen sind klein und wenig bekannt. In Lusaka und im Copperbelt sind jedoch alle ethnischen Gruppen in nennenswerter Zahl anzutreffen. Neben der sprachlichen Dimension sind Stammesidentitäten in Sambia relevant. Diese Stammesidentitäten sind oft mit Familienzugehörigkeit oder traditionellen Autoritäten verbunden. Die Stammesidentitäten sind innerhalb der Hauptsprachengruppen verschachtelt.

Stammes- und Sprachkarte von Sambia

Einwanderer, meist britische oder südafrikanische, sowie einige weiße sambische Staatsbürger britischer Abstammung, leben hauptsächlich in Lusaka und im Copperbelt im Norden Sambias, wo sie entweder in Minen, Finanz- und verwandten Tätigkeiten beschäftigt oder im Ruhestand sind. 1964 lebten 70.000 Europäer in Sambia, aber viele haben das Land inzwischen verlassen.

Sambia hat eine kleine, aber wirtschaftlich bedeutende asiatische Bevölkerung, von der die meisten Inder und Chinesen sind . Diese Minderheitengruppe hat einen massiven Einfluss auf die Wirtschaft, die das verarbeitende Gewerbe kontrolliert. Schätzungsweise 80.000 Chinesen leben in Sambia. In den letzten Jahren haben mehrere hundert enteignete weiße Farmer Simbabwe auf Einladung der sambischen Regierung verlassen, um in der südlichen Provinz Landwirtschaft zu betreiben.

Sambia hat eine Minderheit von Farbigen von gemischten Rennen . Während des Kolonialismus trennte die Segregation Farbige , Schwarze und Weiße an öffentlichen Orten, einschließlich Schulen, Krankenhäusern und in Wohnungen. Aufgrund der wachsenden Wirtschaft Sambias, die Arbeitskräfte importiert, hat es eine Zunahme der interrassischen Beziehungen gegeben. Farbige werden bei der Volkszählung nicht erfasst, gelten aber in Sambia als Minderheit.

Laut dem World Refugee Survey 2009 des US-Komitees für Flüchtlinge und Einwanderer gab es in Sambia etwa 88.900 Flüchtlinge und Asylsuchende. Die meisten Flüchtlinge des Landes kamen aus der Demokratischen Republik Kongo (47.300 Flüchtlinge aus der Demokratischen Republik Kongo lebten 2007 in Sambia), Angola (27.100; siehe Angolaner in Sambia ), Simbabwe (5.400) und Ruanda (4.900). Sambia sind Ausländern gegenüber grundsätzlich willkommen.

Ab Mai 2008 nahm die Zahl der Simbabwer in Sambia deutlich zu; der Zustrom bestand hauptsächlich aus Simbabwern, die früher in Südafrika lebten und dort vor fremdenfeindlicher Gewalt flohen . Fast 60.000 Flüchtlinge leben in Lagern in Sambia, 50.000 sind unter der lokalen Bevölkerung gemischt. Flüchtlinge, die in Sambia arbeiten möchten, müssen eine Genehmigung beantragen, die bis zu 500 US-Dollar pro Jahr kosten kann.

Religion

Sambia ist gemäß der Verfassung von 1996 offiziell eine "christliche Nation", erkennt aber die Religionsfreiheit an und schützt sie. Während weniger als drei Prozent der Bevölkerung immer noch indigenen Glaubensrichtungen folgen , ist das sambische Christentum in hohem Maße synkretistisch , und viele selbsternannte Christen vermischen Elemente der traditionellen afrikanischen Religion mit ihrem Glauben.

Etwa drei Viertel der Bevölkerung gehören einer von mehreren protestantischen Konfessionen an, darunter Anglikanismus , Neuapostolische Kirche , Luthertum , Zeugen Jehovas , die Kirche der Siebenten-Tags-Adventisten und die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ; viele Sambianer beobachten auch breitere, nichtkonfessionelle christliche Bewegungen wie Branhamismus , Pfingstbewegung und evangelikale Konfessionen. Etwa ein Fünftel ist römisch-katholisch.

Das Christentum kam durch den europäischen Kolonialismus nach Sambia, und seine große Vielfalt an Sekten und Bewegungen spiegelt sich ändernde Muster der Missionstätigkeit wider; So kam der Katholizismus beispielsweise aus dem portugiesischen Mosambik im Osten, während der Anglikanismus britische Einflüsse aus dem Süden widerspiegelt. Nach seiner Unabhängigkeit im Jahr 1964 erlebte Sambia einen größeren Zustrom anderer kirchlicher Missionen aus der ganzen Welt, insbesondere aus Nordamerika und Deutschland. In den folgenden Jahrzehnten wurden westliche Missionarsrollen von einheimischen Gläubigen übernommen (mit Ausnahme einiger technischer Positionen, wie z. B. Ärzte). Nachdem Frederick Chiluba , ein Pfingstchrist, 1991 Präsident wurde, expandierten die Pfingstgemeinden im ganzen Land beträchtlich.

Religionszugehörigkeit in Sambia
Religion Prozent
evangelisch
75,3%
römisch katholisch
20,2%
Animist
2,5%
Atheist
1,8 %
Muslim
0,5%
Verteilung der Bevölkerung nach Religionszugehörigkeit

Eine Vielzahl ansonsten kleinerer christlicher Konfessionen ist in Sambia überproportional vertreten. Das Land hat eine der weltweit größten Gemeinschaften von Siebenten-Tags-Adventisten auf Pro-Kopf-Basis, die etwa 1 von 18 Sambianern ausmacht. Die Lutherische Kirche Zentralafrikas hat über 11.000 Mitglieder im Land. Wenn man nur aktive Prediger zählt, haben Jehovas Zeugen, die seit 1911 in Sambia präsent sind, über 204.000 Anhänger; mehr als 930.000 nahmen 2018 an der jährlichen Feier des Todes Christi teil. Etwa 12 Prozent der Sambia sind Mitglieder der Neuapostolischen Kirche; Mit mehr als 1,2 Millionen Gläubigen hat das Land die drittgrößte Gemeinde Afrikas von insgesamt über 9 Millionen Mitgliedern weltweit.

Ohne indigene Glaubensrichtungen machen nichtchristliche Glaubensrichtungen weniger als drei Prozent der Bevölkerung aus, sind aber dennoch sehr sichtbar, insbesondere in städtischen Gebieten. Die Zahl der Anhänger des Baháʼí-Glaubens beträgt über 160.000 oder 1,5 Prozent der Bevölkerung, was zu den größten Gemeinschaften der Welt gehört; Die William Mmutle Masetlha Foundation, die von der Baháʼí-Gemeinde betrieben wird, ist insbesondere in Bereichen wie Alphabetisierung und medizinische Grundversorgung aktiv. Etwa 0,5 Prozent der Sambianer sind Muslime , ein ähnlicher Anteil Hindus , jeweils stark konzentriert in städtischen Gebieten. Etwa 500 Menschen gehören der Ahmadiyya- Gemeinde an, die unterschiedlich als islamische Bewegung oder häretische Sekte angesehen wird. Es gibt auch eine kleine, aber erfolgreiche jüdische Gemeinde, die hauptsächlich aus Aschkenasen besteht .

Sprachen

Die genaue Anzahl der sambischen Sprachen ist unbekannt, obwohl viele Texte behaupten, dass Sambia 73 Sprachen und/oder Dialekte hat; diese Zahl wahrscheinlich aufgrund einer Nicht-Unterscheidung zwischen Sprache und Dialekt, basierend auf dem Kriterium der gegenseitigen Verständlichkeit . Auf dieser Basis würde die Zahl der sambischen Sprachen wahrscheinlich nur etwa 20 oder 30 betragen.

Weit verbreitete Sprachen
  Bemba - 33,5
  Nyanja - 14.8
  Tonga - 11.4
  Lozi - 5.5
  Chewa - 4.5
  andere - 30,3

Die offizielle Sprache Sambias ist Englisch, das für offizielle Geschäfte und öffentliche Bildung verwendet wird. Die wichtigste Landessprache, insbesondere in Lusaka, ist Nyanja (Chewa), gefolgt von Bemba . Im Copperbelt ist Bemba die Hauptsprache und Nyanja die zweite. Bemba und Nyanja werden in den städtischen Gebieten gesprochen, zusätzlich zu anderen indigenen Sprachen, die in Sambia häufig gesprochen werden. Dazu gehören Lozi , Tumbuka , Kaonde , Tonga , Lunda und Luvale , die in der Lokalsprachen-Sektion der Zambia National Broadcasting Corporation (ZNBC) vorgestellt wurden.

Dichtekarte der dominanten Regionalsprachen
  Bemba
  Chewa
  Lozi
  Lunda
  Nyanja
  Tonga

Die Urbanisierung hatte dramatische Auswirkungen auf einige der indigenen Sprachen, einschließlich der Assimilation von Wörtern aus anderen Sprachen. Stadtbewohner unterscheiden manchmal zwischen städtischen und ländlichen Dialekten derselben Sprache, indem sie den ländlichen Sprachen „tief“ voranstellen.

Die meisten werden daher Bemba und Nyanja im Kupfergürtel sprechen; Nyanja wird vor allem in Lusaka und Ost-Sambia gesprochen. Englisch wird in der offiziellen Kommunikation verwendet und ist die Sprache der Wahl zu Hause in – inzwischen gebräuchlichen – interethnischen Familien. Diese Entwicklung der Sprachen hat dazu geführt, dass der sambische Slang in Lusaka und anderen großen Städten zu hören ist. Die Mehrheit der Sambianer spricht in der Regel mehr als eine Sprache: die Amtssprache Englisch und die am häufigsten gesprochene Sprache in der Stadt oder in der Gegend, in der sie leben. Portugiesisch wurde aufgrund des Vorhandenseins einer großen Zahl als zweite Sprache in den Lehrplan aufgenommen Portugiesischsprachige angolanische Gemeinschaft. Französisch wird in der Regel an Privatschulen gelernt, während es an einigen Sekundarschulen als Wahlfach angeboten wird. An der University of Sambia (UNZA) wurde ein Deutschkurs eingeführt.

Ausbildung

Schüler der St. Monica's Girls Secondary School in Chipata , Ostprovinz

Das Recht auf gleiche und angemessene Bildung für alle ist in der sambischen Verfassung verankert. Das Bildungsgesetz von 2011 regelt eine gleichberechtigte und qualitativ hochwertige Bildung. Das Ministerium für allgemeine Bildung beaufsichtigt effektiv die Bereitstellung einer qualitativ hochwertigen Bildung durch Politik und Regulierung des Lehrplans.

Grundsätzlich besteht das Ziel der Bildung in Sambia darin, die vollständige und umfassende Entwicklung der körperlichen, intellektuellen, sozialen, affektiven, moralischen und spirituellen Qualitäten aller Lernenden zu fördern. Das Bildungssystem besteht aus drei Kernstrukturen: Frühkindliche Bildung und Grundschulbildung (Klassen 1–7), Sekundarbildung (Klassen 8–12) und Tertiärbildung. Alphabetisierungsprogramme für Erwachsene sind für Halb- und Analphabeten verfügbar.

Die jährlichen Bildungsausgaben der Regierung sind im Laufe der Jahre von 16,1 Prozent im Jahr 2006 auf 20,2 Prozent im Jahr 2015 gestiegen.

Gesundheit

Sambia erlebt eine generalisierte HIV/AIDS- Epidemie mit einer nationalen HIV-Prävalenzrate von 12,10 Prozent unter Erwachsenen. In den letzten zehn Jahren hat das Land jedoch Fortschritte gemacht: Die Prävalenzrate von HIV/AIDS bei Erwachsenen im Alter von 15 bis 49 Jahren sank 2013/14 auf 13 Prozent, verglichen mit 16 Prozent etwa ein Jahrzehnt zuvor. Auch andere gesundheitliche Ergebnisse haben sich deutlich verbessert, obwohl sie im weltweiten Vergleich weiterhin schlecht sind. Die Müttersterblichkeitsrate lag 2014 bei 398 pro 100.000 Lebendgeburten gegenüber 591 im Jahr 2007; Im gleichen Zeitraum sank die Sterblichkeitsrate von Kindern unter fünf Jahren von 119 pro 1.000 Lebendgeburten auf 75.

Wirtschaft

Eine proportionale Darstellung der Sambia-Exporte, 2019

Derzeit exportiert Sambia durchschnittlich zwischen 7,5 und 8 Milliarden US-Dollar jährlich. Im Jahr 2018 beliefen sich die Exporte auf insgesamt 9,1 Milliarden US-Dollar. Etwa 60,5% der Sambianer leben unterhalb der anerkannten nationalen Armutsgrenze, wobei die Armutsquote in ländlichen Gebieten bei etwa 77,9% und in Städten bei etwa 27,5% liegt. Arbeitslosigkeit und Unterbeschäftigung in städtischen Gebieten sind ernste Probleme. Die meisten ländlichen Sambia sind Subsistenzbauern .

Haushaltsausgaben 2017
Sektor Prozent
Allgemeine öffentliche Dienste
27,9 %
Verteidigung
5,0%
Öffentliche Ordnung und Sicherheit
3,6%
Wirtschaftliche Angelegenheiten
31,1%
Umweltschutz
1,0%
Wohnen und Gemeinschaftseinrichtungen
1,3 %
Gesundheit
8,9 %
Erholung, Kultur und Religion
0,5%
Ausbildung
16,5%
Sozialer Schutz
4,2%
Jährliche Haushaltsausgaben 2017

Im Global Competitiveness Index 2007 , der Faktoren untersucht, die das Wirtschaftswachstum beeinflussen, belegt Sambia den 117. Platz von 128 Ländern . Die sozialen Indikatoren gehen weiter zurück, insbesondere bei der Messung der Lebenserwartung bei der Geburt (ca. 40,9 Jahre) und der Müttersterblichkeit (830 pro 100.000 Schwangerschaften).

Sambia verarmte, als die internationalen Kupferpreise in den 1970er Jahren sanken. Das sozialistische Regime machte die sinkenden Einnahmen durch mehrere gescheiterte Versuche von Strukturanpassungsprogrammen (SAPs) des Internationalen Währungsfonds wett. Die Politik, nicht über die Hauptversorgungsroute und die Eisenbahnlinie zum Meer zu handeln – das Gebiet war als Rhodesien (von 1965 bis 1979) und heute als Simbabwe bekannt – kostete die Wirtschaft viel. Nach dem Kaunda-Regime (ab 1991) begannen aufeinanderfolgende Regierungen mit begrenzten Reformen. Bis Ende der 1990er Jahre stagnierte die Wirtschaft. Im Jahr 2007 verzeichnete Sambia das neunte Wirtschaftswachstum in Folge. Die Inflation lag bei 8,9 %, gegenüber 30 % im Jahr 2000.

Sambia Export Treemap (2014)

Sambia beschäftigt sich noch immer mit Fragen der Wirtschaftsreform wie der Größe des öffentlichen Sektors und der Verbesserung der Leistungssysteme des Sozialsektors in Sambia. Wirtschaftliche Regulierungen und Bürokratie sind weit verbreitet und Korruption ist weit verbreitet. Die bürokratischen Verfahren rund um die Erlangung von Lizenzen fördern den weit verbreiteten Einsatz von Schmiergeldern. Sambias Gesamtauslandsverschuldung überstieg 6 Milliarden US-Dollar, als sich das Land im Jahr 2000 für den Schuldenerlass der Highly Indebted Poor Country Initiative (HIPC) qualifizierte, sofern bestimmte Leistungskriterien erfüllt waren . Ursprünglich hoffte Sambia, Ende 2003 den HIPC-Abschlusspunkt zu erreichen und von einem erheblichen Schuldenerlass zu profitieren.

BIP pro Kopf (aktuell), im Vergleich zu Nachbarländern (Weltdurchschnitt = 100)

Im Januar 2003 teilte die sambische Regierung dem Internationalen Währungsfonds und der Weltbank mit, dass sie einige der vereinbarten Leistungskriterien neu verhandeln wolle, die eine Privatisierung der Sambia National Commercial Bank und der nationalen Telefon- und Stromversorger fordern. Obwohl in diesen Fragen Einigungen erzielt wurden, verzögerten spätere Ausgabenüberschreitungen für die Löhne im öffentlichen Dienst Sambias endgültigen HIPC-Schuldenerlass von Ende 2003 bis frühestens Anfang 2005. In dem Bemühen, die HIPC im Jahr 2004 abzuschließen, hat die Regierung einen Sparhaushalt für 2004 entworfen, die Gehälter im öffentlichen Dienst eingefroren und die Zahl der Steuern erhöht. Die Steuererhöhung und der Lohnstopp im öffentlichen Dienst untersagten Gehaltserhöhungen und Neueinstellungen. Dies löste im Februar 2004 einen landesweiten Streik aus.

Die sambische Regierung verfolgt ein wirtschaftliches Diversifizierungsprogramm, um die Abhängigkeit der Wirtschaft von der Kupferindustrie zu verringern. Diese Initiative zielt darauf ab, andere Komponenten der reichen Ressourcenbasis Sambias zu nutzen, indem sie Landwirtschaft, Tourismus, Edelsteinabbau und Wasserkraft fördert. Im Juli 2018 unterzeichneten der türkische Präsident Recep Tayyip Erdogan und Sambias Präsident Edgar Lungu in der Hauptstadt Lusaka zwölf Abkommen, die von Handel und Investitionen bis hin zu Tourismus und Diplomatie reichen.

Bergbau

Die sambische Wirtschaft basiert seit jeher auf dem Kupferbergbau . Die Kupferproduktion war 1998 nach einem 30-jährigen Produktionsrückgang aufgrund mangelnder Investitionen, niedriger Kupferpreise und Unsicherheit über die Privatisierung auf ein Tief von 228.000 Tonnen gefallen. Im Jahr 2002, nach der Privatisierung der Industrie, erholte sich die Kupferproduktion auf 337.000 Tonnen. Verbesserungen auf dem Weltkupfermarkt haben den Effekt dieses Volumenanstiegs auf Umsatz und Währungsergebnis verstärkt.

Die große offene Kupfermine von Nkana, Kitwe .

Im Jahr 2003 stiegen die Nichtmetallexporte um 25 % und machten 38 % aller Exporterlöse aus, zuvor 35 %. Die sambische Regierung hat vor kurzem internationalen Rohstoffunternehmen Lizenzen für die Erkundung von Mineralien wie Nickel, Zinn, Kupfer und Uran erteilt. Die Regierung von Sambia hofft, dass Nickel Kupfer als den wichtigsten Metallexport des Landes ablösen wird. 2009 wurde Sambia von der Weltwirtschaftskrise schwer getroffen .

Landwirtschaft

Die Landwirtschaft spielt eine sehr wichtige Rolle in Sambias Wirtschaft und bietet viel mehr Arbeitsplätze als die Bergbauindustrie. Eine kleine Anzahl von weißen simbabwischen Bauern wurde nach ihrer Vertreibung von Robert Mugabe in Sambia willkommen geheißen, deren Zahl bis 2004 etwa 150 bis 300 Menschen erreicht hatte. Sie bauen auf schätzungsweise 150 Farmen eine Vielzahl von Pflanzen an, darunter Tabak, Weizen und Chilischoten . Die von ihnen eingebrachten Fähigkeiten, kombiniert mit der allgemeinen wirtschaftlichen Liberalisierung unter dem verstorbenen sambischen Präsidenten Levy Mwanawasa , werden als Anreiz für einen landwirtschaftlichen Boom in Sambia zugeschrieben. 2004 exportierte Sambia zum ersten Mal seit 26 Jahren mehr Mais als es importierte. Im Dezember 2019 beschloss die sambische Regierung einstimmig, Cannabis nur für medizinische und Exportzwecke zu legalisieren.

Tourismus

Victoria Falls (Mosi-oa-Tunya Falls) ein UNESCO-Weltkulturerbe
Die Kuomboka- Zeremonie des Lozi-Volkes

Sambia hat einige der besten Wild- und Wildreservate der Natur, die dem Land ein reichhaltiges Tourismuspotenzial bieten. Die Nationalparks North Luangwa , South Luangwa und Kafue haben eine der produktivsten Tierpopulationen in Afrika. Die Victoriafälle im Süden des Landes sind eine wichtige Touristenattraktion.

Mit 73 ethnischen Gruppen gibt es auch eine Vielzahl von traditionellen Zeremonien, die jedes Jahr stattfinden.

Energie

Im Jahr 2009 erzeugte Sambia 10,3 TWh Strom und wurde sowohl bei der Nutzung von Solarenergie als auch aus Wasserkraft als hoch eingestuft . Anfang 2015 kam es jedoch in Sambia aufgrund der schlechten Regenzeit 2014/2015 zu einem ernsthaften Energiemangel, der zu niedrigen Wasserständen am Kariba-Staudamm und anderen großen Staudämmen führte. Im September 2019 kündigte African Green Resources (AGR) an, 150 Millionen US-Dollar in einen 50-Megawatt-(MW-)Solarpark zusammen mit einem Bewässerungsdamm zu investieren und die vorhandene Getreidesilokapazität um 80.000 Tonnen zu erweitern.

Kultur

Nshima (oben rechts) mit drei Geschmacksrichtungen .

Vor der Etablierung des modernen Sambia lebten die Bewohner in unabhängigen Stämmen mit jeweils eigener Lebensweise. Eines der Ergebnisse der Kolonialzeit war die zunehmende Urbanisierung . Verschiedene ethnische Gruppen begannen, in Städten zusammenzuleben und beeinflussten die Lebensweise der anderen. Sie begannen auch, Aspekte der globalen oder universellen Kultur zu übernehmen, insbesondere in Bezug auf Kleidung und Manierismen. Viele der ursprünglichen Kulturen Sambias haben in ländlichen Gebieten weitgehend überlebt, mit einigen äußeren Einflüssen wie dem Christentum. Kulturen, die für bestimmte ethnische Gruppen innerhalb Sambias spezifisch sind, werden als „sambische Kulturen“ bezeichnet, während die Lebensstile, die zwischen ethnischen Gruppen verbreitet sind, als „sambische Kultur“ bezeichnet werden, da sie von fast jedem Sambia praktiziert werden. Im städtischen Umfeld gibt es eine kontinuierliche Integration und Entwicklung dieser Kulturen, um die sogenannte "sambische Kultur" zu erzeugen.

Eine Yombe- Skulptur, 19. Jahrhundert.

Sambia praktiziert mehrere Zeremonien und Rituale, die von national anerkannten traditionellen Zeremonien bis hin zu nicht anerkannten, aber wichtigen Zeremonien reichen. Viele der Zeremonien und Rituale werden zu besonderen Anlässen durchgeführt, um Erfolge zu feiern oder zu feiern, Jubiläen, den Lauf der Zeit, Krönungen und Präsidentenanlässe, Sühne und Reinigung, Abschluss, Widmung, Treueeide, Initiation, Hochzeit, Beerdigung, Geburtszeremonien und andere .

Wie die meisten afrikanischen Länder praktiziert Sambia sowohl offengelegte als auch nicht offengelegte Zeremonien und Rituale. Zu den offenbarten Zeremonien und Ritualen gehören kalendarische oder saisonale, kontingente, Leidens-, Weissagungs-, Initiations- und regelmäßige oder tägliche Zeremonien. Zu den geheimen Zeremonien gehören solche, die im Geheimen praktiziert werden, wie etwa von spirituellen Gruppen wie Nyau- und Nakisha-Tänzern und traditionellen Eheberatern wie Alangizi-Frauen. Im Dezember 2016 gab es in Sambia 77 kalendarische oder saisonale traditionelle Zeremonien, die von der Regierung anerkannt wurden, und diese Zahl wird in naher Zukunft zunehmen. Die Zeremonien einmal im Jahr umfassen Nc'wala, Kulonga, Kuoboka, Malaila, Nsengele, Chibwela Kumushi, Dantho, Ntongo, Makundu, Lwiindi, Chuungu und Lyenya. Diese sind als traditionelle sambische Zeremonien bekannt . Einige der bekanntesten sind: Kuomboka und Kathanga (Westprovinz), Mutomboko (Provinz Luapula), Kulamba und Ncwala (Ostprovinz), Lwiindi und Shimunenga (Südprovinz), Lunda Lubanza (Nordwest), Likumbi Lyamize (Nordwest) , Mbunda Lukwakwa (Nordwestprovinz), Chibwela Kumushi (Zentralprovinz), Vinkhakanimba (Provinz Muchinga), Ukusefya Pa Ng'wena (Nordprovinz).

Beliebte traditionelle Künste sind Töpferei, Korbwaren (wie Tonga-Körbe ), Hocker, Stoffe, Matten, Holzschnitzereien, Elfenbeinschnitzereien, Drahthandwerk und Kupferhandwerk. Die meiste traditionelle sambische Musik basiert auf Trommeln (und anderen Perkussionsinstrumenten) mit viel Gesang und Tanz. In städtischen Gebieten sind ausländische Musikgenres beliebt, insbesondere kongolesische Rumba , afroamerikanische Musik und jamaikanische Reggae.

Medien

Das Ministerium für Informations- und Rundfunkdienste in Sambia ist für die sambische Nachrichtenagentur verantwortlich , während es im ganzen Land auch zahlreiche Medien gibt, darunter: Fernsehsender, Zeitungen, UKW-Radiosender und Internet-Nachrichten-Websites .

Sport und Spiele

Sport und Spiele sind gemeinsame soziale Aspekte der sambischen Kultur(en), die Menschen zum Lernen, zur Entwicklung von Fähigkeiten, zum Spaß und zu freudigen Momenten zusammenbringen. Zu den Sportarten und Spielen in Sambia gehören unter anderem Fußball, Leichtathletik, Netball, Volleyball und indigene Spiele wie Nsolo, Chiyenga, Waida, Verstecken, Walyako und Sojo. Dies sind einige der indigenen Spiele, die die Sozialisation unterstützen. All diese Sportarten und Spiele sind Teil der sambischen Kultur(en). Die Tatsache, dass die Spiele von mehr als einer Person gespielt werden, macht sie zu Social- und Edutainment-Events. Die Geschichte einiger dieser Spiele ist so alt wie die Sambianer selbst. Sambia begann jedoch vor allem bei den Olympischen Sommerspielen 1964 an populären globalen Sportarten und Spielen teilzunehmen.

Sambia erklärte seine Unabhängigkeit am Tag der Abschlusszeremonie der Olympischen Sommerspiele 1964 und war damit das erste Land, das jemals als ein Land an Olympischen Spielen teilnahm und es als ein anderes verließ. 2016 nahm Sambia zum dreizehnten Mal an den Olympischen Spielen teil. Es wurden zwei Medaillen gewonnen. Die Medaillen wurden nacheinander im Boxen und auf der Bahn gewonnen. 1984 gewann Keith Mwila eine Bronzemedaille im leichten Fliegengewicht. 1996 gewann Samuel Matete eine Silbermedaille im 400-Meter-Hürdenlauf. Sambia hat noch nie an den Olympischen Winterspielen teilgenommen.

Fußball ist die beliebteste Sportart in Sambia, und die sambische Fußballnationalmannschaft hat ihre Siegeszüge in der Fußballgeschichte erlebt. Bei den Olympischen Spielen 1988 in Seoul besiegte die Nationalmannschaft die italienische Nationalmannschaft mit einem Ergebnis von 4-0. Kalusha Bwalya , Sambias berühmtester Fußballspieler und einer der größten Fußballspieler Afrikas in der Geschichte, erzielte in diesem Spiel einen Hattrick. Bis heute sagen viele Experten jedoch, dass das größte Team, das Sambia je zusammengestellt hat, dasjenige war, das am 28. April 1993 bei einem Flugzeugabsturz in Libreville, Gabun , ums Leben kam . Trotzdem belegte Sambia 1996 den 15. Platz in der offiziellen Rangliste der FIFA-Fußballweltmannschaften, den höchsten Rang einer südafrikanischen Mannschaft. Im Jahr 2012 gewann Sambia nach zweimaliger Niederlage im Finale zum ersten Mal den Afrikanischen Nationen-Pokal . Sie besiegten Côte d'Ivoire mit 8-7 im Elfmeterschießen im Finale, das in Libreville ausgetragen wurde, nur wenige Kilometer vom Flugzeugabsturz 19 Jahre zuvor entfernt.

Rugby Union , Boxen und Cricket sind ebenfalls beliebte Sportarten in Sambia. Bemerkenswert ist, dass die australischen und südafrikanischen Rugby-Nationalmannschaften zu einem Zeitpunkt in den frühen 2000er Jahren von den im selben Krankenhaus in Lusaka geborenen Spielern George Gregan und Corné Krige angeführt wurden . Bis 2014 hielt der Roan Antelope Rugby Club in Luanshya den Guinness-Weltrekord für die höchsten Rugby-Union-Torpfosten der Welt mit einer Höhe von 110 Fuß und 6 Zoll. Dieser Weltrekord wird jetzt vom Wednesbury Rugby Club gehalten .

Rugby Union in Sambia ist ein kleiner, aber wachsender Sport. Sie werden derzeit vom IRB auf Rang 73 geführt und haben 3.650 registrierte Spieler und drei formell organisierte Vereine. Sambia spielte früher Cricket als Teil von Rhodesien . Sambia hat auch seltsamerweise einen glänzenden Nationalspieler bereitgestellt , den in Sambia geborenen Eddie Tembo, der Schottland im Shinty / Hurling- Spiel der Kompromissregeln gegen Irland im Jahr 2008 vertritt .

2011 sollte Sambia die zehnten All-Africa Games ausrichten , für die drei Stadien in Lusaka , Ndola und Livingstone gebaut werden sollten . Das Stadion von Lusaka hätte eine Kapazität von 70.000 Zuschauern, während die anderen beiden Stadien jeweils 50.000 Menschen fassen würden. Die Regierung ermutigte den Privatsektor, sich am Bau der Sportanlagen zu beteiligen, da die öffentlichen Mittel für das Projekt knapp waren. Sambia zog später seine Bewerbung für die Ausrichtung der All-Africa Games 2011 wegen fehlender Mittel zurück. Somit hat Mosambik Sambias Platz als Gastgeber eingenommen.

Sambia brachte auch den ersten Schwarzafrikaner ( Madalitso Muthiya ) hervor, der bei den United States Golf Open , einem der vier großen Golfturniere, spielte.

1989 erreichte die Basketballmannschaft des Landes ihre beste Leistung, als sie sich für die FIBA-Afrika-Meisterschaft qualifizierte und damit unter den Top-Ten-Teams Afrikas landete.

Im Jahr 2017 war Sambia Gastgeber und Gewinner des panafrikanischen Fußballturniers U-20 African Cup of Nations für Spieler unter 20 Jahren.

Musik und Tanz

Die Kultur Sambias war ein wesentlicher Bestandteil ihrer Entwicklung nach der Unabhängigkeit wie der Aufstand von Kulturdörfern und privaten Museen. Die Musik, die den Tanz einführte, ist Teil ihres kulturellen Ausdrucks und verkörpert die Schönheit und das Spektakel des Lebens in Sambia, von den Feinheiten der sprechenden Trommeln bis hin zur Kamangu- Trommel, die verwendet wird, um den Beginn der traditionellen Malaila- Zeremonie anzukündigen . Tanz als Praxis dient als verbindender Faktor, der die Menschen zu einem vereint.

Zamrock

Zamrock ist ein Musikgenre, das in den 1970er Jahren entstand und im Westen einen Kult entwickelt hat. Zamrock wurde als Mischung traditioneller sambischer Musik mit schweren, sich wiederholenden Riffs beschrieben, ähnlich wie bei Gruppen wie Jimi Hendrix , James Brown , Black Sabbath , Rolling Stones , Deep Purple und Cream . Bemerkenswerte Gruppen in diesem Genre sind Rikki Ililonga und seine Band Musi-O-Tunya , WITCH , Chrissy „Zebby“ Tembo und Paul Ngozi und seine Ngozi Family.

Bemerkenswerte Leute

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • DeRoche, Andy, Kenneth Kaunda, die Vereinigten Staaten und das südliche Afrika (London: Bloomsbury, 2016)
  • Ferguson, James (1999). Erwartungen an die Moderne: Mythen und Bedeutungen des urbanen Lebens im sambischen Kupfergürtel . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-21701-0.
  • Gewald, JB, et al. Ein Sambia, viele Geschichten: Auf dem Weg zu einer Geschichte des postkolonialen Sambia (Brill, 2008)
  • Ihonvbere, Julius, Economic Crisis, Civil Society and Democratisation: The Case of Zambia (Africa Research & Publications, 1996)
  • LaMonica, Christopher, Kommunalverwaltungsangelegenheiten: Der Fall Sambia (Lambert Academic Publishing, 2010)
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  • Murphy, Alan und Luckham, Nana, Sambia und Malawi , Lonely Planet Multi Country Guide (Lonely Planet Publications, 2010)
  • Phiri, Bizeck Jube, Eine politische Geschichte Sambias: Von der Kolonialzeit bis zur 3. Republik (Africa Research & Publications, 2005)
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  • Sardanis, Andrew, Afrika: Eine andere Seite der Medaille : Nordrhodesiens letzte Jahre und Sambias Nation (IB Tauris, 2003)

Externe Links